Революция и право | Евробирюлёво | Не поделиться наворованным – это уже халатность | Великий почин | Два ректора – две системы | Когда Кибальчичам не дают заниматься наукой, им приходится заниматься революцией | Протёртые ботинки вождя мирового пролетариата | Снова арестован Илья Романов | "Оставим все наши споры и раздоры!" | Бывший анархистский вожак, а ныне князь | Мне место в тюрьме | Клоны Пугачёвой Гарри и Лиза. Элита РФ вечна и склонна к клонированию | Новое крепостное право | Вовчик Большой о национальной идее | "Вот что крест животворящий делает!" | Химическое оружие: а судьи кто? | Сжигают заживо живой мусор | Дискурсмонгеры за работой | "Неужели террор спасёт революцию?" | Навальный, пшёл вон!!!!!! | "Хочу жить в Монако – спасибо Путину за это!" | Ведьмы летают низко – к грозе | Культ личности Навального? Не рановато ли?.. | "Собаке собачья"... реабилитация | Мандела на час | Готовятся аресты по "второму Болотному делу"? | Их Величества и Их Высочества, от большевиков умученные | Госдуре. С любовью | Мыслители? Вон из Кремля! | Если бога нет, значит... вы совершили преступление! | Шубодержавие, ограниченное молью | "Благие вести" из "освобождающейся Сирии" | Физики и клирики | "Оправдание народовольцев" в России становится тяжким преступлением | "Школы, а не мечети!" | Киргизия восстанием отметила 101-летие Ленского расстрела | Кое-что о жирондистах – французских и русских | Борьба нанайских мальчиков с фашизмом | Власти запретили мат. Чем крыть будем? | Страшно далеки они от народа... | О козлах отпущения многоразового использования | Посадят ли солнце новорусской поэзии? | О политике и гениях танцев | Егора Тимуровича Навального – в президенты? | Награда найдёт Героев труда... на галерах | Из Кремля – на Олимп | Атеизм "оскорбляет чувства верующих"? | Не-Димон Первый | Приходится изучать феодализм и рабовладение на практике | "Не ездить же князю церкви на ослике, как нищему Иисусу..." | Жаба задушила | "Культурная революция" с неблизкого расстояния | Путин – настоящий киприот своей родины! | Журналисту добавили статью | "Друзьям – всё, врагам – деофшоризация" | Его любили бедные и ненавидели богачи | Топор истории на весах всё той же Фемиды | Омский суд признал речь Медведева экстремистской | Фаршированную свиную голову заказывали? |

декабрь 2013:
Не поделиться наворованным – это уже халатность


Бывшему министру обороны Анатолию Сердюкову, наконец, предъявлено обвинение в халатности.


       НАРОДНЫЙ КОММЕНТАРИЙ (анекдоты в тему): 1. – В цивилизованных странах 10 процентов судов оканчивается оправдательными приговорами, а у нас лишь 0,1 процент, – сетовали правозащитники.
       – Будут, будут вам оправдательные приговоры, – отреагировал министр юстиции, размахивая делом Сердюкова и "Оборонсервиса".
       2. Слямзить 56 миллионов – не преступление, а искусство.
       А вот не поделиться – это уже халатность.
       3. Сначала СКР хотел предъявить Сердюкову обвинение в неправильном переходе улицы.
       Но потом набрался смелости и обвинил его в халатности.
       4. Сердюкова спрашивают:
       – Вы обвиняетесь по статье "Халатность". Что вы можете сказать нам в своё оправдание?
       – Этот халат я купил на распродаже за 56 миллионов.
       5. – Слыхал, министру предъявили обвинение в халатности? Как думаешь, что ему грозит?
       – Велят халат вернуть.
       6. – У Васильевой изъяли 57000 украшений и бриллиантов весом 19 кг.
       – Подождите, так в Алмазном фонде до его закрытия на реставрацию было 57000 экспонатов и бриллиантов весом 19 кг...
       7. "Изъятые у Васильевой картины никакой ценности не представляют, – заявили следователи, – поэтому их вернут туда, откуда их похитили – в Эрмитаж."

ноябрь 2013:
Великий почин


В Университете Париж 1 Пантеон Сорбонна студенты фактически сорвали встречу с главой Следственного комитета РФ Александром Бастрыкиным. После выступления А. Бастрыкина студенты начали задавать вопросы, в том числе и достаточно острые (в частности, о деле Arctic Sunrise). Кроме того, глава СКР подвергся со стороны студентов обвинениям в плагиате при написании своих научных трудов. Спрашивали А.Бастрыкина и о случаях пыток в российских СИЗО. Затем из аудитории на французском и ломаном начали раздаваться выкрики "Вы преступник".
       После данного инцидента встречу пришлось срочно прекратить.


       Павел ЛЮЗАКОВ: Преступники впредь должны знать, что какие бы посты они ни занимали, какими бы суровыми мундирами не прикрывались, за какими бы солидными званиями и степенями не прятали своё преступное мурло, теперь их будут по всему миру называть преступниками прямо в лицо.
       Это вам не Россия, всех не пересажаете!
       Александр АРТЁМОВ: Как сообщается, "глава СК также принес на выступление свой фамильный герб, который "оказался неправильным". По этому поводу г-н Бастрыкин промямлил: "Это мои помощники ошиблись". Что ж, читатели семикнижия о Поттере хорошо знают этот комплекс "чистокровности", присущий новоявленной "элите":
       "– Какой: какой красивый, Долорес, – пролепетала Гермиона, указывая на кулон, поблёскивавший в рюшечках блузы Амбридж.
       – Что? – резко отозвалась Амбридж. – А, да: семейная ценность. – Она погладила медальон, лежавший на её обширной груди. – "С" означает "Селвин": я же в родстве с Селвинами... Собственно, чистокровных семей, с которыми я не состою в родстве, не так уж и много...
       От лжи, услышанной Гарри , кровь ударила ему в голову, заставив забыть об осторожности. Эта дрянь выдавала медальон, полученный ею в виде взятки от мелкого воришки, за доказательство чистоты собственной крови. Он поднял палочку, даже не пытаясь укрыть её под мантией-невидимкой, и рявкнул:
       – Остолбеней!".
       Ну, и так далее...

ноябрь 2013:
Два ректора – две системы


Последние события показали, что Кремль не намерен идти на уступки в вопросе доведения до конца "реформы РАН", которую многие рассматривают как ликвидацию российской науки.


       Александр АРТЁМОВ: Не так давно ярко заявил о себе ректор Санкт-Петербургского гуманитарного университета профсоюзов (и, между прочим, доверенное лицо Владимира Путина на последних "выборах") академик Александр Запесоцкий. В октябре студентка из Новгорода, подписавшаяся "Ксения Гал.", спросила у него на интернет-страничке "Вопросы ректору", могут ли, по его мнению, студенты позволить себе еду из вузовского кафе.
       Ответ ректора был следующим: "У нас нормально и спокойно питаются ежедневно около 3000 студентов. Ценами недовольны около десятка убогих. Нет денег – зарабатывайте. Ваше нытьё стыдно читать. Не хотите работать – поищите себе другой вуз. Езжайте назад в Новгород... И я задам Вам вопрос. На вашу учёбу здесь я должен изыскивать со своей стороны свыше 150000 рублей каждый год. На кой чёрт я должен "вкалывать", обеспечивая пребывание здесь таких ничтожных людей, как Вы? Лично мне-то от Вас ничего не надо. Проблема в том, что такие беспомощные, неспособные люди бесполезны стране. Уходите от нас с богом. Терпеть таких, как Вы, не могу. Зачем Вы вообще живёте? Зачем такие немощи на свет появляются?! Что это за "молодёжь" такая – бессильная, бездарная?! Просто позор".
       Эта цитата быстро облетела интернет и собрала немало язвительных комментариев. Писательница Татьяна Толстая назвала господина ректора "свиньёй". После чего его осенила новая гениальная идея: отрегулировать интернет. ""Свобода" там, – заявил он, – оборачивается вакханалией, а это недопустимо. Свобода в электронных сетях используется кучей странных персонажей. Какие-то "студенческие лидеры", депутаты, блогерши сомнительного свойства... Все ищут сенсации, возможности поскандалить, себя любимых "пропиарить", денег на этом наварить. Почти никто не проверяет информацию. Раздувают сплетни, перепечатывают друг у друга глупости. А нормальные люди от всего этого вранья страдают. Уже не знают, где правда, где ложь. Общество дезорганизовано, ему мешают сосредоточиться на реальных проблемах. Так жизнь людей в России превращается в какой-то сумасшедший дом."
       Зато сам господин ректор "сосредоточен на реальных проблемах" так, что дальше некуда. Он писал сам о себе: "Я профессор в очень специфической сфере – шоу-бизнес... Я написал первую в стране диссертацию по дискотекам и сам провёл очень много дискотек. В науке это считается включённым наблюдением, педагогическим экспериментом. Так вот, если вы встретите меня в ночном клубе с какой-нибудь юной особой, – знайте: это я провожу научный эксперимент. Наука обязывает меня бывать в ночных клубах, ресторанах, игорных заведениях..." Признаем научный подвиг господина ректора – как в старину учёные прививали себе опасные болезни, чтобы изучить их, так и наш подвижник науки самоотверженно изучает общественные язвы путём личного в них погружения. Наверное, поэтому в честь светила науки г-на Запесоцкого уже названа одна из малых планет Солнечной системы...
       Здесь любопытно будет сравнить г-на Запесоцкого, как ректора постсоветской эпохи, с другим (совсем-совсем другим! и да простится мне такое кощунство) академиком Иваном Георгиевичем Петровским – одним из самых ярких ректоров эпохи советской. Иван Георгиевич возглавлял МГУ с 1951 года до своей смерти в 1973 году. Не будем оценивать его как учёного-математика с мировым именем – это отдельная большая тема. Даже не будем оценивать в целом его деятельность как администратора (а кредо Петровского как руководителя выражалось во фразах: "На административную работу можно назначать лишь того, кто её ненавидит. Администратор не может принести пользы! Задача хорошего администратора – минимизировать вред, который он наносит").
       Между прочим, Петровский был беспартийным, никогда не состоял даже в комсомоле, да и вообще славился вольнодумством - так, академики при его участии не раз прокатывали на выборах в АН СССР некоторых видных сановников – сравним это с абсолютно бесхребетной, слизнякообразной позицией руководства Академии при последней пресловутой "реформе РАН". Нередко глава МГУ входил в столкновения с партийным руководством университета. Л. И. Брежнев как-то при встрече сочувственно спросил у него: "Скажите, вам очень мешает ваш партком? Если мешает, мы решением ЦК распустим его и объявим новые выборы". Петровский в тот момент мог бы посчитаться со своими оппонентами, но великодушно ответил Леониду Ильичу, что ему важна позиция генсека, а работать он может с любым парткомом.
       Однако из всей обширной деятельности ректора Петровского мы затронем только одну небольшую, но очень характерную область: питание студентов. Вот воспоминания бывшего студента Московского университета Александра Ермакова: "А ещё, как гласят Легенды МГУ, при Академике Петровском в ГЗ [Главном здании МГУ] были введены некоторые существенные элементы коммунистического строя. В столовых ГЗ-шных хорошо кормили, и еда там была дешёвая, студенты за основное меню, разумеется, платили. Но было ещё и дополнительное меню – несколько блюд, которые были вообще бесплатны – суп-баланда, квашеная капуста, чёрный хлеб и горчица, а ещё чай (вот тут, если честно, я не очень понял, был ли бесплатным сладкий чай или несладкий, но всё равно здорово)! То есть фактически, на случай, если у кого совсем уж нету денег, то для него можно было бесплатно отыскать и первое (баланда!), и второе (квашеная капуста!) и третье (чай!) и даже приправу (горчица!). Понятно, что качество такой еды далеко от французского ресторана, но, во-первых, бесплатно, во-вторых, съедобно, да и полезна квашеная капуста для здоровья... Можно было не отвлекаться на такие глупости, как деньги, подработки, расчёт и перерасчёт доходов-расходов, каждый студент знал, что с голоду не помрёт, и это давало сильную моральную поддержку и поднимало уважение к МГУ и администрации универа... Как говорят в Легендах, придумка о бесплатной еде принадлежала именно что самому Петровскому лично. Не слышал также, когда именно бесплатная еда прекратилась. Скорее всего, это шло постепенно. Какие-то рудименты этого ещё оставались в ГЗ аж до конца 1980-х, но не в основных столовых, а была такая маленькая столовая в зоне "Б", напротив большой столовой в зоне "Б" внизу, сейчас её уже нет, там, кажется, какой-то магазин. Так вот, аж до 1990-го года в той маленькой столовой был бесплатный хлеб, бесплатная горчица, а квашеная капуста стояла в большом таком тазу поодаль от раздачи, правда, не бесплатно, но, заплатив всего одну копейку в кассу, можно было накладывать сколько хочешь". Из бесплатного меню в столовых Главного здания МГУ при Петровском были ещё, как рассказывают, настой шиповника и дрожжевой напиток, они стояли в графинах на столах.
       И только на первый взгляд может показаться странным, что идея внедрить в МГУ элементы коммунизма принадлежала беспартийному ректору...
       Впрочем, не всё было так безоблачно и гладко со студенческим питанием в МГУ при Петровском: довелось ректору пережить и "сарделечный бунт" студентов. Но это тоже поучительная история, из которой невредно извлечь кое-какие выводы в наше время...
       Вот как бывший студент Е. Таранов описывал эти события, разыгравшиеся в мае 1956 года. "21 мая студенты обнаружили в буфете несколько килограммов некачественных сарделек. Работники комбината питания не признали обвинений... Студенты объявили бойкот столовой. Секретарь парткома начал говорить, что такие методы борьбы за улучшение работы столовых неправильны, что это не советский метод и т. п. Тогда студенты-филологи 25 мая выставили у столовой на Стромынке пикеты и никого не пустили в помещение. К ним присоединились студенты других факультетов."Студенты вывесили лозунг: "Если ты не хочешь питаться, как скот, – поддерживай бойкот!"." Студентов примчались уговаривать и увещевать представители РК и МГК КПСС...
       Петровский с тревогой говорил потом на заседании парткома: "У нас за последнее время был целый ряд больших неожиданностей. Всё было хорошо. Вдруг забастовка... я не знаю, что может быть завтра. Вообще, это страшно! Мы не знаем обстановки, в которой находимся... Это меня пугает".
       Отметим, что уговаривать протестующих студентов кинулось не только руководство МГУ, но и руководители столичного уровня – работники Московского горкома партии. Разумеется, были приняты меры по улучшению качества студенческого питания. Ну, а теперь? Что услышали бы студенты вуза во главе с г-ном Запесоцким, вздумай они протестовать? Перечитаем его оскорбительную отповедь на вполне корректный и вежливый вопрос студентки, и сделаем выводы... А приехал бы кто-нибудь из столичной мэрии, чтобы выслушать жалобы и требования участников бойкота? Смешной вопрос...
       Могут, конечно, возразить, что негоже сравнивать одного из лучших ректоров советской эпохи и, мягко говоря, не самого лучшего ректора эпохи постсоветской. Но ведь дело-то, по большому счёту, не в личностях. Просто здесь мы видим две модели отношений университетского начальства со студентами, или, если смотреть шире, "элиты" и "простых людей". Их можно назвать "моделью Петровского" и "моделью Запесоцкого". В советское время преобладала всё-таки "модель Петровского" (не случайно введённые Петровским элементы коммунизма в ГЗ МГУ сохранялись до начала 90-х годов, долгие годы после его смерти), сейчас она чем дальше, тем больше вытесняется "моделью Запесоцкого".
       Вообще-то, в истории эта модель отношений "элита-народ" берёт верх не впервые. Например, во Франции XVIII века было немало любителей давать народу советы в духе ректора Запесоцкого. Наиболее известен совет, который приписывают королеве Марии-Антуанетте: "Если у народа нет хлеба, то пусть ест пирожные". Надо ли напоминать, как закончила свои дни эта королева? А был ещё видный сановник Фулон, который при недостатке хлеба советовал беднякам кушать траву. В июле 1789 года, напуганный взятием Бастилии и зная отношение к себе народа, Фулон приказал устроить себе пышные фальшивые похороны. Но это его не спасло – собственные слуги, также ненавидевшие своего хозяина, выдали его крестьянам. Фулону привязали к спине охапку сена ("Пусть жуёт свою траву!") и потащили его в Париж, на народный суд. Толпа простонародья вынесла вельможе смертный приговор, и его вздёрнули на фонаре. Верёвка несколько раз обрывалась, сановник умолял о пощаде, но народ его не пожалел. Голову Фулона после казни отрубили, набили рот сеном, насадили на остриё пики и пронесли по улицам города. А будущий вождь революции Максимилиан Робеспьер холодно и лаконично описал это событие в личной переписке: "Вчера Фулон казнён по приговору народа". Это тоже, в принципе, можно назвать "педагогическим экспериментом с включённым наблюдением", хотя в роли педагога здесь выступает народ. Увы, Фулонам и Мариям-Антуанеттам нашего дня уроки прошлого не впрок. Так что можно предположить, что и у нас, когда тому придёт черёд, смена указанных исторических моделей будет происходить довольно болезненно. Но, как говорится, поживём – увидим.

ноябрь 2013:
Когда Кибальчичам не дают заниматься наукой, им приходится заниматься революцией


Последние события показали, что Кремль не намерен идти на уступки в вопросе доведения до конца "реформы РАН", которую многие рассматривают как ликвидацию российской науки.


       Александр АРТЁМОВ: Переживаемая нами эпоха Реставрации, или открытой контрреволюции, в очередной раз откровенно показала своё очаровательное мурло. С исторической точки зрения, почти одновременно были приняты два государственных решения: "вернуть всё" церкви (даже то, что ей никогда не принадлежало, но имеет "религиозное предназначение") и "отобрать всё" у Академии наук.
       Хотя чему тут удивляться? Общество после 1991 года переживает то, что в биологии называется регрессивной эволюцией. Вспомним из школьного курса: когда свободноплавающий червяк становится червём-паразитом или сидячим организмом, его строение резко упрощается. Отмирают органы передвижения, становится ненужным мозг, развитая нервная система, исчезает зрение и большинство органов чувств. Остаётся только рот, чтобы заглатывать пищу, и кишечник. Со стороны – грустное зрелище! Но червяк на свою судьбу вовсе не жалуется, он сыт и вполне доволен собой и своей участью.
       Вот примерно такую эволюцию переживает и наше общество за последнюю четверть века. Исчезли органы передвижения – автопромышленность, авиастроение... Отмирает ставший ненужным мозг, исчезает зрение. Говоря коротко, атрофируется всё – легче сказать, что остаётся. Сохраняется только аналог пищеварительной Кишки – проходящая через всю страну грандиозная Труба, по которой движутся нефть и газ. Всё остальное регрессирующему обществу-червяку не нужно. Элита происходящим вполне довольна...
       А чтобы отмирающие органы – мозг, нервы, мышцы и т. д. – не взбунтовались и волевым усилием не повернули этот процесс назад, в обществе действуют специальные говоруны, в рясах и без. Говоруны объясняют и оправдывают происходящее. Скажем, почему уничтожается промышленность? А она стала "нерентабельной". Протоиерей Всеволод Чаплин недавно публично выразил сожаление, что гайдаровским реформаторам не хватило смелости закрыть всю вообще "нерентабельную" советскую промышленность: "Нужно было сразу прикрыть все советские заводы... была бы решена проблема уничтожения нежизнеспособной промышленности".
       А зачем низводятся до уровня церковноприходской школы образование, наука, культура... – словом, мозг? Говоруны отвечают: всё это было непомерно раздуто и тоже "нерентабельно", поэтому подлежит "оптимизации". А почему выпали зубы, то есть оборонные органы? "Либералы" отвечают: потому что не от кого стало обороняться, кругом – сплошные друзья. "Державники" говорят иначе: это были происки враждебных сил, но теперь с этим покончено, будем закупать вставные челюсти за границей. Ну, и так далее...
       Правда, со временем, по мере отмирания общественного мозга, и сами говоруны сделаются ненужными, ибо уже некому будет что-то объяснять, и некому станет требовать оправданий. Но их "оптимизируют", наверное, в самую последнюю очередь.
       Говорунов называют "охранителями", хотя по сути это название неверно – ибо что же они охраняют? Они не охраняют, а, наоборот, помогают ликвидировать всё и вся. Это не охранители, а ликвидаторы – точнее, необходимая часть управляющей страной Ликвидационной комиссии. В которую входят самые "разные" силы – именующие себя "советскими", "антисоветскими", "державниками", "либералами", "патриотами", "сталинистами", "антисталинистами", "западниками", "евразийцами"... – в общем, всякой твари по паре. Но вместе они делают общее дело, и на разные голоса оправдывают один и тот же исторический процесс. Просто то, что "либерал" благословляет как "уничтожение нежизнеспособной промышленности", "патриот", наоборот, – рассудку вопреки, наперекор стихиям, – славит, как веху "сколенвставания" и "реиндустриализацию".
       (Кстати, стоит задуматься: почему боевики-исламисты, вроде бы не на жизнь, а на смерть воюющие с нынешним государством российским, не избегающие нападений ни на театры, ни на больницы, ни на школы, никогда при этом не посягали на государственное святое святых – т. е. на Трубу? Да очень просто – потому что, при всей своей непримиримости и презрении к собственным и чужим жизням, они – тоже часть общего процесса деградации и регресса, его порождение. Ибо если Реставрация и сопровождающий её регресс вдруг остановятся и повернут вспять – кто же тогда захочет возвращаться в глухое средневековье с царящими там законами шариата?).
       И почему на этом фоне кого-то удивляет намеченная и строго реализуемая "реформа РАН", то есть, попросту говоря, ликвидация отечественной науки? Удивляться приходится скорее тому, что к этой необходимой, назревшей и неизбежной мере приступили так поздно. Конечно, псевдоохранителям, оправдывая эту меру, пришлось попотеть и повертеться. Одни, самые отвязанные, сразу заявили, что учёные, мол, удовлетворяли своё частное любопытство за государственный счёт, и вообще наука обществу не нужна, включая медицину – а если кто-то заболел, то пусть пойдёт в церковь, помолится об отпущении грехов, попьёт святой воды – и всё как рукой снимет. Другие лжеохранители вначале стыдливо бормотали что-то про "борьбу либеральной и силовой башен Кремля", – мол, аццкие либералы замыслили извести отечественную науку, но вот сейчас проснётся силовая башня, взмахнёт державно-патриотическим крылом – и злой морок рассеется. Потом, когда стало ясно, что инициатива погрома и раскулачивания РАН идёт с самого-самого верха, эти "охранители" набрались даже отчаянной смелости что-то протестующе чирикнуть в "защиту российской науки". Не с целью спасения науки, разумеется, а с целью спасения остатков собственных физиономий в глазах своих сторонников. Но, само собой, этого убогого писка никто наверху уже и не услышал...
       А теперь отвлечёмся немного от первоначальной темы и вспомним один исторический эпизод. (Он уже упоминался – именно в связи с положением российской науки – в одной весьма меткой
статье Игоря Федоровича, которая публиковалась на сайте "За волю!", так что в этом сравнении автор не оригинален). 23 марта 1881 года приговорённый к смертной казни за участие в казни царя Александра II народоволец Н. И. Кибальчич обратился к своим тюремщикам с проектом, который просил передать в... Академию наук. (Ту самую Академию, которую нынче "реформируют" – это чтобы была понятна связь с сегодняшним днём). Речь шла о ракетном летательном аппарате. "Находясь в заключении, за несколько дней до своей смерти я пишу этот проект, – так начинал свою записку Кибальчич. – Я верю в осуществимость моей идеи, и эта вера поддерживает меня в моём ужасном положении. Если моя идея после тщательного обсуждения учёными специалистами будет признана осуществимой, то я буду счастлив тем, что окажу громадную услугу родине и человечеству. Я спокойно тогда встречу смерть, зная, что моя идея не погибнет вместе со мною, а будет существовать среди человечества, для которого я готов был пожертвовать своею жизнью".
       Увы, просьба Кибальчича о передаче рукописи в Академию наук следственной комиссией удовлетворена не была, кто-то начальственной рукой наложил резолюцию: "Давать это на рассмотрение учёных теперь (т. е. накануне казни. - Прим. автора) едва ли будет своевременно и может вызвать только неуместные толки". И – проект был на 36 лет похоронен в архивах департамента полиции, и опубликован был лишь в 1918 году, после падения самодержавия. Приговор Кибальчичу и другим террористам-первомартовцам был исполнен 3 (15) апреля 1881 года.
       Здесь надо заметить, что бомбы народовольцев делались по самому последнему слову тогдашней науки. А Кибальчич был главным техником боевой организации народовольцев – заведовал лабораторией взрывчатых веществ Исполнительного комитета партии "Народная воля". Но, видимо, в нём не угасала мечта о том, чтобы заниматься наукой ради науки, а не ради политической злобы дня. И успешная казнь царя, а затем собственный арест, как ни странно, в этом смысле "развязали ему руки". "Когда я явился к Кибальчичу, – говорил суду его защитник В. Н. Герард, – меня прежде всего поразило, что он был занят совершенно иным делом, ничуть не касающимся настоящего процесса. Он был погружен в изыскание, которое он делал о каком-то воздухоплавательном снаряде, он жаждал, чтобы ему дали возможность написать свои математические изыскания об этом изобретении. Он их написал и представил по начальству".
       Но вот вопрос: а могло ли изобретение Кибальчича пробить себе дорогу в жизнь, если бы молодой учёный изначально бросил революцию и посвятил себя только науке? Едва ли. Вот парадокс: ради того, чтобы, как сказал позднее поэт, "планы, что раньше на станциях лбов задерживал нищенства тормоз" сделались из мечты реальностью, "встали из дня голубого, железом и камнем формясь", требовалась... революция.
       Вот и пришлось тогдашним потенциальным учёным и изобретателям вместо "чистой науки" заниматься снаряжением бомб и конструированием "адских машин" по последнему слову техники. Как отмечал автор упомянутой выше статьи И. Федорович: "Не надо думать, что в таком выборе Кибальчич уникален. Почетный член Академии наук СССР, химик, математик и физик Николай Морозов, крупнейший биохимик, академик Алексей Бах, член-корреспондент академии наук СССР, антрополог и этнограф Лев Штенберг, учёный-геолог, профессор Иосиф Лукашевич, археолог, геолог и этнограф Дмитрий Клеменец, автор проекта аэроплана Юрий Богданович – все до революции члены организации "Народная воля", революционеры-подпольщики."
       К чему это автор написал? К тому, что сейчас "сберегать науку" в рамках нынешнего общества – стремительно регрессирующего и деградирующего нефтегазового червяка – дело, конечно, благородное... но абсолютно безнадёжное. Ещё более безнадёжное, пожалуй, чем то было 135 лет назад. Ну не нужна этому примитивному кишечнополостному полипу наука, не нужна! Она для него – тяжкая обуза и истинное мучение, как образование для дворянского недоросля Митрофанушки. Зачем наука география? Скажешь извозчику – он свезёт куда надо. То же и со всеми прочими науками...
       А современным Кибальчичам, как ни хочется с головой погрузиться в научную стихию, едва ли это удастся. Потому что стихия эта обещает мелеть, мелеть, пока не обмелеет совсем, досуха. И как бы им не хотелось посвятить себя революциям в науке, придётся вместо этого заниматься наукой революции.
       Дмитрий СТАРИКОВ: Конечно, судьбы и наук, и отдельных учёных складывались по-разному. Но до XVIII века в науку приходили через церковь, а после – через академии и бизнес-сообщества.
       И этот сонм учёных, так сказать, профессиональных, расцвечен немногочисленными, но яркими звёздами учёных-революционеров.
       И как же, даже в самом коротком перечислении было не вспомнить Петра нашего Алексеевича Кропоткина!

ноябрь 2013:
Протёртые ботинки вождя мирового пролетариата


Октябрь 1917 года, очередная годовщина которого не отмечается в путинской России, обычно представляют по картинам Серова и других классиков советской живописи. Но кроме торжественной, парадной стороны провозглашения революционной власти была и другая сторона, непарадная, которую напоказ не выставляли. Однако она заслуживает внимания.


