Если бога нет, значит... вы совершили преступление! |
Шубодержавие, ограниченное молью |
"Благие вести" из "освобождающейся Сирии" |
Физики и клирики |
"Оправдание народовольцев" в России становится тяжким преступлением |
"Школы, а не мечети!" |
Киргизия восстанием отметила 101-летие Ленского расстрела |
Кое-что о жирондистах – французских и русских |
Борьба нанайских мальчиков с фашизмом |
Власти запретили мат. Чем крыть будем? |
Страшно далеки они от народа... |
О козлах отпущения многоразового использования |
Посадят ли солнце новорусской поэзии? |
О политике и гениях танцев |
Егора Тимуровича Навального – в президенты? |
Награда найдёт Героев труда... на галерах |
Из Кремля – на Олимп |
Атеизм "оскорбляет чувства верующих"? |
Не-Димон Первый |
Приходится изучать феодализм и рабовладение на практике |
"Не ездить же князю церкви на ослике, как нищему Иисусу..." |
Жаба задушила |
"Культурная революция" с неблизкого расстояния
|
Путин – настоящий киприот своей родины! |
Журналисту добавили статью |
"Друзьям – всё, врагам – деофшоризация" |
Его любили бедные и ненавидели богачи |
Топор истории на весах всё той же Фемиды |
Омский суд признал речь Медведева экстремистской |
Фаршированную свиную голову заказывали? |
Астрономия наносит ответный удар РПЦ! |
"Пролетарии всех стран, разъединяйтесь!"? |
Рекорд казнокрадства в Сочи уже поставлен |
Путин о светскости |
Волгоград – в Сталинград, Путина – в... |
Спутник запущен на дно океана |
Госдуму решено считать ума палатой №6 |
"ЕдРо" отметит сороковины Деда Хасана фестивалем шансона |
Либералы учатся выговаривать слово "национализаКция" |
Цветы для "русского Дуче" |
Почему патриарх не может ездить на ослике, как Иисус |
Правее только стена |
Александр АРТЁМОВ: То есть, как и следовало ожидать, в аршинных уличных растяжках к Пасхе "Христос Воскресе!" или лозунгах на зданиях типа "Русь Святая, храни веру православную!" (такой текст уже много лет красуется на православном центре в подмосковном Софрино) ничего недопустимого и оскорбляющего чувства иноверцев нет. (Про чувства неверующих и говорить не стоит – ведь их закон не защищает вовсе. Да и какие у богопротивных безбожников могут быть чувства?) А вот заявить публично обратный тезис "Бога нет" или, скажем, "Иисус не воскрес" – теперь может стоить говорящему такие смелые слова "двушечки" или вроде того. И всё это нам откровенно растолковывает не какой-то ком с горы, а "коммунист"-депутат Госдумы, один из авторов закона!
Ценные откровения, жаль только, что немного запоздалые. Ведь накануне принятия закона его авторы "на голубом глазу" уверяли всех, что свобода атеистической пропаганды от принятия закона ничуть не пострадает. А теперь вот оно как обернулось: тихонько шепнуть на ушко известные слова Джугашвили-семинариста – "знаешь, нас обманывают. Бога не существует" – ещё дозволяется, а вот ляпнуть такое во всеуслышание – ни-ни. Суд решит, "дурак вы или преступник". Интересно, а публично высказать кощунственное предположение о происхождении человека от обезьяны или о вращении Земли вокруг Солнца – это уже сильно задевает чувства верующих или пока ещё не очень? Ведь если не сегодня, то завтра непременно начнёт задевать...
Кстати, насчёт той исторической партии, которую якобы представляет г-н Обухов и ему подобные. Вот как обстояло дело вскоре после победы этой партии, в 1920 году, по свидетельству посетившего Москву Герберта Уэллса: "Десять тысяч крестов московских церквей всё ещё сверкают на солнце... Церкви открыты; толпы молящихся усердно прикладываются к иконам... Особенной популярностью пользуется знаменитая часовня чудотворной Иверской божьей матери возле Спасских ворот; многие крестьянки, не сумевшие пробраться внутрь, целуют её каменные стены. Как раз напротив неё на стене дома выведен в рамке знаменитый ныне лозунг: "Религия - опиум для народа"... У меня произошёл небольшой, но забавный спор насчёт этой надписи с г. Вандерлипом, американским финансистом, жившим в том же правительственном особняке, где и мы. Он считал, что она должна быть уничтожена. Я находил, что её стоит сохранить как историческую реликвию, а также потому, что веротерпимость должна распространяться и на атеистов. Но г. Вандерлип принимал это так близко к сердцу, что не мог понять моей точки зрения". Как видим, точка зрения финансиста г-на Вандерлипа ныне победила, от надписи про опиум давным-давно уже не осталось и следа, а теперь и сама возможность нанесения подобных святотатственных надписей где бы то ни было исключена законом. Кощунственно-богохульственная идея всяких свободомыслящих типа того же Герберта Уэллса, что "веротерпимость должна распространяться и на атеистов" законодательно похерена и предана анафеме. А как по-новому теперь читается известный диалог из романа Булгакова:
"– Изумительно! – воскликнул непрошеный собеседник и, почему-то воровски оглянувшись и приглушив свой низкий голос, сказал: – Простите мою навязчивость, но я так понял, что вы, помимо всего прочего, ещё и не верите в бога? – Он сделал испуганные глаза и прибавил: – Клянусь, я никому не скажу.
– Да, мы не верим в бога, – чуть улыбнувшись испугу интуриста, ответил Берлиоз, – но об этом можно говорить совершенно свободно... В нашей стране атеизм никого не удивляет, большинство нашего населения сознательно и давно перестало верить сказкам о боге".
Перечитав такое, начинаешь поневоле думать: в какую же чёрную хронодыру истории мы провалились четверть века назад, если вполне реалистический диалог 90-летней давности выглядит теперь как отрывок из футуристического романа? И всё глубже и глубже погружаемся в трясину средневековья...
Что ж, как говорил поэт, "опыт – сын ошибок трудных", так попытаемся извлечь из данных фактов кое-какие уроки. Прежде всего простейший вывод: клерикализм органически неспособен мирно ужиться со свободомыслием. Всюду, где его пытаются поставить в равные условия с атеизмом, свободомыслием и т. д., на одну доску с ними, он немедленно начинает отменять свободу совести. Сначала явочным порядком – путём безнаказанных погромов, как это было с художественными выставками в Сахаровском центре, а потом и с помощью законодательных запретов. Стало быть, ставить атеизм и клерикализм на одну доску нельзя. Так считают и сами клерикалы. Что ж, согласимся с ними! Никак нельзя. Ни в коем случае. Не будем ставить. Твёрдо запомним это на будущее, которое рано или поздно непременно наступит.
Вот при якобинцах во Франции вся собственность у церкви была отобрана, вплоть до последнего гвоздя (впрочем, как и в красной России 1918 года), а духовенству, даже "присягнувшему" Конституции, запретили носить особую одежду. Кто-то скажет, что это было перегибом, ущемляло свободу совести самих клерикалов? Возможно, но иногда в истории приходится выбирать между свободой инквизиции и свободой от инквизиции.
Кстати, говорят, Никита Хрущёв в эпоху своего правления пообещал через пару десятилетий показать по телевидению "последнего попа". Эх, погорячился Никита Сергеевич, погорячился... Вместо последнего попа нам скоро, кажется, покажут последнего атеиста, притом в тот момент, когда окаянного безбожника будут подвешивать на дыбе или публично пороть за "оскорбление чувств верующих". Шутка? Но в любой шутке есть только доля шутки...
Александр АРТЁМОВ: Поневоле вспоминается крылатая фраза Ксении Собчак, назвавшей возглавляемое ею "болотное движение" "революцией п...тых шуб" (в более цензурном варианте – "норковой революцией"). Сейчас, после обнаружения якунинского шубохранилища, т. н. "красным путинистам" впору было бы разочарованно всплеснуть руками и обескураженно воскликнуть: как же так, дорогой Владимир Владимирович?! воевали мы – воевали, не щадя живота своего, с меховым засильем, с проклятою норковой гадиной, ломали-ломали ей хребет (хотя есть ли у шубы хребет – это ещё вопрос), а шубы, выходит, хитрее нас оказались? коварно, тихой сапой обошли нас с флангов и ударили в тыл, в незащищённое мягкое подбрюшье? за что боролись?! неужто в России случилась-таки ползучая "революция п...тых шуб"?.. На самом деле, конечно, ровным счётом ничего не случилось. Или случилось – но довольно давно, уже десятка два лет назад. Покою и отдохновению шуб в их прохладных шубохранилищах пока, увы, совершенно ничто не угрожает. Это Путины приходят и уходят, Ельцины приходят и уходят, даже народ российский приходит и уходит – а "п...е шубы" остаются. Строят себе фешенебельные дворцы-шубохранилища на изъятые у этого народа (и явно ненужные ему) деньги, успешно превращают недовымершее население страны в наёмную шубообслугу – "креативный класс". Да и вся Россия не превращается ли постепенно в одно обширное шубохранилище? С шубообслугой, шубоохраной и "п...тыми шубами" в качестве "элиты"? В своё время, после убийства императора Павла I, злоязычные иностранцы язвительно поговаривали, что форма правления в России – "самодержавие, ограниченное удавкой". Нынешний режим правления в стране – шубодержавие, до поры до времени ограниченное всякими там смешными оговорками типа "светского государства", "социального государства" и пр., которые мало-помалу успешно преодолеваются.
Если бы "п...тым шубам" удалась затеянная ими "революция", то вместо ограниченного, конституционного шубодержавия мы разом получили бы абсолютное, не ограниченное ничем – разве что молью. Шубы, они ведь только с виду такие мягкие и пушистые, – но если потребуется для охраны их покоя и покоев, то они и солдат на площадь могут вывести – расстреливать народ, как это было в Москве в 1993-м или в Жанаозене в 2011-м. Ну, не удалась "п...тым шубам" эта "революция" – что ж, невелика беда, значит, удастся следующая. Или мы получим то же самое, только не разом, а постепенно, в рассрочку. Разве не к этой форме правления – неограниченной шубократии – мы и идём, даже безо всяких "революций"? А пока и в кондиционированном гардеробе повисеть можно...
Силовигарх Якунин – личность, конечно, довольно колоритная. По-своему знаковая. Давно отличился склонностью "бежать впереди паровоза". Несколько лет назад он подписал приказ о переименовании Ленинградского вокзала и возвращении ему исторического названия – Николаевский вокзал. "Возвращение исконного названия связано со значительным вкладом российского императора Николая I в возникновение российских железных дорог и инициированием им строительства этого вокзала", – говорилось в заявлении руководства РЖД. В эфире "Эха Москвы" г-н Якунин объяснил своё решение возвратом к "традициям и историзму" и пообещал "продолжить возвращение вокзалам исторических названий". Правда, в тот же день Якунину, видимо, разъяснили, что он в своём неудержимом стремлении в "тёмное прошлое" несколько зарвался, и он взял свои слова назад.
Примерно так же вышло и недавно, с пресловутым докладом якунинского приближённого Степана Сулакшина о фальсификациях на выборах. Сей славный деятель (С. Сулакшин) прославился тем, что в годы перестройки всячески гнобил и поносил партию – КПСС, в которой сам состоял и даже сделал неплохую карьеру как лидер "Демократической платформы КПСС". Помнится, на всех книжных лотках тогда валялась его брошюра, озаглавленная: "КПСС: внезаконность, преступность, ответственность". Помню риторический вопрос, вырвавшийся у кого-то при виде броского заглавия этой брошюрки:
– Позвольте, но разве этот Сулакшин не лидер какой-то там платформы в КПСС?..
Поверить в такую степень хамелеонства и пакостности всегда трудновато. Ведь даже обитатели свиного хлева обыкновенно не гадят там, где они едят... Видимо, теперь г-н Сулакшин, ловя на лету тайные и явные пожелания и намёки дорогого шефа, решил, что уже настало время провернуть тот же фокус с "Единой Россией". Но малость поторопился... В результате г-н Сулакшин потерял своё хлебное местечко под крылом любимого босса, а взорам восхищённой публики открылись великолепные интерьеры якунинской дачи.
Что ж, теперь стало, по крайней мере, предельно понятно, на какие остро необходимые нужды шли взлетевшие до небес железнодорожные тарифы. И почему, скажем, в последней модели вагонов для электричек окна открываются максимум только на треть, из-за чего в летнюю жару электрички превращаются в образцовые душегубки. Экономия, экономия, и ещё раз экономия! Можно ли потратить деньги на второстепенное – те же качественные вагонные форточки, когда они, эти деньги, потребны для другого, необходимейшего? Ведь пассажиры могут и позадыхаться часок-другой в раскалённом душном вагоне – что с ними станется? – зато глава РЖД будет привольно плескаться в жизненно необходимом ему 50-метровом бассейне, отстроенном на честно сэкономленные деньги, когда пожалует на дачу. Ему это нужнее! Поплескается, а потом, освежённый душой и телом, пойдёт в молельную комнату с контролем микроклимата (это в поездах для быдла контроль микроклимата ни к чему, а в молельной комнате главы РЖД – обязательно!) и набожно помолится там за спасение душ железнодорожных пассажиров. Чтобы даже те из них – старики или слабые здоровьем, кто не доедет до пункта назначения из-за упомянутой адской жары, благополучно попали ко Господу. Какое человеколюбие!..
Ну, и шубохранилище силовигарха, само собой, должно охлаждаться за счёт пассажирских и казённых денег. Шубы – это вам не люди, они жары не терпят, они от неё сохнут и коробятся.
А вообще, г-н Якунин, вероятно, здраво рассудил, что священное и благословенное шубодержавие, отбросившее всякие там фиговые листочки типа "светскости" и "социальности" – вполне совместимо со "свободными, нефальсифицированными выборами". Ведь весь вопрос в том, что именно выбирать. Шубу? Пожалуйста. Вот вам какая шуба больше нравится – норковая или соболиная, шуба Ксении Собчак, Юлии Латыниной, Божены Рынски или, может быть, Владимира Якунина? Вот и выбирайте свободно и невозбранно, ваши голоса честно посчитают и учтут. Какую шубу честно выберете – на ту и будете любоваться впредь на экране телевизора.
Что в этом плохого, с точки зрения правящего класса – "п...тых шуб", то есть? Ничего. Ведь главное, чтобы не повторилась кошмарная трагедия 1917 года, которую Василий Розанов (монархист – т.е., видимо, единомышленник г-на Якунина) отразил в проникновенных строчках:
"– Представление окончено. Публика встала. – Пора надевать шубы и возвращаться домой. Оглянулись. Но ни шуб, ни домов не оказалось."
Если таких домов, как у г-на Якунина, и таких шуб, как у г-жи Собчак, вдруг не окажется на месте, – вот это и будет настоящий ужас.
Хотя даже у такой совершенной (для гг. Якуниных и Собчак) формы правления, как священное и неограниченное шубодержавие, помимо внешнего врага (всяких экстремистов, а говоря по-старому – смутьянов и крамольников), остаётся ещё один внутренний враг – моль. Которая медленно, но верно подгрызает и точит его устои...
Дмитрий СТАРИКОВ:: Ну не являются незыблемыми позиции шубоолигархов, хотя бы поименованных их "звёзд", как В. Якунин и К. Собчак. Продажность, продаваемость и проданность белоленточных отвратила от них большую часть достойных попутчиков. А очередное низвержение сокрушителя всего хорошего и всего плохого С. Доренко – не последняя ли победа В. Якунина в его войне за выживание? Во всяком случае, большой рекламный щит на Садовом кольце у Курского вокзала с требованием его отставки продолжает иметь место.
Александр АРТЁМОВ: Что ж, очередная "благая весть" из "освобождающейся Сирии". До этого был выразительный видеоролик, в котором командир свободолюбивой сирийской оппозиции вырывал сердце из груди пленного бойца правительственных войск и тут же с аппетитом это сердце пожирал. И на этом фоне прозвучало заявление президента США Барака Обамы о том, что он будет – теперь уже вполне открыто – снабжать оппозицию оружием. Очевидно, для того, чтобы процесс вырывания сердец у неверных и расстрелов за богохульство пошёл более бойко.
Немного странно, что сообщил последнюю новость известный рупор пропагандистской войны против Ливии и Сирии – катарская телекомпания "Аль-Джазира". То ли уже и катарцам трудно обойти молчанием такие вопиющие факты (но в это верится с трудом), то ли (что более вероятно) они решили слегка сдать назад и потихоньку начать мириться с Асадом, который оказался "крепким орешком"... (Или, по крайней мере, закинуть ему удочку о возможности "примирения"). Вот и показывают ненавязчиво, что "свободолюбивая сирийская оппозиция" – это просто-напросто людоеды, как в прямом, так и в переносном смысле.
Александр АРТЁМОВ: В интернете проводится сбор подписей под петицией о закрытии кафедры теологии в МИФИ (нынешнее название института – Национальный исследовательский ядерный университет, НИЯУ МИФИ). Под петицией уже подписались несколько тысяч человек, несколько сот высказались против.
"Открытие кафедры теологии в МИФИ 15.10.2012 г., – говорится в обращении, – воспринимается учеными и преподавателями вузов как знаковое событие, отражающее общую тенденцию нарастающей клерикализации общества. Поэтому данный факт вызывает особые опасения. Россия – светское государство. Существенно, что в нашей стране представлены все основные мировые религии, а также все основные конфессии христианства. Появление в государственном вузе кафедры теологии под руководством православного священника находится в прямом противоречии с Конституцией России (ст. 14) и со здравым смыслом тоже.
В других странах аналогичные кафедры существуют или в частных университетах, или как дань многовековой традиции, поскольку средневековые университеты изначально были созданы для подготовки служителей культа. Появление такой структуры в современном политехническом вузе (создан СНК СССР в 1942 году) мировой практике противоречит и является нелепым. Ядерная безопасность не может быть обеспечена с помощью теологии, а ядерные технологии требуют не веры, а сугубо научного подхода, воспитание которого есть важнейшая задача высшей школы. Вопросы гуманитарного образования студентов позволяют достаточно успешно решать существующие кафедры философии и социологии. Появление теологии в государственных научно-технических вузах вызывает и будет вызывать справедливое возмущение большинства учёных и преподавателей в России... Проникновение церкви в систему государственного образования трудно охарактеризовать иначе, как действия вне закона. Требуем немедленно прекратить деятельность этой "кафедры" и финансирование религиозной деятельности из средств образовательных учреждений."