       Александр АРТЁМОВ: В беседе с писателем Феликсом Чуевым бывший глава Совнаркома Вячеслав Молотов рассказывал: "Мне до сих пор почему-то запомнилось, в голове сидит, даже представляю натурально, как Ленин провозглашает Советскую власть. Я был позади трибуны... И мне почему-то помнится, что Ленин, обращаясь к аудитории, к залу стоял, и одна нога у него была приподнята – имел он такую привычку, когда выступал, – и видна была подошва, и я заметил, что она протёрта. Форма дырки даже отпечаталась в голове..." Молотов так увлёкся своим рассказом, что стал рисовать на бумаге форму дырки на ленинском ботинке. Потом показал Чуеву получившийся рисунок: "Вот примерно такая штука протёртая. Но есть там вторая стелька. Вторая стелька ещё сохранилась, а нижняя подмётка протёрта. Даже форму подошвы запомнил..."
       Интересно, почему экс-главе правительства СССР, многое за свою жизнь пережившему и повидавшему, спустя добрых полвека с лишним из исторической сцены провозглашения Советской власти запомнился такой вроде бы ничтожный пустяк – форма дырки на ботинке В. И. Ульянова? Может быть, потому, что это был совсем не пустяк, а... символ? Ведь не один Владимир Ильич, а все люди, пришедшие к власти в Октябре 1917 года (или, по крайней мере, их основная часть, костяк), очень строго ограничивали себя в личных благах. И это была для них отнюдь не случайная черта, а коренное, фундаментальное свойство.
       Что революционер-подпольщик Владимир Ульянов, пришедший в Смольный в парике и со сбритыми бородой и усами, носил дырявые ботинки – это совсем не удивительно. Но ведь такой же скромной его обувь оставалась и позднее, когда власть уже давно и прочно была в руках его соратников. В 1921 году один из слушателей речи Владимира Ильича заметил на правом его ботинке аккуратную заплатку возле мизинца...
       Когда Ленину предлагали как-то улучшить его быт, он обычно отвечал риторическим вопросом: "Что сказали бы об этом рабочие?". Лидия Фотиева вспоминала такой случай после революции: "У него [Ленина] мёрзли ноги в кабинете, и он попросил дать ему войлок под ноги. Войлок достали... Но позже удалось достать шкуру белого медведя. Большую, роскошную шкуру расстелили под письменным столом и креслом и были рады: и красиво и тепло будет Владимиру Ильичу. Но, придя в кабинет и увидев эту обновку, Владимир Ильич рассердился. Он сказал: "В нашей разорённой, полунищей стране такая роскошь недопустима". Пришлось убрать шкуру и водворить на её место войлок". Другая похожая история: в декабре 1921 года, после смены истопников, в квартире Ульяновых по ошибке не топили целых девять дней. Ленин не жаловался, сидел дома, закутавшись шалью жены, и говорил своим домашним: "В Москве топливный кризис, ничего не поделаешь, не мы одни, а многие переживают этот недостаток". "Ох уж эти большевики, – шутил Ленин по поводу нехватки дров, – послал их бог на нашу голову".
       Ещё раз стоит подчеркнуть: бытовая скромность и самоограничение были не личными качествами одного человека, таково было общее свойство всей революционной "элиты", если выражаться современным языком. Илья Эренбург в романе "День второй" так рисовал портрет типичного представителя этой социальной группы, большевика Шора:
       "Его послали в Лондон: продавать лес. Он встретился с крупным английским инженером. Англичанин спросил Шора: "Как вы работаете в столь мизерных условиях? Я читал, что в России редко у кого из специалистов ванна, не говоря уж об автомобиле. Может быть, вы мне скажете, сколько у вас зарабатывает такой специалист, как вы?" Шор поглядел на англичанина, и в глазах Шора показалось глубокое веселье. Он ответил: "Это называется – партмаксимум. Ерунда! Меньше, чем этот швейцар. Может быть, как дипломат, я должен говорить иначе. Но по-моему, правда куда лучше. У меня, например, нет машины. Иногда я жду трамвая полчаса и, не дождавшись, иду пешком. Мыться приходится в бане: два часа потеряны. Наша страна ещё очень бедная. Вы меня спрашиваете, сколько я получаю. Я мог бы вам ответить: столько-то – в рублях. Перевести на фунты трудней. Но и не в этом дело. Я получаю радость. А сколько, по-вашему, стоит настоящая радость – ну, хотя бы в фунтах?.." Англичанин вежливо улыбнулся."
       Может быть, главный переворот 25 октября 1917 года в том и заключался, что на место государевых слуг в шитых золотом мундирах, усыпанных драгоценными орденами, пришли люди в бедной одежде и протёртой до дыр обуви? И, разумеется, с соответствующей психологией, системой ценностей, в которой личные блага и личное богатство занимали не первое, не второе и даже не десятое место. А ордена, медали, чины, звания и пр. и пр. поначалу вообще никакого места не занимали.
       Cоветская "История дипломатии" издания 1945 года описывала такой поучительный эпизод: посол Испании в конце 1917 года оказал некоторую любезность молодой Советской республике. "Накануне его отъезда из Петрограда в Наркоминдел явился секретарь испанского посольства и намекнул, что за такую услугу... обычно полагается орден. Сотрудники Наркоминдела подошли к шкафу, вытащили кучу орденов... и высыпали на стол. "Выбирайте любой", – заявили они испанскому дипломату. Поражённый испанец ретировался".
       Нынешняя российская "сколенвстающая" элита составляет разительную противоположность революционерам, взявшим власть 96 лет назад. Это люди, для которых личные блага - всё, всё остальное – ничто. И не случайно современная Россия порадовала (а скорее – повеселила) остальной мир такими позорными "рекордами", как самая большая в мире частная яхта, самый большой в мире частный самолёт и самое большое имущественное расслоение в обществе. Откуда же взялся тот огромный заряд энергии, который полвека после революции позволял стране выигрывать войны, строить промышленность, развивать науку и запускать космические корабли? Ведь в 1917 году революционеры, тем более одни большевики, составляли ничтожную горстку среди 150-миллионного российского моря. Как говорил в 1922 году В. И. Ульянов, "есть маленькая, ничтожная кучка людей, называющая себя партией. Это ничтожное зёрнышко поставило себе задачей, а именно переделать всё, и оно переделало". Может быть, такой заряд энергии во многом был создан благодаря тому, что эта горстка людей отказалась от большинства личных благ во имя дела, в которое искренне верила? Можно сказать по-простому: такая задача – "переделать всё" – требовала огромного исторического усилия, предельного напряжения всех сил. А откуда было бы взяться этому усилию, если бы вся энергия руководящего слоя общества изначально рассосалась бы на обрастание личными благами?
       Вот ведь какой исторический парадокс образуется – дырявые, а позднее заплатанные ботинки главы Советского правительства предвосхищали превращение отсталой России в мировую сверхдержаву. А драгоценные часы, поблескивающие сейчас на запястьях нынешних "первых лиц" государства, духовных и светских, символизируют ровно обратное – регресс и деградацию, полное превращение страны в колонию или, скорее, раздел её на множество колоний...
       Дмитрий СТАРИКОВ: Вот так наивно представляли людей начинающие народники: богатые, мол, все гонятся за наживой, а народу она не нужна. То, что победивший пролетарий обзавёлся сначала какими-никакими, а потом и позолоченными часами – вполне справедливая закономерность.
       А сокращение потребления для всех во времена разрухи и гражданской войны – совершенно необходимо и материально, и этически.

октябрь 2013:
Снова арестован Илья Романов


В Нижнем Новгороде в конце сентября взят под арест известный леворадикальный политический активист Илья Романов. На рубеже 80-90-х годов Илья Романов бы активистом нижегородского ДС, в 2000-е и 2010-е годы – постоянным автором "Свободного слова". В 2002-2012 годах он отбыл десятилетний срок заключения на Украине в рамках известного "Одесского дела".
       Сейчас Илья Романов обвиняется в хранении, ношении и изготовлении взрывчатых веществ. При взрыве, как утверждает сам Илья, неисправной пиротехники он был ранен, врачи ампутировали ему кисть левой руки. Он находится под арестом в палате городской больницы.
       Мы желаем Илье скорейшего выздоровления, освобождения и снятия всех выдвинутых против него уголовных обвинений.
       У родных и близких Ильи нет средств на оплату адвоката.
       Вы можете помочь любой суммой. Понятно,что в связи с судимостью Романова по «Одесскому делу», правоохранительные органы попытаются «приклеить» ему какую-нибудь серьезную статью УК РФ для отчетности и «показателей своей работы».
       Яндекс-кошелек: 410012031648898



октябрь 2013:
"Оставим все наши споры и раздоры!"


Иногда, чтобы яснее увидеть и правильнее понять настоящее, требуется немного отступить в прошлое. Вот и теперь, чтобы лучше оценить сегодняшний день России с её "арбузными ночами", мысленно вернёмся на 95 лет назад.


       Александр АРТЁМОВ: Тогда будущий глава Белого движения генерал Антон Деникин простым железнодорожным пассажиром ехал через послеоктябрьскую революционную Россию. Он вспоминал свои впечатления: "Теперь я увидел яснее подлинную жизнь и ужаснулся. Прежде всего – разлитая повсюду безбрежная ненависть – и к людям, и к идеям... В этом чувстве слышалось непосредственное, веками накопившееся озлобление, ожесточение тремя годами войны и воспринятая через революционных вождей история. Ненависть с одинаковой последовательностью и безотчётным чувством рушила государственные устои, выбрасывала в окно вагона "буржуя", разбивала череп начальнику станции и рвала в клочья бархатную обшивку вагонных скамеек..." Один солдат в поезде, по словам Деникина, "особенно расположил к себе слушателей кощунственным воспроизведением ектеньи "на революционный манер" и проповеди в сельской церкви:
       – Братие! Оставим все наши споры и раздоры. Сольёмся воедино. Возьмём топоры да вилы и, осеня себя крестным знамением, пойдём вспарывать животы буржуям. Аминь.
       Толпа гоготала. Оратор ухмылялся – работа была тонкая, захватывавшая наиболее чувствительные места народной психики."
       Конечно, совсем с противоположной точки зрения, но те же народные эмоции описывал и политический антипод Деникина – Лев Троцкий. Он писал про "солдата, оглушённого тремя годами дьявольской бойни – без смысла и без цели, – пробуждённого грохотом революции и собиравшегося за все бессмысленные жертвы, унижения и заушения расплатиться взрывом бешеной, ничего не щадящей ненависти... Всё клокотало и бурлило, все обиды прошлого искали выхода, ненависть к стражнику, квартальному, исправнику, табельщику, городовому, фабриканту, ростовщику, помещику, к паразиту, белоручке, ругателю и заушителю – готовила величайшее в истории революционное извержение... История делается в окопах, где охваченный кошмаром военного похмелья солдат всаживает штык в живот офицеру и затем на буфере бежит в родную деревню, чтобы там поднести красного петуха к помещичьей кровле. Вам не по душе это варварство? Не прогневайтесь, – отвечает вам история: чем богата – тем и рада. Это только выводы из всего, что предшествовало".
       Итак, глава белогвардейского войска и глава Рабоче-Крестьянской Красной армии вполне согласно между собой описали разлитую по всей стране клокочущую лаву ненависти, "готовившую величайшее в истории революционное извержение". Нравится это кому-то или нет, но это та энергия, с которой приходится работать как революции, так и реакции – в общем, истории.
       Но поток раскалённой лавы можно направить в разных направлениях. В течение трёх лет войны правящие классы России успешно направляли его в межнациональное русло. На фронтах сотни тысяч и миллионы людей в униформе стреляли, взрывали, резали, кололи, жгли, травили ядовитыми газами других людей в униформе только за небольшие различия в цвете кожи или форме черепа, а также за то, что они родились по разные стороны государственной границы. А потом... потом лава остановилась и потекла вспять. Сначала в Петрограде, потом в других европейских столицах. И тут правящие элиты Европы вдруг содрогнулись и, по выражению Антона Ивановича Деникина, "ужаснулись". (До этого, заметим, три года бесперебойной работы общеевропейской мясорубки их нимало не ужасали). Тогда-то, между прочим, и родилась та пародийная проповедь, которую с негодованием цитировал Деникин – "братие, оставим все наши споры и раздоры, сольёмся воедино" и пр.
       А оставляет ли история людям другой выбор? Или межнациональный мир ради совместной борьбы с "буржуями" и иными социальными паразитами. Или межклассовый мир – и как непременное дополнение к нему, регулярные погромы или же убийства на фронтах людей с "неправильным" цветом кожи, разрезом глаз, формой черепа и прочими особенностями их нации и расы.
       Не так же ли обстоит дело и теперь, пусть ситуация и не дошла пока до того высочайшего градуса народной ненависти, который был достигнут в 1917 году?
       Вот обошедшая многие блоги зарисовка Дмитрия Зыкова с недавнего чертановского погрома: "Я выхожу из "Пражской" минут за тридцать до заявленного начала акции "Наш ответ Курбан-байраму"... Скоро у закрытого торгового центра "Пражский пассаж" собирается несколько сот человек. Молодежь фанатского вида. Ровно в 19 часов начинают скандировать "Россия для русских! Москва для москвичей!", и толпа движется в сторону Бирюлева. Средний возраст идущих – примерно 15 лет. Школьники кричат "Зиг хайль! Рудольф Гесс, гитлерюгенд, СС!" и идут по улице Подольских курсантов, названной в честь курсантов Подольских военных училищ, защищавших Москву от фашистов в 1941 году. Затем кто-то командует "Направо! Во дворы!", и толпа с криком "Русские вперед!" бежит внутрь жилого района. Нацисты идут по дворам. Бьют машины, причем только дешевые. На моих глазах разбивают "жигули" и "девятку". Припаркованные иномарки не трогают. У машин тоже есть национальность. Черный значит бедный. Бедняки ездят на дешевых авто..."
       Этот факт ещё не сознают "простые люди", а вот буржуазия и церковники уже осознали его вполне. Либо будут бить бедных (за неправильную национальность, гражданство и т. п.), либо богатых – то есть их. И для них выбор ясен! Московская патриархия посредством своего рупора – протоиерея Всеволода Чаплина – прямо и недвусмысленно высказалась о бирюлевском погроме. "Найти этого преступника, – заявил г-н Чаплин, – значит показать, что государство у нас есть. Не найти – значит показать, что ни государство, ни закон в стране не действуют. И москвичи сегодня ясно об этом сказали... Это далеко не первый чудовищный случай такого рода. И возмущение людей можно понять... Сегодня нам нужно сплотиться, чтобы защитить своих ближних, свои нравственные нормы и свой образ жизни. Именно так должен вести себя настоящий христианин. Думаю, что так же – и настоящий мусульманин, иудей, буддист".
       Примерно с тех же позиций поддержал действия бирюлёвцев и т. н. "лидер опппозиции" г-н Навальный. "Можно сейчас любую чушь нести, – написал он, – про подстрекательства экстремистов, про разгул национализма и т.д. Все всё понимают. Если нет справедливой системы решения конфликтов и проблем, то люди будут создавать её сами, примитивным и стихийным образом. Это ожидаемо: ведь их же убивают."
       На первый взгляд, какое отношение это всё имеет к социально-экономическим взглядам г-на Чаплина и г-на Навального (которые, между прочим, добрые знакомые и в разгар прошлогодних болотных протестов устроили умилительное совместное борщепитие)? Многие наивные люди скажут, что экономика тут вообще ни при чём. В действительности же достаточно сопоставить две довольно часто цитировавшиеся, но оттого не менее показательные цитаты гг. Чаплина и Навального. Г-н Чаплин: "Реформаторов 90-х ругать сейчас легко. В своё время я сказал господину Гозману на одном из приёмов в Кремле, что их реформы были недостаточно радикальными. Нужно было сразу прикрыть все советские заводы, и через год, пока ещё не был исчерпан фонд народного доверия, вас – это я Гозману говорю – может быть, и выгнали бы из страны. Зато была бы решена проблема уничтожения нежизнеспособной промышленности."
       Г-н Навальный: "Я был его (Гайдара) фанатом в романтическую пору становления рыночной экономики. До хрипоты ругался со всеми, кто был против него. Романтическая пора прошла, а Гайдар остался одним из немногих, кто сохранил к себе безоговорочное уважение и пиетет... Мы все осиротели. Светлая память Егору Гайдару. Великому человеку, прошедшему великие потрясения и оставшемуся Человеком".
       Что, кому-то ещё непонятно, что отношение гг. Чаплина и Навального к бирюлёвской и прочим "арбузным ночам" напрямую вытекает из вышеприведённых цитат? Что единственная возможная форма защиты плодов "радикальных реформ" Гайдара, Гозмана и других на данном этапе – это межнациональные погромы и убийства? Гг. Чаплиным-Навальным это давным-давно кристально ясно, даст бог, дойдёт это понимание и до их противников.
       С другой стороны, тот, кто захочет отменить плоды этих реформ, должен будет произнести проповедь братолюбия, подобную той, которую услышал в своё время генерал Деникин:
       – Братие! Оставим все наши споры и раздоры. Сольёмся воедино...
       Ну, и так далее.
       Дмитрий СТАРИКОВ: Тема статьи стара, как мир: все бедствия – драки, столкновения, войны – от противоречия между бедными и богатыми, а моменты государственные, национальные, религиозные – только способ для богатых канализировать протестный потенциал бедных, а самим остаться живыми и богатыми. Это не было абсолютно верно даже в 10-х – 20-х годах ХХ века, в эпоху (утверждаю, что это так!) мировой пролетарской революции. Солнце, которое во время грома "над сворой псов и палачей" светило бы над восставшими пролетариями – так и не было изобретено. А изобретённое солнце ядерного взрыва действует недостаточно избирательно.
       Противоречия классовые и в странах "золотого миллиарда", и в большинстве стран, к нему не относящихся, в том числе у нас, – вполне поддаются цивилизационному и без(мало)кровному разрешению. Но угроза агрессивного исламизма, сепаратизма (это уже и не считают нужным скрывать) со вторым, дальнейшим разделом России, побуждение великой нации к публичному суициду обостряется (в отличие от классовой борьбы 30-х годов по Сталину) по мере каждого национального встряхивания от разного рода мрази.
       Словом, войны у нас не классовые, а межгосударственные, межцивилизационные и геополитические.

октябрь 2013:
Бывший анархистский вожак, а ныне князь


Недавно внимание печати и блогеров привлекло скандальное происшествие с видным деятелем правящей бюрократической партии Андреем Исаевым, который вместе с пьяным помощником устроил дебош в самолёте. По словам одного из пассажиров, Ильи Перекопского: "Мы спокойно ждали взлета самолёта, пока не появился депутат Исаев и его помощник. Судя по поведению, могу предположить, что они были под какими-то наркотиками. Сначала кричали на стюардесс, а потом Исаев размахивал своей корочкой. В результате их с трудом сняла с самолета полиция, а мы вылетели на полтора часа позже положенного". Коллеги по Думе по этому случаю отметили "манию величия и фанаберию" г-на Исаева. Но событие примечательно ещё и потому, что г-н Исаев – не просто бюрократическая шишка, а бывший анархист, и не рядовой, а лидер крупнейшей анархической организации перестроечных лет – КАС (Конфедерации анархо-синдикалистов).


       Александр АРТЁМОВ: Есть среди персонажей Ильфа и Петрова характерный типаж, появившийся после революции – "бывший князь, а ныне трудящийся Востока". Эпоха открытой контрреволюции (Реставрации), которую мы переживаем, породила противоположный типаж, который можно условно назвать "бывший комсомольский/анархистский вожак, а ныне... князь". Ну, или пока не князь, поскольку официальных феодальных титулований (кроме "Ваша Честь" или "Ваше Высокопреосвященство" и пр.) ещё не ввели, а просто вельможа.
       Именно Исаев – этот бывший анархистский вожак, а ныне трудящийся "Единой России" – отличился внедрением через Думу наиболее антисоциальных и антирабочих законопроектов, вроде закона о монетизации, или недавнего закона о чемпионате мира по футболу, практически полностью отменившего действие Трудового кодекса. Именно этот экс-анархист настойчиво пробивал и такие реакционные меры, как отмена праздничных дней 2 мая, 7 Ноября и введение вместо них празднования погромно-черносотенного "дня изгнания поляков".
       И любопытно сейчас почитать прогнозы г-на Исаева журналу "Юность", данные четверть века назад. Он описал нынешнюю Россию довольно верно – прямо пророк! – вот только своё место в ней определил, мягко говоря, несколько неточно.
       Исаев вещал: "Будущее России, 2000-й год вижу так. Империя развалена. Республики и целые регионы независимы от центра. Полуторапартийная система, когда одна партия – видимо, подобие румынского фронта спасения – у власти, а полсотни мелких гавкают на неё. Кто не смог добиться независимости, имеет у себя сильные антисепаратистские режимы. "Количество" демократии вырастает по мере приближения к Москве. Сильный госсектор в экономике. Силён и иностранный капитал, бюрократия им в значительной степени куплена. Полуколония. Экологическая свалка. Шансы нашего идеала – преобладание коллективной собственности над частной – невелики."
       Ну что ж, попадание почти в десятку, вот только насчёт "сильного госсектора" промашка вышла – нет, всё растащили, что могли, и продолжают тащить остатки с муравьиным упорством. "Полуколония"? Да, и есть сомнение, что только "полу". "Экологическая свалка"? Разумеется. Г-н Исаев ещё в 2001 году, очевидно, во исполнение своего пророчества, голосовал за поправку в закон "Об охране окружающей среды", которая разрешила ввоз в Россию иностранных ядерных отходов. "Бюрократия в значительной степени куплена иностранным капиталом"? Что ж, г-ну Исаеву нынче лучше знать, кем он куплен и в какой степени. Кстати, не так давно Исаеву пришлось давать объяснения в СМИ, зачем его семье понадобилась недвижимость в Германии и откуда она там взялась: "Там у моей жены участок, на котором всего два объекта – это паломнический центр и храм святого апостола Фомы… Мы считаем необходимым нести информацию о православии на Запад и нести информацию о том, что собой реально представляет Запад для православной общественности. Паломнический центр, куда паломники могут приехать, чтобы поклониться Хитону Христа, поклониться главе Святой Елены, ознакомиться с нашими православными святынями, которые находятся там, на Западе. Для того, чтобы это было, там необходимо было сохранить этот участок земли".
       А это продолжение того же старого интервью Исаева "Юности" четверть века назад – о его собственном месте в будущей России-"полуколонии". Про недвижимость в Германии там, как ни странно, ни слова нет, зато сказано: "Мы в 2000-м году будем частью независимого профсоюзного движения, влиятельной в отдельных регионах, но не располагающей силой составить реальную оппозицию. И однако, среди анархистов мира мы будем в привилегированном положении, уступая по численности лишь испанским. Будем поддерживать самиздат, например, маленький из-под полы идущий бюллетень компартии "Правда", потому что мы против запрещений и на стороне преследуемых".
       Скажите пожалуйста, какие нежности! Кстати, недавно г-н Исаев оказался в центре ещё одного скандала – угрожал в Твиттере журналистам за критику его коллег по "Единой России". "В желтой газетёнке мерзкий, подлый, грязный наезд на 3-х женщин-депутатов. Мерзавцы, сделавшие это, должны знать: тут точно не забудем, не простим! Мелкие твари – расслабьтесь, вы нам безразличны. А вот конкретный редактор и автор ответят жёстко". Какое замечательное понимание свободы слова и поддержки "преследуемых"...
       Могут сказать – пусть насчёт Исаева всё и так, но при чём здесь анархисты? Ну, во-первых, бывший поклонник Бакунина и батьки Махно довольно долго сохранял в своей деятельности этакий анархический флёр. Редактируемая им до 2000 года профсоюзная газета "СолидАрность" имела в своей шапке крупную букву "А" – то есть "Анархия" – и как бы с хитрецой подмигивала читателям: вы же понимаете, что в душе мы те же, что и раньше. Газетка рекламировала идеи парижского мая 1968 года – что лишний раз доказывает, что и эти, и любые другие идеи абсолютно безопасны для власть имущих, если они оторваны от революционной практики. Во-вторых... Анархисты очень любят обвинять революционеров-государственников (якобинцев, "красных") в том, что они, овладев государством, мол, перерождаются. Конечно, доля правды в этом есть. Как писал Л. Д. Троцкий: "завоевание власти, как ни важно оно само по себе, вовсе не превращает партию в полновластного хозяина исторического процесса. Овладев государством, партия получает, правда, возможность с недоступной ей ранее силой воздействовать на развитие общества; но зато и сама она подвергается удесятеренному воздействию со стороны всех других его элементов. Прямыми ударами враждебных сил она может быть отброшена от власти. При более затяжных темпах развития, она может, удержав власть, внутренне переродиться."
       Но красные революционеры, если и перерождались, превращаясь из Аркадиев Гайдаров-Голиковых в Егоров Гайдаров, то для этого потребовались два или три поколения. И попутно они перевернули целый мир, подняли всё человечество на новую ступень свободы и могущества. А что "революционеры-анархисты" типа г-на экс-анархиста? Да, они НЕ овладели государством - в этом надо отдать им должное. Зато буржуазное государство всецело овладело ими, и их перерождение в заплывших нетрудовым жиром капризных вельмож-самодуров прошло во сто крат быстрее и полнее. При этом страна всё быстрее катилась по наклонной плоскости регресса и деградации (вспомним золотые слова г-на Исаева: "полуколония... экологическая свалка... бюрократия в значительной степени куплена иностранным капиталом"), да и весь мир сползал в направлении реакции.
       Как говорится, почувствуйте разницу.
       АНЕКДОТЫ В ТЕМУ: 1. – Принеси-ка нам водочки, мальчик! Мы домой летим! – сказал депутат Исаев, сев в самолёт.
       2. В авиакомпании:
       – Прикинь, после случая с этим депутатом Исаевым резко прекратились пьяные дебоши в самолетах!
       – ???
       – Даже в невменяемом состоянии люди опасаются, что их, не дай Бог, пассажиры могут принять за депутатов или, хуже того, членов какой-нибудь парламентской партии...

сентябрь 2013:
Мне место в тюрьме


Из интервью Алины Кабаевой:
       Корреспондент. Алина, Вы депутат, наверное, глупо спрашивать у Вас, кого Вы поддерживаете – власть или оппозицию. И всё же. Что Вы думаете по поводу последних событий в политической жизни страны?
       Кабаева. Я в курсе всего, что происходит у нас в России. Если кто-то думает, что мы депутаты – сборище недоумков, то им место в тюрьме, а не на политической арене. А лидеры оппозиции думают именно так. Это люди, нетерпящие никаких других мнений, кроме своего. Это новые фашисты или, по крайней мере, экстремисты, но никак не политические оппоненты.


       Павел ЛЮЗАКОВ: Да, я тоже так думаю. Это сборище недоумков. Нужно ввести статью в УК о том, что если кто-то про сборище недоумков думает, что это оно и есть, то от трёх до пяти. Закон имени Кабаевой. От трёх до пяти. Мне место в тюрьме.
АНЕКДОТ В ТЕМУ. – Владимир Владимирович, что за безобразие? Почему в Думу попадают всякие спортсмены, токари, актриски сериалов и прочие, и начинают, ни много ни мало, печь законы для всей страны. Они же, извините, читают-то с большим трудом даже не юридические тексты:
       – Как так читают с трудом? Вот-те на! Меня же помощники уверяли, что они вообще читать не умеют!

октябрь 2013:
Клоны Пугачёвой Гарри и Лиза. Элита РФ вечна и склонна к клонированию


Пресса РФ в восторге обсуждает появление двух клонов Пугачевой – Гарри и Лизы (в честь английских королевских особ).


       Андрей ДЕРЕВЯНКИН: Надо сказать, имена для клонов самые соответствующие, чтобы звездные детки из пробирки или просто обрывков ДНК всю жизнь помнили о своем искусственном происхождении. В общем, тенденция наметилась. Этого и следовало ожидать. Российской элите, высосавшей жизнь, кровь, нефть и деньги из своих смертных подданных, уже мало полноты $-миллиардного существования. Элите нужно уже бессмертие и неограниченное репродуцирование.
       Несколько лет назад писали о, казалось, странном проекте правительства РФ по достижению бессмертия. Предполагалось поместить чей-то мозг в металлический корпус с системами жизнеобеспечения. По-видимому, подразумевался мозг Путина и его какой-то очередной 24-й или 52-й президентский срок. Киборг с человеческим мозгом. Металлический Путин с непроницаемым лицом Шварценеггера на дзюдоистском татами. Cool.
       То есть Путину и его элите гарантировалось бы бессмертие, во всяком случае, до конца материальной Вселенной, ожидаемого наукой через сколько-то миллиардов лет. (Одни гипотезы говорят, что она опять сожмется в один атом, другие – что превратится в какой-то хаотический набор микрочастиц. Но вечный Путин и Пугачёва что-нибудь придумают к тому времени – как избежать и этого коллапса.)
       Просто одного вечного Путина или Пугачёвой элите уже мало. Мало ли что может случится с системами жизнеобеспечения. Например, электропробки вылетят. В России всякое бывает. Вывод напрашивается сам собой – не лучше ли клонировать множество пугачёвых, путиных, шойгу и абрамовичей, то есть иметь как бы взаимозаменяемые мозги Путина? (Насчет мозгов Пугачёвой затрудняюсь сказать что-либо определённое... Существуют ли они вообще?)
       Стать суррогатной матерью и, соответственно, женой Путина помимо устаревающей Кабаевой, несомненно, вызовется большая половина прекрасного пола РФ от 12 до 99 лет. А качественного ДНК у следящего за собой Путина хватит на целую фабрику белка.
       Так что, вероятно, будет что-то невиданное даже в "Звёздных войнах" Лукаса – бесчисленные чугунные, то есть железные, киборги с мозгами клонированных путиных, медведевых, пугачёвых.
       Но как быть с необходимым числом подданных, кормовой базы для этих китов, этих вечных избранных, киборгов? Вероятно, и здесь будет какой-то технологический прорыв. Например, будут выращивать как планктон, как дрозофил, однодневных или одночасовых, в общем – одноразовых микрограждан РФ. С такой продолжительностью жизни, чтобы выполнить определённую услугу. Зачем нужна горничная на 10 лет? Да ещё платить ей зарплату! Не проще ли пользоваться одноразовыми на время уборки, а потом их утилизировать? К этому тоже, кажется, всё идёт – продолжительность жизни граждан РФ неуклонно сокращается.
       АНЕКДОТ В ТЕМУ: Раскрыта тайна двойняшек Гарри и Лизы – суррогатной матерью Пугачевой и Галкина был Филипп Киркоров.

сентябрь 2013:
Новое крепостное право


23 сентября участница Pussy Riot (PR) Надежда Толоконникова, отбывающая наказание в ИК-14 (поселок Парца, Мордовия), заявила о том, что начинает голодовку и отказывается от работы в швейном цехе колонии – в связи с массовым нарушением прав осужденных женщин на производстве.


       Александр АРТЁМОВ: 23 сентября участница Pussy Riot (PR) Надежда Толоконникова, отбывающая наказание в ИК-14 (поселок Парца, Мордовия), заявила о том, что начинает голодовку и отказывается от работы в швейном цехе колонии – в связи с массовым нарушением прав осужденных женщин на производстве.
       Охранители в Сети воспользовались этой историей, чтобы еще раз поглумиться над Толоконниковой. Что ж, на то они и охранители – таково уж их иудино ремесло... Но ведь здесь, пожалуй, уже совершенно несущественно, за что была осуждена Надежда Толоконникова, заслуживает акция Pussy Riot в ХХС одобрения или осуждения. Потому что благодаря обращению Толоконниковой общественность, возможно, впервые обратит внимание на совершенно рабские, чудовищные условия содержания в российских лагерях.
       "Я не буду молчаливо сидеть, – пишет она, – безропотно взирая на то, как от рабских условий жизни в колонии падают с ног люди. Я требую соблюдения прав человека в колонии, требую соблюдения закона в мордовском лагере. Я требую относиться к нам как к людям, а не как к рабам... "Я сразу же заявила начальнику, что работать я собираюсь только положенные по Трудовому кодексу восемь часов в день. "Кодекс кодексом, но главное – выполнение норм выработки. Если вы не выполняете – остаетесь на продленный рабочий день. И вообще мы здесь еще и не таких ломали!" – ответил полковник Кулагин. Вся моя бригада в швейном цехе работает по 16-17 часов в день. С 7.30 до 0.30. Сон – в лучшем случае часа четыре в день. Выходной случается раз в полтора месяца. Почти все воскресенья – рабочие. Осуждённые пишут заявления на выход на работу в выходной с формулировкой "по собственному желанию". На деле, конечно, никакого желания нет. Но эти заявления пишутся в приказном порядке по требованию начальства и зэчек, транслирующих волю начальства.
       Ослушаться (не написать заявление на выход на промзону в воскресенье, то есть не выйти на работу до часа ночи) никто не смеет. Женщина 50-ти лет попросилась выйти в жилзону не в 0.30, а в 20.00, чтобы лечь спать в 22.00 и хотя бы раз в неделю поспать восемь часов. Она плохо себя чувствовала, у нее высокое давление. В ответ было созвано отрядное собрание, где женщину отчитали, заплевали и унизили, заклеймили тунеядкой. "Тебе что, больше всех спать хочется? Да на тебе пахать надо, лошадь!" Когда кто-то из бригады не выходит на работу по освобождению врача, его тоже давят. "Я с температурой 40 шила, ничего страшного. А ты вот подумала, кто будет шить за тебя?!"". Очень хорошо, что именно Толоконникова об этом написала – возможно, её услышат. Ещё в 90-е годы автору этих строк часто приходилось слышать про ужасающие условия в лагерях, в том числе женских. Например, про то, как в одной из колоний осужденных женщин заставляли выполнять самую тяжелую работу – таскать в мешках (!) землю, и делать это не только днем, но и ночью (заключенные с горьким юмором прозвали такую регулярную сверхурочную работу по ночам "лунной бригадой"). Про то, что среди заключённых царит голод.
       Но когда я заговаривал про это среди интеллигентской публики, на лицах слушателей мгновенно нарисовывались непонимание, равнодушие, а потом и раздражение:
       – Да какая работа по ночам, что за басни, сейчас в лагерях люди, наоборот, без работы сидят! Теперь, слава богу, не времена ГУЛАГа! Не надо изображать дело так, что сейчас в лагерях так же, как было в советские времена! И потом – кто там сидит, ведь не политзеки же, как тогда, а преступники!
       Если бы было "так же"! Сейчас многие из прав заключённых, которые почитались нерушимыми при "аццкой советской власти", грубо попраны, если не отменены вовсе. Простейший пример – из письма той же Надежды Толоконниковой: право на жалобу.
       "Администрация колонии, – пишет она, – самым жестким образом препятствует тому, чтобы хоть какие-либо жалобы и заявления, касающиеся ИК-14, выходили за ее стены. Основная моя претензия к начальству – то, что они заставляют людей молчать. Не гнушаясь самыми низкими и подлыми методами. Из этой проблемы вытекают все остальные – завышенная база, 16-тичасовой рабочий день и т.п. Начальство чувствует себя безнаказанным и смело угнетает заключенных все больше и больше. Я не могла понять причин, по которым все молчат, пока сама не столкнулась с той горой препятствий, которая валится на решившего действовать зэка. Жалобы из колонии просто не уходят. Единственный шанс – обратиться с жалобой через родственников или адвоката. Администрация же, мелочно-мстительная, использует все механизмы давления на осуждённого, чтобы тот понял: лучше от его жалоб никому не будет, а будет только хуже. Используется метод коллективного наказания – ты нажаловался, что нет горячей воды – её выключают вовсе..."
       А как было в проклятые советские времена? Известный диссидент Юрий Орлов рассказывал в мемуарах о своем пребывании в карцере в 1979 году:
       "Крикнешь:
       – Начальник, дайте кусок газеты!
       – Зачем?
       – Что зачем? Подтереться!
       – Сейчас позвоню дежурному... Погоди... Не-е, дежурный не разрешил...
       – Тогда дайте бумагу и ручку. Напишу жалобу. (Право на жалобу).
       – Щас.
       В кормушку совались ручка и тетрадный листок. Листок можно было поделить пополам: половина – на подтирку, половина – на жалобу".
       Право на туалетную бумагу ещё могло нарушаться, но право на жалобу – никогда. Еще бы – ведь запрещающий жаловаться нарушает не только права подвластного ему лица – он нарушает права своих начальников знать обо всех его действиях. Запрет жалоб разрушает, опрокидывает вверх дном всю государственную систему власти. Лев Разгон, арестованный в 1938 году, приводил в воспоминаниях характерный диалог осуждённых с чекистом:
       "– А жаловаться я имею право?
       – Имеете, безусловно, имеете, – предупредительно-вежливо ответил лейтенант.
       – А куда?
       – А куда хотите. Можете в Мосгико при МОСО, – столь же спокойно-вежливо сказал лейтенант. Это была, очевидно, острота, произносимая не в первый раз – предложение жаловаться в Московскую артель инвалидов при Московском отделе социального обеспечения." Скажут, звучит жестоко, насмешливо? Но не гораздо ли более жестоко звучит современное: "Жалобы из колонии просто не уходят"? Из советских мест лишения свободы можно было писать жалобы в любую государственную или даже общественную организацию. Например, тот же Лев Разгон, будучи в середине 40-х годов подследственным по политическому делу, угрожал пожаловаться в Еврейский антифашистский комитет, и это, по его словам, даже подействовало... В 60-е и 70-е годы другой диссидент – Владимир Буковский – и его сокамерники буквально, выражаясь по-современному, троллили своё тюремное начальство огромным потоком жалоб. Как это происходило – рассказывает он сам в своих мемуарах:
       "Адресовать жалобы лучше всего не чиновникам, а самым неожиданным людям и организациям: например, всем депутатам Верховного Совета, республиканского или областного, городского Совета, всем газетам и журналам, всем космонавтам, всем писателям, художникам, артистам, балеринам, всем секретарям ЦК, генералам, адмиралам, передовикам производства, чабанам, оленеводам, дояркам, спортсменам и так далее, и тому подобное. В Советском Союзе все мало-мальски известные люди являются должностными лицами.
       Далее происходит следующее: тюремная канцелярия оказывается завалена жалобами и не успевает отправлять их в трёхдневный срок, так как им нужно составлять вышеупомянутые сопроводительные записки к каждой жалобе. За нарушение срока отправки они непременно получат выговор и лишатся премиальных. В самые жаркие дни нашей войны по приказу начальника тюрьмы в помощь канцелярии привлекались все: библиотекари, вольнонаемные бухгалтеры, цензоры, офицеры политчасти, оперативники. Более того – рядом с тюрьмой находилось училище МВД, так курсантов пригоняли помогать канцелярии.
       Все ответы и отправки нужно регистрировать в специальную тетрадь и строго следить за соблюдением сроков ответа и отправки. Все эти жалобы проходят сложный путь и во всех инстанциях регистрируются, на них заводятся папки и делопроизводство. В конечном итоге они все обрушиваются в две инстанции: в местную прокуратуру и местное управление МВД. Эти инстанции тоже не успевают отвечать, тоже нарушают сроки, за что тоже получают выговоры и лишаются премий. Бюрократическая машина работает на всех парах, а вы переносите бумажный вал с инстанции на инстанцию, сея панику в рядах противника. Чиновники есть чиновники, они вечно враждуют друг с другом, и очень часто ваши жалобы становятся оружием в их руках для междоусобной или межведомственной войны. Так продолжается несколько месяцев. Наконец в дело вступает самый мощный фактор советской жизни – статистика. В какую-то высокую инстанцию докладывают среди прочих цифр и сводок, рапортов и сообщений о ходе строительства коммунизма, что вот на Владимирскую тюрьму, а то и на всю область поступило – за отчетный период – 75 тысяч жалоб. Никто этих жалоб не читал, но цифра неслыханная. Она сразу портит всю отчетную статистику, какие-то показатели в социалистических соревнованиях каких-то коллективов управлений или даже областей. Всем плохо: вся область из передовых переходит в отстающие, у нее отбирают какие там переходящие красные флаги, вымпелы и кубки. Трудящиеся негодуют, в обкоме паника, а в вашу тюрьму срочно снаряжается высокая комиссия..." А теперь? Уподоблять нынешнее положение советским временам по этому признаку никак не получится. Аналогии тут придется искать гораздо раньше – во временах крепостного права, когда крестьянам запрещалось жаловаться на своего помещика, даже государю. Помещик для них был царь и бог, а они – его сугубо личные, частные рабы. Которых он мог, как известно, продать или проиграть в карты, а мог - обменять на борзых щенков. Они же не имели права даже пожаловаться на него, за жалобу крестьянина на помещика в XVIII веке жалобщику полагались наказание кнутом и каторга, а жалоба отклонялась без рассмотрения. Исключение делалось только для дел о государственной измене, но ведь, к сожалению, не все палачи и мучители – ещё и государственные изменники...
       Так что мы наблюдаем сейчас, если отрешиться от эмоций и посмотреть на описанную Толоконниковой ситуацию с чисто экономической стороны? Мы наблюдаем постепенное превращение государственных невольников в частновладельческих рабов "Хозяина". (Ведь ни для кого не секрет, что в лагерях именно так называют начальников зоны). И это, увы, логично – не даром же кремлёвский соловей Никита Михалков недавно восславил крепостное право: "Большевики сделали вещь страшную; они стерли из памяти народа наше культурное наследие, воспоминания о всем том хорошем и светлом, что было в русском народе, включая память о крепостном праве. Восстановить историческую правду – наша задача... С подачи большевиков сейчас в России думают, что крепостное право было чем-то вроде североамериканского рабства. Но это были отнюдь не отношения раба и хозяина, а сыновей и отца. Многие крестьяне не хотели никакой "свободы". Да, иногда помещик порол крестьянина; так и отец же порет свое непослушное чадо... Ведь что такое было крепостное право? Крепостное право – это патриотизм, закреплённый на бумаге. Человек был связан со своей землей-матушкой не только чувством долга, но и документально. Крепостное право – это мудрость народа, это четыреста лет нашей истории. И теперь, когда мне предлагают вычеркнуть эти четыреста лет из нашей истории вычеркнуть, я говорю "Братцы, так вы что же думаете, наши предки дураками были?"".
       Но Михалков воспел крепостное право, так сказать, в теории, а в письме Толоконниковой мы наблюдаем живую практику этого дела. Отсюда, разумеется, и фактический запрет на жалобы. Почему же в 90-е годы наша либеральная интеллигенция так равнодушно и недоверчиво реагировала на подобные вопиющие сообщения из лагерей, а сейчас откликается и, вроде бы, начинает шевелиться и возмущаться? Всё очень просто – в 90-е годы интеллигентов "за политику" не сажали, или, если быть точным, таково было устойчивое мнение в интеллигентских кругах. Либеральные интеллигенты предпочитали читать и рассуждать об "ужасах Гулага" – и в упор не видеть того ужаса, который творится в двух шагах от них, здесь и сейчас. А сейчас их тоже начали сажать, и дело Pussy Riot тому – показательный пример. Теперь-то интеллигенция живо ощутила или мысленно примерила лагерный крепостной режим на своей шкуре. Вот поэтому заявления, подобные заявлению Толоконниковой, начинают, наконец, производить своё действие, и интеллигенты, даст бог, мысленно переезжают из "аццкого ГУЛАГа" советских времён в сегодняшний реальный тюремно-лагерный ад.
       Впрочем, Толоконникова не без оснований опасается, что её заявление опять пропустят мимо внимания, и поэтому подстраховывается, цитирует слова начальника своей зоны подполковника Куприянова: "И знайте: по политическим взглядам я – сталинист". Хотя, будь подполковник сейчас настоящим последователем Кобы, он бы эксы устраивал против буржуйских банков, как Иосиф Виссарионович 100 с лишним лет назад, и меткими выстрелами укладывал на месте собственных коллег. Или сидел бы в тюрьме или ссылке, как И. В. до 1917 года. А уж никак не служил бы вражеской буржуйской власти в качестве "эффективного лагерного менеджера" с погонами на плечах. Вполне соответствует крепостному праву и система издевательств над заключёнными: "Для поддержания дисциплины и послушания широко используется система неформальных наказаний: "сидеть в локалке до отбоя" (запрет на вход в барак – осень, зима ли; во 2-м отряде, отряде инвалидов и пенсионеров, живёт женщина, которая за день сидения в локалке отморозила себе руки и ноги так, что пришлось ампутировать одну ногу и пальцы рук), "закрыть гигиену" (запрет подмыться и сходить в туалет), "закрыть пищевую каптёрку и чайхану" (запрет есть собственную еду, пить напитки). И смешно, и страшно, когда взрослая женщина лет сорока говорит: "Так, сегодня мы наказаны! Вот интересно, а завтра нас тоже накажут?" Ей нельзя выйти из цеха пописать, нельзя взять конфету из своей сумки. Запрещено."
       Ну и, разумеется, избиения, иногда до смерти – как без этого? "Так и отец же порет своё непослушное чадо". "Если бы ты не была Толоконниковой, тебя бы уже давно *********", - говорят приближённые начальникам зэчки. Так и есть, других бьют. За неуспеваемость. По почкам, по лицу. Бьют сами осужденные, и ни одно избиение в женском лагере не происходит без одобрения и ведома администрации. Год назад, до моего приезда, до смерти забили цыганку в 3-м отряде (3-й отряд – пресс-отряд, туда помещают тех, кого нужно подвергать ежедневным избиениям). Она умерла в санчасти ИК-14. Факт смерти от избиений администрации удалось скрыть: причиной указали инсульт. В другом отряде неуспевающих новеньких швей раздевали и голыми заставляли шить. С жалобой к администрации никто обратиться не смеет, потому что администрация улыбнется в ответ и отпустит обратно в отряд, где "стукачку" изобьют по приказу той же администрации."
       Что ж, знаменитая Салтычиха тоже любила привязывать своих жертв голыми на морозе и морить их голодом, не говоря уж про побои. Так что новоявленные рабовладельцы ничего нового не изобрели.
       В целом колония служит примером "эффективного" рабовладельческого предприятия, по образцу того же поместья Салтычихи, принося своим "хозяевам" доход: "Мечтающая только о сне и глотке чая, измученная, задерганная, грязная, осуждённая становится послушным материалом в руках администрации, рассматривающей нас исключительно в качестве бесплатной рабсилы. Так, в июне 2013 года моя зарплата составила 29 (двадцать девять!) рублей. При этом в день бригада отшивает 150 полицейских костюмов. Куда идут деньги, полученные за них? На полную замену оборудования лагерю несколько раз выделяли деньги. Однако начальство лишь перекрашивало швейные машины руками осужденных. Мы шьем на морально и физически устаревшем оборудовании. Согласно Трудовому кодексу, в случае несоответствия уровня оборудования современным промышленным стандартам нормы выработки должны быть снижены по сравнению с типовыми отраслевыми нормами. Но нормы лишь увеличиваются. Скачкообразно и внезапно. "Покажешь им, что можешь дать 100 костюмов, так они повысят базу до 120!" – говорят бывалые мотористки. А не давать ты не можешь – иначе будет наказан весь отряд, вся бригада. Наказан, например, многочасовым коллективным стоянием на плацу. Без права посещения туалета. Без права сделать глоток воды."
       "Поэтому с 23 сентября я объявляю голодовку и отказываюсь участвовать в рабском труде в лагере, – заключает своё заявление Толоконникова, – пока начальство колонии не начнет исполнять законы и относиться к осужденным женщинам не как к выброшенному из правового поля скоту для нужд швейного производства, а как к людям".
       Ну что ж, пока у нас в стране властвуют "эффективные менеджеры", от "научных", раскулачивших на днях РАН, до тюремных, тупо измывающихся над женщинами-заключёнными, серьёзных перемен ждать не приходится. Но привлекать внимание к подобным фактам, несомненно, нужно, указывая при этом всякий раз на необходимость полной ликвидации "эффективных менеджеров" как класса. И за одно это – спасибо Надежде Толоконниковой. Как бы кто ни относился ко всем прошлым акциям PR, в полезности и ценности этой их новой "акции" сомнений нет.
       Дмитрий СТАРИКОВ: Тошно. Понятно, что пенитенциарную систему тоже надо очеловечивать. Но не через таких же мерзавок, как разного рода сиськи, письки, пуськи...
       Из которых и подобий которым "цивилизованный мир", чтобы сохранить нас дураками, сооружает нам ареопаг наших новых святых. Понятно, что судебные чиновники обязаны объективно рассматривать любые жалобы, не взирая на лица, их предъявившие. Но людям, не обременённым ответственностью, соприкасаться с такой дрянью? – Стыдно.

сентябрь 2013:
Вовчик Большой о национальной идее


Президент России Владимир Путин выступил на пленарном заседании клуба "Валдай". По словам президента, национальная идея не появится, если государство не станет над этим работать, самоустранится. Именно это, по мнению Путина, происходило в 90-е годы и было выгодно той части национальной элиты, которая "предпочитала воровать". Россия, заявил Путин, не может двигаться вперёд без культурного и духовного самоопределения. При этом ей не подходят три типа идеологии. Первый из них – идеология советского времени, от которой общество ушло навсегда. Второй – монархизм и фундаментальный консерватизм тех, кто идеализирует дореволюционную Россию. Наконец, третий тип идеологии, неприемлемой для России, – это западный ультралиберализм.


       Александр АРТЁМОВ: И почему наша постмодернистская реальность так часто заставляет вспоминать постмодернистские романы Пелевина? Причем не только его новые сочинения – это было бы ещё понятно – но и старые, "лихих 90-х годов", тоже.
       Новейшая речь Путина – это же просто вольное переложение рассуждений Вовчика Малого из пелевинской "Генерации "П":
       "Когда машина затормозила у светофора, Вовчик Малой поднял на Татарского маленькие невыразительные глаза. Непонятно было, отчего его называли "малым", – он был мужчиной крупных размеров и изрядного возраста. Его лицо было типичной бандитской пельмениной невнятных очертаний, не вызывавшей, впрочем, особого отвращения. Оглядев Татарского, он сказал:
       – Короче, ты в русскую идею въезжаешь?
       Татарский вздрогнул и выпучил глаза.
       – Нет, – сказал он. – Не думал на эту тему. [...]
       – Скажи, Ваван, когда ты за границей бываешь, унижение чувствуешь?
       – Я там не был никогда, – признался Татарский.
       – И молодец. Потому что поедешь – почувствуешь. Я тебе точно говорю – они нас там за людей не считают, как будто мы все говно и звери. То есть когда ты в каком-нибудь "Хилтоне" весь этаж снимешь, тогда к тебе, конечно, в очередь встанут минет делать. Но если на каком-нибудь фуршете окажешься или в обществе, так просто как с обезьяной говорят. Чего, говорят, у вас крест такой большой – вы что, богослов? Я б тебе, бл&дь, такое богословие в Москве показал...
       – А почему такое отношение? – перебил Ханин. – Мнение есть?
       – Есть, – сказал Вовчик. – Всё потому, что мы у них на пансионе. Их фильмы смотрим, на их тачках ездим и даже хавку ихнюю едим. А сами производим, если задуматься, только бабки... Которые тоже по всем понятиям ихние доллары, так что даже неясно, как это мы их производить ухитряемся. Хотя, с другой стороны, производим же – на халяву-то никто не дал бы... Я вообще-то не экономист, но точно чувствую – дело гнилое, какая-то тут лажа зарыта.
       Вовчик замолчал и тяжело задумался. Ханин собирался что-то вставить, но Вовчик вдруг взорвался:
       – Но они-то думают, что мы культурно опущенные! Типа как чурки из Африки, понимаешь? Словно мы животные с деньгами. Свиньи какие или быки. А ведь мы – Россия! Это ж подумать даже страшно! Великая страна!.. Короче, я тебе сейчас ситуацию просто объясню, на пальцах. Наш национальный бизнес выходит на международную арену. А там крутятся всякие бабки – чеченские, американские, колумбийские, ну ты понял. И если на них смотреть просто как на бабки, то они все одинаковые. Но за каждыми бабками на самом деле стоит какая-то национальная идея. У нас раньше было православие, самодержавие и народность. Потом был этот коммунизм. А теперь, когда он кончился, никакой такой идеи нет вообще, кроме бабок. Но ведь не могут за бабками стоять просто бабки, верно? Потому что тогда чисто непонятно – почему одни впереди, а другие сзади?.. И когда наши русские доллары крутятся где-нибудь в Карибском бассейне, – продолжал Вовчик, – даже на самом деле не въедешь, почему это именно русские доллары. Нам не хватает национальной и-ден-тич-ности...
       Последнее слово Вовчик выговорил по складам.
       – Понял? У чеченов она есть, а у нас нет. Поэтому на нас как на говно и смотрят. А надо, чтобы была чёткая и простая русская идея, чтобы можно было любой суке из любого Гарварда просто объяснить: тыр-пыр-восемь-дыр, и нефига так глядеть. Да и сами мы знать должны, откуда родом.
       – Ты давай задачу ставь, – сказал Ханин и подмигнул Татарскому в зеркальце. – Это ж мой главный криэйтор. У него минута времени больше стоит, чем мы с тобой вместе в неделю зарабатываем.
       – Задача простая, – сказал Вовчик. – Напиши мне русскую идею размером примерно страниц на пять. И короткую версию на страницу. Чтоб чисто реально было изложено, без зауми. И чтобы я любого импортного пидора
       – бизнесмена там, певицу или кого угодно – мог по ней развести. Чтоб они не думали, что мы тут в России просто денег украли и стальную дверь поставили. Чтобы такую духовность чувствовали, бл&ди, как в сорок пятом под Сталинградом, понял?
       – А где я её... – начал Татарский, но Ханин перебил:
       – А это уж, родной, твоё дело. Сроку у тебя день, работа срочная. Потом ты мне для других дел нужен будешь..."
       Теперь-то понятно, почему пелевинского персонажа называли "Малым" – Вовчик Большой в те дни тоже носил малиновый пиджак и брюки фирмы "Адидас", а также портфель с бумагами Профессора (криминальное погоняло – Собчак), но особенно широко предпочитал не светиться.
       А чем заканчивается поиск Вовчиками, большими и малыми, национальной идеи, у Пелевина тоже хорошо описано, "без зауми":
       "– Завалили Вовчика.
       – Как? – откинулся Татарский на стуле.
       – А очень просто, – сказал Ханин. – У него вчера стрелка была с чеченами. Как раз возле твоего дома, кстати. Он на двух машинах подкатил, с бойцами, достойно всё. Думал, как у людей будет. А эти гады за ночь окоп вырыли на холме напротив. И, как он подъехал, долбанули из двух огнемётов "шмель". А это вещь страшная. Даёт объёмный взрыв с температурой две тысячи градусов. У Вовчика машина бронированная была, только она ведь от нормальных людей бронированная, а не от выродков..."
       Дмитрий СТАРИКОВ: А вы не знали, какая идея дня?
       – Восстановление Советского Союза.

сентябрь 2013:
"Вот что крест животворящий делает!"


Настоятель храма святого великомученика Георгия Победоносца, отец Сергий Бычков, занимающийся освящением ракет, которые запускают с космодрома Байконур, рассказал газете «Metro», что от обряда освящения зачастую зависит то, насколько удачным получится запуск. "Освящение ракет началось в 1998 году. С тех мы освящаем почти все ракеты. При этом, с теми ракетами, которые мы освящали, было всё в порядке, а падали именно те, которые не освящали. Например, упавший недавно "Протон" не был освящен", – заявил отец Сергий. "В этом, видимо, особый промысел Божий, – добавил он. – Есть такие люди, которые хотят освящать ракеты, а есть такие, которые не хотят. Видимо, Господь таким людям показывает, что мы делаем благое и нужное дело".
       По словам отца Сергия, ракету "Протон" собирались освятить, но по стечению обстоятельств, сделать это не удалось. "С "Протоном" получилось необъяснимым образом – я случайно не оказался в городе и ракету пускали без моего благословения – тут опять же тот самый промысел Божий", – сказал он.


       ВМЕСТО КОММЕНТАРИЯ (анекдоты в тему): 1. После старта ракеты-носителя "Зенит" космический аппарат "Фобос-Грунт" не вышел на траекторию полета к Марсу. Комиссия установила, что православные специалисты из Роскосмоса запрограммировали траекторию на основе расчетов св. Ефрема Сирина – сирийского святого IV века. К тому же аппарат столь сильно поливали святой водой, что контакты заржавели, и включения маршевого двигателя не произошло.
       2. – Товарищ Гундяев, доложите Вашу версию аварии "Фобоса".
       – Нашего сотрудника не допустили в цех стерильной сборки, из-за того, что когда он размахивал кадилом, срабатывала пожарная сигнализация и заливала изделие, которое якобы приходилось собирать заново. Поэтому он не смог в полной мере освятить посадочный модуль.
       …
       В приказ: 1. С 1.01.2012 года разрешить священнослужителям обмахивать кадилами, поливать святой водой, мазать кровью жертвенных животных и т. д. любые предметы на сборочном стапеле по их усмотрению.
       3. Есть мнение, что традиция Роскосмоса приглашать батюшку перед стартом для окропления космических аппаратов введена для того, чтобы они побыстрее привыкали к океанской водичке.
       Дмитрий СТАРИКОВ: Было несколько весьма представительных соцопросов в США с такого рода вопросами:
       Допускаете ли вы, что президентом США будет женщина? – Ответили: да;
       а чернокожий – да;
       а инвалид – да;
       а представитель сексменьшинств – да;
       а не верящий в бога – нет!
       Как ни парадоксально, но, при всей веротерпимости, США из всех стран "цивилизованного" мира – самая религиозная. И при том недооценивать её безусловное научно-техническое первенство не только в прошлом и настоящем, но и в ближнем будущем не приходится...

сентябрь 2013:
Химическое оружие: а судьи кто?


Как известно, главным поводом для военного вмешательства в дела Сирии (как ранее и Ирака) США объявили использование химического оружия, в котором они обвиняют правительство Сирии. (Сами сирийские власти возлагают вину за использование отравляющих веществ (ОВ) на поддерживаемых США повстанцев). Однако в связи с этим нелишне напомнить, что именно США широко применяли ОВ во время своей войны во Вьетнаме.


       Александр АРТЁМОВ: По официальным данным министерства обороны США, с 1961 по 1971 год американцы в целях борьбы с повстанцами "Вьетконга" распылили на территории Южного Вьетнама более 70 миллионов литров дефолианта "Эйджент орандж" (англ. Agent Orange). Название появилось из-за оранжевой окраски бочек для транспортировки дефолианта. При этом 44 миллиона литров содержали диоксин – тяжелейший генетический яд, обладающий чрезвычайной стойкостью. Попадая в организм человека с водой и пищей, диоксин вызывает рак и генетические мутации, массовые врождённые уродства новорожденных. Всего около 14% территории Вьетнама подверглось воздействию этого яда. Обработке Agent Orange подверглись многие районы Лаоса и Камбоджи, кроме лесов, он распылялся над рисовыми полями, посевами других культур, садами и плантациями каучука. Только в декабре 1971 года президент Никсон отдал приказ об ограничении использования Agent Orange.
       По вьетнамским данным, до 4,8 миллионов жителей Вьетнама стали жертвами распыления Agent Orange, в том числе 3 миллиона пострадали непосредственно, а примерно миллион человек в возрасте до 18 лет родились наследственными инвалидами. Во Вьетнаме массированное применение Agent Orange считается преступлением против человечности.
       Кроме Agent Orange, США применяли во время вьетнамской войны и другие химические вещества, в том числе отравляющий газ CS (ортохлоробензилиден малононитрил).
       Могут сказать, что всё это "дела давно минувших дней". Однако жертвы отравления диоксином продолжают рождаться во Вьетнаме и сейчас. Показательны и следующие факты. В 1984 году американские ветераны Вьетнамской войны через суд получили от химических компаний 180 миллионов долларов компенсации за вред, причинённый их здоровью применением Agent Orange во время боевых действий.
       И вот сравнительно недавно – в 2005 году – в окружной суд Бруклина с подобным иском обратились уже пострадавшие от применения Agent Orange жители Вьетнама. Накануне рассмотрения этого дела, в январе 2005 года, эксперты министерства юстиции США подчеркнули в меморандуме, что удовлетворение притязаний иностранных истцов опасно ограничило бы военные полномочия американских президентов. Поразительно откровенная формулировка! После этого, в мае 2005 года, вьетнамским жертвам ОВ отказал федеральный суд США в Бруклине, а затем это решение подтвердил и кассационный суд. Судьи посчитали, что у истцов было недостаточно доказательств того, что именно распылённое американскими войсками во время войны во Вьетнаме вещество стало причиной нанесённого вреда, а Agent Orange "использовался с целью защиты американских войск, а не в качестве оружия против мирных жителей".
       Что к этому добавить? Факты говорят сами за себя. Фотографии вьетнамских детей, до сих пор рождающихся инвалидами в результате действия диоксина, тоже говорят сами за себя. Не лучше ли США подумать о компенсации за вред, нанесённый жизни и здоровью ЭТИХ детей американским правительством, чем лезть ещё в одну далёкую страну со своими "гуманитарными бомбёжками" (согласно крылатому выражению Вацлава Гавела) и делать сиротами и калеками её детей? Да и взрослых жителей тоже...
       Один хорошо знакомый мне журналист, придерживающийся либеральных взглядов, на днях заявил, когда я напомнил ему, в частности, о применении ОВ во Вьетнаме:
       – Преступления США и любых других стран не отменяют ответственности преступников из Ирака, Сирии, Ливии и прочих. Ховринский маньяк, который заявит на суде, что ещё не поймали Битцевского маньяка, от ответственности не уйдёт. На что мне пришлось возразить:
       – Если в судейской мантии перед ним восседает Битцевский маньяк, и это точно известно, то он не так уж неправ.
       P. S. Охранительные ресурсы в Сети и СМИ захлестнула волна восторженной эйфории в связи с т. н. "блестящим успехом российской дипломатии": отсрочкой иностранного удара по Сирии в обмен на уничтожение химоружия в этой стране. Но если снять с глаз розовые очки, то станет ясно, что некоторая отсрочка (а отнюдь не отмена) вторжения в Сирию куплена ценой частичного РАЗОРУЖЕНИЯ защитников независимости этой страны. Даёт ли это особый повод для восторгов? Как известно, в своё время Ирак под давлением "мирового сообщества" отказался от ОВ, но разве это избавило его от последующего иностранного вторжения?
       Наилучшей защитой от чужеземных захватчиков во все времена являлось не добровольное разоружение перед ними, а готовность дать им отпор всеми возможными средствами. Так было раньше, так, думается, останется и впредь.

сентябрь 2013:
Сжигают заживо живой мусор


При пожаре в психоневрологическом интернате в Новгородской области погибли 37 человек. В числе погибших оказалась санитарка, выводившая своих подопечных из огня. В апреле 2013 года в подмосковном поселке Раменский при схожих обстоятельствах сгорела психиатрическая больница. Тогда погибли 36 человек.