Требовать – это, конечно, прекрасно, но, как говорится в бородатом анекдоте, "съесть-то он съест, только кто ж ему даст?". Последние 20 лет уж так наглядно, что дальше некуда, показали ошибочность надежд либеральной интеллигенции, что вот кончится атеистическая советская власть, и на её месте мирно и спокойно будут "расцветать сто цветов, соперничать сто школ". Либеральные диссиденты искренне полагали, что есть завоевания прогресса, которые уже невозможно отменить: например, не возгорятся снова костры святой инквизиции, не начнётся новая охота на ведьм, и никто не станет судить нового Галилео Галилея за еретическую гипотезу о вращении Земли вокруг Солнца. Ошибочка, однако, вышла. И если, условно говоря, наследники Союза воинствующих безбожников демобилизовались и разошлись по домам, то их старые идейные противники и не думали складывать оружие. Совсем наоборот. Они оживились, воспряли духом и развернули планомерное наступление. И вот настал момент, когда они, густо увешанные наперсными крестами и панагиями, в чёрных клобуках и с хоругвями, победоносно размахивая дымящимися кадилами, вломились в самую цитадель современной науки. Так сказать, ворвались туда на плечах отступающего в беспорядке неприятеля, т. е. учёных.
А чего же ещё можно было ожидать? Автору этих строк уже приходилось цитировать по сходному поводу замечательные по своей откровенности слова испанского генерала Франко, сказанные им в 1939 году на параде по случаю победы в гражданской войне. Генерал гордо провозгласил: "Мы навсегда покончили в Испании с идеями энциклопедистов!". Заметим – не с идеями марксистов, троцкистов, коммунистов, социалистов, анархистов etc, с которыми он вроде бы реально воевал, – а с идеями просветителей XVIII века. И Франко был абсолютно прав – его победа и впрямь стала реваншем Средневековья над Веком просвещения. Вот только насчёт её долговечности он немного ошибся...
Именно с этими идеями – идеями светского гуманизма, торжества науки и Просвещения XVIII века – и идёт сейчас война в России. С ними и именно с ними, хотя для вида это и маскируется обличением "злодеяний безбожного коммунизма" и т.п.
У Маяковского есть известные строки:
Историки
с гидрой плакаты выдерут
– чи эта гидра была,
чи нет? –
а мы
знавали
вот эту гидру
в её
натуральной величине.
В конце 80-х годов многие вообразили, что никакой реакционной гидры нет и не было на свете, что она – плод выдумки, чьего-то воспалённого воображения, а если даже она и водилась когда-то где-то, то уже давным-давно вымерла, перевоспиталась и растворилась без остатка под влиянием "общечеловеческих ценностей". Что ж, извольте познакомиться: гидра. Вот она, перед вами, лицом к лицу, "в её натуральной величине". Достаточно ли она реальна? То-то и оно. Посмотрим правде в глаза: надо признать новую победу мракобесия и очередное поражение его противников. Да, вломившиеся в МИФИ попы и князья церкви могут пропеть отходную современной науке, которая в России угасает, уступая место суевериям и мракобесию. И петициями тут делу не поможешь. В 1918 году потребовались не петиции, а полномасштабная антиклерикальная революция ("суровость" и "жестокость" которой продолжают по инерции ругать либералы, в то время как их самих клерикалы уже сажают на скамью подсудимых). Почему же кто-то считает, что теперь дело удастся решить одними петициями, по известному рецепту кота Леопольда? Петиции – дело, возможно, и неплохое, вот только совершенно недостаточное, как недостаточно больному для выздоровления будет одного рецепта, без лекарства.
Дмитрий СТАРИКОВ: И кого тут поучают? – Младшую группу детского сада или академиков?
И кто поучает? – Те, кто в августе 1991 года становились на колени перед каждым человеком в рясе, а отца Глеба Якунина провозглашали верховным капелланом новой российской армии!
А вопрос о роли энциклопедистов, атеистов и масонов в мировых революциях и войнах на переломах XVIII-XIX веков, XIX-XX и XX-XXI, а главное, о их оценке – вряд ли будет разрешён до конца III тысячелетия от р. х.
АНЕКДОТЫ В ТЕМУ. 1. Теперь, после открытия кафедры теологии в МИФИ, каждый новый ядерный реактор придётся окроплять святой тяжёлой водой.
2. В Московском Инженерно-Физическом Институте открыли кафедру теологии. То есть в российскую науку остаётся только верить, на доказательные результаты уже никто не надеется.
3. – Как нам обеспечить выполнение плана по призыву в армию?
– Легко! Ввести кафедру теологии в технических вузах!
4. Новости науки:
"В качестве симметричного жеста доброй воли, в ответ на открытие в МИФИ кафедры теологии, в Кафедральном Соборе откроется кафедра экспериментальной физики"...
5. Новости образования:
"С открытием кафедры теологии, выпускники МИФИ будут получать не только звание "лейтенант запаса", но и "протоиерей запаса".
6. Открытие кафедры теологии в МИФИ – это просто констатация факта...
Наука у нас и так давно существует лишь с божьей помощью...
7. С таким образованием, как сейчас в МИФИ, надо только молиться, чтобы что-нибудь не превратилось в очередной Чернобыль. Вот именно для этого кафедру теологии и открыли, если что - быстро помолиться, а вдруг поможет!
8. На тему открытия кафедры теологии в МИФИ:
– Как происходит распад урана?
– На всё воля божья.
– Садись, 5.
9. Первая лекция по теологии в МИФИ. Батюшка с кафедры:
– Так, дети мои, забудьте всё, чему вас до этого учили.
10. Судя по МИФИ, многолетний спор "физиков и лириков" выиграли последние, прибавив себе букву "к"...
11. В связи с заступлением митрополита Волоколамского Илариона на должность завкафедры теологии в НИЯУ МИФИ будет переименован в Научно-исследовательский христианский университет ядра.
12. – Слыхал? В МИФИ открыта кафедра богословия. Планируется открытие кафедр алхимии, астрологии и хиромантии, а также слоноведения.
– Слоноведения-то зачем?
– Будут изучать слонов, на которых стоит плоская Земля.
13. После того, как в МИФИ откроются кафедры богословия, заклинаний, трансфигурации и зельеварения, его переименуют в Русский Хогвартс.
14. Студенты-физики предлагают присвоить кафедре теологии МИФИ имя Джордано Бруно.
15. – Алло! Это психиатрия? Палата №6?
– Да вы с ума сошли: это инженерно-физический институт! Оплот разума и науки!!!
– А бесов изгоняете?
– Бесов изгоняем. Не кладите трубочку, переключаю на кафедру теологии...
16. Кафедра теологии в МИФИ призвана обеспечить потребности народного хозяйства РФ в особо ценных специалистах - протоиереях с допуском.
17. На учёном совете:
– Так. С Божьей помощью, кафедру по изучению Бога создали. Не пройдёт и трёх лет, как мы Его изучим полностью. Но наука - не стоит на месте! Надо идти вперёд! Предлагаю, в рамках международной научной кооперации, пригласить к нам преподавать выдающегося учёного из США Дэвида Копперфильда. У него есть любопытные разработки по теории антигравитации...
18. Раньше возле МИФИ стояла скульптура студента с надписью "Он идёт по пути к знаниям".
Теперь, когда в МИФИ открылась кафедра теологии, на месте, где стоял студент, установили крест.
Не дошёл...
19. Было бы намного полезней, если бы вместо кафедры теологии в МИФИ создали кафедру шаманства и при ней курсы танцев с бубном вокруг реактора.
20. "Объявление. Снимем порчу, сглаз, проклён, родовое проклятие. Вернём ушедшего мужа (с гарантией), избавим от соперницы. Привороты, отвороты. Применяем только новейшие научные технологии! Обращаться: МИФИ."
21. На вопрос, почему кафедра теологии была открыта в МИФИ, а не в МГУ или МГИМО, ректор МИФИ ответил: "Пути Господни неисповедимы" и перекрестился.
22. Для выпускников теологического факультета МИФИ в Сколково строится институт по разработке вечного двигателя.
23. Новая кафедра теологии МИФИ предлагает следующие спецкурсы:
1). Квантово-волновая теория того света.
2). Защита атомных реакторов с помощью ладана и святой воды.
3). Закон сохранения энергии как частный случай закона Божьего.
4). Основы релятивистской религии – самой современной антинаучной теории.
24. МИФИ очень прогрессивный вуз. В нем впервые ликвидирована дискриминация женщин в религиозном образовании. Выпускник теперь будет получать диплом по специальности "физик-батюшка", а выпускница – "физик-матушка".
25. В ВУЗе:
– Скажите, коллега, отчего это по территории института стали сновать массы сгорбленных старушек в платочках?
– А это лаборантки с кафедры теологии...
26. Говорят, в МИФИ вместо звонка бьют в колокол.
27. Объяснительная: "Мы, студенты 4-го курса, прогуляли лекцию по религии. Причина: Бес попутал".
Александр АРТЁМОВ: Так что заголовок настоящей статьи – вовсе не шутка, и отнюдь не предсказание отдалённого будущего. Увы, это текущая объективная реальность.
Если бы власти предъявили такое обвинение кому-нибудь из нынешних левых, – хотя бы тому же Удальцову, – то это, несомненно, вызвало бы целую бурю возмущения, – которая могла бы заставить их пойти на попятный. Поэтому они поступили, как им кажется, тоньше и умнее – предъявили это обвинение либералу. Расчёт простой – левые промолчат, потому что недолюбливают либералов, либералы тоже промолчат, потому что недолюбливают народовольцев, а все вместе терпеть не могут подсудимого. И всё пройдёт как по маслу. Зато "оправдание народовольцев" станет в России признанным составом преступления (да ещё и тяжкого вдобавок).
Передавая уголовное дело в суд, следственные власти решили переформулировать обвинение журналисту, добавив в него этот новый "криминальный эпизод". Мы-то, дураки, полагали до сих пор, что ни Софья Перовская, ни Андрей Желябов, ни другие их соратники ни в каких "оправданиях" не нуждаются, поскольку давным-давно оправданы историей. Но следствие 4 июня с. г. рассудило иначе: "оправдание" народовольцев – это тяжкое преступление, караемое статьёй 205.2 Уголовного кодекса.
Не верится? Цитирую официальный документ Следственного комитета РФ, подписанный старшим следователем Абоевым (заранее извиняюсь за его канцелярский стиль, но чтение того стоит): обвиняемый, "совершил приготовление к публичному оправданию терроризма, совершенное с использованием средств массовой информации, то есть умышленные действия, непосредственно направленные к публичному оправданию терроризма, совершенное с использованием средств массовой информации, при этом преступление не было доведено до конца по независящим от него обстоятельствам... Осознавая, что статья 205.2 Уголовного Кодекса РФ запрещает совершение публичных призывов к осуществлению террористической деятельности и публичное оправдание терроризма и предусматривает уголовную ответственность за совершение таких действий... в неустановленное следствием время, но не ранее 22.03.2011 и не позднее 20.11.2012 (соответственно – день освобождения обвиняемого из лагеря и день его нового ареста. – Прим. автора), находясь у себя дома по месту постоянного жительства... в г. Москве, имея умысел на публичное оправдание терроризма, а именно на оправдание деятельности террористов, убивших Александра Второго, на оправдание действий террористов, результатом которых является гибель представителей органов государственной власти, правоохранительных органов и обычных граждан, с целью пропаганды идеологии насилия, используя свой персональный компьютер, с предустановленным на нём программным обеспечением: "Пейдж Мейкер", набрал текст информационного бюллетеня "Радикальная политика" №1 (59) "май 2011 года", в который включил статьи, как собственного авторства, так и статьи различных единомышленников. Среди которых находится статья "Годовщина цареубийства", в которой восхваляется деятельность террористов, убивших Александра Второго: на снимке, иллюстрирующем статью, изображён балкон с перетяжкой с надписью "1861-2011 Ваш Подвиг Не Забыт". Надпись повторяет стилистику надписей на памятниках погибшим в ВОВ "1941-1945 Ваш подвиг не забыт", которая вызывает положительные ассоциации у большинства граждан России, привыкших относиться с благодарностью к памяти погибших в ВОВ. В этой же статье терроризм объявляется "русской традицией"..." Эта статья УК ("оправдание терроризма", до семи лет заключения) – единственная тяжкая в числе предъявленных обвиняемому, остальные "экстремистские" статьи (280 и 282) – средней тяжести. Всего подсудимому грозит срок до десяти с половиной лет (в прошлый раз он отсидел за свои публикации 5 лет). Власти воспользовались тем, что своими статьями, где обвиняемый публицист ругательски ругал всех и вся – от красных и белоленточников до иранских мулл и пророка Мухаммеда... – он умудрился навлечь на себя стойкое неприятие или даже ненависть со стороны всех основных политических сил России – как левых и национал-патриотов, так и либералов, к которым он сам себя относит. Редкое достижение!
Кстати, заодно следствие добавило в обвинение богохульство – "оскорбительные номинации Всевышнего" и "уничижительные оскорбительные номинации святого (дебильные "боги")". Но это уже мелочи, которыми теперь у нас никого особенно не удивишь – подумаешь, Всевышний становится едва ли не полноправным участником уголовного судопроизводства! Эка невидаль, вот если Сатану на судебный процесс свидетелем пригласят – тогда зовите прессу...
Итак, если суд проштампует обвинение, то получится, что "оправдание" и тем паче "восхваление" народовольцев в России будет отныне считаться ТЯЖКИМ ПРЕСТУПЛЕНИЕМ. Вдумаемся в этот факт. Почти столетие народовольцы в России были кумирами интеллигенции и глубоко уважаемыми историческими деятелями для простых людей. Николай Морозов вплоть до 40-х годов на стандартный анкетный вопрос о партийной принадлежности гордо отвечал, что он член партии "Народная воля". О народовольцах сочинялись романы (самый известный из которых – "Нетерпение" Юрия Трифонова), где они представали героями и мучениками, рыцарями без страха и упрёка. И что, теперь одним росчерком пера никому доселе не известного старшего следователя Абоева вся история России будет перевёрнута вверх дном, и само высказывание мыслей, которые столетие считались самоочевидными, станет ТЯЖКИМ ПРЕСТУПЛЕНИЕМ?
Конечно, всё это не случайно. Этого следовало рано или поздно ожидать. Когда бывший царь и вся его семья, и вся царская челядь, расстрелянная вместе с венценосцами, за исключением разве что комнатной собачки, причисляется к лику святых – то охотники на царей, цареубийцы, и равно и все им сочувствующие, соответственно, переходят в разряд тяжких государственных преступников. Вопрос только в одном: является ли этот замечательный новый шаг реакции личной инициативой одного отдельного следователя, или же это системная, продуманная мера, и до неё просто уже дошёл черёд? Как ранее он дошёл до "двушечки" за неканонический молебен в храме? Конечно, в Следственном комитете здраво рассудили, что защищать обвиняемого мало кто пойдёт – из-за неприятия его взглядов, какие бы дикие обвинения ему не предъявили, вот и запустили пробный шар.
Интересно, какие же шаги тогда будут следующими? Ясно, что со строками Блока о Софье Перовской теперь придётся попрощаться – их отправят в библиотечный спецхран, в собраниях сочинений поэта аккуратно выстригут ножницами, а в интернете – сотрут. Ведь с каким криминальным сочувствием написано:
Вот кто-то вспыхнул папироской:
Средь прочих – женщина сидит:
Большой ребячий лоб не скрыт
Простой и скромною причёской,
Широкий белый воротник
И платье чёрное – всё просто,
Худая, маленького роста,
Голубоокий детский лик,
Но, как бы что найдя за далью,
Глядит внимательно, в упор,
И этот милый, нежный взор
Горит отвагой и печалью...
Тот факт, что теперь надо срочно вносить в список запрещённой литературы "Воспоминания террориста" Бориса Савинкова, тоже не стоит обсуждать – это само собой понятно. Но ведь вся мировая история пестрит именами террористов, начиная с античных времён и до наших дней. Вот, скажем, разве покушавшиеся в 1944 году на Гитлера немецкие военные не были типичными террористами? Были. Правда, на Западе их считают героями – но что нам за дело до мнений растленного Запада! А исходя из новой юридической логики власть имущих, любой положительный отзыв об их деятельности – это тяжкое преступление. Да-да! Если в СМИ – то до семи лет заключения, учтите. Жизнь фюрера германской нации священна, согласно действующему УК РФ.
А что теперь будет с декабристами? Разве выстрел в генерала Милорадовича на Сенатской площади – это не политический терроризм? Самый натуральный. Так не пора ли вносить в список экстремистской литературы все тома и тома, посвящённые декабристам, а заодно и советский телефильм "Звезда пленительного счастья"?
А Шарлотта Корде? У неё есть одно смягчающее обстоятельство – как-никак, она не Богопомазанного Самодержца и не Национального Лидера вроде Адольфа Алоизовича жизни лишила, а бесноватого революционера-якобинца. Может быть, для неё Следственный комитет по этой причине сделает скидку? (То же и для нашей отечественной террористки Доры Каплан – по аналогичной причине).
И как быть с Брутом, который Марк Юний? У этого древнеримского смутьяна вроде бы никаких смягчающих обстоятельств в уголовном деле пока не открывается. Типичный террорист-тираноубийца. Так что возьмите на заметку – теперь любой продавец "Путешествий Гулливера" Джонатана Свифта рискует угодить за решётку. Ведь в этом романе (по крайней мере, во взрослом, неадаптированном издании) восхваляется Брут!
Цитирую (мешком с сухарями автор этих строк уже запасся на всякий случай): "При виде Брута я проникся глубоким благоговением: в каждой черте его лица нетрудно было увидеть самую совершенную добродетель, величайшее бесстрастие и твёрдость духа, преданнейшую любовь к родине и благожелательность к людям. С большим удовольствием я убедился, что оба эти человека (Юлий Цезарь и Брут. – Прим. автора) находятся в отличных отношениях друг с другом, и Цезарь откровенно признался мне, что величайшие подвиги, совершённые им в течение жизни, далеко не могут сравниться со славой того, кто отнял у него эту жизнь."
В общем, мы-то думали, как писал Борис Пастернак:
Это – народовольцы,
Перовская,
Первое марта,
Нигилисты в поддевках,
Застенки,
Студенты в пенсне.
Повесть наших отцов,
Точно повесть
Из века Стюартов.
Отдалённей, чем Пушкин,
И видится,
Точно во сне.