       Андрей ДЕРЕВЯНКИН: Будни великой человеконенавистнической помойки. Будни диктатуры ФСБ и воровской олигархии...
       Продолжается сжигание заживо ненужного этой стране живого мусора – больных, престарелых, инвалидов, нищих...
       37 несчастных заживо сожжены в Новгородской области.
       Правда, санитарку наградят посмертно.
       А святоши-энкаведешники "патриарх" Кирилл (Гундяев), Путин, Полтавченко, Якунин, их попы снова помолятся за новопреставленных в своём ХХС и других храмах ФСБ-РПЦ.

сентябрь 2013:
Дискурсмонгеры за работой


В одном из недавних романов Виктора Пелевина – "Snuff" – описаны люди особой профессии, для которой автор придумал новое название – дискурсмонгеры. Если говорить простым языком, то это разжигатели войн, по совместительству – философы и публицисты. Сейчас, накануне нападения США с союзниками на Сирию, мы в очередной раз увидели, как работают люди этой очаровательной профессии.


       Александр АРТЁМОВ: А вот как это ремесло описано в романе Пелевина:
       "– J'accuse! – прогремел над дорогой властный голос. Как ни испуган был Грым происходящим, он испугался ещё сильнее. В присутствии кагана никто не мог говорить таким тоном. Никто, кроме дискурсмонгеров. Этот свистящий, похожий на щелчок бича возглас в Уркаине знали все. Им пугали детей, ибо вслед за ним приходила смерть. "J'accuse" означало "я обвиняю", но не на церковноанглийском, а на языке какого-то древнего племени, от которого дискурсмонгеры вели свою родословную.
       К Хлое быстро шёл неизвестно откуда взявшийся человек – видимо, он приблизился к процессии, пока все глаза были устремлены на кагана. Человек был высок и излучал величие, хотя одет был просто и даже бедно – в рясу из мешковины, перепоясанную веревкой. Величие ему придавали седые кудри до плеч и орлиный нос. Так выглядели рыцари и герои... Он держал посох с изогнутой ручкой, обмотанной кожаным ремешком. Когда он воздел руки, в просвете рясы стал виден точно подобранный к ней по тону бронежилет. Такие имелись только у людей.
       Каган молчал, мрачно глядя на незнакомца – по этикету ответить после такого вступления было бы бесчестьем.
       Первым опомнился петушиный секретарь.
       – Кто ты такой, – пришёл он на помощь сюзерену, – что делаешь в земле урков и по какому праву и полномочию встаёшь на пути уркагана?
       Человек сделал шаг к Хлое и обнял её за плечо свободной рукой.
       – Я отвечу тебе, – прогремел он, вознося свой посох ещё выше. – Я филосoф. Но если тебе непонятно, что значит это слово, пусть я буду для тебя просто неравнодушным прохожим. Прохожим, у которого нет никаких полномочий, кроме данных ему собственной совестью... Но хоть у меня нет полномочий, у меня есть новости! – хорошо поставленным голосом гремел человек. – И они вам не понравятся. Ваша свора палачей и убийц не причинит вреда этому ребёнку и не прольёт больше ни одной слезы из этих синих глаз!.. Каждый человек рождается свободным, таким его замыслил Маниту! И я не могу, не стану молчать, когда какой-то монстр, ненасытное и злобное животное, попирает светлый праздник детства чёрной шиной своего лимузина, оплаченного слезами бесчисленных вдов. Я не знаю - но, с другой стороны, было бы очень любопытно узнать, и без промедления, – сколько ещё свободный мир будет мириться с этим тёмным душителем свободы, делая вид, что не замечает невинных слёз и брызг крови, летящих прямо в нашу оптику! Ничто не может оправдать издевательства над беззащитной чистотой, никакие затычки в равнодушных ушах не заглушат стук детского сердца, брошенного на съедение псам и свиньям! Сегодня я обвиняю оркского уркагана в том, что он палач своего народа. Сколько ещё мы не будем замечать зверств этого извращенца, серийного убийцы, мечты психиатра и опаснейшего из садистов?..
       – Никто не может так говорить с каганом! – изумлённо прошептал петушиный секретарь.
       Незнакомец на миг обратил к нему сияющий неземной радостью лик и опять повернулся к пустому для непосвященных сектору неба.
       – А кто с ним вообще говорит, с твоим каганом?
       Грыму показалось, что вокруг стало очень тихо.
       Каган по-прежнему мрачно молчал, глядя перед собой. Но петушиный секретарь этого не вынес.
       – Бесчестье! – выдохнул он, выхватил из ножен свою шпажонку и пошёл на дискурсмонгера.
       Тот спокойно ждал, вздымая вверх свой посох, и на его лице играла всё та же уверенная улыбка человека, не боящегося умереть за свои слова. И, когда Грым решил, что именно это сейчас и произойдёт, в небе раздался треск, и уже знакомые красные нити перебили петушиного секретаря пополам. Вокруг поднялись высокие фонтаны праха."

       В пелевинском романе трудно найти более отвратного персонажа, чем описанный выше дискурсмонгер – его зовут, между прочим, Бернар-Анри Монтень-Монтескьё (сокращённо – БАММ). Когда, после длительных пыток, герои романа отправляют Бернара-Анри к праотцам, думается, большинство читателей романа (а возможно, что даже и все), удовлетворённо вздыхают.
       Между прочим, реальным прототипом БАММа для Пелевина, очевидно, стал французский философ и публицист Бернар-Анри Леви (его нередко называют сокращённо – BHL, или по-русски – БАЛ). Этот деятель прославился как отец-разжигатель уже нескольких войн – начиная от НАТОвского вторжения 1998 года в Югославию и до войны 2011 года против Ливии.
       Чтобы оценить стиль этого публициста, достаточно привести отрывок из одного его типичного писания, озаглавленного "Спасите Алеппо!":
       "Разгул эскадронов смерти "Хезболлы" в Алеппо будет означать новую кровавую баню и рост стотысячной горы трупов, которую породила чудовищная война против мирного населения. Это будет означать коренные изменения в расстановке сил и существенное преимущество Башара Асада, которому ничто больше не помешает покончить с восстанием и всей арабской весной. Как и обстрел Дубровника 20 лет тому назад, как и поджог библиотеки Сараево солдатами Младича, как и расстрел бамианских статуй Будды талибскими боевиками, как и брошенные в огонь малийскими исламистами священные рукописи в Тимбукту, это стало бы преступлением против человеческого духа, катастрофой для цивилизации, потерей части нашей общей памяти посреди дымящихся углей. Алеппо принадлежит не Сирии, а всему миру. Преступления против человечности – это удар по всеобщей совести, и разрушение Алеппо может стать преступлением против международного сообщества и плевком в лицо всему миру. Таким образом, это касается всех нас. Остается всё меньше времени, чтобы спасти Алеппо. Хватит ли у нас смелости, чтобы провести новую красную линию и на этот раз жёстко держаться её? Или же мы в очередной раз развяжем руки убийцам тела и души?".
       В общем, как и у пелевинского Бернара-Анри, изумительное нагромождение крикливой и наглой лжи, тщательно пересыпанное словами про всеобщую совесть, человечность, кровавых палачей-убийц и священные ценности цивилизации. Сказал ли реальный Бернар-Анри нечто новое в области философии? Пожалуй. Он является автором теории "метаморфической реальности", согласно которой "дело мыслителей – формулировать образы мира, каким он должен быть, и убеждать политиков формировать мир в соответствии с этими образами". Главным средством подгонки служат, разумеется, крылатые ракеты, бомбы, снаряды, всевозможные дроны и прочие "умные" орудия убийства.
       Кстати говоря, любопытно отметить, что священные ценности, под флагом защиты которых западная "цивилизация" раз за разом вламывалась в чужой дом, постоянно менялись. Например, были времена, когда достаточным основанием для "освобождения" туземцев от них самих считался каннибализм. Или – скажем мягче – рассказы о каннибализме, который туземцы якобы практикуют. Если об этом хотя бы шли толки – то белые люди уже считали это достаточным "казус белли" для вторжения и насаждения в чужом краю "цивилизации". Даже если 90% или 99% туземцев в процессе приобщения к благам цивилизации отправлялись в мир иной – миссия считалась успешной. Зато оставшийся в живых процент коренного населения навсегда освобождался от ужасов каннибализма.
       Сейчас – другие времена. Как известно, один из деятелей сирийской "оппозиции" с аппетитом покушал перед видеокамерой вырванное из груди сердце пленного асадовского солдата. И что же – западные цивилизаторы ужаснулись подобной трапезой, перестали поддерживать свободолюбивых каннибалов? Да ничуть не бывало...
       Когда Бернары-Анри успешно вели дело к бомбёжкам Югославии, "казусом белли" мировая политкорректность считала геноцид национальных меньшинств. Или даже не геноцид, а некие неопределённые "этнические чистки". Что это такое, науке до сих пор неизвестно, да это уже и не суть важно – ведь дело-то сделано.
       Но в Сирии и этот повод уже устарел – ведь отнюдь не Асад, а как раз повстанцы-освободители недавно устроили резню около 500 мирных жителей, включая женщин, стариков и детей, только за то, что они были курдами. Форменный геноцид, если уж называть вещи своими именами. Ну и что же, вдарил цивилизованный и гуманнейший Запад по устроителям этой резни из всех орудий, напустил на них дроны? Да ничуть не бывало – так, лениво посмотрел сквозь пальцы. И продолжил поддерживать их всеми силами и средствами.
       Теперь политкорректность требует для "казус белли" иного – наличия и использования оружия массового поражения. Правда, с этим обвинением западная коалиция уже с позором облажалась в Ираке – но ведь Багдад-то взят, не так ли? Значит, всё о'кей, как в том анекдоте:
       "У выпускника российского юридического факультета спрашивают:
       – Доказал ли Волк в известной басне Крылова виновность ягнёнка?
       – Конечно, доказал – ведь он его съел!".
       Следуя этой логике, доказали ли американцы наличие ОМП в Ираке?
       – Конечно, доказали – ведь Саддам-то повешен!
       Доказали ли американцы "расстрел демонстраций с самолётов", в чём обвиняли Каддафи?
       – Само собой: самое неопровержимое доказательство – штык, воткнутый Каддафи в известное место.
       Доказан ли факт, что именно Асад, а вовсе не свободолюбивое каннибальское воинство, применил химическое оружие в Сирии?
       Доказательства вам будут предъявлены позднее...
       Так что же, получается, что Бернары-Анри начинают и выигрывают? Не совсем так, и их ахиллесова пята заключается в том самом, что они сделали своим ремеслом – в "преобразовании реальности", то есть, попросту говоря, в нагромождении чудовищной лжи. В этой реальности, до неузнаваемости "преобразованной" их словами, а затем бомбами и снарядами, всегда обнаруживаются, мягко говоря, лакуны, которых Бернары-Анри в упор не видят и не желают видеть. Например, за своё соучастие в разжигании войны против Ливии Бернар-Анри Леви получил чувствительный щелчок по носу от тех, от кого он меньше всего мог этого ожидать. После победы над Джамахирией и показательного убийства Каддафи на глазах у телекамер Бернар-Анри, чувствуя себя победителем, пожелал вместе со своим близким другом Саркози посетить места их общей боевой славы – Триполи. И что же? Новые ливийские власти, столь многим обязанные лично Бернару-Анри, публично отказались принимать своего благодетеля в гости, потому что он... еврей. И Бернару-Анри пришлось утереться и проглотить эту горькую пилюлю – ибо куда денешься? Не объявлять же собственных ливийских протеже с ходу новыми "убийцами души и тела" и требовать от власть имущих очередного "преображения реальности"? Тут всё-таки надобно для приличия выдержать некоторую паузу...
       Было бы ещё пикантнее, если бы Бернар-Анри всё-таки приехал на место своих благодеяний, и тут его постигла бы судьба американского посла в "освобождённой" Ливии. Этого пока не случилось – но ещё не вечер, ещё не вечер. Освобождаемая от "кровавой тирании Асада" Сирия и орудующие там головорезы "Аль-Каиды"... то есть, виноват, отважные сирийские друзья свободы с нетерпением будут ждать своего дорогого парижского друга в гости... а там посмотрим.
       Дмитрий ВОРОБЬЕВСКИЙ: Прилагаю в качестве комментария к этой весьма интересной, но, возможно, несколько тенденциозной статье одно небольшое письмо из Сирии, пришедшее не так давно в редакцию воронежской газеты "Крамола" и опубликованное в ее 19-м номере.
       "Уважаемая Крамола. 15.3.11 г. народ Сирии вышел на мирную демонстрацию в центре Дамаска, когда полицейский избил в торговых рядах человека. Это стало последней каплей в цепи издевательств и унижений, длившихся с 1963 г., когда Х.Асад через военный переворот пришел к власти, попутно уничтожив соратников и установив в стране средневековую полицейщину, – 16 видов охранки по профилям. В 1982 г. народ восстал против воровской хунты в городе Хама и Халаб (Алеппо), Х.Асад подавил восстание, уничтожив 40 тысяч человек и сравняв город Хама с землей. После его смерти пришел к власти его сын Башар, за 15 минут сменив Конституцию в парламенте. После 15.3. демонстрации перекинулись в другие города страны, в Даре подростки написали на стенах "долой режим". Детей арестовали , издевались над ними и вернули родителям трупами, взяв расписку с родителей, что детей убили "террористы". 6 месяцев демонстрации были мирными, за это время режим расстрелял более 4000 человек и арестовал тысячи. Когда терпеть издевательства стало невозможным, народ взялся за оружие и создал Свободную армию восстания Сирии, в неё входят перешедшие к восстанию солдаты и офицеры. На этот час: бомбежками режима разрушено 2\3 страны, убито более 150 тысяч из них 15000 детей и 6000 женщин, арестовано более 250 тысяч, искалечено около 400 тысяч, пропало 70000.
       Ваша власть поставляет палаческому режиму 1400 тонн вооружения в неделю, ваши самолеты бомбят нас, ваши спецы работают с бандитами режима на земле, ваше тройное вето продлило агонию режима и мучения народа, ваши военные корабли находятся в наших водах. Полномасштабная агрессия Кремля против народа, пожелавшего СВОБОДЫ. Ваши СМИ дословно переводят астрономическую ложь СМИ хунты, ваши журналисты делают липовые репортажи о "террористах и Каиде" в Сирии, используя дословно тот лексикон, которым оправдывали разрушение Грозного.
       Аятоллы Ирана, мечтающие возродить империю персов, заявили открыто, что "СИРИЯ – это 35 провинция Ирана и мы оттуда никогда не уйдем". Иранские военные воюют против народа Сирии вместе с головорезами Хезбалла Ливана, таким образом превратив освободительную борьбу народа Сирии в дикую конфессионально-колониалистскую бойню.
       Кремль своей агрессией уничтожил хорошее отношение к русским на БВ и превратил Россию в лютого врага-убийцу. Остановите агрессию против народа Сирии...
       Мы просим, поелику возможно распространять инфу о нашем восстании, потому что Российские СМИ по-Геббельсовски диффамируют народ. К примеру, г. Ивашев (кажется, он начальник военной академии), пишет постоянно в "Завтра" о том, что восстание в Сирии – это инспирация США, таким образом убеждая россиян, что в Сирии всё хорошо, прямо по-маркизовски и тем самым отказывая народу в разумении, если все действия народа объясняются внешней инспирацией... Арамейка" (июнь 2013 г.)
       Дмитрий СТАРИКОВ: Кажется (чур-чур, чтобы не сглазить!) над Сирией что-то развиднелось. И заслуга в том – нашего президента Путина В. В. Когда никакого выхода, кроме как начать бомбёжки у Б. Обамы не осталось, он, В. В. Путин, за неимением вариантов реализуемых предложил нереализуемый: химическое разоружение Сирии. А следствиями должны быть – бесконечное заматывание в бесконечных переговорах, разъяснениях, нарушениях и несогласиях. Лучшего способа избежать войны, когда она никому не нужна, никто до сих пор не придумал.
       У японцев есть хороший обычай, который и многим другим народам стоило бы перенять: уходить в отставку после исполнения главной задачи своего правления.
       Вот бы В. В. Путину такой же успех во внутренних делах. Тогда и уходить не жалко.

сентябрь 2013:
"Неужели террор спасёт революцию?"


5 сентября 1918 года – революционная дата, о которой больше любят вспоминать враги революции, нежели её друзья. День объявления красного террора.


       Александр АРТЁМОВ: Что ж, взглянем на эти дни 1918 года вначале глазами ярого белогвардейца-колчаковца (а потом сменовеховца-сталинца) профессора Николая Устрялова.
       "Страшный, роковой день 30 августа… Покушение на Ленина. "Русская Шарлотта Кордэ"… Тяжелая рана, и первые дни казалось, что смерть неминуема. Все чувствовали, что жизнь или смерть Ленина есть жизнь или смерть революции. "Правда" выходит с аншлагом: "Товарищ Ленин будет жить – такова воля пролетариата". И вот бюллетени становятся оптимистичнее. Кризис, наконец, миновал, и революция торжествует: голова её удержалась на плечах… Но кровь вождя вопиет об отмщении... "Всё для спасения революции".
       Тут-то и начинается настоящий террор, настоящий ужас, небывалый, неслыханный. Большевизм ощетинивается и переходит к "прямому действию". Циркуляр комиссара внутренних дел Петровского местным советам дышит кровью с первой буквы до последней. Разносит за сентиментальничество и разгильдяйство, требует немедленного и самого действительного осуществления массового террора против враждебного класса как такового, – против буржуазии и интеллигенции... И вот разгорается вакханалия... Гибнут офицеры, расстреливаются не успевшие бежать или скрыться политические деятели антибольшевистского лагеря. В газетах ежедневно торжественно публикуются длинные именные списки казненных... Даже и сейчас уже, припоминая настроения тех дней, ощущаешь в душе какое-то особое, сложное, трудно формулируемое состояние. Воистину, только тот, кто пережил те дни в России, знает, что такое – революция, и Мережковский глубоко прав, когда говорит, что между знающим и незнающим – "стена стеклянная"... Каждый день в роковом списке – знакомые имена. Сразу – какая-то придавленность, угнетённость повсюду. Полное преображение привычной среды, а потому и весь город кажется другим… Вот в синих очках, нелепом картузе и без бороды профессор М… Редко кто из литераторов или политических людей ночует дома. Это нудное, тоскливое чувство – оказаться без своего пристанища. Слоняешься без смысла, с пустой душой. Вдобавок голодно… Ю.Н. Потехин, – нынешний "сменовеховец", – спешно ликвидирует уютную обстановку, собирается в Киев и по ночам ходит спать, кажется, куда-то на чердак…
       Со всех сторон слышишь вопросы:
       – Вы куда?
       – К гетману – куда же ещё?
       Или, гораздо реже:
       – К чехам… [т. е. в Поволжье – район белогвардейского восстания чехословаков. – Прим. автора]. Авось как-нибудь проберусь… (пробираться к чехам трудно и небезопасно).
       И почему-то уже тают надежды, что "вот через неделю"… Смельчаки перестают храбриться. Офицеры спасаются кто куда. О восстаниях что-то уж меньше слышно. "Ну, батенька, это дело затяжное"… Эсеровские убийства как рукой сняло. На Волге хуже, и это самое непонятное: – отвоёвана Казань. Чехи отступают… Перед кем? "Неужели этот сброд?" Что же это значит? – Неужели террор спасет Революцию?".
       Конечно, праволибералу Устрялову, который тогда восторженно приветствовал любые антибольшевистские шаги (например, он одобрил анафему большевикам, провозглашённую патриархом Тихоном – многим либералам поддержка церковной анафемы показалась чем-то уж слишком средневековым), красный террор представлялся "настоящим ужасом". Именно на таких ярых врагов революции, как он или его соратник Потехин, тогда и велась охота. Но при этом – продолжали выходить оппозиционные меньшевистские газеты "Утро Москвы" и "Вечер Москвы", выпускали свою прессу анархисты и другие левые течения и партии...
       Меньшевики в своей печати "взвешенно" осуждали и большевиков, и стрелявших в них эсеров-террористов, попутно расхваливая последних: "Как бы ни были идейны и чисты граждане, свершившие это покушение [на Ленина], как бы ни были благородны их побуждения... к этим террористическим актам может быть только одно отношение: возмущение и негодование. Убийство – не доказательство. Спор между сторонниками демократии и сторонниками советской власти не может быть решен ни террористическими актами, ни расстрелами по суду и без суда".
       А анархисты в выражениях не стеснялись: "Полнейшее убожество духа и мысли правящей партии, – писал московский "Вольный голос труда" 16 сентября, – чрезвычайно ярко и выпукло выразилось... в так называемом красном терроре... Выхватывание наугад из буржуазных рядов заложников, кандидатов на расстрел, – это позор, который мог не смущать Тамерлана, но который недопустим в наше время". Журналист той же газеты Григорий Лапоть негодовал: "Расстрел заложников, что это такое?! Где мы живем?! В Африке? Или мы вернулись к временам Цезаря?.. Опомнитесь, господа большевики, не губите революцию!".
       А были – сейчас об этом мало кто помнит – и такие оппозиционные советские партии, которые, не соглашаясь с большевиками, тем не менее посчитали красный террор жестокой необходимостью. Так, журнал эсеров-максималистов "Максималист" 7 октября 1918 года провозглашал: "Красный террор всем врагам народа, буржуазии и всем её прихвостням!". Газета другой народнической партии – партии революционного коммунизма – "Воля труда" писала 15 сентября: "Нам надо пройти через жестокости красного террора. Как неизбежное зло мы его принимаем".
       Нельзя сказать, что и сами большевики с восторгом принимали перспективу красного террора. Им была известна цитата Энгельса о революционном терроре: "Мы понимаем под последним господство людей, внушавших ужас, в действительности же, наоборот, это господство людей, которые сами напуганы. Террор – это большей частью бесполезные жестокости, совершаемые для собственного успокоения людьми, которые сами испытывают страх. Я убежден, что вина за господство террора в 1793 году падает почти исключительно на перепуганных, выставлявших себя патриотами буржуа, на мелких мещан, напускавших в штаны от страха, и на шайку прохвостов, обделывавших свои делишки при терроре". Заметим всё же, что, по Энгельсу, террор представляет собой ненужные жестокости хоть и "большей частью", но не на 100%. Однако природа человека, включая и революционера, понятна: хочется быть добрым и великодушным, даже к самым отъявленным врагам. Поэтому в мае 1918 года досрочно, по амнистии, отпустили черносотенца Пуришкевича, который до этого собирался без церемоний вешать большевиков... Ещё раньше отпускали многих будущих главарей белогвардейцев, таких, как генерал Краснов, освободили арестованных после Февраля сановников и министров царского режима, отменили смертную казнь... Владимир Ульянов с досадой говорил летом 1918 года (ещё до покушения на него и до убийства Урицкого): "Если повести дело круто (что абсолютно необходимо), – собственная партия помешает: будут хныкать, звонить по всем телефонам, уцепятся за факты, помешают. Конечно, революция закаливает, но времени слишком мало... Добер русский человек, на решительные меры революционного террора его не хватает".
       Настроение переломилось только в начале сентября. Большевики, представлявшиеся правым оторванной от жизни интеллигентской сектой, которую "один раз хорошо толкни - и упадет", вдруг "ощетинились" и показали неожиданную твёрдость. Как писал Троцкий: "В эти трагические дни революция переживала внутренний перелом. Её "доброта" отходила от неё..."
       Ну, а итоги этой политики неплохо подытожил процитированный выше белогвардеец Устрялов: "тают надежды... смельчаки перестают храбриться... офицеры спасаются кто куда... о восстаниях что-то уж меньше слышно... эсеровские убийства как рукой сняло... отвоёвана Казань... чехи отступают... неужели террор спасет Революцию?".
       Владимир Ульянов замечал: "Мы говорим: нам террор был навязан... Если бы мы попробовали... действовать словами, убеждением, воздействовать как-нибудь иначе, не террором, мы бы не продержались и двух месяцев, мы бы были глупцами". Однажды он сказал Горькому: "Нашему поколению удалось выполнить работу, изумительную по своей исторической значительности. Вынужденная условиями, жестокость нашей жизни будет понята и оправдана. Всё будет понятно, всё!"
       А Вячеслав Молотов вспоминал такой эпизод: "Как-то вечером после работы он [Ленин] говорит мне: "Зайдём ко мне, товарищ Молотов". Пили чай с черносмородиновым вареньем. "У нас такой характер народный, – говорил Ленин, – что для того, чтобы что-то провести в жизнь, надо сперва сильно перегнуть в одну сторону, а потом постепенно выправлять. А чтобы сразу всё правильно было, мы ещё долго так не научимся. Но, если бы мы партию большевиков заменили, скажем, партией Льва Николаевича Толстого, то мы бы на целый век могли запоздать"".
Дмитрий СТАРИКОВ: Прежде всего – смазь вселенская и кощунство одним и тем же словом называть убийства несимпатичных представителей власти и, – не в условиях тотальной войны, – убийство сотен и тысяч, в основном совершенно ни в чём не виновных людей для устрашения противника.
       "Неизбежное зло?" – А что же разоблачение героев (не героев и не жалко) революции, "Архипелаги", революции бархатные и не совсем, катастрофа 1991-го, невозможность мирового утверждения ленинско-сталинского проекта, это всё – не "неизбежное зло"?
       А что до террора индивидуального, на столько садистов и извергов, умерших в своей постели, – наберётся ли хотя бы несколько, чья гибель была заслуженной? – За весь XXI век я назвал бы только Джинджича, иуду сербского народа.

август 2013:
Навальный, пшёл вон!!!!!!


Отрывок из интервью т. н. "лидера российской оппозиции" Алексея Навального радио "Эхо Москвы":
       "А.НАВАЛЬНЫЙ: Вы знаете, любая бытовая жизнь в той степени, в которой ее нужно регулировать законом, она должна регулироваться законом. Если для нас бытовая жизнь – это лезгинка на Манежной площади, то я как мэр регулирую таким образом, что я говорю, что «ребята, лезгинка на Манежной площади – это административное правонарушение».
       А.ВЕНЕДИКТОВ: Почему?
       А.НАВАЛЬНЫЙ: Наверное, если...
       А.ВЕНЕДИКТОВ: Почему?
       А.НАВАЛЬНЫЙ: Потому что это... Вот это...
       А.ВЕНЕДИКТОВ: Ну, вот, почему?
       А.НАВАЛЬНЫЙ: Это хулиганство, потому что это нарушение общественного порядка.
       А.ВЕНЕДИКТОВ: А хоровод можно водить? Вот, если она не лезгинка, а вприсядку...
       (...)
       А.НАВАЛЬНЫЙ: В Махачкале если будут кучи или в Грозном кучи девушек в купальниках, это будет просто, я не знаю там, скандал и большой-большой конфликт.
       А.ВЕНЕДИКТОВ: Но подождите, вы не баллотируетесь здесь в мэры Махачкалы, пока, во всяком случае.
       А.НАВАЛЬНЫЙ: Нет, я вам просто говорю о том, что в разных городах (у нас очень большая страна) одинаковые действия, где-то это может быть нарушение общественного порядка, а где-то это не нарушение общественного порядка.
       А.ВЕНЕДИКТОВ: Вот, я спросил вас, вы мне не ответили. В присядку можно, лезгинку нельзя? Я просто задал вам вопрос. Потому что вопрос, танцевать лезгинку или нет, подняли вы, а не я. Поэтому я задаю вопрос. Какие-то танцы можно, какие-то нельзя? Или никаких нельзя? Или все можно?
       А.НАВАЛЬНЫЙ: Значит, когда дагестанская молодежь собирается на Манежной площади и танцует эту лезгинку, они проводят это таким образом, что москвичи воспринимают это как вызов обществу.
       А.ВЕНЕДИКТОВ: Да, это правда.
       А.НАВАЛЬНЫЙ: Мы запретим это делать, это будет нарушение общественного порядка.
       А.ВЕНЕДИКТОВ: Так?
       А.НАВАЛЬНЫЙ: Поэтому же у нас есть судьи. Поэтому есть правоохранительные органы, которые весьма субъективно, но, тем не менее, основываясь на законе, определяют, это было хулиганство или не было хулиганством. Если я просто снял рубашку и иду по улицам Москвы, это, вроде бы, ну, неприлично, но не хулиганство. А если, не знаю там, все-таки, женщина разделась догола, ее, скорее всего, в милицию уведут, правильно?
       А.ВЕНЕДИКТОВ: Да.
       А.НАВАЛЬНЫЙ: Поэтому это определяет судья. И просто здесь не нужно лицемерить. Все мы можем определить. Вот, мы смотрим на человека, на его поведение на улице, мы – москвичи, у нас есть культурные коды, у нас есть общее понимание того, что такое общественный порядок. Мы всегда можем отличить, человек хулиганит или ведет себя нормально. Верно?"


       Павел ЛЮЗАКОВ: Всякий, кто после этого проголосует за Навального – проголосует за расизм, нарушения прав человека, национализм, ксенофобию и прочие прелести русского фашизма. Вперёд, бараны!

август 2013:
"Хочу жить в Монако – спасибо Путину за это!"


Известная спортсменка Елена Исинбаева, чемпионка мира по прыжкам с шестом и доверенное лицо Владимира Путина на президентских выборах, заявила на пресс-конференции: "Я думаю, что жить буду за границей. Сюда буду приезжать, тренера проведывать. В Волгограде у меня будет много обязательств, но жить хочу в Монако. Почему? Мы-то рады остаться, но, во-первых, здесь нужно создавать условия. Базы в Волгограде нет, не только по легкой атлетике, но и по другим видам спорта.
       Волгоград – город побед. Победы у нас ассоциируются с победами в спорте, в учебе... Но нужно все это развивать, как, например, в Казани. Там делай что хочешь, занимайся любым видом спорта. А что делать здесь, в городе, когда у нас просто нищий Волгоград? Страшный, старый город стал. Деградировал. Дороги ужасные – машину чинить замучаешься. Иномарку купишь – кирдык этой машине.
       Просто нужно создавать достойные условия для существования, для жизни здесь, тогда и от людей будет отдача. Они будут идти на работу и честно выкладываться 8-10 часов в сутки, не смотря на то, что задержались на работе. Учителя будут с удовольствием учить, ели у них зарплата будет высокая, тренеры будут тренировать, если оплата будет достойная, врачи будут лечить.
       В нашем городе просто нет условий для жизни."


       Александр БЫВШЕВ:
             Я прыгунья-патриотка.
             Цыц,"госдеповцы"-витии!
             Вот с Чемпионата фотка,
             Где держу я флаг России.
            
             Я не Ксюша-балаболка.
             Мне милей духовность наша.
             Видите: моя футболка,
             А под грудью слово "RUSSIA".
            
             Всё – моей Отчизны ради,
             Для неё тружусь, однако
             Жить хочу не в Волгограде,
             А, excuse me, sir, в Монако!


август 2013:
Ведьмы летают низко – к грозе


Говорят, суд южноафриканского королевства Свазиленд недавно принял решение, которое существенно ограничило права местных ведьм и колдуний – отныне им разрешается летать не выше 150 метров над землей. Серьёзные шаги по борьбе с нечистой силой предприняты недавно и в России...
       Первыми похвальную инициативу проявили власти Воронежской области – они запретили отмечать здесь традиционные детские и языческие праздники – День Нептуна и Ночь Ивана Купалы. Из программы Дня молодежи, который проводился в селе Морозовка, твёрдой рукой вычеркнули русалок, водяных и Бабу-Ягу. На нечистую силу местным властям пожаловались священники и прихожане Русской православной церкви. Один из авторов жалобы, настоятель Свято-Ильинского и Александро-Невского храмов города Россошь отец Роман заявил, что День Нептуна и Ночь Ивана Купалы "нарушают душевный покой прихожан". Отца Романа поддержал и рупор Московской патриархии – протоиерей Всеволод Чаплин, который указал, что переодеваться в языческих богов и духов опасно. Последовал прямой запрет местной администрации...
       Дальше – больше. Отныне Нептун со свитой, русалки и прочая подводная "нечисть", которая раньше неизменно сопровождала флотские праздники, исчезнут из программы празднования Дня Военно-Морского флота. На этом, как сообщил "Интерфаксу" представитель ВМФ, также настояла Русская православная церковь. "Трудно не согласиться с нашими гостями (представителями РПЦ)... что языческим персонажам, отсутствовавшим во время Всемирного потопа на борту Ноева Ковчега, не место и на празднике православного морского воинства", – заявил представитель ВМФ.
       В общем, если в отсталом африканском королевстве нечистую силу ограничивают только в полётах, то у нас, похоже, её решили ограничить всесторонне – на суше, в воде и в воздухе.


       Александр АРТЁМОВ: Что ж, христианство не со вчерашнего дня борется с языческими богами греко-римского, а равно и славянского пантеона. В житиях святых можно найти рассказ о подвиге, совершённом епископом Аверкием во II веке: "Взяв попавшийся ему кол, он... отправился к храму Аполлона, где накануне происходил праздник языческий и было принесено множество жертв. В этом храме находилось много драгоценных, прекрасно убранных идолов... Подойдя к храму, Аверкий нашел двери его запертыми; он ударил в них, и они тотчас распахнулись перед ним. Войдя в храм, святой епископ сначала стал поражать главного идола Аполлона, а затем и других. Всех их он сокрушил и разбил на мелкие части. Глухие же и немые идолы, будучи бездушными и не обладая силою, не могли защищаться, когда святой сокрушал их. Только слышался стук от их падения. Жрецы идольские, жившие недалеко от храма, проснулись и, слыша в храме великий стук, не понимали, что это могло значить. Прибежав ко храму, они увидели, что идолы богов их лежали на земле в прахе, а святой Аверкий попирал обломки идолов своими ногами и сокрушал их жезлом."
       Но есть одно немаловажное различие между епископом Аверкием и, прости господи, святым отцом Всеволодом Чаплиным. Оно заключается в том, что Аверкий, как и другие деятели раннего христианства, искренне соблюдал ВСЕ положенные христианам правила и запреты, включая обет бедности, а не выбирал из них, как изюм из булки, только некоторые, особо сладкие. Кстати, устроенный Аверкием погром в языческом храме грозил ему весьма серьёзными неприятностями, но местные жители помиловали епископа, не влепили ему даже "двушечки", исходя из того духовного авторитета, который он среди них заслужил. Надо полагать, Аверкий вёл строгий постнический образ жизни, который ему и предписывала его вера, а не жевал на публике, подобно г-ну Чаплину, ветчину в Страстную пятницу. (Вот, кстати, этот живописный эпизод из биографии г-на Чаплина, по рассказу Сергея Пархоменко: "однажды с этим самым Чаплиным в рясе, с большим крестом на груди, мы встретились в буфете. Дело было непосредственно в Страстную Пятницу. И застал я отца Всеволода Чаплина за тем, что он очень широко, знаете, как духовку, открывал рот и надевал свою голову на огромный бутерброд с ветчиной в этом самом буфете. Это было очень смешное зрелище. Я подошёл к нему: "Отец Всеволод, – сказал я, намереваясь его подколоть, – что же вы это делаете в Страстную Пятницу? Ну, как же так? Бутерброд-то, я смотрю, у вас с ветчиной. Тут что-то не так. А на пузе у вас крест, а на плечах у вас ряса. Что это означает?" Отец Всеволод Чаплин не смутился ни одной секунды, поднял на меня один глаз и сказал: "Да вы, батенька, кажется, фундаменталист".)
       Интересно, что было бы с г-ном Чаплиным, перенесись он каким-то чудом в те далёкие времена, на место епископа Аверкия? Прежде всего, нет сомнений, что узкая и тесная ряса епископа Аверкия немедленно лопнула бы на его пышных телесах по всем швам. А затем... отчего-то возникает мысль, что г-н Чаплин вовсе не стал бы, рискуя головой, громить храмы господствующей языческой религии, а совсем наоборот – оказался бы в первых рядах ярых обличителей "кощунников" и "богохульников" в лице первых христиан, и потребовал бы, жуя ветчину, строгого наказания для Аверкия – и не жалкой "двушечки", а скорее уж полноценного предания львам. Кстати, и сейчас г-н Чаплин заявил, что закон об "оскорблении чувств верующих", по его мнению, слишком мягок, и уголовные наказания, предусмотренные в нём, нуждаются в усилении.
       Владимир Ульянов, между прочим, отмечал, что "христиане, получив положение государственной религии, "забыли" о "наивностях" первоначального христианства с его демократически-революционным духом". Епископа Аверкия язычники за оскорбление их веры простили именно потому, что уважали в его лице носителя "демократически-революционного духа". Ну, а жрецы традиционной языческой религии... хоть их обряды и соблюдали по старинке, но таким уважением они явно не пользовались, что и позволило Аверкию безнаказанно разгромить их храм.
       А г-н Чаплин и иже с ним решили, как видно, совместить приятное с полезным. С одной стороны, громить язычников, как святой Аверкий, а с другой, предаваться всевозможным излишествам и тонуть в роскоши, как те же языческие правители его эпохи. Кататься на шикарных автомобилях, так что никого уже не удивляет заголовок в новостях: "Очередной пьяный монах на иномарке сбил прохожих". Жить в необъятных апартаментах, столь роскошных, что даже просыпавшаяся с потолка нанопыль причиняет материальный ущерб на миллионы рублей. Кстати, у Светония находим следующее описание императорского дворца Нерона: "Прихожая в нём была такой высоты, что в ней стояла колоссальная статуя императора ростом в сто двадцать футов; площадь его была такова, что тройной портик по сторонам был в милю длиной; внутри был пруд, подобный морю... В остальных покоях всё было покрыто золотом, украшено драгоценными камнями и жемчужными раковинами; в обеденных палатах потолки были штучные, с поворотными плитами, чтобы рассыпать цветы, с отверстиями, чтобы рассеивать ароматы; главная палата была круглая и днём и ночью безостановочно вращалась вслед небосводу; в банях текли солёные и серные воды. И когда такой дворец был закончен и освящён, Нерон только и сказал ему в похвалу, что теперь наконец он будет жить по-человечески".
       Конечно, г-ну Гундяеву с его драгоценной нанопылью до такой роскоши ещё далеко, но приближение идёт стремительно, не так ли?
       Ну, а результат такого совмещения – строгости к другим и безграничной мягкости к себе – истории хорошо известен. Этот результат зафиксировал в начале ХХ века поэт Александр Блок в точных словах: "Почему дырявят древний собор? – Потому что сто лет здесь ожиревший поп, икая, брал взятки и торговал водкой".
       Но можно снова процитировать и фразу из жития святого Аверкия – только переложить её на современный лад, применить мысленно к нынешней господствующей церкви. Это вам не безобидный панк-молебен Пуссей, от которого ни один предмет в храме не разбился и не пострадал! "Войдя в храм, святой епископ сначала стал поражать главного идола... а затем и других. Всех их он сокрушил и разбил на мелкие части... Только слышался стук от их падения".
       P. S. Между тем во Владивостоке состоялся пикет в защиту Нептуна. Он прошёл под лозунгами: "Нептун, покрестись! РПЦ, окстись!", "Нептун отрицает существование РПЦ", "Не оскорбляйте наши морские чувства!", "Нептун, спаси и сохрани!", "Нептун, буди Ктулху", "In Neptun we trust".
       Дмитрий СТАРИКОВ: И против кого же так дружно ополчилась наша, недавно ещё такая богоискательствующая интеллигенция? – Да против Русской православной церкви. Сказываются, наверное, родовые травмы прихода к Христу через роман "Мастер и Маргарита", положительные герои которого решили вопрос устранения имеющих место трудностей не через упорное и неблагодарное воспитание себя, близких и не совсем близких, а напрямую, через союз с дьяволом. Объединились против русской православной церкви потому, что она теперь единая, сильная и возглавляется выдающимися патриархом. Как полтысячелетия назад, когда в борьбе с боярской междоусобицей могучим союзником, а часто – и вождём царей и народов были церковные иерархи, такие, как Ришелье и Лютер у них, Сергий и Гермоген у нас.
       И при том, что оголтелые представители инославных и просто сектантских изуверов убивают, похищают, выбивают человеческое достоинство у людей за то, что они русские и православные, – жаловаться, что какие-то праздники у нас отнимут? – Запрещать Нептуна на флоте дураков не найдётся. А что Хеллоуин запретили в школах и госучреждениях – и шут (вот его и праздновать!) с ним!

август 2013:
Культ личности Навального? Не рановато ли?..


В галерее Марата Гельмана на Винзаводе открылась выставка "Русское барокко" Сергея Каменного. "Представим на секунду, – начинает репортаж о выставке "Новая газета", – что всё позади. На площадях стоят памятники Навальному и героям Болотной площади..."


       Александр АРТЁМОВ: "Памятники Навальному на площадях" – это, конечно, любопытно, ведь даже сейчас никаких памятников действующим политикам на российских площадях, слава богу, пока не наблюдается. Не было и памятников Ельцину при его жизни – трёхцветный "памятник печени Ельцина" в Москве появился только после смерти экс-президента, как и "памятник Ельцину в стакане" на его родине, в Екатеринбурге. А при вашем кумире Навальном, после исторической победы национал-гайдаризма, памятники ему на площадях, стало быть, появятся ещё при его жизни?.. И это проповедуют ярые "борцы с культом личности" из "Новой газеты"!.. И вот, продолжает автор репортажа Ян Шенкман, в зал выставки заходит... сам Навальный с супругой. Пришёл, значит, полюбоваться на то, как в будущем будут выглядеть его скульптуры на площадях. "Без охраны, с женой", – не устаёт восторгаться либеральный публицист. На выставке Сергея Каменного
       Ах, какая скромность! Какая близость к народу! Какой демократизм!.. Вот наш легендарный узник-богатырь-герой эпоса приближается к арт-объекту – "аллюзии на знаменитый плакат Эль Лисицкого "Клином красным бей белых!". 1920 год. 2013-й. У Каменного – "бей серых". И стрелки указывают на людей в серых шлемах. А в центре композиции – гигантская фигура Навального с воздетыми руками, как у Савонаролы во время проповеди. Живой Навальный смотрит на нарисованного. Я спрашиваю Алексея: "Похож?". В ответ он воздевает руки, как на плакате."
       Правда, почувствовав, как видно, что малость переборщил с самолюбованием, г-н Навальный скромно замечает, что героической сцены, детально запечатлённой г-ном Каменным, где "омоновцы заламывают Навальному голову, лицо трагическое" – вроде как и не было вовсе. Ну да, в жизни не было. А в жизнеописании – как не быть! Ведь и Бургомистр вначале сомневался – он ли убил Дракона? Но когда свидетели, очевидцы и, наконец, сам Дракон в один голос уверили его, что это именно он его и убил, сомнения героя развеялись, как дым... А вообще, лизоблюдам, то есть, виноват, либералам из "Новой газеты" полезно было бы выучить речовки горожан из пьесы Евгения Шварца "Дракон", там приветствия Победителю дракона расписаны, как по нотам:
       "1-й горожанин. О славный наш освободитель! Ровно год назад окаянный, антипатичный, нечуткий, противный сукин сын дракон был уничтожен вами.
       Горожане. Ура, ура, ура!
       1-й горожанин. С тех пор мы живем очень хорошо... Мы просто не знаем, куда деваться от счастья... Даже пташки чирикают весело. Зло ушло – добро пришло, чик-чирик, чирик-ура!
       Генрих. Уныло чирикаете, любезный! Смотрите, как бы вам самому не было за это чирик-чирик.
       1-й горожанин (весело). Чик-чирик! Чирик-ура!
       Генрих. Так-то лучше."
       Впрочем, в реальной, а не сказочной истории нечто подобное уже было. Вот нижеследующие стихи – о ком они, как вы думаете?
       Тяжёл твой путь, – но подвиг честный
             Ты смело принял, как герой,
             И на рамена ношей крестной
             Подъял судьбу земли родной...
             Ты жжёшь сердца глаголом вещим,
             Восторгом пламенным своим,
             И перед будущим зловещим
             Твой гордый дух неукротим.
             Сам гражданин, ты видишь в русских
             Не возмутившихся рабов,
             Не себялюбцев, злых и узких,
             А стойких граждан и борцов.
             Зови нас жертвовать собою, –
             Но если на призыв борьбы
             Мы не пойдём вперёд с тобою,
             Как малодушные рабы, –
             Тогда признай мечтою дикой
             Свободы русской торжество,
             И, сбросив с плеч свой крест великий,
             Поставь над родиной его!..

       О Навальном? Вообще подходит, но как-то больно вычурно и старомодно написано. О ком же? Это об Александре Фёдоровиче Керенском. Так писал летом 1917 года поэт Пётр Оленин-Волгарь.
       А вот другие стихи, которые в 1989 году публиковала самодельная митинговая газета "Хроника":
             Мораль Олимпа попирая,
             К трибуне вышел Прометей.
             Ведь все века, не умирая,
             Живёт он в ком-то из людей...
             Он появился перед съездом,
             И солнце вспыхнуло во мгле.
             Ещё недавно парт-Гефестом
             Он был прикован к парт-скале.
             Парт-громовержец, бог суровый,
             Велел, предание рекло –
             Недаром молнией багровой
             Его отмечено чело.
             Что ж, крыть прикованному нечем,
             И парторёл, его поправ,
             Клевал ему живую печень,
             Внушая: "Ты, Борис, не прав!"
             Но всё испортил "бестолковый"
             Геракл-народ: разбил скалу,
             Сломал на жертве парт-оковы
             И перья выщипал орлу!
             И, став спиной к недавним судьям,
             К нам Прометей простёр ладонь.
             И страшно им, что светит людям
             С ладони праведный огонь!
Для тех, кто не был современником тех событий или подзабыл их, поясним: "Прометей" – это не кто иной, как Борис Николаевич Ельцин, "парт-громовержец" - Михаил Сергеевич Горбачёв с характерной отметиной на лбу, "парторёл" – Егор Кузьмич Лигачёв с его знаменитой фразой: "Борис, ты не прав!".
       А кто редактировал и выпускал эту газету "Хроника"? Борис Миронов, нынешний и уже весьма давний оппозиционер – и к Путину, и к Ельцину. Теперь он говорит о Ельцине совсем иное: "С Ельциным я был знаком давно. Когда он заканчивал своё сидение в Госстрое, наши журналисты к нему сами не шли, иностранных не пускали, и мы с Татьяной Самолис брали у него интервью для "Правды". Ельцин – это человек с диким, животным инстинктом власти. Он готов быть кем угодно – хоть коммунистом, хоть националистом, лишь бы быть у власти."
       Вот-вот, золотые слова, только где же вы были тогда, почтенный г-н Миронов, с этим вашим ясным пониманием? Зачем помогали раздувать пустой мыльный пузырь, в котором, как вы сами видели, ничего не было, кроме "дикого, животного" властолюбия? И не услышим ли мы завтра от нынешних друзей и соратников Алексея Навального, хоть от тех же господ Каменного и Шенкмана, ровно то же самое: что г-н Навальный "готов быть кем угодно – хоть либералом, хоть националистом, лишь бы быть у власти", что у него ничего нет за душой, кроме "дикого, животного инстинкта власти", и что они, мол, ещё в 2013 году всё это прозорливо видели и отчётливо понимали, но, низкопоклонствуя свыше собственных сил, трудились в поте лица: раздували, раздували, раздували...
       Пожалуй, вся суть "навализма" (а равно ельцинизма или "керенизма") выражается в недавней цитате из блога одного сторонника Навального:
       "Этот человек – то, что нужно.
       Просто поверьте, а поймете потом)".
       Политические и социальные цели и требования подменяются – а вернее сказать, реальные классовые интересы затемняются – политической истерикой вокруг поддержки одной личности, вокруг её якобы беспримерных и непревзойдённых качеств. И неудивительно, что подавляющее большинство участников этой истерики потом чувствуют себя бессовестно обманутыми. Напомню: в 1989 году 89,44% московских избирателей голосовали за Ельцина в качестве народного депутата. Этот рекорд поддержки был вписан в Книгу рекордов Гиннесса. Куда эти без малого 90% ельцинистов делись потом, что они чувствовали и думали все 90-е годы? Ох, едва ли они гордились своим тогдашним выбором! Можно ещё вспомнить, как анархисты в то время собирали – в насмешку, разумеется – подписи под обращением за "интронизацию и канонизацию" Ельцина, то есть провозглашение его царём и живым святым одновременно, и многие прохожие на полном серьёзе подписывали. Некоторые, правда, спрашивали: "зачем царём-то, давайте просто объявим Бориса Николаевича Хозяином Земли Русский?" – но всё равно подписывали... Однако зададимся вопросом: а почему, собственно, г-н Навальный? Может быть, это он в 2000-е годы, когда никакого просвета впереди и видно не было, исправно ходил на несанкционированные митинги? не он ли выкидывал портрет Путина из окон захваченных высоких чиновных кабинетов? не его ли избивали до полусмерти УБОПовцы, прозванные "УБийцами ОПпозиции"? не он ли сидел, скованный цепью, в клетке на скамье подсудимых больших политических процессов тех лет? не он ли годами отбывал лагерное заключение за "экстремистские" баннеры с лозунгами типа "Путин, уйди сам!"? Нет, нет и нет. Тогда почему памятники на площадях либералы из "Новой газеты" пророчат ему, а не тем, кто всё это делал, боролся и был отнюдь не гламурным "узником одного дня", а долгих лет? Почему именно он?
       Ответ очень прост. По аналогии, можно было бы спросить в 1989 году: а почему, собственно, Ельцин?.. Или, забираясь ещё дальше в глубь истории: почему в 1917 году – Керенский? Ведь даже в эсеровской партии, где состоял Керенский, было предостаточно и многолетних политузников, и знаменитых борцов, почему же героем и кумиром (пусть даже на час) оказался адвокат с вполне благополучной биографией? Ответ один и тот же – потому что именно в Керенском, Ельцине, Навальном буржуазный класс (или для 1989-го – прото-класс) своего времени нашёл наилучшего выразителя своих интересов и чаяний. И после этого все реальные герои и борцы, все политузники, бомбисты и диссиденты могли идти лесом – в их услугах никто больше не нуждался.
       Ну, а чтобы заглушить это вопиющее несоответствие между абсолютно заурядно-респектабельной биографией очередного кумира и назначенной для него ролью "сказочного богатыря-титана", вовсю начинают работать либеральные газетные меха - раздувается культ личности. "Ах, он такой-такой-такой! Он – Савонарола! Нет, он – Прометей! Он – ещё лучше!.." И на вопрос: "Что это – культ личности Навального? Не рановато ли?" – можно уверенно ответить: "Нет! Самое время. Иначе кто же поверит, что он – политический мессия?".
       Но рано или поздно восторженный туман в глазах множества людей рассеивается вмиг и без следа. Об этом эффекте вспоминал сам Керенский в мемуарах. Уже после Октября, скрываясь в подполье, он зашёл на какой-то деревенский постоялый двор: "Пожилая хозяйка провела нас в самую лучшую из комнат. Там было тепло и уютно, а на стене над диваном висела литография с моим изображением. Положение было настолько комичным, что мы разразились смехом и долго не могли остановиться. Хозяйка с удивлением смотрела на нас..."
       В такие исторические моменты людям становится неловко и не хочется вспоминать о том, что они сами говорили, писали и вытворяли ещё вчера. Но – дело сделано...
       Дмитрий СТАРИКОВ: Обстановка в чём-то ещё тревожнее, чем перед приходом Ельцина в конце 80-х. Ведь тогда Запад действительно был союзником нашей законной власти в лице Горбачёва и пытался нам объяснить, какая бяка Ельцин. А сейчас Навальный – ихний проект.
       АНЕКДОТЫ В ТЕМУ. 1. – Почему депутаты Единой России подписались за Навального?
       – Потому что Кировский суд назвал его жуликом и вором.
       2. Встречайте – новый проект "Навальный – Ельцин 2.0"!
       Исправлен баг алкоголизма, добавлена хипстерская харизма, улучшен дизайн интерфейса...

август 2013:
"Собаке собачья"... реабилитация


"Собаке собачья смерть!" – так неожиданно завершил в 1923 году своё последнее слово на советском суде бывший офицер царского флота Михаил Ставраки. 56-летний потомственный дворянин, сын адмирала Ставраки был осуждён за то, что в 1906 году руководил расстрелом легендарного революционера лейтенанта Петра Шмидта, командира восставших моряков с крейсера "Очаков". И вот теперь, в августе 2013-го, Ставраки реабилитирован Верховным судом России по представлению Генеральной прокуратуры России.


       Александр АРТЁМОВ: До сих пор вожди нынешней российской Реставрации тщательно вытравляли из истории все следы красной, социалистической революции, до которых только могли дотянуться. Например, совсем недавно они снесли стелу революционным мыслителям в Александровском саду у Кремля. На стеле были, среди прочих, имена анархиста Бакунина и марксиста Плеханова, народников Лаврова и Михайловского, Чернышевского... Всё это ныне вымарывается из отечественной истории. Но это всё-таки красные страницы, в крайнем случае – "чёрные", анархические (если подразумевать Бакунина). Теперь же власти добрались и до чисто демократических страниц, вроде героической истории лейтенанта Шмидта. Действия Шмидта во главе мятежного "Очакова", несмотря на всю их радикальность, не выходили за рамки демократических требований. Достаточно процитировать его телеграмму Николаю II: "Славный Черноморский флот, свято храня верность своему народу, требует от Вас, государь, немедленного созыва Учредительного собрания и не повинуется более Вашим министрам. Командующий флотом П. Шмидт". И вот эти страницы тоже с треском выдираются из книги истории. (Хотя чему удивляться, если потомственный дворянин Никита МиГалков уже в полный голос славит крепостное право?.. Скоро, наверное, и людишек попросит ему вернуть заодно с имением).
       Большинство жителей России, если и помнит имя лейтенанта Шмидта, то, увы, только потому, что за его сыновей выдавали себя Остап Бендер, Балаганов, Паниковский и другие герои "Золотого телёнка" Ильфа и Петрова. Но русская интеллигенция ХХ века чрезвычайно высоко почитала имя и подвиг лейтенанта. Не случайно Борис Пастернак посвятил Шмидту целую поэму. На суде Шмидт, в частности, говорил судьям: "Я не прошу снисхождения вашего, я не жду его. Велика, беспредельна ваша власть, но нет робости во мне, и не смутится дух мой, когда услышу ваш приговор. Без ропота и протеста я приму смерть, но не вижу, не признаю вины за собой!" Вот как Пастернак пересказывал в стихах эту последнюю речь подсудимого:
             "Напрасно в годы хаоса
             Искать конца благого.
             Одним карать и каяться.
             Другим – кончать Голгофой.
             Как вы, я – часть великого
             Перемещенья сроков,
             И я приму ваш приговор
             Без гнева и упрёка.
             Наверно, вы не дрогнете,
             Сметая человека.
             Что ж, мученики догмата,
             Вы тоже – жертвы века.
             Я тридцать лет вынашивал
             Любовь к родному краю,
             И снисхожденья вашего
             Не жду и не желаю.
             .....................
             В те дни, – а вы их видели,
             И помните, в какие, –
             Я был из ряда выделен
             Волной самой стихии.
             Не встать со всею родиной
             Мне было б тяжелее,
             И о дороге пройденной
             Теперь не сожалею.
             Поставленный у пропасти
             Слепою властью буквы,
             Я не узнаю робости,
             И не смутится дух мой.
             Я знаю, что столб, у которого
             Я стану, будет гранью
             Двух разных эпох истории,
             И радуюсь избранью".

       И вот мы снова, кажется, проходим мимо этого расстрельного столба, только в обратную сторону, из будущей эпохи в прошедшую. Михаил Ставраки реабилитирован – следовательно, Пётр Шмидт снова осуждён, он вновь не герой, а государственный преступник? Трудно решение Верховного суда понять как-то иначе.
       Шмидт и Ставраки учились вместе. Писатель Константин Паустовский был лично знаком в 20-е годы со Ставраки (не подозревая, впрочем, что это ТОТ САМЫЙ Ставраки) и с сестрой казнённого им лейтенанта Шмидта, Анной. С её слов он описывал такую сцену, разыгравшуюся перед расстрелом Шмидта между двумя морскими офицерами:
       "Командовал расстрелом лейтенант Ставраки.
       Когда Шмидт проходил мимо него, Ставраки стал на колени и сказал:
       – Прости меня, Петя, если можешь!..
       – Встань, Миша! – не останавливаясь, ответил Шмидт. – Не паясничай! Лучше скажи своим людям, чтобы они целили вернее."
       Возможно, конечно, что романтик Паустовский как-то приукрасил реальные исторические факты. Но в 1923 году его и других немало поразило то, что Ставраки даже и не пытался сменить фамилию. Служил смотрителем Батумского маяка, публиковался (под той же фамилией) в советской печати... На вопрос о причинах такого поведения, по свидетельству Паустовского, Ставраки ответил так:
       "– Под любой фамилией меня всё равно бы нашли. И чем раньше, тем лучше. И так слишком долго искали! – Даже следователь был озадачен этим ответом и спросил:
       – Значит, вы жалеете о случившемся?
       – Это не ваше дело! – ответил Ставраки. Показания он давал скупо, но точно. Последнее его слово было коротким и ошеломило всех, кто присутствовал на суде.
       – В общем, – сказал он глухо и вздохнул с облегчением, – слава богу, кончилась эта волынка. Собаке собачья смерть!
       Даже судьи вздрогнули и пристально посмотрели на Ставраки."
       Судила Ставраки выездная сессия Военной коллегии Верховного суда РСФСР. Его обвиняли не просто в исполнении преступного приказа. Оказывается, у Ставраки была законная возможность и даже обязанность отсрочить казнь – Шмидт в день расстрела был серьёзно болен, а по закону казнить тяжёлобольных не полагалось. Однако Ставраки с этим не посчитался. "Ставраки совместно с прокурором Ронжиным и врачом Федотовым, – говорилось в приговоре, – произвели врачебную экспертизу осуждённого Шмидта П. П. и, несмотря на явные признаки тяжёлой болезни, признали возможным приведение казни в исполнение". В апреле 1923 года Ставраки был приговорен, как тогда говорили, к "высшей мере социальной защиты" – расстрелу.
       И вот в Генпрокуратуре спустя 90 лет сочли этот приговор "очень странным", поскольку, расстреливая Шмидта и других руководителей восстания, Ставраки "выполнял законные распоряжения законной на тот момент власти". В итоге, по воле Верховного суда РФ, список "необоснованно осуждённых жертв политических репрессий" пополнился ещё одной фамилией – Михаила Ставраки.
       Интересно, скоро ли будет реабилирован известный провокатор Иван (Ваничка) Окладский? Ведь он тоже был осуждён советским судом примерно в то же время, что и Ставраки, за то, что сдавал полиции участников "Народной воли". Но теперь царская полиция – это "законная на тот момент власть", а народовольцы – отнюдь не герои, а экстремисты-террористы и государственные преступники (не зря же Следственный комитет в текущем году уже изобрёл по известному делу Б. Стомахина новый состав преступления – "оправдание террора народовольцев"). А Окладский, стало быть, – честный патриот, доблестно сдававший царю-батюшке на виселицу лютых крамольников, вроде Желябова. Как, неужели Генпрокуратура ещё не позаботилась о реабилитации героя? (Кстати, реабилитированным или их потомкам по закону полагается двухмесячное жалованье арестованного – значит, потомки Окладского, помимо восстановления доброго имени предка, вправе претендовать на целых 60 серебренников!).
       Кстати, и Романа Малиновского тоже давно пора бы реабилитировать – он, даром что депутат-большевик Государственной Думы, тоже преданно служил престол-отечеству, сдавая полиции товарищей-большевиков... А его в 1918 году расстреляли... И доктор Дубровин, вождь Союза русского народа, приговорённый то ли в сентябре 1918 года (по данным БСЭ), во время "красного террора", то ли в начале 20-х годов, разве не заслужил реабилитации? Ну да, еврейские погромы устраивал, было дело, но ведь евреи-то тогда считались врагами "законной на тот момент власти"... Так следует ли считать еврейские погромы виной, или, может быть, уже давно пора признать их, наоборот, ценнейшей государственной заслугой?.. (От автора: Как выяснилось, доктор Дубровин реабилитирован ещё в 1998 году).
       В общем, список жертв репрессий в ближайшее время рискует серьёзно пополниться царскими охранниками, исполнителями казней революционеров, полицейскими шпионами, погромщиками и провокаторами всех мастей... Перефразируя незапятнанного и беспорочного отныне слугу престола Михаила Ставраки, "собакам – собачья реабилитация!"

июль 2013:
Мандела на час


Череда событий, происшедшая в июле с Алексеем Навальным, напоминает какую-то фантасмагорию. Суд, арест, а потом – освобождение "политузника" из-под стражи после ОДНИХ суток заключения, даже неполных. После Льва Пономарева, томившегося политзаключённым, по версии "Международной Амнистии", аж целых три дня (под административным арестом), Навальный стал, вероятно, самым скорострельным "узником совести" на свете. Посмотрим, признает ли его таковым "Международная Амнистия"... Вдобавок освобождения осуждённого потребовала сама Генеральная прокуратура!