И вдруг нежданно-негаданно выясняется, что народовольцы – это вовсе не далёкое романтическое и невозвратное прошлое, а наши современники, почти что подельники, и Следственный комитет уже сажает в тюрьму за "оправдание" этих лютых злодеев! Что ж, а ведь, наверное, найдутся люди, которые посчитают для себя честью в наше время вдруг оказаться "соучастниками" "преступных деяний" 1881 года Желябова и Перовской! И они скажут, слегка перефразируя героя горинского фильма: "Тюрьма – чудесное место. Здесь рядом Перовская, Кибальчич, Фигнер. Мы будем с ними перестукиваться".
| июнь 2013: Если бога нет, значит... вы совершили преступление! Один из авторов закона об "оскорблении чувств верующих" депутат Госдумы от КПРФ Сергей Обухов разъяснил в газете "Аргументы и факты", в каком случае утверждение "Бога нет" будет являться составом преступления. Читательница газеты из Коми В. Хлынова поинтересовалась: "Если у прохожего на майке написано "Бога нет", его посадят?". Депутат Обухов ответил: "Если один гражданин говорит другому, что Бога нет, то это под статью не подпадает. Или если кто-то носит футболку с такой надписью, то он скорее дурак, чем преступник. Но вот если человек вышел на пикет с таким лозунгом, да ещё и к храму, то тут закон должен действовать". |
Александр АРТЁМОВ: То есть, как и следовало ожидать, в аршинных уличных растяжках к Пасхе "Христос Воскресе!" или лозунгах на зданиях типа "Русь Святая, храни веру православную!" (такой текст уже много лет красуется на православном центре в подмосковном Софрино) ничего недопустимого и оскорбляющего чувства иноверцев нет. (Про чувства неверующих и говорить не стоит – ведь их закон не защищает вовсе. Да и какие у богопротивных безбожников могут быть чувства?) А вот заявить публично обратный тезис "Бога нет" или, скажем, "Иисус не воскрес" – теперь может стоить говорящему такие смелые слова "двушечки" или вроде того. И всё это нам откровенно растолковывает не какой-то ком с горы, а "коммунист"-депутат Госдумы, один из авторов закона!
Ценные откровения, жаль только, что немного запоздалые. Ведь накануне принятия закона его авторы "на голубом глазу" уверяли всех, что свобода атеистической пропаганды от принятия закона ничуть не пострадает. А теперь вот оно как обернулось: тихонько шепнуть на ушко известные слова Джугашвили-семинариста – "знаешь, нас обманывают. Бога не существует" – ещё дозволяется, а вот ляпнуть такое во всеуслышание – ни-ни. Суд решит, "дурак вы или преступник". Интересно, а публично высказать кощунственное предположение о происхождении человека от обезьяны или о вращении Земли вокруг Солнца – это уже сильно задевает чувства верующих или пока ещё не очень? Ведь если не сегодня, то завтра непременно начнёт задевать...
Кстати, насчёт той исторической партии, которую якобы представляет г-н Обухов и ему подобные. Вот как обстояло дело вскоре после победы этой партии, в 1920 году, по свидетельству посетившего Москву Герберта Уэллса: "Десять тысяч крестов московских церквей всё ещё сверкают на солнце... Церкви открыты; толпы молящихся усердно прикладываются к иконам... Особенной популярностью пользуется знаменитая часовня чудотворной Иверской божьей матери возле Спасских ворот; многие крестьянки, не сумевшие пробраться внутрь, целуют её каменные стены. Как раз напротив неё на стене дома выведен в рамке знаменитый ныне лозунг: "Религия - опиум для народа"... У меня произошёл небольшой, но забавный спор насчёт этой надписи с г. Вандерлипом, американским финансистом, жившим в том же правительственном особняке, где и мы. Он считал, что она должна быть уничтожена. Я находил, что её стоит сохранить как историческую реликвию, а также потому, что веротерпимость должна распространяться и на атеистов. Но г. Вандерлип принимал это так близко к сердцу, что не мог понять моей точки зрения". Как видим, точка зрения финансиста г-на Вандерлипа ныне победила, от надписи про опиум давным-давно уже не осталось и следа, а теперь и сама возможность нанесения подобных святотатственных надписей где бы то ни было исключена законом. Кощунственно-богохульственная идея всяких свободомыслящих типа того же Герберта Уэллса, что "веротерпимость должна распространяться и на атеистов" законодательно похерена и предана анафеме. А как по-новому теперь читается известный диалог из романа Булгакова:
"– Изумительно! – воскликнул непрошеный собеседник и, почему-то воровски оглянувшись и приглушив свой низкий голос, сказал: – Простите мою навязчивость, но я так понял, что вы, помимо всего прочего, ещё и не верите в бога? – Он сделал испуганные глаза и прибавил: – Клянусь, я никому не скажу.
– Да, мы не верим в бога, – чуть улыбнувшись испугу интуриста, ответил Берлиоз, – но об этом можно говорить совершенно свободно... В нашей стране атеизм никого не удивляет, большинство нашего населения сознательно и давно перестало верить сказкам о боге".
Перечитав такое, начинаешь поневоле думать: в какую же чёрную хронодыру истории мы провалились четверть века назад, если вполне реалистический диалог 90-летней давности выглядит теперь как отрывок из футуристического романа? И всё глубже и глубже погружаемся в трясину средневековья...
Что ж, как говорил поэт, "опыт – сын ошибок трудных", так попытаемся извлечь из данных фактов кое-какие уроки. Прежде всего простейший вывод: клерикализм органически неспособен мирно ужиться со свободомыслием. Всюду, где его пытаются поставить в равные условия с атеизмом, свободомыслием и т. д., на одну доску с ними, он немедленно начинает отменять свободу совести. Сначала явочным порядком – путём безнаказанных погромов, как это было с художественными выставками в Сахаровском центре, а потом и с помощью законодательных запретов. Стало быть, ставить атеизм и клерикализм на одну доску нельзя. Так считают и сами клерикалы. Что ж, согласимся с ними! Никак нельзя. Ни в коем случае. Не будем ставить. Твёрдо запомним это на будущее, которое рано или поздно непременно наступит.
Вот при якобинцах во Франции вся собственность у церкви была отобрана, вплоть до последнего гвоздя (впрочем, как и в красной России 1918 года), а духовенству, даже "присягнувшему" Конституции, запретили носить особую одежду. Кто-то скажет, что это было перегибом, ущемляло свободу совести самих клерикалов? Возможно, но иногда в истории приходится выбирать между свободой инквизиции и свободой от инквизиции.
Кстати, говорят, Никита Хрущёв в эпоху своего правления пообещал через пару десятилетий показать по телевидению "последнего попа". Эх, погорячился Никита Сергеевич, погорячился... Вместо последнего попа нам скоро, кажется, покажут последнего атеиста, притом в тот момент, когда окаянного безбожника будут подвешивать на дыбе или публично пороть за "оскорбление чувств верующих". Шутка? Но в любой шутке есть только доля шутки...
| июнь 2013: Шубодержавие, ограниченное молью Благодаря возне вокруг "отставки" главы РЖД Владимира Якунина русский язык обогатился ещё одним колоритным словечком – "шубохранилище". По таким словам, как по косточкам ископаемого ящера, когда-нибудь историки смогут безошибочно восстановить весь облик переживаемой нами исторической эпохи. Один из строителей дачи, принадлежащей, по его словам, главе РЖД, поведал в эфире РСН о подробностях отделки этого почти сказочного дворца. "Работал я у Якунина на даче, – рассказал этот очевидец. – Несколько десятков гектаров леса под Домодедово, вырыли собственные озера, гаражик небольшой на 15 автомобилей, отдельный бокс под "Майбах", полтора километра подземный ход из основного дома в гараж... Обслуживающего персонала там человек 30 живёт, ну, посменно. У каждого зарплата не меньше 40.000 в месяц. А Сам, хозяин, на даче появляется раз в месяц, а то и реже". Прочие детали: итальянский мрамор, 50-метровый бассейн, 1400-метровый банный комплекс с разнообразными банями – русской, турецкой, сауной, хаммамом, солевой комнатой и т. д., венецианская штукатурка вместо вульгарных плебейских обоев, зимний сад, гостевой дом, молельная комната с системой контроля микроклимата (вот это умиляет – и о душе не забыли!), охлаждаемое шубохранилище... |
Александр АРТЁМОВ: Поневоле вспоминается крылатая фраза Ксении Собчак, назвавшей возглавляемое ею "болотное движение" "революцией п...тых шуб" (в более цензурном варианте – "норковой революцией"). Сейчас, после обнаружения якунинского шубохранилища, т. н. "красным путинистам" впору было бы разочарованно всплеснуть руками и обескураженно воскликнуть: как же так, дорогой Владимир Владимирович?! воевали мы – воевали, не щадя живота своего, с меховым засильем, с проклятою норковой гадиной, ломали-ломали ей хребет (хотя есть ли у шубы хребет – это ещё вопрос), а шубы, выходит, хитрее нас оказались? коварно, тихой сапой обошли нас с флангов и ударили в тыл, в незащищённое мягкое подбрюшье? за что боролись?! неужто в России случилась-таки ползучая "революция п...тых шуб"?.. На самом деле, конечно, ровным счётом ничего не случилось. Или случилось – но довольно давно, уже десятка два лет назад. Покою и отдохновению шуб в их прохладных шубохранилищах пока, увы, совершенно ничто не угрожает. Это Путины приходят и уходят, Ельцины приходят и уходят, даже народ российский приходит и уходит – а "п...е шубы" остаются. Строят себе фешенебельные дворцы-шубохранилища на изъятые у этого народа (и явно ненужные ему) деньги, успешно превращают недовымершее население страны в наёмную шубообслугу – "креативный класс". Да и вся Россия не превращается ли постепенно в одно обширное шубохранилище? С шубообслугой, шубоохраной и "п...тыми шубами" в качестве "элиты"? В своё время, после убийства императора Павла I, злоязычные иностранцы язвительно поговаривали, что форма правления в России – "самодержавие, ограниченное удавкой". Нынешний режим правления в стране – шубодержавие, до поры до времени ограниченное всякими там смешными оговорками типа "светского государства", "социального государства" и пр., которые мало-помалу успешно преодолеваются.
Если бы "п...тым шубам" удалась затеянная ими "революция", то вместо ограниченного, конституционного шубодержавия мы разом получили бы абсолютное, не ограниченное ничем – разве что молью. Шубы, они ведь только с виду такие мягкие и пушистые, – но если потребуется для охраны их покоя и покоев, то они и солдат на площадь могут вывести – расстреливать народ, как это было в Москве в 1993-м или в Жанаозене в 2011-м. Ну, не удалась "п...тым шубам" эта "революция" – что ж, невелика беда, значит, удастся следующая. Или мы получим то же самое, только не разом, а постепенно, в рассрочку. Разве не к этой форме правления – неограниченной шубократии – мы и идём, даже безо всяких "революций"? А пока и в кондиционированном гардеробе повисеть можно...
Силовигарх Якунин – личность, конечно, довольно колоритная. По-своему знаковая. Давно отличился склонностью "бежать впереди паровоза". Несколько лет назад он подписал приказ о переименовании Ленинградского вокзала и возвращении ему исторического названия – Николаевский вокзал. "Возвращение исконного названия связано со значительным вкладом российского императора Николая I в возникновение российских железных дорог и инициированием им строительства этого вокзала", – говорилось в заявлении руководства РЖД. В эфире "Эха Москвы" г-н Якунин объяснил своё решение возвратом к "традициям и историзму" и пообещал "продолжить возвращение вокзалам исторических названий". Правда, в тот же день Якунину, видимо, разъяснили, что он в своём неудержимом стремлении в "тёмное прошлое" несколько зарвался, и он взял свои слова назад.
Примерно так же вышло и недавно, с пресловутым докладом якунинского приближённого Степана Сулакшина о фальсификациях на выборах. Сей славный деятель (С. Сулакшин) прославился тем, что в годы перестройки всячески гнобил и поносил партию – КПСС, в которой сам состоял и даже сделал неплохую карьеру как лидер "Демократической платформы КПСС". Помнится, на всех книжных лотках тогда валялась его брошюра, озаглавленная: "КПСС: внезаконность, преступность, ответственность". Помню риторический вопрос, вырвавшийся у кого-то при виде броского заглавия этой брошюрки:
– Позвольте, но разве этот Сулакшин не лидер какой-то там платформы в КПСС?..
Поверить в такую степень хамелеонства и пакостности всегда трудновато. Ведь даже обитатели свиного хлева обыкновенно не гадят там, где они едят... Видимо, теперь г-н Сулакшин, ловя на лету тайные и явные пожелания и намёки дорогого шефа, решил, что уже настало время провернуть тот же фокус с "Единой Россией". Но малость поторопился... В результате г-н Сулакшин потерял своё хлебное местечко под крылом любимого босса, а взорам восхищённой публики открылись великолепные интерьеры якунинской дачи.
Что ж, теперь стало, по крайней мере, предельно понятно, на какие остро необходимые нужды шли взлетевшие до небес железнодорожные тарифы. И почему, скажем, в последней модели вагонов для электричек окна открываются максимум только на треть, из-за чего в летнюю жару электрички превращаются в образцовые душегубки. Экономия, экономия, и ещё раз экономия! Можно ли потратить деньги на второстепенное – те же качественные вагонные форточки, когда они, эти деньги, потребны для другого, необходимейшего? Ведь пассажиры могут и позадыхаться часок-другой в раскалённом душном вагоне – что с ними станется? – зато глава РЖД будет привольно плескаться в жизненно необходимом ему 50-метровом бассейне, отстроенном на честно сэкономленные деньги, когда пожалует на дачу. Ему это нужнее! Поплескается, а потом, освежённый душой и телом, пойдёт в молельную комнату с контролем микроклимата (это в поездах для быдла контроль микроклимата ни к чему, а в молельной комнате главы РЖД – обязательно!) и набожно помолится там за спасение душ железнодорожных пассажиров. Чтобы даже те из них – старики или слабые здоровьем, кто не доедет до пункта назначения из-за упомянутой адской жары, благополучно попали ко Господу. Какое человеколюбие!..
Ну, и шубохранилище силовигарха, само собой, должно охлаждаться за счёт пассажирских и казённых денег. Шубы – это вам не люди, они жары не терпят, они от неё сохнут и коробятся.
А вообще, г-н Якунин, вероятно, здраво рассудил, что священное и благословенное шубодержавие, отбросившее всякие там фиговые листочки типа "светскости" и "социальности" – вполне совместимо со "свободными, нефальсифицированными выборами". Ведь весь вопрос в том, что именно выбирать. Шубу? Пожалуйста. Вот вам какая шуба больше нравится – норковая или соболиная, шуба Ксении Собчак, Юлии Латыниной, Божены Рынски или, может быть, Владимира Якунина? Вот и выбирайте свободно и невозбранно, ваши голоса честно посчитают и учтут. Какую шубу честно выберете – на ту и будете любоваться впредь на экране телевизора.
Что в этом плохого, с точки зрения правящего класса – "п...тых шуб", то есть? Ничего. Ведь главное, чтобы не повторилась кошмарная трагедия 1917 года, которую Василий Розанов (монархист – т.е., видимо, единомышленник г-на Якунина) отразил в проникновенных строчках:
"– Представление окончено. Публика встала. – Пора надевать шубы и возвращаться домой. Оглянулись. Но ни шуб, ни домов не оказалось."
Если таких домов, как у г-на Якунина, и таких шуб, как у г-жи Собчак, вдруг не окажется на месте, – вот это и будет настоящий ужас.
Хотя даже у такой совершенной (для гг. Якуниных и Собчак) формы правления, как священное и неограниченное шубодержавие, помимо внешнего врага (всяких экстремистов, а говоря по-старому – смутьянов и крамольников), остаётся ещё один внутренний враг – моль. Которая медленно, но верно подгрызает и точит его устои...
Дмитрий СТАРИКОВ:: Ну не являются незыблемыми позиции шубоолигархов, хотя бы поименованных их "звёзд", как В. Якунин и К. Собчак. Продажность, продаваемость и проданность белоленточных отвратила от них большую часть достойных попутчиков. А очередное низвержение сокрушителя всего хорошего и всего плохого С. Доренко – не последняя ли победа В. Якунина в его войне за выживание? Во всяком случае, большой рекламный щит на Садовом кольце у Курского вокзала с требованием его отставки продолжает иметь место.
| июнь 2013: "Благие вести" из "освобождающейся Сирии" Представители сирийской вооружённой оппозиции казнили за богохульство 15-летнего подростка. Об этом сообщила катарская телекомпания "Аль-Джазира" и директор базирующейся в Англии правозащитной организации "Сирийский центр мониторинга за соблюдением прав человека" Абдель Рахман. Убитый Мохаммад Каттаа торговал кофе на улице. К нему подошли вооружённые люди из оппозиции, один из которых потребовал налить ему напиток бесплатно, на что получил ответ: "Даже если Мухаммед спустится сюда, я не запишу тебе это в долг". "Они дважды выстрелили в ребёнка, первый раз в рот, второй в шею, сделав это на глазах у матери, отца и близких", – сообщил Рахман. Убийцы не говорили на сирийском диалекте арабского языка, из чего можно сделать вывод, что они иностранцы, воюющие на стороне оппозиции. |
Александр АРТЁМОВ: Что ж, очередная "благая весть" из "освобождающейся Сирии". До этого был выразительный видеоролик, в котором командир свободолюбивой сирийской оппозиции вырывал сердце из груди пленного бойца правительственных войск и тут же с аппетитом это сердце пожирал. И на этом фоне прозвучало заявление президента США Барака Обамы о том, что он будет – теперь уже вполне открыто – снабжать оппозицию оружием. Очевидно, для того, чтобы процесс вырывания сердец у неверных и расстрелов за богохульство пошёл более бойко.
Немного странно, что сообщил последнюю новость известный рупор пропагандистской войны против Ливии и Сирии – катарская телекомпания "Аль-Джазира". То ли уже и катарцам трудно обойти молчанием такие вопиющие факты (но в это верится с трудом), то ли (что более вероятно) они решили слегка сдать назад и потихоньку начать мириться с Асадом, который оказался "крепким орешком"... (Или, по крайней мере, закинуть ему удочку о возможности "примирения"). Вот и показывают ненавязчиво, что "свободолюбивая сирийская оппозиция" – это просто-напросто людоеды, как в прямом, так и в переносном смысле.
| июнь 2013: Физики и клирики В интернете проводится сбор подписей под петицией о закрытии кафедры теологии в МИФИ (нынешнее название института – Национальный исследовательский ядерный университет, НИЯУ МИФИ). Под петицией уже подписались несколько тысяч человек, несколько сот высказались против. Мало кто в России следит за начинающимся уголовным процессом над ультралиберальным публицистом Б. Стомахиным, между тем кое-какие юридические новшества властей в этом деле могут повлиять на жизнь граждан, которые не только не разделяют взглядов подсудимого, но даже никогда и не слыхивали его фамилии. Так, в число обвинений по делу впервые после 1917 года включено "оправдание деятельности террористов, убивших Александра Второго". |
Александр АРТЁМОВ: В интернете проводится сбор подписей под петицией о закрытии кафедры теологии в МИФИ (нынешнее название института – Национальный исследовательский ядерный университет, НИЯУ МИФИ). Под петицией уже подписались несколько тысяч человек, несколько сот высказались против.