       Александр АРТЁМОВ: Верно заметил старик Лимонов: всех бы обвиняемых и осуждённых эта прокуратура любила так, как Навального! Поистине, всё это выглядит как нагромождение абсурда, кафкианский "Процесс". Но "в этом безумии есть система".
       Начнём с такого бесспорного и вполне понятного факта. Отнюдь не по итогам, а ещё ДО всех этих бурных событий, за день до них, в "Новой газете" от 17 июля с. г. либерал-пиночетовка Юлия Латынина торжественно произвела Алексея Навального в "лидеры российской оппозиции". Отметим этот момент – ведь подобным титулом г-на Навального величают впервые. Ещё недавно он был всего лишь "блогером" и "гражданским активистом", потом – "членом КС оппозиции" ("выборы" в который проводил его нынешний начштаба Волков), а сейчас уже – бери выше!.. "Лидер российской оппозиции", ни много, ни мало!.. Теперь КСО можно и отбросить, как сгоревшую ступень ракетоносителя – свой "спутник" на орбиту он уже вывел. А после приговора г-жа Латынина написала: "Отныне у российской оппозиции есть лидер. Чтобы стать пророком, надо повисеть на кресте, а чтобы быть настоящим оппозиционным политиком в авторитарном государстве, надо посидеть в тюрьме. Другого пути нет".
       Что ж, Нельсон Мандела, который как раз в этот день, 18 июля, отмечал свой юбилей, тоже "посидел в тюрьме", прежде чем стать признанным лидером оппозиции. Мандела "посидел" 27, а Навальный 22. Правда, первый – 27 лет, а второй – 22 часа, но стоит ли придираться к мелочам? Ура, теперь у российской оппозиции есть свой Мандела!
       Ранее, в самом начале "болотных" протестов, г-жа Латынина причислила себя к "виртуальной партии Навального", а заодно внесла в её списки "Ксению Собчак, Божену Рынску, Леонида Парфёнова и ещё несколько десятков тысяч успешных, небедных и умеющих думать своими мозгами людей". Вот только один ма-а-аленький вопросик: а хотят ли жители России, чтобы ими управляла эта "партия", состоящая из таких светских львиц, как Латынина, Собчак, Рынска и прочих "успешных и небедных" гламурных паразитов?
       Ответ известен: не хотят. Более того, едва ли не большинство населения России с удовольствием услышало бы про утопление гг. Латыниной-Рынски-Собчак (а как бы и не всей помянутой "виртуальной партии") в болоте – но не "Болоте", где шли протестные митинги, а именно в простом, со строчной буквы, лесном болоте. Да и может ли быть иначе – ведь население России, за вычетом "нескольких десятков тысяч успешных и небедных" – это "быдло", "анчоусы", по аттестации всё той же г-жи Латыниной. Которых она вообще откровенно предлагает лишить права голоса, отменив всеобщее избирательное право. Ну, а разные политические силы, разве они любят Навального? Вовсе нет. "Идейные" демократы не любят его за то, что он ходил на Русские марши, в тысячу глоток скандировавшие лозунги типа "Е...ать Кавказ, Аллах педераст!". И сам поприветствовал своих соратников "солярным приветствием – от сердца к солнцу", проще говоря, кинул им зигу, о чём бесстрастно свидетельствует
видеоролик.
       Ещё демократы не любят его за то, что, находясь в "Яблоке", он обозвал соратницу-яблочницу "черножопой". О чём свидетельствовала в 2011 году пожилая яблочница Энгелина Тареева (эту историю подтверждали и другие яблочники, хотя сам Навальный её отрицал):
       "В "Яблоке" не принято проявлять национализм, и Навальный, я думаю, старался сдерживаться. Но иногда срывался. В пылу спора сказал яблочнице-азербайджанке: "А ты, черножопая, вообще молчи, твоё место на рынке". Женщина выбежала в слезах, пожаловалась, поведение Навального обсуждалось, он оправдывался, ему поверили. Таких эпизодов было несколько... Мне казалось, какие бы ты ни исповедовал националистические убеждения, когда перед тобой стоит конкретный человек, ты видишь в нём всё-таки личность, а не представителя нации, но здесь было не так. Навальный не любил и презирал яблочника-грузина только за то, что он грузин. Называл его всегда с презрением в голосе "старый грузин", хотя он не был старым и был красивым... Я считаю Алексея Навального самым опасным человеком в России... Пока националисты – это ДПНИ, РНЕ, бритоголовые зиговцы – приход националистов к власти нам не грозит. Совсем другое дело Навальный."
       Но – вот парадокс! – идейные русские националисты тоже не очень-то любят Навального, по чьему доносу был посажен по пресловутой 282-й "разжигательной" статье УК РФ националист Максим Марцинкевич. На одном из "болотных" митингов автор этих строк собственными глазами наблюдал большой плакат, красовавшийся над колонной русских националистов: рисованный портрет голубоглазого Навального с надписью английскими буквами: "Fake!", то есть "фальшивка!". Разумеется, с этим невозможно не согласиться – Навальный точно такой же "националист", как и "демократ". Но разве участник, а тем паче лидер партии или класса "жуликов и воров" вообще может себе позволить роскошь иметь хоть какие-то твёрдые политические убеждения? Нет, потому что тогда он никогда не сможет представлять этот воровской класс, иначе говоря, он может и должен быть только 100-процентной фальшивкой. Наконец, идейным левым совсем уж не за что любить Навального. Ну, как любить человека, который посвятил покойному Е. Т. Гайдару следующий панегирик в своём блоге: "Я был его фанатом в романтическую пору становления рыночной экономики. До хрипоты ругался со всеми, кто был против него. Романтическая пора прошла, а Гайдар остался одним из немногих, кто сохранил к себе безоговорочное уважение и пиетет... Мы все осиротели. Светлая память Егору Гайдару. Великому человеку, прошедшему великие потрясения и оставшемуся Человеком".
       Да и "простой народ" вовсе не видит пока в Навальном вождя, в отличие даже от Ельцина конца 80-х годов, и до сих пор смотрит на него с недоумением. А усиленно лепят из Навального вождя исключительно элитарно-буржуазные слои. Увы, даже многие левые об этом не говорят прямо, а вместо этого привычно поносят "тёмный народ", который к выдвижению Навального не причастен ни сном, ни духом.
       Итак, Навальный для всех немножко чужой, если не считать кучки жирующих на теле умирающей России паразитов, то есть, пардон, "десятков тысяч успешных и небедных людей". (Кстати, Ельцина в эпоху перестройки тогдашние демократы тоже вначале недолюбливали – за то, что возглавлял обком ещё при Брежневе и сажал местных диссидентов, за то, что, как глава Московского горкома, бранил академика Сахарова и встречался с националистической "Памятью", за то, что был кандидатом в члены Политбюро... за то, что не может выговорить слово "плюрализм". Но с некоторым отвращением приняли-таки в свои объятья и прижали к сердцу). Вот с этого места и начинается Раскрутка. У Ельцина пошли чередой все его воспетые в стихах и прозе падения в мешке с моста в подмосковную речку с последующими обсуждениями в Верховном Совете СССР. В ходе которых он тоже как-то незаметно оказался "лидером российской оппозиции".
       У Навального пока идут уголовные дела, напоминающие малобюджетную "мыльную оперу". Жизнь русского Нельсона Манделы со всеми её превратностями – суд, арест, тяготы заключения и счастливое освобождение – и всё это за несколько часов! Спешите видеть! Смотрите следующие серии! Интерес публики неуклонно растёт.
       Резонно задаться вопросом: а кто же раскручивает Навального? Автор этих строк предельно далёк от всякой конспирологии. Но узнать, кто раскручивает Навального, вовсе не мудрено. Его раскручивает, поддерживает, провозглашает "лидером российской оппозиции", выпускает из тюрьмы, дарит ему необходимые голоса для участия в выборах тот самый класс "жуликов и воров", с которым он якобы борется. Разве это тайна? Действительная политическая программа Навального, она же – программа представляемого им класса, предельно ясно выражена в его собственных словах из интервью г-же Альбац на "Эхе Москвы" (в разгар "болотных" протестов): "Все наши состояния олигархов сейчас – это абсолютно виртуальная штука: сегодня у тебя есть, а завтра у тебя могут отнять, – при полной поддержке ста процентов населения. Потому что все эти состояния нелегитимны, их нужно (sic!) тоже легитимизировать. Пусть будет меньше, но абсолютно законно, и собственность станет священной."
       Да, вот это – святая правда, спасибо за откровенность, г-н Навальный, а всякие там национализмы, демократизмы и прочая идейная муть – это шелуха, которая осыплется и осыпается, как дешёвая косметика, при первом же дуновении политического ветерка.
       Кстати, насчёт святости. Тогда же, в разгар "болотных" протестов г-н Навальный вдруг вздумал встречаться с протоиереем Всеволодом Чаплиным – не церковным "либералом" вроде дьякона Кураева, заметим, а рупором Московской патриархии – и кушал с ним борщ, нахваливая в Твиттере это чаплинское угощение: "Познакомились, обменялись мнениями. Поели постного борща и макарон, за что Чаплину большое спасибо – был голоден... Интересный и полезный был разговор". Г-н Чаплин: "Был очень интересный и доброжелательный разговор. Мы беседовали около часа, потом господин Навальный принял участие в приходской постной трапезе в сочельник. Я убедился в том, что это достаточно серьёзный человек, и представление его как "безумного фюрера" некорректно, с моей точки зрения. Это думающий человек, образованный человек, способный к диалогу". Но, с другой стороны, а зачем Чаплину и Навальному о чём-то спорить? Классовых разногласий между ними ничуть не больше, чем между господами Путиным и Гундяевым (он же – патриарх Кирилл). Вот что говорил святой отец Чаплин в интервью журналу "Сноб" в 2012 году: "Я с огромным уважением отношусь к Гайдару, его окружению, люди из которого часто приходили в мой храм. Некоторые до сих пор приходят. Мы общаемся, вместе молимся... Реформаторов 90-х ругать сейчас легко. В своё время я сказал господину Гозману на одном из приёмов в Кремле, что их реформы были недостаточно радикальными. Нужно было сразу прикрыть все советские заводы, и через год, пока ещё не был исчерпан фонд народного доверия, вас – это я Гозману говорю – может быть, и выгнали бы из страны. Зато была бы решена проблема уничтожения нежизнеспособной промышленности." Ну, теперь сопоставим эти слова с вышеприведённой цитатой Навального о том же Гайдаре. Где тут классовые различия, под какой лупой, под каким электронным микроскопом их можно углядеть? Полный унисон политического дуэта! И вот эти "небезумные фюреры", снобы в рясах и без оных, зигуя или размахивая хоругвями и кадилами, плавно, но неуклонно ведут общество по пути "уничтожения нежизнеспособной промышленности", а также нежизнеспособной науки, нежизнеспособного образования, нежизнеспособного сельского хозяйства и всего нежизнеспособного населения.
       Находятся, однако, и такие левые, которые предлагают, несмотря ни на что, поддержать Навального. А чем это лучше поддержки Путина? Только тем, что один пиночетовец у власти, а другой пока – в оппозиции? Но тогда, следуя этой же логике, когда танцующие поменяются местами, надо будет поддерживать Путина!
       А ведь, казалось бы, судьба левых союзников белоленточной оппозиции могла бы стать для них некоторым уроком. Ведь именно колонны левых на маршах были самыми многочисленными, зато их представительство на трибуне – самым мизерным и ничтожным. И в то же время именно на левых пришёлся основной полицейский удар "Болотного" дела, а лидеру левых, пошедших в "Болото", Сергею Удальцову, с помощью домашнего ареста аккуратно заткнули рот и связали руки. Обездвижили и заставили замолчать. Когда Удальцов попытался прорвать этот кляп, выдвинувшись в мэры Москвы, его показательно лишили такой возможности, и что-то никто из либеральных поборников "честных выборов" не вступился в защиту кандидата Удальцова.
       Выведение из игры левых, конечно, на 100% соответствует интересам власти и гайдаровской оппозиции – Немцовых, Навальных и прочих латыниных-собчак. Одним словом, интересам всего класса жуликов и воров. Возможно, Удальцов рассчитывал для себя на роль нового Керенского, как любят выражаться либералы, "медиатора" между буржуазией и народом? Что ж, а буржуазия рассудила, что лидеру "Левого фронта" лучше побыть в роли зицпредседателя Фунта всей "болотной оппозиции". Пусть посидит, короче.
       Так зачем же левым поддерживать Навального? Оказывается, он, придя к власти, обеспечит им демократию. Само собой, буржуазную, но ведь это всё-таки лучше того, что имеется сейчас. Хочется сказать таким левым: разуйте глаза, обуйте ноги! Какую "демократию" обеспечивают Навальный и его подручный Волков, все уже могли наглядно пронаблюдать во время т. н. "выборов КС оппозиции". На фоне "честности" и "прозрачности" этих выборов даже волшебник Чуров с его 146% бюллетеней в урне показался сияющим идеалом чистого и незамутнённого народовластия.
       Да и с чего вы взяли, что после победы Навального воцарится демократия, хотя бы даже чуровско-волковского образца? Правящий класс имеет свои интересы. Навальный, как и Путин, а до него Ельцин – выразители этих интересов, и им поставлена задача – обеспечить эти интересы, в рамках демократии или вне этих рамок, в рамках чего угодно – но обеспечить. Или надо напоминать, что когда буржуазная демократия не позволила Ельцину обеспечивать интересы, на защиту которых он был поставлен, – он попросту открыл танковый огонь по тому самому депутатскому собранию, которое его и привело к власти? (Кстати, вся "борьба Навального с коррупцией" – это всего-навсего ремейк, и довольно бледненький, титанической борьбы Ельцина с "привилегиями номенклатуры", и схема всё та же: пчёлы против мёда).
       В своё время Лев Троцкий писал: "Имущие верхи слишком малочисленны и слишком ненавистны народу, чтоб править от собственного имени. Им нужно прикрытие: традиционно-монархическое ("божьей милостью"), либерально-парламентарное ("суверенитет народа"), бонапартистское ("беспристрастный посредник"), или, наконец, фашистское ("гнев народа")". "Бонапартизм не был третейским судьею между пролетариатом и буржуазией: он являлся на самом деле наиболее концентрированной властью буржуазии над пролетариатом. Взобравшись с сапогами на шею нации, очередной Бонапарт не может не вести политику охранения собственности, ренты, прибыли." Когда интересы имущих верхов – "десятков тысяч успешных и небедных людей" – становится невозможно обеспечить и защитить в рамках демократии, они защищаются в рамках бонапартизма. Впрочем, разве не этот переход мы и наблюдали в 1993-2000 годах?
       Теперь нас, что называется, "на голубом глазу" пытаются убедить, что интересы правящего класса можно защитить в рамках демократии и "честных выборов". Но ведь в 1991-1993 годах социальное расслоение в обществе было гораздо меньше и слабее – и то не удалось! Потребовались танки и вмешательство военной хирургии. И вы всерьёз хотите кого-то уверить, что теперь, когда это расслоение достигло поистине небывалых, невиданных высот и вершин, его удастся защитить в рамках обычной демократии? Кто же, кроме круглых идиотов, способен поверить этой развесистой клюкве?
       Более того, есть все основания считать, что и в рамках бонапартизма, вроде путинского, интересы правящего класса защитить уже не удастся! Для легитимации собственности "десятков тысяч успешных и небедных людей", чтобы "собственность стала священной" (А. Навальный), потребуется "гнев народа". (Но не против богачей, разумеется, упаси боже). Ну, а в остальном идейное окормление режима Навального, как и режима Путина, будет вести, конечно, неизменная команда Гундяева-Чаплина. Но к демократии, хотя бы и буржуазной, это нас не приблизит и на йоту!
       Кстати, политическая ситуация, довольно похожая на нынешнюю российскую, описана в известных стихах Бертольда Брехта:
             Они бюллетени нам дали,
             А мы им – оружье своё,
             Они нам – своё обещанье,
             А мы им – своё ружье.
             Они говорили: с охотой
             Должны, мол, помочь мы им.
             Мы, мол, займёмся работой,
             Они же – всем остальным.
             И я замолчал, беспричинно
             Поверивши в чудеса.
             Я подумал: дождь молодчина
             Он польётся назад, в небеса.
             Они нам сказали вскоре,
             Что трудный момент прошёл,
             Что, терпя небольшое горе,
             Избегнем мы больших зол.
             Мы поверили: лучше поп Брюнинг,
             Лишь бы Папен не был у дел.
             А потом: пусть уж юнкер фон Папен,
             Лишь бы Шлейхер на шею не сел.
             И вслед за попом был юнкер,
             За юнкером – генерал,
             И обрушился с неба на землю
             Не ливень, а целый шквал.
             Пока мы их выбирали,
             они прикрыли завод.
             Голодные мы ночевали
             под биржей труда у ворот.
             Они нам тогда говорили:
             "Дождемся мы лучших дней!
             Чем будет острее кризис,
             тем будет расцвет пышней".
             Я же сказал ребятам:
             "это классовый враг говорит.
             Мечтая о будущем, ищет,
             он только себе профит.
             Дождь не взлетает к верху,
             он совсем не таков.
             Но он может пройти,
             если солнце выглянет из облаков".
             Однажды они зашагали,
             новый вздымая флаг.
             И кто-то сказал:
             "Устарело понятие "классовый враг".
             Но я узнавал в колоннах
             немало знакомых рож,
             и голос, оравший команды,
             на фельдфебельский был похож.
             .........................
             А тот, кто им поверил,
             что он им друг и брат,
             тот, видимо, думал, что ливень
             польётся в небо назад.

       Между прочим, один русский революционер – Владимир Ульянов – и до Февральской революции, и после неё страстно предостерегал своих товарищей от "добровольных уступок влияния" правым: "Может быть, в детской "добровольная уступка" указывает лёгкость возврата: если Катя добровольно уступила Маше мячик, то возможно, что "вернуть" его "вполне легко"... В политике добровольная уступка "влияния" доказывает такое бессилие уступающего, такую дряблость, такую бесхарактерность, такую тряпичность, что... кто добровольно уступит влияние, тот "достоин", чтобы у него отняли не только влияние, но и право на существование". И если небуржуазные слои населения и особенно их политические представители – левые, вместо того, чтобы всеми средствами отстаивать свои интересы, создавать альтернативу пиночетовцам (немцовым, навальным, собчак и латыниным, имя же им легион) внутри протестного движения – займутся поддержкой гайдариста-пиночетовца Навального, они заслуживают того, чтобы такие, как он, милосердно оборвали их бессмысленное существование.

июль 2013:
Готовятся аресты по "второму Болотному делу"?


"Независимая газета" на днях сообщила, ссылаясь на "источники, близкие к следствию", что Следственный комитет России готовит второе уголовное дело по событиям 6 мая 2012 года. Количество следователей увеличено втрое, до 18 человек, и в деле "открылся новый эпизод". Речь идёт о протестной акции, которую оппозиционеры в тот день пытались устроить на Манежной площади. По мнению следователей, это было "частью целенаправленной стратегии по рассеиванию сил полиции при массовых беспорядках". Устраивая акцию на Манежной, оппозиционеры якобы "отвлекали внимание полиции" от событий на Болотной.
       Источник "НГ" утверждает: "Первые аресты намечены на август, в числе кандидатов шесть человек, потом их число планируется увеличить до 12. Называются и фамилии будущих обвиняемых – все они задерживались в этот день на Манежной площади. Это журналист Аркадий Бабченко, оппозиционные активисты Надежда Низовкина, Татьяна Стецура, Юлия Казакова, Игорь Мандаринов и, возможно, активист ФАР Вадим Коровин. Как известно нашим читателям, Низовкина и Стецура – постоянные авторы "Свободного слова".


       Павел ЛЮЗАКОВ: Идиотизм действий и объяснений карательных органов состоит в том, что на Манежной и площади Революции уж точно ничего не происходило и, следовательно, вменять задержанным там какое-то "участие в массовых беспорядках" вообще немыслимо.
       На Болотной хоть кто-то с кем-то дрался, а на Манежке и у памятника Марксу просто хватали всех, кого считали нужным схватить. Некоторых задерживали при выходе из метро. Если это называется теперь "участием в массовых беспорядках", то налицо просто начало политических репрессий против активистов оппозиции под абсолютно надуманными предлогами.
       Александр АРТЁМОВ: Некоторые уже расценили данное дело, как попытку для острастки "посадить особо преданных хомячков" Навального. Это не совсем так или даже совсем не так – по крайней мере, Низовкина и Стецура не только давно и неоднократно выступали с резкой критикой Алексея Навального, но даже подписались в 2011 г. под декларацией "антипутинского и антинавального комитета". (А по некоторым данным, были главными авторами этой идеи). Вот цитата из этого текста Н. Низовкиной и других: "Мы против единоличной узурпации власти А. Навальным, который уже сегодня лишает слова всех своих политических оппонентов, фальсифицирует резолюции митингов, насаждает культ собственной личности... Мы против соглашений и переговоров с властью, за которые уже садятся никем не уполномоченные самозванцы!" Так что речь, скорее, идёт о репрессиях против радикалов, которые считали, что Навальный и другие белоленточные вожди в сговоре с властями "сливают" и предают протест, загоняют его в ловушку Болотной площади (кстати, именно в этот день, 6 мая минувшего года, полицейская "ловушка" из виртуальной стала абсолютно реальной). И, в пику белоленточным вождям, радикалы-антинавальнисты попытались раскрутить альтернативный оппозиционный протест на Манежной площади. Туда в этот день вышли несколько сотен человек.
       Напомним, что в ходе предыдущего уголовного процесса по 282-й статье Низовкина и Стецура обвинялись в разжигании своими публикациями вражды и ненависти против полиции, следователей, УФСИН, ФСБ, МВД и прочих "силовиков". Суд в Улан-Удэ взял их под стражу, но это не помешало обвиняемым потребовать для себя максимально строгого наказания, и заявить об отказе добровольно исполнять любой приговор суда, не связанный с лишением свободы. В итоге процесс закончился полнейшим фиаско суда и следствия: обвиняемые были освобождены, обвинительный приговор отменен, и более того, сама судья с позором лишилась своей должности. Про эту судью говорили, что это первая судья в России, снятая с должности "пятой властью" – интернетом.
       Кстати, Надежда Низовкина и Татьяна Стецура прокомментировали сообщение "Независимой газеты" об их предстоящем аресте весьма характерно: "Долго же они думали! Если они хотят проблем со своим гладко текущим процессом, то пускай".
       Право же, не позавидуешь следователям, которые, несмотря на столь неприятный для своих коллег прецедент, решили вновь взвалить на себя ношу уголовного преследования столь "колючих" обвиняемых... А вот комментарий в Facebook другого потенциального обвиняемого по "второму Болотному делу" Аркадия Бабченко (правописание оригинала сохраняется): "Формулировка "оттягивали силы правопорядка" интересна сама по себе. Дело в том, что сил правопорядка в том месте, где стоял лично я, было... ну, человек двадцать, наверное. Все остальные были на Болотной. И, я так понимаю, это была вообще ВСЯ милиция. Так что оттянуть никто ничего не мог при всем желании. Их больше просто не было... Мы просто стояли. Даже не на Манежной – на Тверской. Ничего не делали. ВОТ ВООЩЕ НИЧЕГО. Даже требования оставшихся сотрудников полиции выполняли. Потом с Болотной прилетело несколько автозаков с разъярёнными заведёнными космонавтами, начали всех винтить, возить лицом по асфальту, валдохать и запихивать в автозаки. Меня свинтили вообще самым первым". Видеосъёмка с задержанием Бабченко есть в интернете – там ясно видно, что полицейские бьют его перед посадкой в автозак. Журналист официально зафиксировал полученные побои в травмопункте.
       Из репортажа журналистки Дженни Курпен (также задержанной в тот день): "Незаконная акция" представляла собой небольшие разрозненные компании стоявшие по трое-пятеро , ни лозунгов, ни речей, ни транспарантов ни у кого не было, люди стояли у перехода так же как и в любой другой обычный день. Но этот день стал необычным.. "Представители" "власти" вдруг стали налетать на мирно стоящих и беседующих между собой людей, жестко и агрессивно отталкивали и оттесняли от Госдумы немногочисленных собравшихся с помощью высоких металлических сегментов-заграждений с выбитыми надписями "УВД ЦАО". "Законные действия сотрудников полиции" почему-то больше всего походили на провокации против мирных горожан: полицейские спешно сбились в бесформенную неорганизованную стаю и неуверенно и нелепо побежали на людей держа заграждения перед собой." Заметим также, что организаторы акции на Манежной подали властям уведомление о предстоящем мероприятии. Власти в согласовании отказали, но не уложились с отказом в положенный по закону 3-дневный срок, так что у участников акции были веские основания считать свою акцию согласованной.
       Журналисты Виталий Корж и Александр Газов высказали версию, для чего властям понадобилось вдруг "сливать" информацию о якобы предстоящих политических арестах. Тем самым власти, по их мнению, пытались снизить количество желавших выйти на ту же Манежную площадь 18 июля, в день приговора Навальному. Авторы напоминают, что "за несогласованное с начальством обнародование в прессе фамилий людей, в отношении которых ведется оперативная разработка, которых готовятся арестовать, да и вообще за столь полное посвящение журналистов в планы оперативных и следственных групп можно поплатиться и погонами, и должностью, и работой, и собственной свободой". "Преднамеренный же "слив", – рассуждают они, – может быть предназначен для запугивания сторонников оппозиции перед намеченным на 18 июля "народным сходом", посвященным приговору по "делу Кировлеса". И публикация в "Независимой газете" мрачной новости о грядущих арестах по другой, годичной давности Манежке должна вызвать у потенциальных участников невеселый ассоциативный ряд: "Тогда была Манежка, люди вообще ничего не делали на ней противозаконного и ходят теперь под статьей. И сейчас тоже Манежка, мы тоже ничего не планируем делать противозаконного, но тоже столкнемся с отморозками из Следственного комитета". Месседж простой: "Не расслабляйтесь, люди, мы о вас помним, сидите лучше дома, а то и через год после вашей необдуманной активности можете оказаться в СИЗО". Так что "слив" из СКР направлен на снижение количества протестующих". Известную логику здесь можно найти – в тех же целях 18 июля на Манежной вдруг вздумали укладывать пресловутую собянинскую плитку – как предлог не допускать туда людей. Однако у власть имущих, как видно, совсем беда со знанием человеческой психологии, если они рассчитывали напугать людей какой-то плиткой и какими-то будущими арестами... Похоже, они так боятся несанкционированных стихийных акций, что от страха перед ними творят откровенные глупости.
       Но тогда, оглядываясь назад, надо признать, что белоленточные вожди и впрямь оказали властям грандиозную услугу, когда раз за разом, с декабря 2011-го, загоняли протестующих в запертую водой клетку Болотного острова. Пока, оправившись от первого испуга, власти не отомстили за пережитый страх полицейским избиением 6 мая и последующими уголовными делами...
июль 2013:
Их Величества и Их Высочества, от большевиков умученные


Исполнилось 95 лет со дня расстрела царской семьи. Как известно, их расстреляли в ночь с 16 на 17 июля в Екатеринбурге.


       Александр АРТЁМОВ: Менее известно, что в эти же дни отмечается 399-я годовщина казни ещё одного кандидата на русский престол – сына царицы Марины Мнишек Ивана, т.н. "Маринкина сына" или "Ворёнка". Ребёнок, которому не исполнилось и четырёх лет (в отличие от 14-летнего цесаревича Алексея), был публично повешен в Москве возле Серпуховских ворот 16 июля 1614 года (по старому стилю). Хотя злосчастный Ворёнок не только не был легитимным наследником династии Рюриковичей, но даже и тенью наследника, как Лжедмитрий Первый, и даже тенью тени, как Лжедмитрий Второй (его отец), а, скорее, тенью тени тени... Но и его сочли необходимым уничтожить ради покоя новой династии Романовых. Когда мальчика несли на казнь, он спрашивал плачущим голосом: "Куда вы несёте меня?". Завёрнутого в шубу, его повесили в петле, и умер он, как говорили, от долгого и мучительного удушья, а не от перелома шейных позвонков, поскольку весил слишком мало. А спустя 300 с небольшим лет дом Романовых, упрочивший таким образом свои права на престол, сам получили от Истории "второе 16 июля"...
       Разумеется, для реакционеров всевозможных мастей это повод в очередной раз пролить слёзы над участью Их Императорских Величеств и Высочеств, от большевиков (вариант: жидов) умученных. И потребовать срочного переименования всех улиц-площадей-станций метро и прочих топографических объектов, ещё сохраняющих названия в честь "убийц", "террористов" и "цареубийц", будь то народовольцы, эсеры вроде Каляева или Сазонова, анархисты вроде князя Кропоткина и матроса Железняка, или большевики. То есть вырвать с мясом из книги отечественной истории все её "неправильные" революционные страницы. Интересно, а почему бы не вырвать тогда и страницы, связанные с именами самих Романовых, которые утвердились на троне посредством подобного публичного убийства, да и потом при необходимости продолжали действовать в том же духе? Не снести ли тогда памятник матушке-государыне Екатерине Второй, отправившей на тот свет не одного, а сразу двух законных российских императоров – своего мужа Петра Третьего и Ивана VI Антоновича? Куда самому Якову Юровскому до матушки-императрицы!
       Ну, а что эта дата для противников реакции, для революционеров? Для них она даёт повод задуматься. Очень часто левые или мнящие себя таковыми пытаются наивно "отмазать" Владимира Ульянова и вообще центральную революционную власть от принятия решения о расстреле Романовых. Поистине, "избавь меня, боже, от таких друзей, а с врагами я как-нибудь и сам справлюсь"!
       Чтобы понять, кем принималось решение, совсем не обязательно копаться в каких-то сверхсекретных пыльных архивах. Достаточно перечесть совершенно открытые и не раз публиковавшиеся в СССР воспоминания Н.К. Крупской. А она написала об этом коротко, просто и предельно ясно: "Чехословаки стали подходить к Екатеринбургу, где сидел в заключении Николай II. 16 июля он и его семья были нами расстреляны, чехословакам не удалось спасти его, они взяли Екатеринбург лишь 23 июля". "НАМИ расстреляны" – это кем? Уральским исполкомом без согласия Москвы? Так Надежда Константиновна вроде бы в нём не состояла...
       Есть и другое столь же ясное свидетельство – Л. Д. Троцкого. Он писал: "Белая печать когда-то очень горячо дебатировала вопрос, по чьему решению была предана казни царская семья... Либералы склонялись как будто к тому, что уральский исполком, отрезанный от Москвы, действовал самостоятельно. Это неверно. Постановление вынесено было в Москве... В один из коротких наездов в Москву – думаю, что за несколько недель до казни Романовых, – я мимоходом заметил в Политбюро, что, ввиду плохого положения на Урале, следовало бы ускорить процесс царя. Я предлагал открытый судебный процесс... по радио ход процесса должен был передаваться по всей стране... Ленин откликнулся в том смысле, что это было бы очень хорошо, если б было осуществимо. Но... времени может не хватить... Следующий мой приезд в Москву выпал уже после падения Екатеринбурга. В разговоре со Свердловым я спросил мимоходом:
       – Да, а где царь?
       – Кончено, – ответил он, – расстрелян.
       – А семья где?
       – И семья с ним.
       – Все? – спросил я, по-видимому, с оттенком удивления.
       – Все! – ответил Свердлов, – а что?
       Он ждал моей реакции. Я ничего не ответил.
       – А кто решал? – спросил я.
       – Мы здесь решали. Ильич считал, что нельзя оставлять нам им живого знамени, особенно в нынешних трудных условиях.
       Больше я никаких вопросов не задавал, поставив на деле крест. По существу, решение было не только целесообразно, но и необходимо. Суровость расправы показывала всем, что мы будем вести борьбу беспощадно, не останавливаясь ни перед чем. Казнь царской семьи нужна была не просто для того, чтоб запугать, ужаснуть, лишить надежды врага, но и для того, чтобы встряхнуть собственные ряды, показать, что отступления нет, что впереди полная победа или полная гибель. В интеллигентских кругах партии, вероятно, были сомнения и покачивания головами. Но массы рабочих и солдат не сомневались ни минуты: никакого другого решения они не поняли и не приняли бы. Это Ленин хорошо чувствовал...". Владимир Ильич ещё до революции писал: "Да если в такой культурной стране, как Англия... понадобилось отрубить голову одному коронованному разбойнику, чтобы обучить королей быть "конституционными" монархами, то в России надо отрубить головы по меньшей мере сотне Романовых, чтобы отучить их преемников от организации черносотенных убийств и еврейских погромов".
       Правда, эта мысль – больше о том, что Романовых отучить от погромно-черносотенных привычек вообще практически невозможно. Но если прочитать её буквально – то получается: российская революция может, подобно английской и французской, закончиться Реставрацией (что мы и наблюдаем сейчас) и возвращением Романовых на "прародительский престол" (что едва не случилось в 1996 году и к чему ситуация остаётся весьма близкой поныне). Но и в этом случае казнь бывших венценосцев будет не совсем бесполезна – она поможет хоть немного "отучить их преемников от организации черносотенных убийств и еврейских погромов". В одной из речей в 1918 году, уже после казни Романовых, Владимир Ильич сказал: "В Англии и Франции царей казнили ещё несколько сот лет тому назад, это мы только опоздали с нашим царём". А в августе того же 1918 года он заметил: "О, как гуманна и справедлива эта буржуазия! Её слуги обвиняют нас в терроре... Английские буржуа забыли свой 1649, французы свой 1793 год". (Как известно, в 1793 году был казнен французский король Людовик XVI, в 1649-м – английский король Карл I).
       Не лишне также отметить – для тех, кто особенно горюет о расстреле 14-летнего цесаревича – что на родине либерализма, в "старой доброй" диккенсовской Англии, в XIX веке совершенно законно казнили не только 14-летних, но даже и 7-летних детей. Так, в 1814 году в один день казнили 5 детей в возрасте от 7 до 14 лет. В 1833 году казнили 9-тилетнего ребёнка за кражу краски стоимостью 2 пенса. В США вплоть до 1988 года казнили детей в возрасте до 15 лет. Когда в 1988 году Верховный суд США постановил, что смертная казнь может применяться только к 16-летним и более старшим детям, это подарило жизнь 72 уже осуждённым к казни заключённым. Но и после этого казни 16-ти и 17-летних в ряде штатов продолжаются, а некоторые особо ретивые сенаторы требуют восстановления применения казней даже к 11-летним. Получается, что современный оплот либерализма и прав человека – Соединённые Штаты Америки – сделали невозможной казнь подростка в возрасте цесаревича Алексея только к 70-летию его расстрела! Очень хорошо видна двойная мерка, с которой либералы подходят к себе самим и всему остальному миру...
       В конце концов, не какой-то адский революционер, не Яков Юровский, а Александр Сергеевич Пушкин написал почти за столетие до событий в Ипатьевском доме, обращаясь к русскому царю:
             Самовластительный злодей!
             Тебя, твой трон я ненавижу,
             Твою погибель, смерть детей,
             С зловещей радостию вижу!

       Можно ли усомниться, что если бы белые приобрели такого абсолютно "законного" кандидата на царский трон, как наследник-цесаревич – "живое знамя" – то пролилось бы гораздо больше крови в ходе гражданской войны, в том числе, разумеется, и детской. Или эта кровь не в счёт, так как она не "голубая"? Как известно, есть простой ответ на демагогический вопрос "что может быть ценнее человеческой жизни?". Ответ: "Две жизни".
       Павел ЛЮЗАКОВ: Замечательная статья, отлично характеризующая главный принцип большевизма: нравственно всё, что служит революции. В том числе убийства детей, бессудные казни, массовый террор, расстрелы заложников и военнопленных, голодомор.
       Замечательная статья.
       Дмитрий СТАРИКОВ: Ну были времена, когда величайшей в мире катастрофой представлялась гибель "Титаника", а величайшим преступлением, – расправа с членами царской семьи.
       Прошедшее столетие только увеличило число гирь на двух чашах исторических весов. Но, – безусловную правоту или неправоту какой-то одной из сторон борьбы за будущее России не решило. Мне, как и автору - гораздо ближе, роднее, благороднее, – сторона революции.
       После величайших в истории России достижений коммунистического режима и успешного начала его перестройки, по нашей же глупости, – его дали уничтожить. Вместе с РОссией. А в борьбе за её восстановление красные и белые – союзники.

июль 2013:
Госдуре. С любовью


Госдума приняла в третьем чтении законопроект, ужесточающий наказание за экстремизм, передает корреспондент "Росбалта". Поправками в УК РФ, в частности, предлагается ввести новую статью 282.3, уставливающую ответственность за финансирование экстремистской деятельности. Согласно изменениям, за это преступление будут наказывать штрафом от 300 тыс. до 500 тыс. рублей либо лишением свободы на срок до трех лет. В случае совершения преступления с использованием служебного положения штраф возрастет до 700 тыс. рублей, а тюремный срок – до 6 лет. Вместе с тем от наказания будут освобождаться лица, сообщившие о готовящемся преступлении или способствовавшие его пресечению. Поправками также вводится наказание за совершение преступлений экстремисткой направленности с использованием информационно-телекоммуникационных сетей, в том числе Интернета. Впервые предусматривается конфискация имущества, полученного в результате совершения преступлений экстремистской направленности. Законопроектом также предусматривается возможность создания координационного органа по противодействию экстремистской деятельности.


       Павел ЛЮЗАКОВ: На очереди, видимо, статьи за обдумывание экстремизма, одобрение экстремизма, а потом и за само слово экстремизм.
       Пофигу. Ну то есть вот – вообще. Больше законов – глупых и смешных. Запретить – всё! Как можно больше маразма! ГосДура! Нам скучно без твоих новых бесноватых постановлений! Мы хотим, чтобы этот праздник бесконечного идиотизма продолжался. Чтобы он всегда был с нами.

июль 2013:
Мыслители? Вон из Кремля!


В Александровском саду Кремля снесён "Памятник-обелиск выдающимся мыслителям и деятелям борьбы за освобождение трудящихся". Первоначально, в июле 1914 года, этот памятник был установлен как "Романовский обелиск в память 300-летия царствования дома Романовых". В 1918 году, на заре Советского государства, он стал одним из первых революционных памятников. На нём были высечены имена философов-утопистов Томаса Мора, Кампанеллы, Сен-Симона, Фурье, Уинстенли и Мелье, анархистов Бакунина и Прудона, народников Лаврова и Михайловского, Чернышевского, социалистов Лассаля и Вальяна, социал-демократов Жореса, Плеханова, Бебеля, а также Маркса и Энгельса.


       Александр АРТЁМОВ: История появления первых советских памятников драматична. Тревожной весной 1918 года глава Совнаркома пригласил к себе наркома просвещения Анатолия Луначарского и завёл с ним совершенно неожиданный для того времени разговор:
       – Давно уже передо мною носилась эта идея, – говорил Владимир Ильич, – которую я вам сейчас изложу. Вы помните, что Кампанелла в своем "Солнечном государстве" говорит о том, что на стенах его фантастического социалистического города нарисованы фрески, которые служат для молодежи наглядным уроком по естествознанию, истории, возбуждают гражданское чувство – словом, участвуют в деле образования, воспитания новых поколений. Мне кажется, что это далеко не наивно, и с известным изменением могло бы быть нами усвоено и осуществлено теперь же... Я назвал бы то, о чем я думаю, монументальной пропагандой... Наш климат вряд ли позволит фрески, о которых мечтает Кампанелла. Вот почему я говорю, главным образом, о скульпторах и поэтах. В разных видных местах... можно было бы разбросать краткие, но выразительные надписи... Пожалуйста, не думайте, что я при этом воображаю себе мрамор, гранит и золотые буквы. Пока мы должны всё делать скромно... Ещё важнее надписей я считаю памятники: бюсты или целые фигуры, может быть, барельефы, группы. Надо составить список тех предшественников социализма или его теоретиков и борцов, а также тех светочей философской мысли, науки, искусства и т. п., которые хотя и не имели прямого отношения к социализму, но являлись подлинными героями культуры... Особое внимание надо обратить и на открытие таких памятников... Пусть каждое такое открытие будет актом пропаганды и маленьким праздником...
       "По правде сказать, – признавался Луначарский, – я был совершенно ошеломлён и ослеплён этим предложением. Оно мне чрезвычайно понравилось..." Но почему эта идея прозвучала в такой острый момент, когда революционная власть висела на волоске? Ответ: именно поэтому. "Останемся ли у власти или будем сброшены, – объяснял замысел Ульянова Троцкий, – предвидеть нельзя... Он добивался, чтоб как можно больше поставлено было революционных памятников... во всех городах, а если можно, то и в сёлах: закрепить в воображении масс то, что произошло; оставить как можно более глубокую борозду в памяти народа".
       Разумеется, победившая контрреволюция, будь то генерал Деникин или адмирал Колчак, не оставила бы от революционных памятников, что называется, камня на камне. По счастью, тогда этого не случилось. И вот теперь мы видим, как победившая открытая реакция исполняет этот стародавний замысел своих идейных предшественников: сохранившиеся памятники мыслителям и революционерам ровняют с землёй.
       Демонтаж памятника в Александровском саду начался 30 июня: безо всяких извещений, без предупреждения руководства музеев Кремля, к обелиску явились рабочие с отбойными молотками. За два дня на месте обелиска остался только разрушенный до основания постамент. Впрочем, когда общественность стала беспокоиться и задавать неприятные вопросы, то глава пресс-службы Кремля Виктор Хреков поспешил её успокоить: он заявил, что обелиск, дескать, был повреждён ещё в 1918 году и находился с тех пор в аварийном состоянии, грозя обрушиться на посетителей. Но позднее памятник восстановят в прежнем виде, пообещал г-н Хреков, то есть с именами философов.
       Позвольте в это, однако, не поверить. Зачем нам какие-то ещё мыслители, всякие Фурье и Мелье, с подозрительно ненашенскими фамилиями, когда есть г-н Хреков? Очевидно, что если памятник и вернётся на своё место, то уже к столетию своей первой установки в 1914 году, в виде новодела по случаю "400-летия Дома Романовых", с именами членов императорской семьи. И впрямь: что там имена каких-то низкородных мыслителей типа Плеханова или Бакунина по сравнению с Августейшими Именами Их Императорских Величеств и Высочеств, вдобавок причисленных к лику святых! (Правда, Томас Мор за своё мученичество в вере тоже был причислен к лику католических святых, но нам католики, как известно, не указ). А если кто-то заметит, что последние Романовы в смысле государственной мудрости звёзд с неба, мягко говоря, не хватали, и империю свою благополучно профукали, так ведь "нам умные не надобны, надобны верные". Может быть, нынешние обитатели Кремля Россию тоже профукают, как их предшественники профукали СССР, так что же, им памятники прикажете не воздвигать, что ли?..
       Глава фонда "Возвращение" Юрий Бондаренко был откровеннее г-на Хрекова. Он заявил: "Мы обращались к президенту и премьер-министру с просьбой вернуть памятнику его исторический облик. Согласитесь, имена Лассаля и Энгельса нелепо смотрятся рядом с новым памятником патриарху Гермогену, который был открыт в Александровском саду в мае этого года. Вот вы давно были на Ленинградском вокзале? Заметили, что там бюста Ленина уже нет? И никто не заметил. Во время реконструкции вокзала его сняли, и обратно он уже не вернётся. Или посмотрите на фасад Ленинградского вокзала – там был шпиль и звезда, а после ремонта остался только шпиль. Звезды нет." Да, невероятно, но факт: победившая реакция ведёт себя точь-в-точь как мелкий жулик: там бюст Ильича, тут звезду свистнет у народа, здесь прихватит обелиск... А как гордится, как любуется украденным!.. "И никто не заметил". Ловкость рук и никакого мошенства, хе-хе-хе. Зато, пойманная "на кармане", схваченная за руку с поличным, принимается испуганно голосить, ну точь-в-точь как трамвайный воришка Сапрыкин в известном фильме: "Люди добрые! Ничего я у неё не крал!.. Обелиск-обелиск, какой обелиск?.." Но, с другой стороны, какой иной манеры действий следовало бы ждать от тех, кого оппозиция уже несколько лет зовет не иначе, как "жуликами и ворами"? Однако заголовки типа "Жулики и воры свистнули у народа обелиск" им, видно, всё-таки неприятны.
       Насколько отличается их манера действовать от действий революционных властей! Те стремились оставить "борозду" в памяти народа, любое действие, связанное с памятниками, превращали в "маленький праздник". Эти стремятся действовать тихой сапой, по словам г-на Бондаренко, "без шума и пыли" (кстати, это выражение позаимствовано из старого советского фильма у представителя всё той же воровской профессии). Кстати, от себя могу добавить к списку украденного ещё один маленький пунктик: в 90-е годы прохожие возле московского Музея Вооружённых сил могли полюбовался настенным изображением: удалецки размахивая шашкой, мчится куда-то напролом красный кавалерист. А под копытами его коня бессильно распластался на земле офицер-золотопогонник. Чем дальше шла Реставрация, тем более сильное и вызывающее впечатление производила эта картина: красноармеец-то был без погон, вылитый бандит-террорист-экстремист! А как скандально выглядел офицер – в мундире и при погонах – этакое воплощение кастовой иерархии и сословного порядка – истоптанный подковами, изрубленный шашкой! Ужас, ужас – экстремизм чистой воды, да и только. Прямо-таки живописный призыв мочить и топтать копытами правящих "православных силовиков". И вот на рубеже 90-х и 2000-х годов случилось то, что должно было случиться – чья-то чаша терпения переполнилась, и стена с изображением красного конника бесследно исчезла. Наверное, её тоже попросту уничтожили, как теперь – памятник в Кремле.
       Вот так потихоньку нас и обворовывают. За минувшее 20-летие из названий московских улиц были бестрепетной рукой вычеркнуты имена Белинского, Герцена, Каляева, Кропоткина, Марата, Маркса, Писемского, Огарева, Разина, Рылеева, Чернышевского... И возвращены всякие сомнительные, зато "исторические" названия типа той же "Болотной площади". Названной в честь... болота, которое когда-то, ещё до исторического материализма, здесь пребывало. А вы думаете, Мавзолей на несколько месяцев прикрывали каким-то надувным воздушным шаром случайно? Больше всего это было похоже на "пробный шар", аккуратный зондаж общественного мнения. Мол, в следующий раз накроем его этаким цилиндром фокусника, потом поднимем цилиндр, а Мавзолея-то под ним и нет. Хе-хе-хе, "никто и не заметил". Главное – без шума и пыли!
       Что ж, сносите, господа, сносите. Если руки нестерпимо зудят и чешутся, и при словах "мыслители освобождения" невольно тянутся к отбойному молотку, то что же тут поделаешь. Ныне "мыслители борьбы за освобождение" не в моде, в фаворе только мыслители борьбы за закрепощение, глубокие философы кнута, дыбы и крепостного права. Их и славьте.
       Нет, будущая революция не ответит вам взаимностью, не станет стирать отовсюду ваши имена. Она, наоборот, поставит вам всем один большой монумент. Чтобы потомки помнили и ни в коем случае не забывали, что на свете существуют такие, как вы. Всем "мыслителям" Трубы, в которую сейчас успешно вылетает наше общество и всё созданное и построенное им за долгий XX век. Гайдару, Чубайсу, Ельцину и его славным преемникам в Кремле... имя же им – легион. Как представляется, наиболее подходящий вид этого памятника – в форме большой урны (но не погребальной), с аккуратно высеченными на её боках вашими именами. И, разумеется, крупной отчётливой надписью вверху, видной издалека, всего из двух слов: "ПЛЕВАТЬ СЮДА".
Павел ЛЮЗАКОВ: Ну, а что удивительного в том, что сносят большевистские памятники? Большевизм-то рухнул! Рухнул прежде всего в народном сознании, потому никто и не пошёл защищать разваливавшийся СССР. Потому никто не защищает и памятники, по-тихому ликвидируемые. Были бы они кому дороги, да хотя бы просто интересны – не волнуйтесь, народ на их защиту собрался бы. А так – нет, тишина. Да, и мумию из мавзолея вынесут – никто и не заметит. А кому она нужна-то?

июнь 2013:
Если бога нет, значит... вы совершили преступление!


Один из авторов закона об "оскорблении чувств верующих" депутат Госдумы от КПРФ Сергей Обухов разъяснил в газете "Аргументы и факты", в каком случае утверждение "Бога нет" будет являться составом преступления. Читательница газеты из Коми В. Хлынова поинтересовалась: "Если у прохожего на майке написано "Бога нет", его посадят?". Депутат Обухов ответил: "Если один гражданин говорит другому, что Бога нет, то это под статью не подпадает. Или если кто-то носит футболку с такой надписью, то он скорее дурак, чем преступник. Но вот если человек вышел на пикет с таким лозунгом, да ещё и к храму, то тут закон должен действовать".


       Александр АРТЁМОВ: То есть, как и следовало ожидать, в аршинных уличных растяжках к Пасхе "Христос Воскресе!" или лозунгах на зданиях типа "Русь Святая, храни веру православную!" (такой текст уже много лет красуется на православном центре в подмосковном Софрино) ничего недопустимого и оскорбляющего чувства иноверцев нет. (Про чувства неверующих и говорить не стоит – ведь их закон не защищает вовсе. Да и какие у богопротивных безбожников могут быть чувства?) А вот заявить публично обратный тезис "Бога нет" или, скажем, "Иисус не воскрес" – теперь может стоить говорящему такие смелые слова "двушечки" или вроде того. И всё это нам откровенно растолковывает не какой-то ком с горы, а "коммунист"-депутат Госдумы, один из авторов закона!
       Ценные откровения, жаль только, что немного запоздалые. Ведь накануне принятия закона его авторы "на голубом глазу" уверяли всех, что свобода атеистической пропаганды от принятия закона ничуть не пострадает. А теперь вот оно как обернулось: тихонько шепнуть на ушко известные слова Джугашвили-семинариста – "знаешь, нас обманывают. Бога не существует" – ещё дозволяется, а вот ляпнуть такое во всеуслышание – ни-ни. Суд решит, "дурак вы или преступник". Интересно, а публично высказать кощунственное предположение о происхождении человека от обезьяны или о вращении Земли вокруг Солнца – это уже сильно задевает чувства верующих или пока ещё не очень? Ведь если не сегодня, то завтра непременно начнёт задевать...
       Кстати, насчёт той исторической партии, которую якобы представляет г-н Обухов и ему подобные. Вот как обстояло дело вскоре после победы этой партии, в 1920 году, по свидетельству посетившего Москву Герберта Уэллса: "Десять тысяч крестов московских церквей всё ещё сверкают на солнце... Церкви открыты; толпы молящихся усердно прикладываются к иконам... Особенной популярностью пользуется знаменитая часовня чудотворной Иверской божьей матери возле Спасских ворот; многие крестьянки, не сумевшие пробраться внутрь, целуют её каменные стены. Как раз напротив неё на стене дома выведен в рамке знаменитый ныне лозунг: "Религия - опиум для народа"... У меня произошёл небольшой, но забавный спор насчёт этой надписи с г. Вандерлипом, американским финансистом, жившим в том же правительственном особняке, где и мы. Он считал, что она должна быть уничтожена. Я находил, что её стоит сохранить как историческую реликвию, а также потому, что веротерпимость должна распространяться и на атеистов. Но г. Вандерлип принимал это так близко к сердцу, что не мог понять моей точки зрения". Как видим, точка зрения финансиста г-на Вандерлипа ныне победила, от надписи про опиум давным-давно уже не осталось и следа, а теперь и сама возможность нанесения подобных святотатственных надписей где бы то ни было исключена законом. Кощунственно-богохульственная идея всяких свободомыслящих типа того же Герберта Уэллса, что "веротерпимость должна распространяться и на атеистов" законодательно похерена и предана анафеме. А как по-новому теперь читается известный диалог из романа Булгакова:
       "– Изумительно! – воскликнул непрошеный собеседник и, почему-то воровски оглянувшись и приглушив свой низкий голос, сказал: – Простите мою навязчивость, но я так понял, что вы, помимо всего прочего, ещё и не верите в бога? – Он сделал испуганные глаза и прибавил: – Клянусь, я никому не скажу.
       – Да, мы не верим в бога, – чуть улыбнувшись испугу интуриста, ответил Берлиоз, – но об этом можно говорить совершенно свободно... В нашей стране атеизм никого не удивляет, большинство нашего населения сознательно и давно перестало верить сказкам о боге".
       Перечитав такое, начинаешь поневоле думать: в какую же чёрную хронодыру истории мы провалились четверть века назад, если вполне реалистический диалог 90-летней давности выглядит теперь как отрывок из футуристического романа? И всё глубже и глубже погружаемся в трясину средневековья...
       Что ж, как говорил поэт, "опыт – сын ошибок трудных", так попытаемся извлечь из данных фактов кое-какие уроки. Прежде всего простейший вывод: клерикализм органически неспособен мирно ужиться со свободомыслием. Всюду, где его пытаются поставить в равные условия с атеизмом, свободомыслием и т. д., на одну доску с ними, он немедленно начинает отменять свободу совести. Сначала явочным порядком – путём безнаказанных погромов, как это было с художественными выставками в Сахаровском центре, а потом и с помощью законодательных запретов. Стало быть, ставить атеизм и клерикализм на одну доску нельзя. Так считают и сами клерикалы. Что ж, согласимся с ними! Никак нельзя. Ни в коем случае. Не будем ставить. Твёрдо запомним это на будущее, которое рано или поздно непременно наступит.
       Вот при якобинцах во Франции вся собственность у церкви была отобрана, вплоть до последнего гвоздя (впрочем, как и в красной России 1918 года), а духовенству, даже "присягнувшему" Конституции, запретили носить особую одежду. Кто-то скажет, что это было перегибом, ущемляло свободу совести самих клерикалов? Возможно, но иногда в истории приходится выбирать между свободой инквизиции и свободой от инквизиции.
       Кстати, говорят, Никита Хрущёв в эпоху своего правления пообещал через пару десятилетий показать по телевидению "последнего попа". Эх, погорячился Никита Сергеевич, погорячился... Вместо последнего попа нам скоро, кажется, покажут последнего атеиста, притом в тот момент, когда окаянного безбожника будут подвешивать на дыбе или публично пороть за "оскорбление чувств верующих". Шутка? Но в любой шутке есть только доля шутки...

июнь 2013:
Шубодержавие, ограниченное молью


Благодаря возне вокруг "отставки" главы РЖД Владимира Якунина русский язык обогатился ещё одним колоритным словечком – "шубохранилище". По таким словам, как по косточкам ископаемого ящера, когда-нибудь историки смогут безошибочно восстановить весь облик переживаемой нами исторической эпохи.
       Один из строителей дачи, принадлежащей, по его словам, главе РЖД, поведал в эфире РСН о подробностях отделки этого почти сказочного дворца. "Работал я у Якунина на даче, – рассказал этот очевидец. – Несколько десятков гектаров леса под Домодедово, вырыли собственные озера, гаражик небольшой на 15 автомобилей, отдельный бокс под "Майбах", полтора километра подземный ход из основного дома в гараж... Обслуживающего персонала там человек 30 живёт, ну, посменно. У каждого зарплата не меньше 40.000 в месяц. А Сам, хозяин, на даче появляется раз в месяц, а то и реже". Прочие детали: итальянский мрамор, 50-метровый бассейн, 1400-метровый банный комплекс с разнообразными банями – русской, турецкой, сауной, хаммамом, солевой комнатой и т. д., венецианская штукатурка вместо вульгарных плебейских обоев, зимний сад, гостевой дом, молельная комната с системой контроля микроклимата (вот это умиляет – и о душе не забыли!), охлаждаемое шубохранилище...


       Александр АРТЁМОВ: Поневоле вспоминается крылатая фраза Ксении Собчак, назвавшей возглавляемое ею "болотное движение" "революцией п...тых шуб" (в более цензурном варианте – "норковой революцией"). Сейчас, после обнаружения якунинского шубохранилища, т. н. "красным путинистам" впору было бы разочарованно всплеснуть руками и обескураженно воскликнуть: как же так, дорогой Владимир Владимирович?! воевали мы – воевали, не щадя живота своего, с меховым засильем, с проклятою норковой гадиной, ломали-ломали ей хребет (хотя есть ли у шубы хребет – это ещё вопрос), а шубы, выходит, хитрее нас оказались? коварно, тихой сапой обошли нас с флангов и ударили в тыл, в незащищённое мягкое подбрюшье? за что боролись?! неужто в России случилась-таки ползучая "революция п...тых шуб"?.. На самом деле, конечно, ровным счётом ничего не случилось. Или случилось – но довольно давно, уже десятка два лет назад. Покою и отдохновению шуб в их прохладных шубохранилищах пока, увы, совершенно ничто не угрожает. Это Путины приходят и уходят, Ельцины приходят и уходят, даже народ российский приходит и уходит – а "п...е шубы" остаются. Строят себе фешенебельные дворцы-шубохранилища на изъятые у этого народа (и явно ненужные ему) деньги, успешно превращают недовымершее население страны в наёмную шубообслугу – "креативный класс". Да и вся Россия не превращается ли постепенно в одно обширное шубохранилище? С шубообслугой, шубоохраной и "п...тыми шубами" в качестве "элиты"? В своё время, после убийства императора Павла I, злоязычные иностранцы язвительно поговаривали, что форма правления в России – "самодержавие, ограниченное удавкой". Нынешний режим правления в стране – шубодержавие, до поры до времени ограниченное всякими там смешными оговорками типа "светского государства", "социального государства" и пр., которые мало-помалу успешно преодолеваются.
       Если бы "п...тым шубам" удалась затеянная ими "революция", то вместо ограниченного, конституционного шубодержавия мы разом получили бы абсолютное, не ограниченное ничем – разве что молью. Шубы, они ведь только с виду такие мягкие и пушистые, – но если потребуется для охраны их покоя и покоев, то они и солдат на площадь могут вывести – расстреливать народ, как это было в Москве в 1993-м или в Жанаозене в 2011-м. Ну, не удалась "п...тым шубам" эта "революция" – что ж, невелика беда, значит, удастся следующая. Или мы получим то же самое, только не разом, а постепенно, в рассрочку. Разве не к этой форме правления – неограниченной шубократии – мы и идём, даже безо всяких "революций"? А пока и в кондиционированном гардеробе повисеть можно...
       Силовигарх Якунин – личность, конечно, довольно колоритная. По-своему знаковая. Давно отличился склонностью "бежать впереди паровоза". Несколько лет назад он подписал приказ о переименовании Ленинградского вокзала и возвращении ему исторического названия – Николаевский вокзал. "Возвращение исконного названия связано со значительным вкладом российского императора Николая I в возникновение российских железных дорог и инициированием им строительства этого вокзала", – говорилось в заявлении руководства РЖД. В эфире "Эха Москвы" г-н Якунин объяснил своё решение возвратом к "традициям и историзму" и пообещал "продолжить возвращение вокзалам исторических названий". Правда, в тот же день Якунину, видимо, разъяснили, что он в своём неудержимом стремлении в "тёмное прошлое" несколько зарвался, и он взял свои слова назад.
       Примерно так же вышло и недавно, с пресловутым докладом якунинского приближённого Степана Сулакшина о фальсификациях на выборах. Сей славный деятель (С. Сулакшин) прославился тем, что в годы перестройки всячески гнобил и поносил партию – КПСС, в которой сам состоял и даже сделал неплохую карьеру как лидер "Демократической платформы КПСС". Помнится, на всех книжных лотках тогда валялась его брошюра, озаглавленная: "КПСС: внезаконность, преступность, ответственность". Помню риторический вопрос, вырвавшийся у кого-то при виде броского заглавия этой брошюрки:
       – Позвольте, но разве этот Сулакшин не лидер какой-то там платформы в КПСС?..
       Поверить в такую степень хамелеонства и пакостности всегда трудновато. Ведь даже обитатели свиного хлева обыкновенно не гадят там, где они едят... Видимо, теперь г-н Сулакшин, ловя на лету тайные и явные пожелания и намёки дорогого шефа, решил, что уже настало время провернуть тот же фокус с "Единой Россией". Но малость поторопился... В результате г-н Сулакшин потерял своё хлебное местечко под крылом любимого босса, а взорам восхищённой публики открылись великолепные интерьеры якунинской дачи.
       Что ж, теперь стало, по крайней мере, предельно понятно, на какие остро необходимые нужды шли взлетевшие до небес железнодорожные тарифы. И почему, скажем, в последней модели вагонов для электричек окна открываются максимум только на треть, из-за чего в летнюю жару электрички превращаются в образцовые душегубки. Экономия, экономия, и ещё раз экономия! Можно ли потратить деньги на второстепенное – те же качественные вагонные форточки, когда они, эти деньги, потребны для другого, необходимейшего? Ведь пассажиры могут и позадыхаться часок-другой в раскалённом душном вагоне – что с ними станется? – зато глава РЖД будет привольно плескаться в жизненно необходимом ему 50-метровом бассейне, отстроенном на честно сэкономленные деньги, когда пожалует на дачу. Ему это нужнее! Поплескается, а потом, освежённый душой и телом, пойдёт в молельную комнату с контролем микроклимата (это в поездах для быдла контроль микроклимата ни к чему, а в молельной комнате главы РЖД – обязательно!) и набожно помолится там за спасение душ железнодорожных пассажиров. Чтобы даже те из них – старики или слабые здоровьем, кто не доедет до пункта назначения из-за упомянутой адской жары, благополучно попали ко Господу. Какое человеколюбие!..
       Ну, и шубохранилище силовигарха, само собой, должно охлаждаться за счёт пассажирских и казённых денег. Шубы – это вам не люди, они жары не терпят, они от неё сохнут и коробятся.
       А вообще, г-н Якунин, вероятно, здраво рассудил, что священное и благословенное шубодержавие, отбросившее всякие там фиговые листочки типа "светскости" и "социальности" – вполне совместимо со "свободными, нефальсифицированными выборами". Ведь весь вопрос в том, что именно выбирать. Шубу? Пожалуйста. Вот вам какая шуба больше нравится – норковая или соболиная, шуба Ксении Собчак, Юлии Латыниной, Божены Рынски или, может быть, Владимира Якунина? Вот и выбирайте свободно и невозбранно, ваши голоса честно посчитают и учтут. Какую шубу честно выберете – на ту и будете любоваться впредь на экране телевизора.
       Что в этом плохого, с точки зрения правящего класса – "п...тых шуб", то есть? Ничего. Ведь главное, чтобы не повторилась кошмарная трагедия 1917 года, которую Василий Розанов (монархист – т.е., видимо, единомышленник г-на Якунина) отразил в проникновенных строчках:
       "– Представление окончено. Публика встала. – Пора надевать шубы и возвращаться домой. Оглянулись. Но ни шуб, ни домов не оказалось."
       Если таких домов, как у г-на Якунина, и таких шуб, как у г-жи Собчак, вдруг не окажется на месте, – вот это и будет настоящий ужас.
       Хотя даже у такой совершенной (для гг. Якуниных и Собчак) формы правления, как священное и неограниченное шубодержавие, помимо внешнего врага (всяких экстремистов, а говоря по-старому – смутьянов и крамольников), остаётся ещё один внутренний враг – моль. Которая медленно, но верно подгрызает и точит его устои...
Дмитрий СТАРИКОВ:: Ну не являются незыблемыми позиции шубоолигархов, хотя бы поименованных их "звёзд", как В. Якунин и К. Собчак. Продажность, продаваемость и проданность белоленточных отвратила от них большую часть достойных попутчиков. А очередное низвержение сокрушителя всего хорошего и всего плохого С. Доренко – не последняя ли победа В. Якунина в его войне за выживание? Во всяком случае, большой рекламный щит на Садовом кольце у Курского вокзала с требованием его отставки продолжает иметь место.