"Открытие кафедры теологии в МИФИ 15.10.2012 г., – говорится в обращении, – воспринимается учеными и преподавателями вузов как знаковое событие, отражающее общую тенденцию нарастающей клерикализации общества. Поэтому данный факт вызывает особые опасения. Россия – светское государство. Существенно, что в нашей стране представлены все основные мировые религии, а также все основные конфессии христианства. Появление в государственном вузе кафедры теологии под руководством православного священника находится в прямом противоречии с Конституцией России (ст. 14) и со здравым смыслом тоже.
В других странах аналогичные кафедры существуют или в частных университетах, или как дань многовековой традиции, поскольку средневековые университеты изначально были созданы для подготовки служителей культа. Появление такой структуры в современном политехническом вузе (создан СНК СССР в 1942 году) мировой практике противоречит и является нелепым. Ядерная безопасность не может быть обеспечена с помощью теологии, а ядерные технологии требуют не веры, а сугубо научного подхода, воспитание которого есть важнейшая задача высшей школы. Вопросы гуманитарного образования студентов позволяют достаточно успешно решать существующие кафедры философии и социологии. Появление теологии в государственных научно-технических вузах вызывает и будет вызывать справедливое возмущение большинства учёных и преподавателей в России... Проникновение церкви в систему государственного образования трудно охарактеризовать иначе, как действия вне закона. Требуем немедленно прекратить деятельность этой "кафедры" и финансирование религиозной деятельности из средств образовательных учреждений."
Требовать – это, конечно, прекрасно, но, как говорится в бородатом анекдоте, "съесть-то он съест, только кто ж ему даст?". Последние 20 лет уж так наглядно, что дальше некуда, показали ошибочность надежд либеральной интеллигенции, что вот кончится атеистическая советская власть, и на её месте мирно и спокойно будут "расцветать сто цветов, соперничать сто школ". Либеральные диссиденты искренне полагали, что есть завоевания прогресса, которые уже невозможно отменить: например, не возгорятся снова костры святой инквизиции, не начнётся новая охота на ведьм, и никто не станет судить нового Галилео Галилея за еретическую гипотезу о вращении Земли вокруг Солнца. Ошибочка, однако, вышла. И если, условно говоря, наследники Союза воинствующих безбожников демобилизовались и разошлись по домам, то их старые идейные противники и не думали складывать оружие. Совсем наоборот. Они оживились, воспряли духом и развернули планомерное наступление. И вот настал момент, когда они, густо увешанные наперсными крестами и панагиями, в чёрных клобуках и с хоругвями, победоносно размахивая дымящимися кадилами, вломились в самую цитадель современной науки. Так сказать, ворвались туда на плечах отступающего в беспорядке неприятеля, т. е. учёных.
А чего же ещё можно было ожидать? Автору этих строк уже приходилось цитировать по сходному поводу замечательные по своей откровенности слова испанского генерала Франко, сказанные им в 1939 году на параде по случаю победы в гражданской войне. Генерал гордо провозгласил: "Мы навсегда покончили в Испании с идеями энциклопедистов!". Заметим – не с идеями марксистов, троцкистов, коммунистов, социалистов, анархистов etc, с которыми он вроде бы реально воевал, – а с идеями просветителей XVIII века. И Франко был абсолютно прав – его победа и впрямь стала реваншем Средневековья над Веком просвещения. Вот только насчёт её долговечности он немного ошибся...
Именно с этими идеями – идеями светского гуманизма, торжества науки и Просвещения XVIII века – и идёт сейчас война в России. С ними и именно с ними, хотя для вида это и маскируется обличением "злодеяний безбожного коммунизма" и т.п.
У Маяковского есть известные строки:
Историки
с гидрой плакаты выдерут
– чи эта гидра была,
чи нет? –
а мы
знавали
вот эту гидру
в её
натуральной величине.
В конце 80-х годов многие вообразили, что никакой реакционной гидры нет и не было на свете, что она – плод выдумки, чьего-то воспалённого воображения, а если даже она и водилась когда-то где-то, то уже давным-давно вымерла, перевоспиталась и растворилась без остатка под влиянием "общечеловеческих ценностей". Что ж, извольте познакомиться: гидра. Вот она, перед вами, лицом к лицу, "в её натуральной величине". Достаточно ли она реальна? То-то и оно. Посмотрим правде в глаза: надо признать новую победу мракобесия и очередное поражение его противников. Да, вломившиеся в МИФИ попы и князья церкви могут пропеть отходную современной науке, которая в России угасает, уступая место суевериям и мракобесию. И петициями тут делу не поможешь. В 1918 году потребовались не петиции, а полномасштабная антиклерикальная революция ("суровость" и "жестокость" которой продолжают по инерции ругать либералы, в то время как их самих клерикалы уже сажают на скамью подсудимых). Почему же кто-то считает, что теперь дело удастся решить одними петициями, по известному рецепту кота Леопольда? Петиции – дело, возможно, и неплохое, вот только совершенно недостаточное, как недостаточно больному для выздоровления будет одного рецепта, без лекарства.
Дмитрий СТАРИКОВ: И кого тут поучают? – Младшую группу детского сада или академиков?
И кто поучает? – Те, кто в августе 1991 года становились на колени перед каждым человеком в рясе, а отца Глеба Якунина провозглашали верховным капелланом новой российской армии!
А вопрос о роли энциклопедистов, атеистов и масонов в мировых революциях и войнах на переломах XVIII-XIX веков, XIX-XX и XX-XXI, а главное, о их оценке – вряд ли будет разрешён до конца III тысячелетия от р. х.
АНЕКДОТЫ В ТЕМУ. 1. Теперь, после открытия кафедры теологии в МИФИ, каждый новый ядерный реактор придётся окроплять святой тяжёлой водой.
2. В Московском Инженерно-Физическом Институте открыли кафедру теологии. То есть в российскую науку остаётся только верить, на доказательные результаты уже никто не надеется.
3. – Как нам обеспечить выполнение плана по призыву в армию?
– Легко! Ввести кафедру теологии в технических вузах!
4. Новости науки:
"В качестве симметричного жеста доброй воли, в ответ на открытие в МИФИ кафедры теологии, в Кафедральном Соборе откроется кафедра экспериментальной физики"...
5. Новости образования:
"С открытием кафедры теологии, выпускники МИФИ будут получать не только звание "лейтенант запаса", но и "протоиерей запаса".
6. Открытие кафедры теологии в МИФИ – это просто констатация факта...
Наука у нас и так давно существует лишь с божьей помощью...
7. С таким образованием, как сейчас в МИФИ, надо только молиться, чтобы что-нибудь не превратилось в очередной Чернобыль. Вот именно для этого кафедру теологии и открыли, если что - быстро помолиться, а вдруг поможет!
8. На тему открытия кафедры теологии в МИФИ:
– Как происходит распад урана?
– На всё воля божья.
– Садись, 5.
9. Первая лекция по теологии в МИФИ. Батюшка с кафедры:
– Так, дети мои, забудьте всё, чему вас до этого учили.
10. Судя по МИФИ, многолетний спор "физиков и лириков" выиграли последние, прибавив себе букву "к"...
11. В связи с заступлением митрополита Волоколамского Илариона на должность завкафедры теологии в НИЯУ МИФИ будет переименован в Научно-исследовательский христианский университет ядра.
12. – Слыхал? В МИФИ открыта кафедра богословия. Планируется открытие кафедр алхимии, астрологии и хиромантии, а также слоноведения.
– Слоноведения-то зачем?
– Будут изучать слонов, на которых стоит плоская Земля.
13. После того, как в МИФИ откроются кафедры богословия, заклинаний, трансфигурации и зельеварения, его переименуют в Русский Хогвартс.
14. Студенты-физики предлагают присвоить кафедре теологии МИФИ имя Джордано Бруно.
15. – Алло! Это психиатрия? Палата №6?
– Да вы с ума сошли: это инженерно-физический институт! Оплот разума и науки!!!
– А бесов изгоняете?
– Бесов изгоняем. Не кладите трубочку, переключаю на кафедру теологии...
16. Кафедра теологии в МИФИ призвана обеспечить потребности народного хозяйства РФ в особо ценных специалистах - протоиереях с допуском.
17. На учёном совете:
– Так. С Божьей помощью, кафедру по изучению Бога создали. Не пройдёт и трёх лет, как мы Его изучим полностью. Но наука - не стоит на месте! Надо идти вперёд! Предлагаю, в рамках международной научной кооперации, пригласить к нам преподавать выдающегося учёного из США Дэвида Копперфильда. У него есть любопытные разработки по теории антигравитации...
18. Раньше возле МИФИ стояла скульптура студента с надписью "Он идёт по пути к знаниям".
Теперь, когда в МИФИ открылась кафедра теологии, на месте, где стоял студент, установили крест.
Не дошёл...
19. Было бы намного полезней, если бы вместо кафедры теологии в МИФИ создали кафедру шаманства и при ней курсы танцев с бубном вокруг реактора.
20. "Объявление. Снимем порчу, сглаз, проклён, родовое проклятие. Вернём ушедшего мужа (с гарантией), избавим от соперницы. Привороты, отвороты. Применяем только новейшие научные технологии! Обращаться: МИФИ."
21. На вопрос, почему кафедра теологии была открыта в МИФИ, а не в МГУ или МГИМО, ректор МИФИ ответил: "Пути Господни неисповедимы" и перекрестился.
22. Для выпускников теологического факультета МИФИ в Сколково строится институт по разработке вечного двигателя.
23. Новая кафедра теологии МИФИ предлагает следующие спецкурсы:
1). Квантово-волновая теория того света.
2). Защита атомных реакторов с помощью ладана и святой воды.
3). Закон сохранения энергии как частный случай закона Божьего.
4). Основы релятивистской религии – самой современной антинаучной теории.
24. МИФИ очень прогрессивный вуз. В нем впервые ликвидирована дискриминация женщин в религиозном образовании. Выпускник теперь будет получать диплом по специальности "физик-батюшка", а выпускница – "физик-матушка".
25. В ВУЗе:
– Скажите, коллега, отчего это по территории института стали сновать массы сгорбленных старушек в платочках?
– А это лаборантки с кафедры теологии...
26. Говорят, в МИФИ вместо звонка бьют в колокол.
27. Объяснительная: "Мы, студенты 4-го курса, прогуляли лекцию по религии. Причина: Бес попутал".
| июнь 2013: "Оправдание народовольцев" в России становится тяжким преступлением Мало кто в России следит за начинающимся уголовным процессом над ультралиберальным публицистом Б. Стомахиным, между тем кое-какие юридические новшества властей в этом деле могут повлиять на жизнь граждан, которые не только не разделяют взглядов подсудимого, но даже никогда и не слыхивали его фамилии. Так, в число обвинений по делу впервые после 1917 года включено "оправдание деятельности террористов, убивших Александра Второго". |
Александр АРТЁМОВ: Так что заголовок настоящей статьи – вовсе не шутка, и отнюдь не предсказание отдалённого будущего. Увы, это текущая объективная реальность.
Если бы власти предъявили такое обвинение кому-нибудь из нынешних левых, – хотя бы тому же Удальцову, – то это, несомненно, вызвало бы целую бурю возмущения, – которая могла бы заставить их пойти на попятный. Поэтому они поступили, как им кажется, тоньше и умнее – предъявили это обвинение либералу. Расчёт простой – левые промолчат, потому что недолюбливают либералов, либералы тоже промолчат, потому что недолюбливают народовольцев, а все вместе терпеть не могут подсудимого. И всё пройдёт как по маслу. Зато "оправдание народовольцев" станет в России признанным составом преступления (да ещё и тяжкого вдобавок).
Передавая уголовное дело в суд, следственные власти решили переформулировать обвинение журналисту, добавив в него этот новый "криминальный эпизод". Мы-то, дураки, полагали до сих пор, что ни Софья Перовская, ни Андрей Желябов, ни другие их соратники ни в каких "оправданиях" не нуждаются, поскольку давным-давно оправданы историей. Но следствие 4 июня с. г. рассудило иначе: "оправдание" народовольцев – это тяжкое преступление, караемое статьёй 205.2 Уголовного кодекса.
Не верится? Цитирую официальный документ Следственного комитета РФ, подписанный старшим следователем Абоевым (заранее извиняюсь за его канцелярский стиль, но чтение того стоит): обвиняемый, "совершил приготовление к публичному оправданию терроризма, совершенное с использованием средств массовой информации, то есть умышленные действия, непосредственно направленные к публичному оправданию терроризма, совершенное с использованием средств массовой информации, при этом преступление не было доведено до конца по независящим от него обстоятельствам... Осознавая, что статья 205.2 Уголовного Кодекса РФ запрещает совершение публичных призывов к осуществлению террористической деятельности и публичное оправдание терроризма и предусматривает уголовную ответственность за совершение таких действий... в неустановленное следствием время, но не ранее 22.03.2011 и не позднее 20.11.2012 (соответственно – день освобождения обвиняемого из лагеря и день его нового ареста. – Прим. автора), находясь у себя дома по месту постоянного жительства... в г. Москве, имея умысел на публичное оправдание терроризма, а именно на оправдание деятельности террористов, убивших Александра Второго, на оправдание действий террористов, результатом которых является гибель представителей органов государственной власти, правоохранительных органов и обычных граждан, с целью пропаганды идеологии насилия, используя свой персональный компьютер, с предустановленным на нём программным обеспечением: "Пейдж Мейкер", набрал текст информационного бюллетеня "Радикальная политика" №1 (59) "май 2011 года", в который включил статьи, как собственного авторства, так и статьи различных единомышленников. Среди которых находится статья "Годовщина цареубийства", в которой восхваляется деятельность террористов, убивших Александра Второго: на снимке, иллюстрирующем статью, изображён балкон с перетяжкой с надписью "1861-2011 Ваш Подвиг Не Забыт". Надпись повторяет стилистику надписей на памятниках погибшим в ВОВ "1941-1945 Ваш подвиг не забыт", которая вызывает положительные ассоциации у большинства граждан России, привыкших относиться с благодарностью к памяти погибших в ВОВ. В этой же статье терроризм объявляется "русской традицией"..." Эта статья УК ("оправдание терроризма", до семи лет заключения) – единственная тяжкая в числе предъявленных обвиняемому, остальные "экстремистские" статьи (280 и 282) – средней тяжести. Всего подсудимому грозит срок до десяти с половиной лет (в прошлый раз он отсидел за свои публикации 5 лет). Власти воспользовались тем, что своими статьями, где обвиняемый публицист ругательски ругал всех и вся – от красных и белоленточников до иранских мулл и пророка Мухаммеда... – он умудрился навлечь на себя стойкое неприятие или даже ненависть со стороны всех основных политических сил России – как левых и национал-патриотов, так и либералов, к которым он сам себя относит. Редкое достижение!
Кстати, заодно следствие добавило в обвинение богохульство – "оскорбительные номинации Всевышнего" и "уничижительные оскорбительные номинации святого (дебильные "боги")". Но это уже мелочи, которыми теперь у нас никого особенно не удивишь – подумаешь, Всевышний становится едва ли не полноправным участником уголовного судопроизводства! Эка невидаль, вот если Сатану на судебный процесс свидетелем пригласят – тогда зовите прессу...
Итак, если суд проштампует обвинение, то получится, что "оправдание" и тем паче "восхваление" народовольцев в России будет отныне считаться ТЯЖКИМ ПРЕСТУПЛЕНИЕМ. Вдумаемся в этот факт. Почти столетие народовольцы в России были кумирами интеллигенции и глубоко уважаемыми историческими деятелями для простых людей. Николай Морозов вплоть до 40-х годов на стандартный анкетный вопрос о партийной принадлежности гордо отвечал, что он член партии "Народная воля". О народовольцах сочинялись романы (самый известный из которых – "Нетерпение" Юрия Трифонова), где они представали героями и мучениками, рыцарями без страха и упрёка. И что, теперь одним росчерком пера никому доселе не известного старшего следователя Абоева вся история России будет перевёрнута вверх дном, и само высказывание мыслей, которые столетие считались самоочевидными, станет ТЯЖКИМ ПРЕСТУПЛЕНИЕМ?
Конечно, всё это не случайно. Этого следовало рано или поздно ожидать. Когда бывший царь и вся его семья, и вся царская челядь, расстрелянная вместе с венценосцами, за исключением разве что комнатной собачки, причисляется к лику святых – то охотники на царей, цареубийцы, и равно и все им сочувствующие, соответственно, переходят в разряд тяжких государственных преступников. Вопрос только в одном: является ли этот замечательный новый шаг реакции личной инициативой одного отдельного следователя, или же это системная, продуманная мера, и до неё просто уже дошёл черёд? Как ранее он дошёл до "двушечки" за неканонический молебен в храме? Конечно, в Следственном комитете здраво рассудили, что защищать обвиняемого мало кто пойдёт – из-за неприятия его взглядов, какие бы дикие обвинения ему не предъявили, вот и запустили пробный шар.
Интересно, какие же шаги тогда будут следующими? Ясно, что со строками Блока о Софье Перовской теперь придётся попрощаться – их отправят в библиотечный спецхран, в собраниях сочинений поэта аккуратно выстригут ножницами, а в интернете – сотрут. Ведь с каким криминальным сочувствием написано:
Вот кто-то вспыхнул папироской:
Средь прочих – женщина сидит:
Большой ребячий лоб не скрыт
Простой и скромною причёской,
Широкий белый воротник
И платье чёрное – всё просто,
Худая, маленького роста,
Голубоокий детский лик,
Но, как бы что найдя за далью,
Глядит внимательно, в упор,
И этот милый, нежный взор
Горит отвагой и печалью...
Тот факт, что теперь надо срочно вносить в список запрещённой литературы "Воспоминания террориста" Бориса Савинкова, тоже не стоит обсуждать – это само собой понятно. Но ведь вся мировая история пестрит именами террористов, начиная с античных времён и до наших дней. Вот, скажем, разве покушавшиеся в 1944 году на Гитлера немецкие военные не были типичными террористами? Были. Правда, на Западе их считают героями – но что нам за дело до мнений растленного Запада! А исходя из новой юридической логики власть имущих, любой положительный отзыв об их деятельности – это тяжкое преступление. Да-да! Если в СМИ – то до семи лет заключения, учтите. Жизнь фюрера германской нации священна, согласно действующему УК РФ.
А что теперь будет с декабристами? Разве выстрел в генерала Милорадовича на Сенатской площади – это не политический терроризм? Самый натуральный. Так не пора ли вносить в список экстремистской литературы все тома и тома, посвящённые декабристам, а заодно и советский телефильм "Звезда пленительного счастья"?
А Шарлотта Корде? У неё есть одно смягчающее обстоятельство – как-никак, она не Богопомазанного Самодержца и не Национального Лидера вроде Адольфа Алоизовича жизни лишила, а бесноватого революционера-якобинца. Может быть, для неё Следственный комитет по этой причине сделает скидку? (То же и для нашей отечественной террористки Доры Каплан – по аналогичной причине).
И как быть с Брутом, который Марк Юний? У этого древнеримского смутьяна вроде бы никаких смягчающих обстоятельств в уголовном деле пока не открывается. Типичный террорист-тираноубийца. Так что возьмите на заметку – теперь любой продавец "Путешествий Гулливера" Джонатана Свифта рискует угодить за решётку. Ведь в этом романе (по крайней мере, во взрослом, неадаптированном издании) восхваляется Брут!
Цитирую (мешком с сухарями автор этих строк уже запасся на всякий случай): "При виде Брута я проникся глубоким благоговением: в каждой черте его лица нетрудно было увидеть самую совершенную добродетель, величайшее бесстрастие и твёрдость духа, преданнейшую любовь к родине и благожелательность к людям. С большим удовольствием я убедился, что оба эти человека (Юлий Цезарь и Брут. – Прим. автора) находятся в отличных отношениях друг с другом, и Цезарь откровенно признался мне, что величайшие подвиги, совершённые им в течение жизни, далеко не могут сравниться со славой того, кто отнял у него эту жизнь."
В общем, мы-то думали, как писал Борис Пастернак:
Это – народовольцы,
Перовская,
Первое марта,
Нигилисты в поддевках,
Застенки,
Студенты в пенсне.
Повесть наших отцов,
Точно повесть
Из века Стюартов.
Отдалённей, чем Пушкин,
И видится,
Точно во сне.
И вдруг нежданно-негаданно выясняется, что народовольцы – это вовсе не далёкое романтическое и невозвратное прошлое, а наши современники, почти что подельники, и Следственный комитет уже сажает в тюрьму за "оправдание" этих лютых злодеев! Что ж, а ведь, наверное, найдутся люди, которые посчитают для себя честью в наше время вдруг оказаться "соучастниками" "преступных деяний" 1881 года Желябова и Перовской! И они скажут, слегка перефразируя героя горинского фильма: "Тюрьма – чудесное место. Здесь рядом Перовская, Кибальчич, Фигнер. Мы будем с ними перестукиваться".
| июнь 2013: "Школы, а не мечети!" В Турции проходят массовые протесты против исламистского правительства Эрдогана. Автор русского блога ranagosani рассказывает о событиях 1 июня: "Не только в Стамбуле полиция зверствовала. В Измите вчера применяли слезоточивый газ, предварительно перекрыв дороги к зданию партии АК. Сегодня многие ходили с марлевыми масками на лицах, но решительно хотели отстоять своё государство. Лозунги звучали всякие, многие я не буду переводить, но смысл един: "Эрдогану нет места в правительстве". Толпа была многолика: и студенты, и школьники, и пожилые, и молодые, и среднего возраста. Были все. Самый главный лозунг: Ни правые, ни левые, а сопротивление! Все хотят только одного, а именно отставки Эрдогана и правительства. Настроения "кемалистические", все кричали: "мы солдаты Кемаля". Поэтому у многих протестантов на флагах и футболках – портреты Ататюрка и Че Гевары. А на лицах – маски Гая Фокса. Что же касается лозунгов на плакатах и транспарантах, то вот некоторые: "Школы, а не мечети!" "Свобода слова, а не заключения!" "Демократия, а не фашизм!" "Турция, а не Дубай!" "Слишком много религии – не хорошо для вашего мозга (если он у вас есть)". |
Александр АРТЁМОВ: Вероятно, стоит обратить внимание, что турецкие либералы и сторонники светского государства выступают под знаменем Ататюрка, он же Мустафа Кемаль, хотя Отец всех турок относился к оппозиции... весьма сурово.
Более того – он жёстко ограничивал не только политические свободы граждан, но и личные. Например, в борьбе с традицией он запретил туркам носить их традиционные головные уборы – фески (примерно как Пётр Первый у нас рубил боярам бороды). Но Пётр не додумался объявить ношение бороды уголовным преступлением, а Кемаль именно так и поступил!
Но всё это это нисколько не мешает сторонникам светских свобод в Турции выступать под его именем. А наши либералы упали бы в обморок от ужаса, предложи им кто-то выйти на улицы с портретами... Ленина. Им такая еретическая мысль и в голову не может прийти. А ведь это было бы совершенно логично – в Турции Мустафа Кемаль, он же Ататюрк, заложил основы светского государства, а в России это сделал Владимир Ульянов, он же Ленин. Разница только в том, что Ульянов никогда не стал бы обязывать всех граждан РСФСР, скажем, носить кепку, а Кемаль действовал именно так.
Остаётся констатировать, что пока все сторонники светского государства в России (а не только "красные") не преодолеют своего неприятия в отношении тех, кто реально совершил в России антиклерикальную революцию, у нас главным ньюмейкером по части светскости будет оставаться святой отец Всеволод Чаплин, или его коллеги.
Дмитрий СТАРИКОВ: Действительно, внешне много общего, только что турецкая Чирикова ещё не засветилась. И в более существенном сходство: составляющий уже заметное меньшинство и в России, и в Турции разношерстный городской европеизированный "креативный класс" утверждает своё право на господство. Разумеется, с демократическими лозунгами.
А различий всё-таки больше. Первое – иконостас. У турок – Кемаль и Че Гевара. У "наших" (шутка) – ни-ко-го. Только доносно-поносные портреты депутатов. И, соответственно, у турок строительство в новых условиях новой, своей, турецкой державы. У пока ещё внутренне эмигрировавших российских – обгаживание и уничтожение того, что имели. Кстати и церковь в Турции означает моральный диктат саудовских ваххабитов, у нас – утверждение своих, российских ценностей.
Последующие месяцы будут народным референдумом, который "белоленточники" с треском проиграют.
Более того – он жёстко ограничивал не только политические свободы граждан, но и личные. Например, в борьбе с традицией он запретил туркам носить их традиционные головные уборы – фески (примерно как Пётр Первый у нас рубил боярам бороды). Но Пётр не додумался объявить ношение бороды уголовным преступлением, а Кемаль именно так и поступил!
Но всё это это нисколько не мешает сторонникам светских свобод в Турции выступать под его именем. А наши либералы упали бы в обморок от ужаса, предложи им кто-то выйти на улицы с портретами... Ленина. Им такая еретическая мысль и в голову не может прийти. А ведь это было бы совершенно логично – в Турции Мустафа Кемаль, он же Ататюрк, заложил основы светского государства, а в России это сделал Владимир Ульянов, он же Ленин. Разница только в том, что Ульянов никогда не стал бы обязывать всех граждан РСФСР, скажем, носить кепку, а Кемаль действовал именно так.
Остаётся констатировать, что пока все сторонники светского государства в России (а не только "красные") не преодолеют своего неприятия в отношении тех, кто реально совершил в России антиклерикальную революцию, у нас главным ньюмейкером по части светскости будет оставаться святой отец Всеволод Чаплин, или его коллеги.
Дмитрий СТАРИКОВ: Действительно, внешне много общего, только что турецкая Чирикова ещё не засветилась. И в более существенном сходство: составляющий уже заметное меньшинство и в России, и в Турции разношерстный городской европеизированный "креативный класс" утверждает своё право на господство. Разумеется, с демократическими лозунгами.
А различий всё-таки больше. Первое – иконостас. У турок – Кемаль и Че Гевара. У "наших" (шутка) – ни-ко-го. Только доносно-поносные портреты депутатов. И, соответственно, у турок строительство в новых условиях новой, своей, турецкой державы. У пока ещё внутренне эмигрировавших российских – обгаживание и уничтожение того, что имели. Кстати и церковь в Турции означает моральный диктат саудовских ваххабитов, у нас – утверждение своих, российских ценностей.
Последующие месяцы будут народным референдумом, который "белоленточники" с треском проиграют.
| май 2013: Киргизия восстанием отметила 101-летие Ленского расстрела В Киргизии забастовка рабочих рудника Кумтор переросла в региональное восстание. |
Александр АРТЁМОВ: Поразительно всё-таки повторяется история! Впрочем, судите сами. Весна 1912 года, глухая провинция тогдашней Российской империи. Богатейшие Ленские золотые прииски в Сибири, где добывалось до трети всего русского золота. Здесь всем заправляло акционерное общество "Ленское золотопромышленное товарищество" ("Лензото"), главным владельцем которого был английский капитал. Весна 2013 года. Окраина бывшего СССР, а ныне СНГ – Киргизия. Богатейший золотодобывающий рудник Кумтор, доля которого в доходной части киргизского бюджета составляет, в виде налогов, до 20-25%. На руднике командует транснациональная "Кумтор Оперейтинг Компани", принадлежащая капиталу канадскому.
И там, и там стихийно вспыхнуло возмущение рабочих. Теперь сравним требования протестующих, в 1912 году и в 2013-м.
Требования ленских рабочих, которые администрация "Лензото" сочла "невыполнимыми" и "политическими":
– Контролировать мясо в питании рабочих и негодное выбросить.
– Вменить в обязанность служащим кухни не повторять: "не хочешь – не бери".
– Чтобы администрация не ругала матерно рабочих, и называла их на "вы", а не на "ты".
– Расширить больницу, так как доктор выписывает совершенно здоровых за неимением места, и на работе их заставляют исполнять работу, как здоровых.
– Внимательное отношение доктора к больным, сейчас лежат больные в своём белье, отчего масса насекомых.
– Хлеб ржаной должен быть сеяный.
– Капуста должна быть обязательной в виду того, что она предохраняет от цинги..."
"Да, было такое время, – замечал позднее по этому поводу советский журналист Михаил Кольцов, – когда капуста для рабочего официально считалась "неосуществимым политическим требованием"... Член правления "Лензолото", старый прохвост Тимирязев, несколько раз побывавший царским министром, но потом сменивший министерское кресло на ещё более хлебное местечко около ленских шахтёров, по этому поводу даже горячился и оставил следы своего волнения в беседах с журналистами: "Как же стачка не политическая, ежели рабочие такое требование выставили. Совершенно же ясно: если на "ты" обращаться – выходит экономически, а если на "вы", ясное же дело – политически". Устами Тимирязева русская буржуазия отказывалась говорить с рабочим классом на "вы", как с равными. И правильно. Там, где властвует буржуазия, не может быть равных".
Теперь сравним эти пункты с требованиями киргизских рабочих:
– Районная больница должна быть полностью переоснащена и передана в попечительство компании.
– Построить небольшие больницы для всех сёл района.
– Отремонтировать систему водоснабжения в ряде сёл района.
– Построить необходимое количество детских садов.
– Отремонтировать детский дом.
– Отремонтировать дороги.
– Оказать материальную помощь малоимущим, выдать бесплатно ГСМ на проведение полевых работ.
– Выдать каждой семье района кредит сроком на 8-10 лет под ставку не свыше 5%.
– Оказать помощь школам района.
– Построить спортивный комплекс и спортивные залы.
– Оказать помощь в области ветеринарии...
Можно подумать, что некоторые требования, например, насчёт больницы, прямо перекочевали из списка Лены-1912 в список Кумтора-2013. Но есть и заметное продвижение вперёд – в 1912 году горнякам и в голову не приходило просить об организации детского сада или спорткомплекса – им и слова-то такие были, скорее всего, неизвестны. Упрямая кляча истории под хлёсткими ударами революционного кнута всё же сделала за минувшее столетие несколько неохотных шагов вперёд, в том числе и в области социальной...
И главное различие – киргизские рабочие требуют национализации рудника, указывая, в частности, на то, что соглашение о передаче его в частные руки подписал сброшенный революцией вороватый президент Бакиев. Такого ленским горнякам тоже не приходило в голову добиваться. Но за минувшее столетие гипноз "священной и неприкосновенной частной собственности" малость поразвеялся... Какова же была реакция власть имущих в 1912 году? В безоружных рабочих стали стрелять прибывшие войска. Вот описание местного священника Н. Винокурова, – лица, вполне лояльного к власть имущим, – о том, что творилось в день расстрела в местной больнице: "Войдя в первую палату, я увидел поразительную картину: кругом на полу и на кроватях лежат в беспорядочном виде груды раненых рабочих, пол покрыт кровью... Вся палата была оглушена стонами умирающих: "За что, за что?". Я сначала счёл необходимым отысповедовать всех, а потом уж приобщать святым таинствам, так как при мне тут же умирали. Ползая на коленях по лужам крови, с усилием успевая кончить одного, как тянули за облачение к другому умирающему".
Всего погибло 270 рабочих, 250 были ранены.
Умирая, ленские рабочие клялись священнику, что они не готовили никакого восстания, а всего лишь хотели законным образом подать жалобы помощнику прокурора. Киргизские рабочие столетием позже оказались в этом отношении дальновиднее и сообразили, что единственным способом реализовать "невыполнимые политические требования" строительства больниц и детских садов для них является восстание. А власть имущие, скрипя зубами, заговорили о том, как прав был глава Казахстана г-н Назарбаев, когда "навёл у себя порядок", расстреляв бастующих рабочих в Жанаозене. Надо, мол, брать с него пример! Поучительно и то, что в Киргизии, пережившей за последнее десятилетие целых две "оранжевые революции", положение рабочих от этих пертурбаций нисколько не улучшилось. Кстати, ведь и Россия тоже пережила либеральные перевороты 1991-го и 1993-го годов. Но если завтра в России или Киргизии власти и впрямь расстреляют рабочих, как это уже случилось в Казахстане, – кто-нибудь этому удивится? Едва ли... Таков, если говорить в двух словах, вполне закономерный итог любых "оранжевых" или "белоленточных" революций, с их убогим требованием "честных выборов". А разве в 1991 году, когда лидер либеральной оппозиции Ельцин стал президентом России, его выборы были нечестными? Отнюдь нет, голоса считали вполне "честно" и "прозрачно"... Но весь вопрос в том, что на подобных "честных выборах" народу позволяют абсолютно "честно и прозрачно" выбрать того, кто поедет дальше верхом на его загривке. Никак иначе вопрос на них даже и не ставится...
Что же касается настоящих социальных и классовых требований – строительства больниц, детсадов, школ, дорог, помощи малоимущим, социального равноправия, передачи полезных ископаемых в руки народа... – то на такие требования власти либо отвечают расстрелами, как в 1912 году на Лене и в 2011-м в Казахстане, либо, если руки пока коротки, тоскливо мечтают о расстрелах, как сейчас в Киргизии... И исполнить эти требования какой-то меньшей, более скромной ценой, чем восстание (например, "честными выборами"), до сих пор в истории никак не получалось.
Требования ленских рабочих, которые администрация "Лензото" сочла "невыполнимыми" и "политическими":
– Контролировать мясо в питании рабочих и негодное выбросить.
– Вменить в обязанность служащим кухни не повторять: "не хочешь – не бери".
– Чтобы администрация не ругала матерно рабочих, и называла их на "вы", а не на "ты".
– Расширить больницу, так как доктор выписывает совершенно здоровых за неимением места, и на работе их заставляют исполнять работу, как здоровых.
– Внимательное отношение доктора к больным, сейчас лежат больные в своём белье, отчего масса насекомых.
– Хлеб ржаной должен быть сеяный.
– Капуста должна быть обязательной в виду того, что она предохраняет от цинги..."
"Да, было такое время, – замечал позднее по этому поводу советский журналист Михаил Кольцов, – когда капуста для рабочего официально считалась "неосуществимым политическим требованием"... Член правления "Лензолото", старый прохвост Тимирязев, несколько раз побывавший царским министром, но потом сменивший министерское кресло на ещё более хлебное местечко около ленских шахтёров, по этому поводу даже горячился и оставил следы своего волнения в беседах с журналистами: "Как же стачка не политическая, ежели рабочие такое требование выставили. Совершенно же ясно: если на "ты" обращаться – выходит экономически, а если на "вы", ясное же дело – политически". Устами Тимирязева русская буржуазия отказывалась говорить с рабочим классом на "вы", как с равными. И правильно. Там, где властвует буржуазия, не может быть равных".
Теперь сравним эти пункты с требованиями киргизских рабочих:
– Районная больница должна быть полностью переоснащена и передана в попечительство компании.
– Построить небольшие больницы для всех сёл района.
– Отремонтировать систему водоснабжения в ряде сёл района.
– Построить необходимое количество детских садов.
– Отремонтировать детский дом.
– Отремонтировать дороги.
– Оказать материальную помощь малоимущим, выдать бесплатно ГСМ на проведение полевых работ.
– Выдать каждой семье района кредит сроком на 8-10 лет под ставку не свыше 5%.
– Оказать помощь школам района.
– Построить спортивный комплекс и спортивные залы.
– Оказать помощь в области ветеринарии...
Можно подумать, что некоторые требования, например, насчёт больницы, прямо перекочевали из списка Лены-1912 в список Кумтора-2013. Но есть и заметное продвижение вперёд – в 1912 году горнякам и в голову не приходило просить об организации детского сада или спорткомплекса – им и слова-то такие были, скорее всего, неизвестны. Упрямая кляча истории под хлёсткими ударами революционного кнута всё же сделала за минувшее столетие несколько неохотных шагов вперёд, в том числе и в области социальной...
И главное различие – киргизские рабочие требуют национализации рудника, указывая, в частности, на то, что соглашение о передаче его в частные руки подписал сброшенный революцией вороватый президент Бакиев. Такого ленским горнякам тоже не приходило в голову добиваться. Но за минувшее столетие гипноз "священной и неприкосновенной частной собственности" малость поразвеялся... Какова же была реакция власть имущих в 1912 году? В безоружных рабочих стали стрелять прибывшие войска. Вот описание местного священника Н. Винокурова, – лица, вполне лояльного к власть имущим, – о том, что творилось в день расстрела в местной больнице: "Войдя в первую палату, я увидел поразительную картину: кругом на полу и на кроватях лежат в беспорядочном виде груды раненых рабочих, пол покрыт кровью... Вся палата была оглушена стонами умирающих: "За что, за что?". Я сначала счёл необходимым отысповедовать всех, а потом уж приобщать святым таинствам, так как при мне тут же умирали. Ползая на коленях по лужам крови, с усилием успевая кончить одного, как тянули за облачение к другому умирающему".