июнь 2013:
"Благие вести" из "освобождающейся Сирии"


Представители сирийской вооружённой оппозиции казнили за богохульство 15-летнего подростка. Об этом сообщила катарская телекомпания "Аль-Джазира" и директор базирующейся в Англии правозащитной организации "Сирийский центр мониторинга за соблюдением прав человека" Абдель Рахман.
       Убитый Мохаммад Каттаа торговал кофе на улице. К нему подошли вооружённые люди из оппозиции, один из которых потребовал налить ему напиток бесплатно, на что получил ответ: "Даже если Мухаммед спустится сюда, я не запишу тебе это в долг". "Они дважды выстрелили в ребёнка, первый раз в рот, второй в шею, сделав это на глазах у матери, отца и близких", – сообщил Рахман. Убийцы не говорили на сирийском диалекте арабского языка, из чего можно сделать вывод, что они иностранцы, воюющие на стороне оппозиции.


       Александр АРТЁМОВ: Что ж, очередная "благая весть" из "освобождающейся Сирии". До этого был выразительный видеоролик, в котором командир свободолюбивой сирийской оппозиции вырывал сердце из груди пленного бойца правительственных войск и тут же с аппетитом это сердце пожирал. И на этом фоне прозвучало заявление президента США Барака Обамы о том, что он будет – теперь уже вполне открыто – снабжать оппозицию оружием. Очевидно, для того, чтобы процесс вырывания сердец у неверных и расстрелов за богохульство пошёл более бойко.
       Немного странно, что сообщил последнюю новость известный рупор пропагандистской войны против Ливии и Сирии – катарская телекомпания "Аль-Джазира". То ли уже и катарцам трудно обойти молчанием такие вопиющие факты (но в это верится с трудом), то ли (что более вероятно) они решили слегка сдать назад и потихоньку начать мириться с Асадом, который оказался "крепким орешком"... (Или, по крайней мере, закинуть ему удочку о возможности "примирения"). Вот и показывают ненавязчиво, что "свободолюбивая сирийская оппозиция" – это просто-напросто людоеды, как в прямом, так и в переносном смысле.

июнь 2013:
Физики и клирики


В интернете проводится сбор подписей под петицией о закрытии кафедры теологии в МИФИ (нынешнее название института – Национальный исследовательский ядерный университет, НИЯУ МИФИ). Под петицией уже подписались несколько тысяч человек, несколько сот высказались против.
       Мало кто в России следит за начинающимся уголовным процессом над ультралиберальным публицистом Б. Стомахиным, между тем кое-какие юридические новшества властей в этом деле могут повлиять на жизнь граждан, которые не только не разделяют взглядов подсудимого, но даже никогда и не слыхивали его фамилии. Так, в число обвинений по делу впервые после 1917 года включено "оправдание деятельности террористов, убивших Александра Второго".


       Александр АРТЁМОВ: В интернете проводится сбор подписей под петицией о закрытии кафедры теологии в МИФИ (нынешнее название института – Национальный исследовательский ядерный университет, НИЯУ МИФИ). Под петицией уже подписались несколько тысяч человек, несколько сот высказались против.
       "Открытие кафедры теологии в МИФИ 15.10.2012 г., – говорится в обращении, – воспринимается учеными и преподавателями вузов как знаковое событие, отражающее общую тенденцию нарастающей клерикализации общества. Поэтому данный факт вызывает особые опасения. Россия – светское государство. Существенно, что в нашей стране представлены все основные мировые религии, а также все основные конфессии христианства. Появление в государственном вузе кафедры теологии под руководством православного священника находится в прямом противоречии с Конституцией России (ст. 14) и со здравым смыслом тоже.
       В других странах аналогичные кафедры существуют или в частных университетах, или как дань многовековой традиции, поскольку средневековые университеты изначально были созданы для подготовки служителей культа. Появление такой структуры в современном политехническом вузе (создан СНК СССР в 1942 году) мировой практике противоречит и является нелепым. Ядерная безопасность не может быть обеспечена с помощью теологии, а ядерные технологии требуют не веры, а сугубо научного подхода, воспитание которого есть важнейшая задача высшей школы. Вопросы гуманитарного образования студентов позволяют достаточно успешно решать существующие кафедры философии и социологии. Появление теологии в государственных научно-технических вузах вызывает и будет вызывать справедливое возмущение большинства учёных и преподавателей в России... Проникновение церкви в систему государственного образования трудно охарактеризовать иначе, как действия вне закона. Требуем немедленно прекратить деятельность этой "кафедры" и финансирование религиозной деятельности из средств образовательных учреждений."
       Требовать – это, конечно, прекрасно, но, как говорится в бородатом анекдоте, "съесть-то он съест, только кто ж ему даст?". Последние 20 лет уж так наглядно, что дальше некуда, показали ошибочность надежд либеральной интеллигенции, что вот кончится атеистическая советская власть, и на её месте мирно и спокойно будут "расцветать сто цветов, соперничать сто школ". Либеральные диссиденты искренне полагали, что есть завоевания прогресса, которые уже невозможно отменить: например, не возгорятся снова костры святой инквизиции, не начнётся новая охота на ведьм, и никто не станет судить нового Галилео Галилея за еретическую гипотезу о вращении Земли вокруг Солнца. Ошибочка, однако, вышла. И если, условно говоря, наследники Союза воинствующих безбожников демобилизовались и разошлись по домам, то их старые идейные противники и не думали складывать оружие. Совсем наоборот. Они оживились, воспряли духом и развернули планомерное наступление. И вот настал момент, когда они, густо увешанные наперсными крестами и панагиями, в чёрных клобуках и с хоругвями, победоносно размахивая дымящимися кадилами, вломились в самую цитадель современной науки. Так сказать, ворвались туда на плечах отступающего в беспорядке неприятеля, т. е. учёных.
       А чего же ещё можно было ожидать? Автору этих строк уже приходилось цитировать по сходному поводу замечательные по своей откровенности слова испанского генерала Франко, сказанные им в 1939 году на параде по случаю победы в гражданской войне. Генерал гордо провозгласил: "Мы навсегда покончили в Испании с идеями энциклопедистов!". Заметим – не с идеями марксистов, троцкистов, коммунистов, социалистов, анархистов etc, с которыми он вроде бы реально воевал, – а с идеями просветителей XVIII века. И Франко был абсолютно прав – его победа и впрямь стала реваншем Средневековья над Веком просвещения. Вот только насчёт её долговечности он немного ошибся...
       Именно с этими идеями – идеями светского гуманизма, торжества науки и Просвещения XVIII века – и идёт сейчас война в России. С ними и именно с ними, хотя для вида это и маскируется обличением "злодеяний безбожного коммунизма" и т.п.
       У Маяковского есть известные строки:
             Историки
             с гидрой плакаты выдерут
             – чи эта гидра была,
             чи нет? –
             а мы
             знавали
             вот эту гидру
             в её
             натуральной величине.

       В конце 80-х годов многие вообразили, что никакой реакционной гидры нет и не было на свете, что она – плод выдумки, чьего-то воспалённого воображения, а если даже она и водилась когда-то где-то, то уже давным-давно вымерла, перевоспиталась и растворилась без остатка под влиянием "общечеловеческих ценностей". Что ж, извольте познакомиться: гидра. Вот она, перед вами, лицом к лицу, "в её натуральной величине". Достаточно ли она реальна? То-то и оно. Посмотрим правде в глаза: надо признать новую победу мракобесия и очередное поражение его противников. Да, вломившиеся в МИФИ попы и князья церкви могут пропеть отходную современной науке, которая в России угасает, уступая место суевериям и мракобесию. И петициями тут делу не поможешь. В 1918 году потребовались не петиции, а полномасштабная антиклерикальная революция ("суровость" и "жестокость" которой продолжают по инерции ругать либералы, в то время как их самих клерикалы уже сажают на скамью подсудимых). Почему же кто-то считает, что теперь дело удастся решить одними петициями, по известному рецепту кота Леопольда? Петиции – дело, возможно, и неплохое, вот только совершенно недостаточное, как недостаточно больному для выздоровления будет одного рецепта, без лекарства.
       Дмитрий СТАРИКОВ: И кого тут поучают? – Младшую группу детского сада или академиков?
       И кто поучает? – Те, кто в августе 1991 года становились на колени перед каждым человеком в рясе, а отца Глеба Якунина провозглашали верховным капелланом новой российской армии!
       А вопрос о роли энциклопедистов, атеистов и масонов в мировых революциях и войнах на переломах XVIII-XIX веков, XIX-XX и XX-XXI, а главное, о их оценке – вряд ли будет разрешён до конца III тысячелетия от р. х.
       АНЕКДОТЫ В ТЕМУ. 1. Теперь, после открытия кафедры теологии в МИФИ, каждый новый ядерный реактор придётся окроплять святой тяжёлой водой.
       2. В Московском Инженерно-Физическом Институте открыли кафедру теологии. То есть в российскую науку остаётся только верить, на доказательные результаты уже никто не надеется.
       3. – Как нам обеспечить выполнение плана по призыву в армию?
       – Легко! Ввести кафедру теологии в технических вузах!
       4. Новости науки:
       "В качестве симметричного жеста доброй воли, в ответ на открытие в МИФИ кафедры теологии, в Кафедральном Соборе откроется кафедра экспериментальной физики"...
       5. Новости образования:
       "С открытием кафедры теологии, выпускники МИФИ будут получать не только звание "лейтенант запаса", но и "протоиерей запаса".
       6. Открытие кафедры теологии в МИФИ – это просто констатация факта...
       Наука у нас и так давно существует лишь с божьей помощью...
       7. С таким образованием, как сейчас в МИФИ, надо только молиться, чтобы что-нибудь не превратилось в очередной Чернобыль. Вот именно для этого кафедру теологии и открыли, если что - быстро помолиться, а вдруг поможет!
       8. На тему открытия кафедры теологии в МИФИ:
       – Как происходит распад урана?
       – На всё воля божья.
       – Садись, 5.
       9. Первая лекция по теологии в МИФИ. Батюшка с кафедры:
       – Так, дети мои, забудьте всё, чему вас до этого учили.
       10. Судя по МИФИ, многолетний спор "физиков и лириков" выиграли последние, прибавив себе букву "к"...
       11. В связи с заступлением митрополита Волоколамского Илариона на должность завкафедры теологии в НИЯУ МИФИ будет переименован в Научно-исследовательский христианский университет ядра.
       12. – Слыхал? В МИФИ открыта кафедра богословия. Планируется открытие кафедр алхимии, астрологии и хиромантии, а также слоноведения.
       – Слоноведения-то зачем?
       – Будут изучать слонов, на которых стоит плоская Земля.
       13. После того, как в МИФИ откроются кафедры богословия, заклинаний, трансфигурации и зельеварения, его переименуют в Русский Хогвартс.
       14. Студенты-физики предлагают присвоить кафедре теологии МИФИ имя Джордано Бруно.
       15. – Алло! Это психиатрия? Палата №6?
       – Да вы с ума сошли: это инженерно-физический институт! Оплот разума и науки!!!
       – А бесов изгоняете?
       – Бесов изгоняем. Не кладите трубочку, переключаю на кафедру теологии...
       16. Кафедра теологии в МИФИ призвана обеспечить потребности народного хозяйства РФ в особо ценных специалистах - протоиереях с допуском.
       17. На учёном совете:
       – Так. С Божьей помощью, кафедру по изучению Бога создали. Не пройдёт и трёх лет, как мы Его изучим полностью. Но наука - не стоит на месте! Надо идти вперёд! Предлагаю, в рамках международной научной кооперации, пригласить к нам преподавать выдающегося учёного из США Дэвида Копперфильда. У него есть любопытные разработки по теории антигравитации...
       18. Раньше возле МИФИ стояла скульптура студента с надписью "Он идёт по пути к знаниям".
       Теперь, когда в МИФИ открылась кафедра теологии, на месте, где стоял студент, установили крест.
       Не дошёл...
       19. Было бы намного полезней, если бы вместо кафедры теологии в МИФИ создали кафедру шаманства и при ней курсы танцев с бубном вокруг реактора.
       20. "Объявление. Снимем порчу, сглаз, проклён, родовое проклятие. Вернём ушедшего мужа (с гарантией), избавим от соперницы. Привороты, отвороты. Применяем только новейшие научные технологии! Обращаться: МИФИ."
       21. На вопрос, почему кафедра теологии была открыта в МИФИ, а не в МГУ или МГИМО, ректор МИФИ ответил: "Пути Господни неисповедимы" и перекрестился.
       22. Для выпускников теологического факультета МИФИ в Сколково строится институт по разработке вечного двигателя.
       23. Новая кафедра теологии МИФИ предлагает следующие спецкурсы:
       1). Квантово-волновая теория того света.
       2). Защита атомных реакторов с помощью ладана и святой воды.
       3). Закон сохранения энергии как частный случай закона Божьего.
       4). Основы релятивистской религии – самой современной антинаучной теории.
       24. МИФИ очень прогрессивный вуз. В нем впервые ликвидирована дискриминация женщин в религиозном образовании. Выпускник теперь будет получать диплом по специальности "физик-батюшка", а выпускница – "физик-матушка".
       25. В ВУЗе:
       – Скажите, коллега, отчего это по территории института стали сновать массы сгорбленных старушек в платочках?
       – А это лаборантки с кафедры теологии...
       26. Говорят, в МИФИ вместо звонка бьют в колокол.
       27. Объяснительная: "Мы, студенты 4-го курса, прогуляли лекцию по религии. Причина: Бес попутал".

июнь 2013:
"Оправдание народовольцев" в России становится тяжким преступлением


Мало кто в России следит за начинающимся уголовным процессом над ультралиберальным публицистом Б. Стомахиным, между тем кое-какие юридические новшества властей в этом деле могут повлиять на жизнь граждан, которые не только не разделяют взглядов подсудимого, но даже никогда и не слыхивали его фамилии. Так, в число обвинений по делу впервые после 1917 года включено "оправдание деятельности террористов, убивших Александра Второго".


       Александр АРТЁМОВ: Так что заголовок настоящей статьи – вовсе не шутка, и отнюдь не предсказание отдалённого будущего. Увы, это текущая объективная реальность.
       Если бы власти предъявили такое обвинение кому-нибудь из нынешних левых, – хотя бы тому же Удальцову, – то это, несомненно, вызвало бы целую бурю возмущения, – которая могла бы заставить их пойти на попятный. Поэтому они поступили, как им кажется, тоньше и умнее – предъявили это обвинение либералу. Расчёт простой – левые промолчат, потому что недолюбливают либералов, либералы тоже промолчат, потому что недолюбливают народовольцев, а все вместе терпеть не могут подсудимого. И всё пройдёт как по маслу. Зато "оправдание народовольцев" станет в России признанным составом преступления (да ещё и тяжкого вдобавок).
       Передавая уголовное дело в суд, следственные власти решили переформулировать обвинение журналисту, добавив в него этот новый "криминальный эпизод". Мы-то, дураки, полагали до сих пор, что ни Софья Перовская, ни Андрей Желябов, ни другие их соратники ни в каких "оправданиях" не нуждаются, поскольку давным-давно оправданы историей. Но следствие 4 июня с. г. рассудило иначе: "оправдание" народовольцев – это тяжкое преступление, караемое статьёй 205.2 Уголовного кодекса.
       Не верится? Цитирую официальный документ Следственного комитета РФ, подписанный старшим следователем Абоевым (заранее извиняюсь за его канцелярский стиль, но чтение того стоит): обвиняемый, "совершил приготовление к публичному оправданию терроризма, совершенное с использованием средств массовой информации, то есть умышленные действия, непосредственно направленные к публичному оправданию терроризма, совершенное с использованием средств массовой информации, при этом преступление не было доведено до конца по независящим от него обстоятельствам... Осознавая, что статья 205.2 Уголовного Кодекса РФ запрещает совершение публичных призывов к осуществлению террористической деятельности и публичное оправдание терроризма и предусматривает уголовную ответственность за совершение таких действий... в неустановленное следствием время, но не ранее 22.03.2011 и не позднее 20.11.2012 (соответственно – день освобождения обвиняемого из лагеря и день его нового ареста. – Прим. автора), находясь у себя дома по месту постоянного жительства... в г. Москве, имея умысел на публичное оправдание терроризма, а именно на оправдание деятельности террористов, убивших Александра Второго, на оправдание действий террористов, результатом которых является гибель представителей органов государственной власти, правоохранительных органов и обычных граждан, с целью пропаганды идеологии насилия, используя свой персональный компьютер, с предустановленным на нём программным обеспечением: "Пейдж Мейкер", набрал текст информационного бюллетеня "Радикальная политика" №1 (59) "май 2011 года", в который включил статьи, как собственного авторства, так и статьи различных единомышленников. Среди которых находится статья "Годовщина цареубийства", в которой восхваляется деятельность террористов, убивших Александра Второго: на снимке, иллюстрирующем статью, изображён балкон с перетяжкой с надписью "1861-2011 Ваш Подвиг Не Забыт". Надпись повторяет стилистику надписей на памятниках погибшим в ВОВ "1941-1945 Ваш подвиг не забыт", которая вызывает положительные ассоциации у большинства граждан России, привыкших относиться с благодарностью к памяти погибших в ВОВ. В этой же статье терроризм объявляется "русской традицией"..." Эта статья УК ("оправдание терроризма", до семи лет заключения) – единственная тяжкая в числе предъявленных обвиняемому, остальные "экстремистские" статьи (280 и 282) – средней тяжести. Всего подсудимому грозит срок до десяти с половиной лет (в прошлый раз он отсидел за свои публикации 5 лет). Власти воспользовались тем, что своими статьями, где обвиняемый публицист ругательски ругал всех и вся – от красных и белоленточников до иранских мулл и пророка Мухаммеда... – он умудрился навлечь на себя стойкое неприятие или даже ненависть со стороны всех основных политических сил России – как левых и национал-патриотов, так и либералов, к которым он сам себя относит. Редкое достижение!
       Кстати, заодно следствие добавило в обвинение богохульство – "оскорбительные номинации Всевышнего" и "уничижительные оскорбительные номинации святого (дебильные "боги")". Но это уже мелочи, которыми теперь у нас никого особенно не удивишь – подумаешь, Всевышний становится едва ли не полноправным участником уголовного судопроизводства! Эка невидаль, вот если Сатану на судебный процесс свидетелем пригласят – тогда зовите прессу...
       Итак, если суд проштампует обвинение, то получится, что "оправдание" и тем паче "восхваление" народовольцев в России будет отныне считаться ТЯЖКИМ ПРЕСТУПЛЕНИЕМ. Вдумаемся в этот факт. Почти столетие народовольцы в России были кумирами интеллигенции и глубоко уважаемыми историческими деятелями для простых людей. Николай Морозов вплоть до 40-х годов на стандартный анкетный вопрос о партийной принадлежности гордо отвечал, что он член партии "Народная воля". О народовольцах сочинялись романы (самый известный из которых – "Нетерпение" Юрия Трифонова), где они представали героями и мучениками, рыцарями без страха и упрёка. И что, теперь одним росчерком пера никому доселе не известного старшего следователя Абоева вся история России будет перевёрнута вверх дном, и само высказывание мыслей, которые столетие считались самоочевидными, станет ТЯЖКИМ ПРЕСТУПЛЕНИЕМ?
       Конечно, всё это не случайно. Этого следовало рано или поздно ожидать. Когда бывший царь и вся его семья, и вся царская челядь, расстрелянная вместе с венценосцами, за исключением разве что комнатной собачки, причисляется к лику святых – то охотники на царей, цареубийцы, и равно и все им сочувствующие, соответственно, переходят в разряд тяжких государственных преступников. Вопрос только в одном: является ли этот замечательный новый шаг реакции личной инициативой одного отдельного следователя, или же это системная, продуманная мера, и до неё просто уже дошёл черёд? Как ранее он дошёл до "двушечки" за неканонический молебен в храме? Конечно, в Следственном комитете здраво рассудили, что защищать обвиняемого мало кто пойдёт – из-за неприятия его взглядов, какие бы дикие обвинения ему не предъявили, вот и запустили пробный шар.
       Интересно, какие же шаги тогда будут следующими? Ясно, что со строками Блока о Софье Перовской теперь придётся попрощаться – их отправят в библиотечный спецхран, в собраниях сочинений поэта аккуратно выстригут ножницами, а в интернете – сотрут. Ведь с каким криминальным сочувствием написано:
            Вот кто-то вспыхнул папироской:
            Средь прочих – женщина сидит:
            Большой ребячий лоб не скрыт
            Простой и скромною причёской,
            Широкий белый воротник
            И платье чёрное – всё просто,
            Худая, маленького роста,
            Голубоокий детский лик,
            Но, как бы что найдя за далью,
            Глядит внимательно, в упор,
            И этот милый, нежный взор
            Горит отвагой и печалью...

       Тот факт, что теперь надо срочно вносить в список запрещённой литературы "Воспоминания террориста" Бориса Савинкова, тоже не стоит обсуждать – это само собой понятно. Но ведь вся мировая история пестрит именами террористов, начиная с античных времён и до наших дней. Вот, скажем, разве покушавшиеся в 1944 году на Гитлера немецкие военные не были типичными террористами? Были. Правда, на Западе их считают героями – но что нам за дело до мнений растленного Запада! А исходя из новой юридической логики власть имущих, любой положительный отзыв об их деятельности – это тяжкое преступление. Да-да! Если в СМИ – то до семи лет заключения, учтите. Жизнь фюрера германской нации священна, согласно действующему УК РФ.
       А что теперь будет с декабристами? Разве выстрел в генерала Милорадовича на Сенатской площади – это не политический терроризм? Самый натуральный. Так не пора ли вносить в список экстремистской литературы все тома и тома, посвящённые декабристам, а заодно и советский телефильм "Звезда пленительного счастья"?
       А Шарлотта Корде? У неё есть одно смягчающее обстоятельство – как-никак, она не Богопомазанного Самодержца и не Национального Лидера вроде Адольфа Алоизовича жизни лишила, а бесноватого революционера-якобинца. Может быть, для неё Следственный комитет по этой причине сделает скидку? (То же и для нашей отечественной террористки Доры Каплан – по аналогичной причине).
       И как быть с Брутом, который Марк Юний? У этого древнеримского смутьяна вроде бы никаких смягчающих обстоятельств в уголовном деле пока не открывается. Типичный террорист-тираноубийца. Так что возьмите на заметку – теперь любой продавец "Путешествий Гулливера" Джонатана Свифта рискует угодить за решётку. Ведь в этом романе (по крайней мере, во взрослом, неадаптированном издании) восхваляется Брут!
       Цитирую (мешком с сухарями автор этих строк уже запасся на всякий случай): "При виде Брута я проникся глубоким благоговением: в каждой черте его лица нетрудно было увидеть самую совершенную добродетель, величайшее бесстрастие и твёрдость духа, преданнейшую любовь к родине и благожелательность к людям. С большим удовольствием я убедился, что оба эти человека (Юлий Цезарь и Брут. – Прим. автора) находятся в отличных отношениях друг с другом, и Цезарь откровенно признался мне, что величайшие подвиги, совершённые им в течение жизни, далеко не могут сравниться со славой того, кто отнял у него эту жизнь."
       В общем, мы-то думали, как писал Борис Пастернак:
            Это – народовольцы,
            Перовская,
            Первое марта,
            Нигилисты в поддевках,
            Застенки,
            Студенты в пенсне.
            Повесть наших отцов,
            Точно повесть
            Из века Стюартов.
            Отдалённей, чем Пушкин,
            И видится,
            Точно во сне.

       И вдруг нежданно-негаданно выясняется, что народовольцы – это вовсе не далёкое романтическое и невозвратное прошлое, а наши современники, почти что подельники, и Следственный комитет уже сажает в тюрьму за "оправдание" этих лютых злодеев! Что ж, а ведь, наверное, найдутся люди, которые посчитают для себя честью в наше время вдруг оказаться "соучастниками" "преступных деяний" 1881 года Желябова и Перовской! И они скажут, слегка перефразируя героя горинского фильма: "Тюрьма – чудесное место. Здесь рядом Перовская, Кибальчич, Фигнер. Мы будем с ними перестукиваться".

июнь 2013:
"Школы, а не мечети!"


В Турции проходят массовые протесты против исламистского правительства Эрдогана.
       Автор русского блога ranagosani рассказывает о событиях 1 июня: "Не только в Стамбуле полиция зверствовала. В Измите вчера применяли слезоточивый газ, предварительно перекрыв дороги к зданию партии АК. Сегодня многие ходили с марлевыми масками на лицах, но решительно хотели отстоять своё государство. Лозунги звучали всякие, многие я не буду переводить, но смысл един: "Эрдогану нет места в правительстве".
       Толпа была многолика: и студенты, и школьники, и пожилые, и молодые, и среднего возраста. Были все. Самый главный лозунг: Ни правые, ни левые, а сопротивление! Все хотят только одного, а именно отставки Эрдогана и правительства. Настроения "кемалистические", все кричали: "мы солдаты Кемаля".
       Поэтому у многих протестантов на флагах и футболках – портреты Ататюрка и Че Гевары. А на лицах – маски Гая Фокса. Что же касается лозунгов на плакатах и транспарантах, то вот некоторые:
       "Школы, а не мечети!"
       "Свобода слова, а не заключения!"
       "Демократия, а не фашизм!"
       "Турция, а не Дубай!"
       "Слишком много религии – не хорошо для вашего мозга (если он у вас есть)".

Александр АРТЁМОВ: Вероятно, стоит обратить внимание, что турецкие либералы и сторонники светского государства выступают под знаменем Ататюрка, он же Мустафа Кемаль, хотя Отец всех турок относился к оппозиции... весьма сурово.
       Более того – он жёстко ограничивал не только политические свободы граждан, но и личные. Например, в борьбе с традицией он запретил туркам носить их традиционные головные уборы – фески (примерно как Пётр Первый у нас рубил боярам бороды). Но Пётр не додумался объявить ношение бороды уголовным преступлением, а Кемаль именно так и поступил!
       Но всё это это нисколько не мешает сторонникам светских свобод в Турции выступать под его именем. А наши либералы упали бы в обморок от ужаса, предложи им кто-то выйти на улицы с портретами... Ленина. Им такая еретическая мысль и в голову не может прийти. А ведь это было бы совершенно логично – в Турции Мустафа Кемаль, он же Ататюрк, заложил основы светского государства, а в России это сделал Владимир Ульянов, он же Ленин. Разница только в том, что Ульянов никогда не стал бы обязывать всех граждан РСФСР, скажем, носить кепку, а Кемаль действовал именно так.
       Остаётся констатировать, что пока все сторонники светского государства в России (а не только "красные") не преодолеют своего неприятия в отношении тех, кто реально совершил в России антиклерикальную революцию, у нас главным ньюмейкером по части светскости будет оставаться святой отец Всеволод Чаплин, или его коллеги.
       Дмитрий СТАРИКОВ: Действительно, внешне много общего, только что турецкая Чирикова ещё не засветилась. И в более существенном сходство: составляющий уже заметное меньшинство и в России, и в Турции разношерстный городской европеизированный "креативный класс" утверждает своё право на господство. Разумеется, с демократическими лозунгами.
       А различий всё-таки больше. Первое – иконостас. У турок – Кемаль и Че Гевара. У "наших" (шутка) – ни-ко-го. Только доносно-поносные портреты депутатов. И, соответственно, у турок строительство в новых условиях новой, своей, турецкой державы. У пока ещё внутренне эмигрировавших российских – обгаживание и уничтожение того, что имели. Кстати и церковь в Турции означает моральный диктат саудовских ваххабитов, у нас – утверждение своих, российских ценностей.
       Последующие месяцы будут народным референдумом, который "белоленточники" с треском проиграют.