Всего погибло 270 рабочих, 250 были ранены.
Умирая, ленские рабочие клялись священнику, что они не готовили никакого восстания, а всего лишь хотели законным образом подать жалобы помощнику прокурора. Киргизские рабочие столетием позже оказались в этом отношении дальновиднее и сообразили, что единственным способом реализовать "невыполнимые политические требования" строительства больниц и детских садов для них является восстание. А власть имущие, скрипя зубами, заговорили о том, как прав был глава Казахстана г-н Назарбаев, когда "навёл у себя порядок", расстреляв бастующих рабочих в Жанаозене. Надо, мол, брать с него пример! Поучительно и то, что в Киргизии, пережившей за последнее десятилетие целых две "оранжевые революции", положение рабочих от этих пертурбаций нисколько не улучшилось. Кстати, ведь и Россия тоже пережила либеральные перевороты 1991-го и 1993-го годов. Но если завтра в России или Киргизии власти и впрямь расстреляют рабочих, как это уже случилось в Казахстане, – кто-нибудь этому удивится? Едва ли... Таков, если говорить в двух словах, вполне закономерный итог любых "оранжевых" или "белоленточных" революций, с их убогим требованием "честных выборов". А разве в 1991 году, когда лидер либеральной оппозиции Ельцин стал президентом России, его выборы были нечестными? Отнюдь нет, голоса считали вполне "честно" и "прозрачно"... Но весь вопрос в том, что на подобных "честных выборах" народу позволяют абсолютно "честно и прозрачно" выбрать того, кто поедет дальше верхом на его загривке. Никак иначе вопрос на них даже и не ставится...
Что же касается настоящих социальных и классовых требований – строительства больниц, детсадов, школ, дорог, помощи малоимущим, социального равноправия, передачи полезных ископаемых в руки народа... – то на такие требования власти либо отвечают расстрелами, как в 1912 году на Лене и в 2011-м в Казахстане, либо, если руки пока коротки, тоскливо мечтают о расстрелах, как сейчас в Киргизии... И исполнить эти требования какой-то меньшей, более скромной ценой, чем восстание (например, "честными выборами"), до сих пор в истории никак не получалось.
| май 2013: Кое-что о жирондистах – французских и русских 31 мая исполняется 220 лет со дня парижского восстания 1793 года, приведшего к власти в Франции якобинцев, самую революционную партию. Жирондисты - более умеренные революционеры – были свергнуты. Те, кто изучал историю ещё в советских школах или вузах, вероятно, помнят, что именно это восстание тогда называли подъёмом Французской революции на её высшую ступень. |
Александр АРТЁМОВ: Спустя несколько месяцев бывшие вожди жирондистов были осуждены и казнены по обвинению в заговоре, а бывшего мэра Парижа Петиона, укрывавшегося от ареста в лесу, растерзали волки. Один из жирондистов перед тем, как взойти на гильотину, сказал: "До чего же досадно умирать! Так хотелось бы досмотреть продолжение". Другой обронил знаменитую фразу: "Революция подобна Сатурну – она пожирает собственных детей".
Спустя столетие с небольшим эта история – в основных своих чертах – повторилась в России. Меньшевики с самого момента раскола с большевиками в 1903 году обвиняли их в якобинстве. Владимир Ульянов это бранное определение принимал с гордостью: "Они обвиняют нас в якобинстве... и прочих страшных вещах. Идиоты, жирондисты, они не могут даже понять, что таким обвинением делают нам комплименты". "Революционный социал-демократ должен быть и не может не быть якобинцем, – замечал Владимир Ильич и пояснял: – Что такое якобинизм, всем революционным социал-демократам давно известно. Возьмите историю французской революции, увидите, что такое якобинизм. Это борьба за цель, не боящаяся никаких решительных плебейских мер, борьба не в белых перчатках, борьба без нежностей, не боящаяся прибегать к гильотине".
Что такое вообще жирондизм? Это попытка найти примирение между двумя борющимися классами – отжившим, уходящим, и идущим ему на смену. В эпоху революции это нечто вроде сидения на двух стульях, или, скорее, стояния на двух лошадях, которые мчатся во весь опор – причём в противоложных направлениях.
В наше время как типичный жирондист вёл себя, например, вождь КПРФ Геннадий Зюганов, который, как Моисей, все 90-е годы водил за собой стотысячные и иногда даже миллионные толпы под лозунгами типа "Банду Ельцина под суд!", – но, в отличие от Моисея, не привёл их никуда, вернее, привёл в никуда – толпы постепенно рассеялись и вымерли во время 20-летнего хождения по пустыне. А в 1996 году, когда жирондист Геннадий Андреевич, вопреки собственным усилиям, вдруг победил на выборах, он так испугался собственной победы, что, не дожидаясь официальных итогов, помчался поздравлять проигравшего соперника (видимо, уже представил себе бригаду киллеров, едущую по его адресу). Жирондистами являются нынешние вожди "белоленточной" оппозиции, которые тоже взялись водить вышедший на улицы народ по Болоту. Ну, и приведут... туда же, куда Зюганов привёл миллионные толпы 90-х, шедшие под красными флагами, а Иван Сусанин – поляков.
Но, возвращаясь к сравнению французских и русских жирондистов. Отличие отечественной истории состояло в том, что за всё время революции и гражданской войны красными не был казнён ни один "жирондист", то есть меньшевик. Хотя они участвовали и в вооружённой борьбе против Красной армии, и в белогвардейских правительствах. И благодаря этому все русские жирондисты имели возможность "досмотреть продолжение". Но зато на опыте России и мы можем "досмотреть продолжение" истории жирондистов.
Были, конечно, и такие жирондисты, которые оставались в оппозиции до конца своей жизни – в эмиграции или в ссылках, тюрьмах. Были вовсе отошедшие от политики, судьба которых оказалась вполне благополучна. Но были и иные... Вот характерный документ эпохи – дневник одного из видных деятелей русского жирондизма – меньшевика Давида Заславского. Он в 1917 году громогласно обвинял Ульянова и других вождей большевиков в государственной измене, сговоре с германским генштабом, требовал их ареста. Ульянов в ответ называл Заславского "грязным господином... негодяем... наёмным пером... героем похода на большевиков" и попросту "собакой". В 1918 году Заславскому даже пришлось посидеть в советской тюрьме. Выйдя на свободу, он так подытоживал в газете свои чувства, обращаясь к Ленину и его соратникам: "Несколько лет тому назад французское буржуазное правительство посадило в тюрьму известного публициста Эрве. Затем оно амнистировало его.
– Вы ждёте от меня благодарности? – писал Эрве на другой день. – Вот она: merd!
Он написал это слово огромными толстыми буквами на первой странице".
А 9 сентября 1918 года, согласно его дневнику, Давид Иосифович зашёл в Петрограде на митинг в поддержку красного террора, где выступал Зиновьев, послушал минутку и вышел оттуда чуть ли не в слезах, так ему жалко стало расстрелянных. "Я не могу отдать правоту свою и личность свою, и с расстрелом 512 никогда не примирюсь", – гордо заметил он в дневнике.
Однако под влиянием того же расстрела 512-ти у Заславского настало некоторое временное просветление, и он записал в дневник:
"Я знаю, что могли бы возразить мне. Да, убить пятьсот беззащитных человек – жестоко. Ну, а убить два миллиона человек, искалечить ещё миллион, отравить ядовитыми газами – это не жестоко? Да, но там война! – Ну так что ж, что война? Простому деревенскому парню никакого дела не было ни до Европы, ни до России. Жил он своим мирным трудом. Никому не причиняя зла. Его взяли и послали – не в тюрьму, которая показалась бы раем, – а на бойню, на убой, и убили его не за индивидуальную вину, и не убеждения его, а за то, что он русский. И вот ты, публицист и политический деятель, это понимал, морально вмещал и о личности этого невинноубиваемого не думал... Вот почему в душе моей ужас и смятение, и нет слов и права для осуждения. Не то что власть права или не так уж виновна, а то, что все мы виновны, все современное общество, и кровавыми всходами подымается теперь злой сев войны. Любой инвалид, молодой калека, слыша наши стоны, может сказать с укором и озлоблением: а меня ты пожалел? С такими мыслями, как у меня, надо подальше уйти от политики. Надо идти в монастырь". Но в монастырь Заславский не ушёл, а вместо этого отправился в белогвардейский Киев, где при Деникине печатал антибольшевистские статьи в местной прессе. Когда в Киев вернулась Красная армия, Заславский выступил с покаянным письмом, в котором заявил, что ошибался в оценке большевизма, а отныне отказывается от политической деятельности и всецело посвятит себя только одной культурной работе. Впрочем, "культурная работа" оказалась сродни тому пострижению в монастырь... В 1934 году Заславский вступил в правящую партию и вплоть до 60-х годов считался её "первым пером" – ведущим журналистом и сатириком страны. Журналист Отто Лацис вспоминал: "По свидетельству старых правдистов, в 20-е годы коммунисты "Правды" трижды отказывали Заславскому в приёме в партию. Он был принят, когда принёс рекомендацию Сталина". Неожиданный поворот? Как сказать. Повторим: меньшевики были жирондистами русской революции. Многие французские жирондисты стали позднее ярыми бонапартистами. Ведь бонапартизм – это тот самый компромисс между прошлым и будущим, традицией и революцией, который отстаивали жирондисты. Поэтому для жирондиста вполне естественно становиться бонапартистом, весь его ужас и содрогание перед казнями как-то рассасываются и испаряются, когда казни обращаются "куда надо" – то есть против революционеров. Этот тип людей мы знаем и по художественной литературе – к примеру, у Александра Дюма в "Графе Монте-Кристо" описан такой типаж – "бывший жирондист и сенатор Наполеона, председатель бонапартистского клуба" Нуартье де Вильфор.
В СССР этот тип людей был представлен отнюдь не только одним Заславским. Был ещё, например, Мартынов, давний оппонент Ульянова, правейший из меньшевиков. Л. Троцкий писал о нём в 1929 году: "Мартынов был в течение 20 лет (1903-1923) главным теоретиком меньшевизма. В большевистскую партию он вступил, когда заболел Ленин и началась кампания против троцкизма. Октябрьскую революцию до НЭПа Мартынов обвинил в 1923 году в троцкизме. Сейчас это главный теоретик Коминтерна. Он остался тем, чем был".
А ещё был генеральный прокурор СССР и гособвинитель на всех открытых "большевистских процессах" 1936-1938 годов Андрей Вышинский, тоже до 1920 года меньшевик, протестовавший против "красного террора". Были активные меньшевики или даже деятели белогвардейских правительств – Майский, Трояновский, Сурица, – позднее цвет сталинской дипломатии. Так не странно ли, что Вышинский и Заславский, писавшие возмущённые протесты против красного террора, потом возглавили террор против красных – один в печати, другой в зале суда? Ничуть не странно. Они бы возглавили его ещё в 1917 году, да тогда, как говорится, "бодливой корове бог рог не дал". Из статей Заславского в 1917 году (в газете "День"): "Если бы Ленин, Зиновьев и Троцкий хотели, они могли бы объявить себя временным правительством... Но Зиновьев и Троцкий – трусы. Они не хотят взять власть и не возьмут её... Троцкий и Каменев не станут во главе современной пугачёвщины, и она перешагнет через них... События июльских дней и то, что их подготовило, это бесконечно спутанный и кровавый клубок, где легкомыслие и неразборчивость сплелись с прямой изменой, предательством и шпионажем. Во всём этом надо разобраться... И я не испытывал бы угрызений совести, стоя вместе со всей революционной Россией у запертых двойным замком дверей камеры Троцкого".
А это из статей Заславского в 1936 году (уже, увы, в газете "Правда"): "Троцкий, Зиновьев, Каменев – бандиты и уголовные преступники. Это установлено судебным процессом, который сорвал с них последнюю маску... В дореволюционных тюрьмах бывал "сучий куток". Там сидели самые поганые, наиболее развращенные уголовные элементы, предатели в своей же уголовной среде, грязнейшие убийцы. Скамья подсудимых на деле Зиновьева-Каменева-Смирнова была таким сучьим кутком... Поставленные рядом у края могилы, они толкали в неё друг друга. Они сгнили заживо до конца, суду оставалось убрать эту живую человеческую падаль из советского общества". А в судебном заседании смерти для Зиновьева и Каменева требовал прокурор СССР Андрей Вышинский. Из статьи троцкистского "Бюллетеня оппозиции" за 1936 год: "Бывший меньшевик, враг большевизма и Октября, требующий голов вождей большевизма и Октябрьской революции. Это ли не символ!.. Вышинский-то уж наверно хорошо себя чувствовал в качестве термидорианского мстителя большевизму... А кто сегодня пишет в "Правде" статьи с травлей Троцкого, как агента Гестапо? Тот самый Заславский. Это ли опять-таки не символ?".
На процессе Радека-Пятакова Вышинский решил даже слегка подразнить подсудимых. "Всем известно, – вдруг заявил он, – что не было и нет более последовательных и более жестоких, озверелых врагов социализма, чем меньшевики и эсеры". В этих словах трудно не угадать насмешки. Ведь подсудимые, конечно, прекрасно помнили прошлое своего обвинителя. Он принадлежал как раз к тем самым "озверелым врагам социализма" в тот момент, когда революция переживала самые трудные дни, и когда они, подсудимые, возглавляли партию большевиков. Помнил об этом, разумеется, и он сам...
Была даже своеобразная "партийная солидарность" между экс-меньшевиками типа Вышинского и Заславского. Писатель Аркадий Ваксберг рассказывал: "Я видел два приговора: по первому человека осудили на 10 лет за то, что в компании приятелей он назвал Заславского "грязной личностью"; по второму 8 лет получил тот, кто показывал сослуживцам статьи Ленина о Заславском. Этот второй приговор был Вышинским опротестован: "за мягкостью", а судья изгнан с работы: "товарищ Заславский олицетворяет собой партийную печать, его дискредитация – это гнусный вражеский выпад против Советской власти"".
Что к этому добавить? В 1917 году русские жирондисты мечтали стоять у запертых дверей тюремной камеры, где сидели бы большевистские вожди. В 1936-1938 годах они оказались именно в этом положении – устами Заславского сулили подсудимым "сучий куток" и называли их "живой человеческой падалью", а устами Вышинского обзывали бывших вождей большевиков "погаными псами", "навозом" и "зловонной кучей человеческих отбросов". О "нежностях", осуждении террора, уходе в монастырь, "культурной работе" и прочих деликатных материях они говорили только в те дни, когда чувствовали своё бессилие перед наступающей революцией. Что в 1917 году, и в 1936-1938-м – они боролись против революционеров отнюдь не в "белых перчатках" и без малейших "нежностей".
Может быть, тем, кто сейчас считает себя идейными наследниками якобинцев и революционеров, стоит в этом у них поучиться?
Дмитрий СТАРИКОВ: Понятное дело, между радикальным (якобинским, большевистским) и умеренным (жирондистским, меньшевистским) крыльями любого оппозиционного движения отношения всегда не простые, взаимные обвинения в порядке вещей, так что и спорить, вроде бы, совершенно не о чем. Как и о том, что окончательное, вплоть до названий, размежевание разных крыльев европейской социал-демократии произошло только в 1918 году, а до этого большинство эсдеков считало себя нефракционными.
Гораздо интереснее сравнение ведущих движений двух русских революций начала и конца XX века в центральных их эпизодах, когда партии, благодаря принципиальной смене приоритетов, превращались из по преимуществу объектов историческиз процессов в их субъектов. В революции начала века это был 1914 год, когда ленинское крыло большевиков, на место обычных социалистических призывов к пролетарской революции, выдвинуло лозунг превращения войны империалистической в войну гражданскую.
Сегодня единственное достойное именно Ленина крыло левых радикалов должно, в соответствие с сегодняшними политическими условиями, вывернуть, так сказать, наизнанку, ленинский лозунг 1914 года и призвать к превращению гражданской войны за национализацию и свободные выборы (с буржуями посчитаться всегда успеем) в войну не империалистическую, но имперскую, – за восстановление Большой России как Союза или империи.
А главный вопрос человечества-XXI, быть или погибнуть, – в прямой зависимости от обсуждаемых нами тем, "увы" или "ах", – не состоит.
В наше время как типичный жирондист вёл себя, например, вождь КПРФ Геннадий Зюганов, который, как Моисей, все 90-е годы водил за собой стотысячные и иногда даже миллионные толпы под лозунгами типа "Банду Ельцина под суд!", – но, в отличие от Моисея, не привёл их никуда, вернее, привёл в никуда – толпы постепенно рассеялись и вымерли во время 20-летнего хождения по пустыне. А в 1996 году, когда жирондист Геннадий Андреевич, вопреки собственным усилиям, вдруг победил на выборах, он так испугался собственной победы, что, не дожидаясь официальных итогов, помчался поздравлять проигравшего соперника (видимо, уже представил себе бригаду киллеров, едущую по его адресу). Жирондистами являются нынешние вожди "белоленточной" оппозиции, которые тоже взялись водить вышедший на улицы народ по Болоту. Ну, и приведут... туда же, куда Зюганов привёл миллионные толпы 90-х, шедшие под красными флагами, а Иван Сусанин – поляков.
Но, возвращаясь к сравнению французских и русских жирондистов. Отличие отечественной истории состояло в том, что за всё время революции и гражданской войны красными не был казнён ни один "жирондист", то есть меньшевик. Хотя они участвовали и в вооружённой борьбе против Красной армии, и в белогвардейских правительствах. И благодаря этому все русские жирондисты имели возможность "досмотреть продолжение". Но зато на опыте России и мы можем "досмотреть продолжение" истории жирондистов.
Были, конечно, и такие жирондисты, которые оставались в оппозиции до конца своей жизни – в эмиграции или в ссылках, тюрьмах. Были вовсе отошедшие от политики, судьба которых оказалась вполне благополучна. Но были и иные... Вот характерный документ эпохи – дневник одного из видных деятелей русского жирондизма – меньшевика Давида Заславского. Он в 1917 году громогласно обвинял Ульянова и других вождей большевиков в государственной измене, сговоре с германским генштабом, требовал их ареста. Ульянов в ответ называл Заславского "грязным господином... негодяем... наёмным пером... героем похода на большевиков" и попросту "собакой". В 1918 году Заславскому даже пришлось посидеть в советской тюрьме. Выйдя на свободу, он так подытоживал в газете свои чувства, обращаясь к Ленину и его соратникам: "Несколько лет тому назад французское буржуазное правительство посадило в тюрьму известного публициста Эрве. Затем оно амнистировало его.
– Вы ждёте от меня благодарности? – писал Эрве на другой день. – Вот она: merd!
Он написал это слово огромными толстыми буквами на первой странице".
А 9 сентября 1918 года, согласно его дневнику, Давид Иосифович зашёл в Петрограде на митинг в поддержку красного террора, где выступал Зиновьев, послушал минутку и вышел оттуда чуть ли не в слезах, так ему жалко стало расстрелянных. "Я не могу отдать правоту свою и личность свою, и с расстрелом 512 никогда не примирюсь", – гордо заметил он в дневнике.
Однако под влиянием того же расстрела 512-ти у Заславского настало некоторое временное просветление, и он записал в дневник:
"Я знаю, что могли бы возразить мне. Да, убить пятьсот беззащитных человек – жестоко. Ну, а убить два миллиона человек, искалечить ещё миллион, отравить ядовитыми газами – это не жестоко? Да, но там война! – Ну так что ж, что война? Простому деревенскому парню никакого дела не было ни до Европы, ни до России. Жил он своим мирным трудом. Никому не причиняя зла. Его взяли и послали – не в тюрьму, которая показалась бы раем, – а на бойню, на убой, и убили его не за индивидуальную вину, и не убеждения его, а за то, что он русский. И вот ты, публицист и политический деятель, это понимал, морально вмещал и о личности этого невинноубиваемого не думал... Вот почему в душе моей ужас и смятение, и нет слов и права для осуждения. Не то что власть права или не так уж виновна, а то, что все мы виновны, все современное общество, и кровавыми всходами подымается теперь злой сев войны. Любой инвалид, молодой калека, слыша наши стоны, может сказать с укором и озлоблением: а меня ты пожалел? С такими мыслями, как у меня, надо подальше уйти от политики. Надо идти в монастырь". Но в монастырь Заславский не ушёл, а вместо этого отправился в белогвардейский Киев, где при Деникине печатал антибольшевистские статьи в местной прессе. Когда в Киев вернулась Красная армия, Заславский выступил с покаянным письмом, в котором заявил, что ошибался в оценке большевизма, а отныне отказывается от политической деятельности и всецело посвятит себя только одной культурной работе. Впрочем, "культурная работа" оказалась сродни тому пострижению в монастырь... В 1934 году Заславский вступил в правящую партию и вплоть до 60-х годов считался её "первым пером" – ведущим журналистом и сатириком страны. Журналист Отто Лацис вспоминал: "По свидетельству старых правдистов, в 20-е годы коммунисты "Правды" трижды отказывали Заславскому в приёме в партию. Он был принят, когда принёс рекомендацию Сталина". Неожиданный поворот? Как сказать. Повторим: меньшевики были жирондистами русской революции. Многие французские жирондисты стали позднее ярыми бонапартистами. Ведь бонапартизм – это тот самый компромисс между прошлым и будущим, традицией и революцией, который отстаивали жирондисты. Поэтому для жирондиста вполне естественно становиться бонапартистом, весь его ужас и содрогание перед казнями как-то рассасываются и испаряются, когда казни обращаются "куда надо" – то есть против революционеров. Этот тип людей мы знаем и по художественной литературе – к примеру, у Александра Дюма в "Графе Монте-Кристо" описан такой типаж – "бывший жирондист и сенатор Наполеона, председатель бонапартистского клуба" Нуартье де Вильфор.
В СССР этот тип людей был представлен отнюдь не только одним Заславским. Был ещё, например, Мартынов, давний оппонент Ульянова, правейший из меньшевиков. Л. Троцкий писал о нём в 1929 году: "Мартынов был в течение 20 лет (1903-1923) главным теоретиком меньшевизма. В большевистскую партию он вступил, когда заболел Ленин и началась кампания против троцкизма. Октябрьскую революцию до НЭПа Мартынов обвинил в 1923 году в троцкизме. Сейчас это главный теоретик Коминтерна. Он остался тем, чем был".
А ещё был генеральный прокурор СССР и гособвинитель на всех открытых "большевистских процессах" 1936-1938 годов Андрей Вышинский, тоже до 1920 года меньшевик, протестовавший против "красного террора". Были активные меньшевики или даже деятели белогвардейских правительств – Майский, Трояновский, Сурица, – позднее цвет сталинской дипломатии. Так не странно ли, что Вышинский и Заславский, писавшие возмущённые протесты против красного террора, потом возглавили террор против красных – один в печати, другой в зале суда? Ничуть не странно. Они бы возглавили его ещё в 1917 году, да тогда, как говорится, "бодливой корове бог рог не дал". Из статей Заславского в 1917 году (в газете "День"): "Если бы Ленин, Зиновьев и Троцкий хотели, они могли бы объявить себя временным правительством... Но Зиновьев и Троцкий – трусы. Они не хотят взять власть и не возьмут её... Троцкий и Каменев не станут во главе современной пугачёвщины, и она перешагнет через них... События июльских дней и то, что их подготовило, это бесконечно спутанный и кровавый клубок, где легкомыслие и неразборчивость сплелись с прямой изменой, предательством и шпионажем. Во всём этом надо разобраться... И я не испытывал бы угрызений совести, стоя вместе со всей революционной Россией у запертых двойным замком дверей камеры Троцкого".
А это из статей Заславского в 1936 году (уже, увы, в газете "Правда"): "Троцкий, Зиновьев, Каменев – бандиты и уголовные преступники. Это установлено судебным процессом, который сорвал с них последнюю маску... В дореволюционных тюрьмах бывал "сучий куток". Там сидели самые поганые, наиболее развращенные уголовные элементы, предатели в своей же уголовной среде, грязнейшие убийцы. Скамья подсудимых на деле Зиновьева-Каменева-Смирнова была таким сучьим кутком... Поставленные рядом у края могилы, они толкали в неё друг друга. Они сгнили заживо до конца, суду оставалось убрать эту живую человеческую падаль из советского общества". А в судебном заседании смерти для Зиновьева и Каменева требовал прокурор СССР Андрей Вышинский. Из статьи троцкистского "Бюллетеня оппозиции" за 1936 год: "Бывший меньшевик, враг большевизма и Октября, требующий голов вождей большевизма и Октябрьской революции. Это ли не символ!.. Вышинский-то уж наверно хорошо себя чувствовал в качестве термидорианского мстителя большевизму... А кто сегодня пишет в "Правде" статьи с травлей Троцкого, как агента Гестапо? Тот самый Заславский. Это ли опять-таки не символ?".
На процессе Радека-Пятакова Вышинский решил даже слегка подразнить подсудимых. "Всем известно, – вдруг заявил он, – что не было и нет более последовательных и более жестоких, озверелых врагов социализма, чем меньшевики и эсеры". В этих словах трудно не угадать насмешки. Ведь подсудимые, конечно, прекрасно помнили прошлое своего обвинителя. Он принадлежал как раз к тем самым "озверелым врагам социализма" в тот момент, когда революция переживала самые трудные дни, и когда они, подсудимые, возглавляли партию большевиков. Помнил об этом, разумеется, и он сам...
Была даже своеобразная "партийная солидарность" между экс-меньшевиками типа Вышинского и Заславского. Писатель Аркадий Ваксберг рассказывал: "Я видел два приговора: по первому человека осудили на 10 лет за то, что в компании приятелей он назвал Заславского "грязной личностью"; по второму 8 лет получил тот, кто показывал сослуживцам статьи Ленина о Заславском. Этот второй приговор был Вышинским опротестован: "за мягкостью", а судья изгнан с работы: "товарищ Заславский олицетворяет собой партийную печать, его дискредитация – это гнусный вражеский выпад против Советской власти"".
Что к этому добавить? В 1917 году русские жирондисты мечтали стоять у запертых дверей тюремной камеры, где сидели бы большевистские вожди. В 1936-1938 годах они оказались именно в этом положении – устами Заславского сулили подсудимым "сучий куток" и называли их "живой человеческой падалью", а устами Вышинского обзывали бывших вождей большевиков "погаными псами", "навозом" и "зловонной кучей человеческих отбросов". О "нежностях", осуждении террора, уходе в монастырь, "культурной работе" и прочих деликатных материях они говорили только в те дни, когда чувствовали своё бессилие перед наступающей революцией. Что в 1917 году, и в 1936-1938-м – они боролись против революционеров отнюдь не в "белых перчатках" и без малейших "нежностей".
Может быть, тем, кто сейчас считает себя идейными наследниками якобинцев и революционеров, стоит в этом у них поучиться?
Дмитрий СТАРИКОВ: Понятное дело, между радикальным (якобинским, большевистским) и умеренным (жирондистским, меньшевистским) крыльями любого оппозиционного движения отношения всегда не простые, взаимные обвинения в порядке вещей, так что и спорить, вроде бы, совершенно не о чем. Как и о том, что окончательное, вплоть до названий, размежевание разных крыльев европейской социал-демократии произошло только в 1918 году, а до этого большинство эсдеков считало себя нефракционными.
Гораздо интереснее сравнение ведущих движений двух русских революций начала и конца XX века в центральных их эпизодах, когда партии, благодаря принципиальной смене приоритетов, превращались из по преимуществу объектов историческиз процессов в их субъектов. В революции начала века это был 1914 год, когда ленинское крыло большевиков, на место обычных социалистических призывов к пролетарской революции, выдвинуло лозунг превращения войны империалистической в войну гражданскую.
Сегодня единственное достойное именно Ленина крыло левых радикалов должно, в соответствие с сегодняшними политическими условиями, вывернуть, так сказать, наизнанку, ленинский лозунг 1914 года и призвать к превращению гражданской войны за национализацию и свободные выборы (с буржуями посчитаться всегда успеем) в войну не империалистическую, но имперскую, – за восстановление Большой России как Союза или империи.
А главный вопрос человечества-XXI, быть или погибнуть, – в прямой зависимости от обсуждаемых нами тем, "увы" или "ах", – не состоит.
| май 2013: Борьба нанайских мальчиков с фашизмом В интернете и СМИ продолжают оживлённо обсуждать дискуссию между либеральным политиком Леонидом Гозманом и обозревателем "Комсомолки" Ульяной Скойбедой. |
Александр АРТЁМОВ: Гозман написал в статье под эпатирующим заголовком "Подвигу солдат СС посвящается...", что "красивая форма – единственное отличие СМЕРШ от СС". Возражая ему, Скойбеда упомянула слова писателя Михаила Берга ("жаль, что не проиграли в войну") и присовокупила: "С последним прямо хочется согласиться: тогда бы арийцы наделали из бабушки Гозмана абажуров, и мы не обсуждали бы сегодня этот тред".
Есть такая забава: "борьба нанайских мальчиков". Зрителям кажется, что перед ними идёт бой двух соперников: в схватке мелькают руки, ноги, то один "нанайский мальчик" берёт верх, то другой. Впору делать ставки, кто одолеет. Но через некоторое время выясняется, что перед ними в действительности выступал один-единственный артист, который просто умело изображал поединок. Не такую ли "борьбу" и "полемику" мы наблюдаем и нынче в обществе?
Помнится, в годы перестройки либеральная "Литературная газета" очень любила помещать такие дискуссии между литераторами – "патриотами" и "демократами". Какой-нибудь "демократ", до начала 90-х ещё рядившийся в красные одежды и с партбилетом компартии в кармане, начинал тему: ах, какой правильный и политически своевременный лозунг "Обогащайтесь!" выдвинул в своё время верный марксист-ленинец Николай Иванович Бухарин! А "патриот", тоже до поры до времени таскавший в кармане партбилет, гневно на это возражал: да ваш Николай Иванович сам головорез, каких мало, апологет красного террора, сукин сын.
Все эти дискуссии, несмотря на якобы "разность", и даже "противоположность" мнений, неуклонно вели в одном направлении: к тому, чтобы все красные ценности равенства и братства были выкинуты на помойку, революционеры заклеймлены как "бесы", революция – как "бесовщина" и "смута", богохульство стало уголовно наказуемым деянием, а царь и царица со всеми своими чадами и домочадцами причислены к лику святых. Натяжка? Преувеличение? Нет, увы, точное отражение реальности, хотя в тот момент оба "диспутанта" страшно возмутились бы такой оценке их споров и гневно запротестовали.
Постепенно в годы перестройки вся образованная часть тогдашнего общества втянулось в воронку дискуссии между "патриотами" и "демократами". Причём каждая сторона этого спора каждым своим следующим заявлением хоть чуть-чуть, хоть на дюйм, но неумолимо правела. Воронка реакции расширялась. И выхода из этой воронки для всего общества уже не оказалось...
Почему невольно вспоминаются эти "споры" 25-летней давности, когда читаешь пресловутую "полемику" господ Гозмана и Скойбеды? Потому что механика их "дискуссии" ровно такая же. Оба вроде – по внешней видимости – против фашизма и нацизма. И оба, точно играя в поддавки, наперебой сдают этому самому фашизму антифашистские ценности, которые якобы "защищают".
Так, Гозман пишет, что форма СС, видите ли, ему кажется "красивой", а вот у СМЕРШа красивой формы не было. А вот я помню, как школьником отправился с одноклассниками на экскурсию в музей Советской армии. Под стеклом на одной из витрин лежали трофейные германские знамёна, рядом располагался покалеченный обстрелом орёл с рейхсканцелярии и немецкий военный мундир. Увидев этот мундир, сопровождавшая нас учительница литературы вдруг воспылала гневом: "Ах, гад какой! Садист! Пришёл на нашу землю убивать и грабить! Вы посмотрите – молнии у него!" Я сперва слегка удивился, что вызвало у неё такой бурный взрыв эмоций, а потом присмотрелся и увидел: это был не обычный военный мундир, а эсэсовская форма. На ней красовались сдвоенные молнии "СС", на которые и указывала брезгливо учительница. По возрасту она вполне могла сама наблюдать в детстве действия носителей этих молний на оккупированной советской территории, и уж наверняка слышала о том от других очевидцев. О, уверен, она никогда не назвала бы эту форму "красивой"!
К тому же – ведь форма неотделима от содержания. Хьюго-боссовские мундирчики эсэсовцев с их дубовыми листиками, черепушками, красными нарукавными повязками со свастикой, и прочими прибамбасами, которые так радуют эстетическое чувство г-на Гозмана, неотделимы от всего того, что делали эсэсовцы: жгли, пытали, казнили.
Интересно, а если бы кто-то из российских VIP-персон публично заявил: ах, какая красивая форма была у опричников Ивана Грозного! Восхитился бы их мётлами и пёсьими головами, притороченными к сёдлам, заметил бы, что чёрный цвет одежды – это стильно с точки зрения эстетики! Можно представить себе, какое улюлюканье и свист поднялись бы в либеральной прессе, какими жирными комьями грязи закидали бы автора такого откровения!
Но одеждой опричников или там голубыми фуражками чекистов восхищаться сейчас не принято, а вот формой СС – пожалуйста! Нацисты и эсэсовцы нынче в моде.
О приравнивании гитлеровцев и воевавших с ними красных – излюбленной мантре современных либералов – и говорить нечего. Вот только почитаемые ими либералы 40-х годов – Черчилль, Рузвельт, Де Голль... – отчего-то придерживались иного мнения и всячески письменно и устно желали победы Красной армии. Ошибались, что ли?..
Когда определенная вещь в обществе "назрела" – а в данном случае в нашей "элите" назрели реабилитация и прославление нацизма – то этим будут заниматься абсолютно все. Все "элитарии", по крайней мере. Как в 1914 году все (или почти все, за редчайшими исключениями), от общества пацифистов до союза черносотенцев, славили начавшуюся войну, так и теперь все хвалят фашизм. Только каждый на свой лад – один форму похвалит, другой абажуры... Но вместе – делают общее дело.
Дмитрий СТАРИКОВ: Ну, при чём в ТАКОЙ связи право-лево и цвет мундиров? Мы не раз успеем и вернуться к коммунизму, и опять от него отойти, а вопросы русские, украинские, еврейские заживут вряд ли. При том, что "Свобода на баррикадах" Делакруа, "Рабочий и колхозница" Мухиной, лик Че Гевары будут так же прекрасны.
Есть такая забава: "борьба нанайских мальчиков". Зрителям кажется, что перед ними идёт бой двух соперников: в схватке мелькают руки, ноги, то один "нанайский мальчик" берёт верх, то другой. Впору делать ставки, кто одолеет. Но через некоторое время выясняется, что перед ними в действительности выступал один-единственный артист, который просто умело изображал поединок. Не такую ли "борьбу" и "полемику" мы наблюдаем и нынче в обществе?
Помнится, в годы перестройки либеральная "Литературная газета" очень любила помещать такие дискуссии между литераторами – "патриотами" и "демократами". Какой-нибудь "демократ", до начала 90-х ещё рядившийся в красные одежды и с партбилетом компартии в кармане, начинал тему: ах, какой правильный и политически своевременный лозунг "Обогащайтесь!" выдвинул в своё время верный марксист-ленинец Николай Иванович Бухарин! А "патриот", тоже до поры до времени таскавший в кармане партбилет, гневно на это возражал: да ваш Николай Иванович сам головорез, каких мало, апологет красного террора, сукин сын.
Все эти дискуссии, несмотря на якобы "разность", и даже "противоположность" мнений, неуклонно вели в одном направлении: к тому, чтобы все красные ценности равенства и братства были выкинуты на помойку, революционеры заклеймлены как "бесы", революция – как "бесовщина" и "смута", богохульство стало уголовно наказуемым деянием, а царь и царица со всеми своими чадами и домочадцами причислены к лику святых. Натяжка? Преувеличение? Нет, увы, точное отражение реальности, хотя в тот момент оба "диспутанта" страшно возмутились бы такой оценке их споров и гневно запротестовали.
Постепенно в годы перестройки вся образованная часть тогдашнего общества втянулось в воронку дискуссии между "патриотами" и "демократами". Причём каждая сторона этого спора каждым своим следующим заявлением хоть чуть-чуть, хоть на дюйм, но неумолимо правела. Воронка реакции расширялась. И выхода из этой воронки для всего общества уже не оказалось...
Почему невольно вспоминаются эти "споры" 25-летней давности, когда читаешь пресловутую "полемику" господ Гозмана и Скойбеды? Потому что механика их "дискуссии" ровно такая же. Оба вроде – по внешней видимости – против фашизма и нацизма. И оба, точно играя в поддавки, наперебой сдают этому самому фашизму антифашистские ценности, которые якобы "защищают".
Так, Гозман пишет, что форма СС, видите ли, ему кажется "красивой", а вот у СМЕРШа красивой формы не было. А вот я помню, как школьником отправился с одноклассниками на экскурсию в музей Советской армии. Под стеклом на одной из витрин лежали трофейные германские знамёна, рядом располагался покалеченный обстрелом орёл с рейхсканцелярии и немецкий военный мундир. Увидев этот мундир, сопровождавшая нас учительница литературы вдруг воспылала гневом: "Ах, гад какой! Садист! Пришёл на нашу землю убивать и грабить! Вы посмотрите – молнии у него!" Я сперва слегка удивился, что вызвало у неё такой бурный взрыв эмоций, а потом присмотрелся и увидел: это был не обычный военный мундир, а эсэсовская форма. На ней красовались сдвоенные молнии "СС", на которые и указывала брезгливо учительница. По возрасту она вполне могла сама наблюдать в детстве действия носителей этих молний на оккупированной советской территории, и уж наверняка слышала о том от других очевидцев. О, уверен, она никогда не назвала бы эту форму "красивой"!
К тому же – ведь форма неотделима от содержания. Хьюго-боссовские мундирчики эсэсовцев с их дубовыми листиками, черепушками, красными нарукавными повязками со свастикой, и прочими прибамбасами, которые так радуют эстетическое чувство г-на Гозмана, неотделимы от всего того, что делали эсэсовцы: жгли, пытали, казнили.
Интересно, а если бы кто-то из российских VIP-персон публично заявил: ах, какая красивая форма была у опричников Ивана Грозного! Восхитился бы их мётлами и пёсьими головами, притороченными к сёдлам, заметил бы, что чёрный цвет одежды – это стильно с точки зрения эстетики! Можно представить себе, какое улюлюканье и свист поднялись бы в либеральной прессе, какими жирными комьями грязи закидали бы автора такого откровения!
Но одеждой опричников или там голубыми фуражками чекистов восхищаться сейчас не принято, а вот формой СС – пожалуйста! Нацисты и эсэсовцы нынче в моде.
О приравнивании гитлеровцев и воевавших с ними красных – излюбленной мантре современных либералов – и говорить нечего. Вот только почитаемые ими либералы 40-х годов – Черчилль, Рузвельт, Де Голль... – отчего-то придерживались иного мнения и всячески письменно и устно желали победы Красной армии. Ошибались, что ли?..
Когда определенная вещь в обществе "назрела" – а в данном случае в нашей "элите" назрели реабилитация и прославление нацизма – то этим будут заниматься абсолютно все. Все "элитарии", по крайней мере. Как в 1914 году все (или почти все, за редчайшими исключениями), от общества пацифистов до союза черносотенцев, славили начавшуюся войну, так и теперь все хвалят фашизм. Только каждый на свой лад – один форму похвалит, другой абажуры... Но вместе – делают общее дело.
Дмитрий СТАРИКОВ: Ну, при чём в ТАКОЙ связи право-лево и цвет мундиров? Мы не раз успеем и вернуться к коммунизму, и опять от него отойти, а вопросы русские, украинские, еврейские заживут вряд ли. При том, что "Свобода на баррикадах" Делакруа, "Рабочий и колхозница" Мухиной, лик Че Гевары будут так же прекрасны.
| май 2013: Власти запретили мат. Чем крыть будем? После подписания В. Путиным в силу вступил закон о запрете "нецензурных выражений" в СМИ, газетах и на телевидении. Теперь СМИ должны будут отвечать и за ненормативную лексику в комментариях на своих форумах. |
Александр АРТЁМОВ: Многое уже написано про этот закон. Но никто как будто не обратил внимание, насколько классовый характер он носит.
Лев Троцкий писал в 1923 году: "Брань есть наследие рабства... В российской брани снизу - отчаяние, ожесточение и прежде всего рабство без надежды, без исхода. Но та же самая брань сверху, через дворянское, исправницкое горло, являлась выражением сословного превосходства, рабовладельческой чести, незыблемости основ... Два потока российской брани – барской, чиновничьей, полицейской, сытой, с жирком в горле, и другой – голодной, отчаянной, надорванной – окрасили всю жизнь российскую омерзительным словесным узором".
Так какую же брань запрещает новый закон? Формально – любую, но всякий здравомыслящий человек прекрасно понимает, что брань "барскую, чиновничью, полицейскую, сытую, с жирком в горле" он нисколько не затронет. Общеизвестно, что полиция очень любит привлекать людей за "нецензурную брань в общественном месте", но кто больше любит материться по любому поводу и без повода, нежели сами "блюстители порядка"? А слышали ли вы хоть об одном полицейском, привлечённом к ответственности за подобное нарушение? Ой, едва ли. Типичная картинка с митингов оппозиции – полицейские, яростно матерясь, тащат в кутузку за "нецензурную брань" несогласного, который даже и не думал материться...
Теперь фактически то же самое положение распространяется и на СМИ. Для граждан штраф установлен от 2 тысяч до 3 тысяч рублей с конфискацией "предмета правонарушения", для должностных лиц – от 5 тысяч до 20 тысяч рублей с конфискацией, для юрлиц – от 20 тысяч до 200 тысяч рублей с конфискацией. Определять, что считается "нецензурными словами и выражениями", будут эксперты-филологи. О, "научные" заключения этих господ хорошо известны! Помнится, именно высокоучёные специалисты из Института русского языка имени Виноградова Российской Академии наук, выступая экспертами по громкому делу "Киркоров против Ароян", постановили, что слова разгневанного VIP-певца "а пошла ты к ё...й матери" – вовсе не являются оскорбительными. Иначе говоря, любую брань, вылетевшую из "барского, чиновничьего, полицейского" – одним словом, господского горла, они охотно признают и "цензурной", и приличной, и нимало не оскорбительной. Ну, а если в сторону обнаглевших господ посмеет выругаться простой человек – это, сами понимаете, совершенно другое дело!
Ради смеха можно было бы процитировать действующую конституцию, её статью 29, в которой чёрным по белому написано: "Каждому гарантируется свобода мысли и слова... Цензура запрещается". Если "цензура запрещается", каким образом в федеральном законе можно что-то писать про "нецензурные" слова и выражения? Не является ли само употребление подобных терминов грубейшим нарушением буквы и духа конституции? Но такие вопросы прозвучат по-детски наивно, ибо мы-то прекрасно знаем, что и сама конституция с её положениями про "светское государство", равенство всех церквей перед законом и пр. и пр. давным-давно уже перешла в разряд экстремистской литературы. Но запомним, как нынешние власть имущие "чтут" свой собственный основной закон – на будущее, ведь если случится революция, те же самые люди без малейшей паузы примутся неистово вопить про лютое нарушение законов и ущемление их собственных, священных и неприкосновенных прав.
Ну, а что же нам ждать дальше? Следующий шаг, увы, очевиден – господам разрешат при случае бить палками своих нерадивых холопей из числа простолюдинов. Нечто подобное уже предложил казахстанский президент Нурсултан Назарбаев – а ведь Казахстан во всех отношениях – от посадок за пропаганду атеизма и до расстрелов бастующих рабочих – идёт на шаг впереди России. Г-н Назарбаев сказал, что за мелкие правонарушения следует применять "сингапурскую практику – бить по попе". "Люди бросают мусор мимо урн! За это в том же Сингапуре дают 50 палок по "мягкому месту" и штраф в 500 долларов. Надо так и воспитывать! Другого выхода нет".
И впрямь – как ещё добрым, ласковым, сострадательным феодальным господам воспитывать, приучать к чистоте, порядку и, главное, беспрекословному повиновению охамевшее и непослушное быдло, если не бить, бить, бить и ещё раз бить? Ну, ещё в воспитательном процессе можно матерком в три этажа обложить – тоже беззлобно, по-отечески, с любовью. Зато, если неблагодарный воспитуемый в ходе побивания палками огрызнётся на отцов-воспитателей матом – мол, инквизиторы, так вашу мать! – ну, тогда ничего не поделаешь, закон есть закон.
АНЕКДОТ В ТЕМУ: – Ну вот, депутаты закон о мате одобрили.
– Ответный удар нанесли!
Так какую же брань запрещает новый закон? Формально – любую, но всякий здравомыслящий человек прекрасно понимает, что брань "барскую, чиновничью, полицейскую, сытую, с жирком в горле" он нисколько не затронет. Общеизвестно, что полиция очень любит привлекать людей за "нецензурную брань в общественном месте", но кто больше любит материться по любому поводу и без повода, нежели сами "блюстители порядка"? А слышали ли вы хоть об одном полицейском, привлечённом к ответственности за подобное нарушение? Ой, едва ли. Типичная картинка с митингов оппозиции – полицейские, яростно матерясь, тащат в кутузку за "нецензурную брань" несогласного, который даже и не думал материться...
Теперь фактически то же самое положение распространяется и на СМИ. Для граждан штраф установлен от 2 тысяч до 3 тысяч рублей с конфискацией "предмета правонарушения", для должностных лиц – от 5 тысяч до 20 тысяч рублей с конфискацией, для юрлиц – от 20 тысяч до 200 тысяч рублей с конфискацией. Определять, что считается "нецензурными словами и выражениями", будут эксперты-филологи. О, "научные" заключения этих господ хорошо известны! Помнится, именно высокоучёные специалисты из Института русского языка имени Виноградова Российской Академии наук, выступая экспертами по громкому делу "Киркоров против Ароян", постановили, что слова разгневанного VIP-певца "а пошла ты к ё...й матери" – вовсе не являются оскорбительными. Иначе говоря, любую брань, вылетевшую из "барского, чиновничьего, полицейского" – одним словом, господского горла, они охотно признают и "цензурной", и приличной, и нимало не оскорбительной. Ну, а если в сторону обнаглевших господ посмеет выругаться простой человек – это, сами понимаете, совершенно другое дело!
Ради смеха можно было бы процитировать действующую конституцию, её статью 29, в которой чёрным по белому написано: "Каждому гарантируется свобода мысли и слова... Цензура запрещается". Если "цензура запрещается", каким образом в федеральном законе можно что-то писать про "нецензурные" слова и выражения? Не является ли само употребление подобных терминов грубейшим нарушением буквы и духа конституции? Но такие вопросы прозвучат по-детски наивно, ибо мы-то прекрасно знаем, что и сама конституция с её положениями про "светское государство", равенство всех церквей перед законом и пр. и пр. давным-давно уже перешла в разряд экстремистской литературы. Но запомним, как нынешние власть имущие "чтут" свой собственный основной закон – на будущее, ведь если случится революция, те же самые люди без малейшей паузы примутся неистово вопить про лютое нарушение законов и ущемление их собственных, священных и неприкосновенных прав.
Ну, а что же нам ждать дальше? Следующий шаг, увы, очевиден – господам разрешат при случае бить палками своих нерадивых холопей из числа простолюдинов. Нечто подобное уже предложил казахстанский президент Нурсултан Назарбаев – а ведь Казахстан во всех отношениях – от посадок за пропаганду атеизма и до расстрелов бастующих рабочих – идёт на шаг впереди России. Г-н Назарбаев сказал, что за мелкие правонарушения следует применять "сингапурскую практику – бить по попе". "Люди бросают мусор мимо урн! За это в том же Сингапуре дают 50 палок по "мягкому месту" и штраф в 500 долларов. Надо так и воспитывать! Другого выхода нет".
И впрямь – как ещё добрым, ласковым, сострадательным феодальным господам воспитывать, приучать к чистоте, порядку и, главное, беспрекословному повиновению охамевшее и непослушное быдло, если не бить, бить, бить и ещё раз бить? Ну, ещё в воспитательном процессе можно матерком в три этажа обложить – тоже беззлобно, по-отечески, с любовью. Зато, если неблагодарный воспитуемый в ходе побивания палками огрызнётся на отцов-воспитателей матом – мол, инквизиторы, так вашу мать! – ну, тогда ничего не поделаешь, закон есть закон.
АНЕКДОТ В ТЕМУ: – Ну вот, депутаты закон о мате одобрили.
– Ответный удар нанесли!
| май 2013: Страшно далеки они от народа... 6 мая 2013 года, в годовщину известных событий на Болотной площади, состоялся очередной митинг "белоленточной" оппозиции. |
Александр АРТЁМОВ: Самое, наверное, короткое и меткое наблюдение о митинге 6 мая составил участник митинга, написавший такой комментарий:
"Приехал вчера на митинг, на рамках меня остановил полицейский и говорит, что через эти рамки нельзя, это для VIP-персон. Смотрю, подходит Навальный со свитой. Я к ним пристроился, думал, что проскочу, далековато ведь обходить. Но полицейский возле рамки свою работу знает чётко: "стой, кто идёт?, я ему – я с Навальным". Он, недолго думая, спрашивает у Навального – с ним ли я? Тот посмотрел на меня пренебрежительно, кинул нехотя через плечо, что нет, не с ним, и пошёл на площадь. Проход у кинотеатра "Ударник", куда меня отправили полицейские, был закрыт, пришлось обходить площадь. Для чего мы приходим на митинги? Да наболело уже! Достала власть. А чем лучше наши лидеры? Навальный сегодня не захотел помочь пришедшему на митинг, а что будет, когда его выберут президентом?".
К такому красноречивому рассказу трудно даже что-либо добавить. Как, интересно, дошли мы до жизни такой, что и на народных митингах уже тоже есть персоны первого, второго, третьего и прочего рангов? Есть VIPы, а есть презренное быдло, пушечное, а вернее, дубиночное мясо? И, заметим, как ни плох был Борис Николаевич Ельцин, тенью которого, похоже, стремится стать г-н Навальный, он бы едва ли так поступил! По крайней мере, в ту пору, когда ходил в вождях оппозиции, народных кумирах, заступниках и героях. Обязательно бы изобразил на лице высочайшее дружелюбие к "человеку из народа" и провёл бы его вместе с собой через VIP-вход. Чтобы приобрести очередного восторженного поклонника, который всем, захлёбываясь, будет снова и снова рассказывать, как невероятно демократичен и прост оказался Борис Николаевич в личном общении. И через него – ещё многих, многих поклонников... Ведь когда Ельцин выступал на митингах году в 1989-м, он неизменно повествовал, как отказывается от спецбуфетов и спецмашин, как ездит на работу на обычном троллейбусе, как пользуется обыкновенной районной поликлиникой и т.д. Люди внимали, затаив дыхание... А те, кто жил в те времена, наверняка помнят и хвалебный анекдот о Ельцине: как на заседание Верховного Совета врывается разгневанный человек с автоматом наперевес:
– Где тут у вас Борис Ельцин?!..
Обрадованные противники Ельцина указывают на него:
– Вот он, вот он!
– Боря, пригнись!..
Да, Ельцин был страшно далёк от народа – что и проявилось чуть позже во всей красе. Но его нынешние белоленточные наследники – ещё дальше...
"Приехал вчера на митинг, на рамках меня остановил полицейский и говорит, что через эти рамки нельзя, это для VIP-персон. Смотрю, подходит Навальный со свитой. Я к ним пристроился, думал, что проскочу, далековато ведь обходить. Но полицейский возле рамки свою работу знает чётко: "стой, кто идёт?, я ему – я с Навальным". Он, недолго думая, спрашивает у Навального – с ним ли я? Тот посмотрел на меня пренебрежительно, кинул нехотя через плечо, что нет, не с ним, и пошёл на площадь. Проход у кинотеатра "Ударник", куда меня отправили полицейские, был закрыт, пришлось обходить площадь. Для чего мы приходим на митинги? Да наболело уже! Достала власть. А чем лучше наши лидеры? Навальный сегодня не захотел помочь пришедшему на митинг, а что будет, когда его выберут президентом?".
К такому красноречивому рассказу трудно даже что-либо добавить. Как, интересно, дошли мы до жизни такой, что и на народных митингах уже тоже есть персоны первого, второго, третьего и прочего рангов? Есть VIPы, а есть презренное быдло, пушечное, а вернее, дубиночное мясо? И, заметим, как ни плох был Борис Николаевич Ельцин, тенью которого, похоже, стремится стать г-н Навальный, он бы едва ли так поступил! По крайней мере, в ту пору, когда ходил в вождях оппозиции, народных кумирах, заступниках и героях. Обязательно бы изобразил на лице высочайшее дружелюбие к "человеку из народа" и провёл бы его вместе с собой через VIP-вход. Чтобы приобрести очередного восторженного поклонника, который всем, захлёбываясь, будет снова и снова рассказывать, как невероятно демократичен и прост оказался Борис Николаевич в личном общении. И через него – ещё многих, многих поклонников... Ведь когда Ельцин выступал на митингах году в 1989-м, он неизменно повествовал, как отказывается от спецбуфетов и спецмашин, как ездит на работу на обычном троллейбусе, как пользуется обыкновенной районной поликлиникой и т.д. Люди внимали, затаив дыхание... А те, кто жил в те времена, наверняка помнят и хвалебный анекдот о Ельцине: как на заседание Верховного Совета врывается разгневанный человек с автоматом наперевес:
– Где тут у вас Борис Ельцин?!..
Обрадованные противники Ельцина указывают на него:
– Вот он, вот он!
– Боря, пригнись!..
Да, Ельцин был страшно далёк от народа – что и проявилось чуть позже во всей красе. Но его нынешние белоленточные наследники – ещё дальше...
| апрель 2013: О козлах отпущения многоразового использования Во время "прямой линии", отвечая на вопрос о том, сколько лет он ещё собирается терпеть Анатолия Чубайса во власти и когда его посадят за решётку, Владимир Путин заявил: "Чубайс остаётся нужной для нас фигурой, на которую постоянно общественное мнение отвлекается, когда что-то не нравится". |
Александр АРТЁМОВ: Да, это откровенно. Обычно после таких фраз в анекдотах добавляют: "...сказал он и подумал: "А не сболтнул ли я чего лишнего?".
"Образ определённый сформировался, – продолжал президент, – но кто-то должен был сделать то, что они сделали". А это близко к цитате из одного немецкого социал-демократа 20-х годов, Носке, который вызвался подавлять германскую революцию с шутливыми словами: "Должен же кто-то быть кровавой собакой!". Разница только в том, что Носке хотя бы сам вызвался на роль "кровавой собаки", а Ельцин и Путин скромно от такой высокой чести уклонились и передоверили её Чубайсу, Гайдару, Зурабову etc.
"Они изменили всю структуру экономики и тренд развития нашей страны, – сказал Путин. – Можно сделать было это по-другому, с меньшими социальными затратами. Но задним числом всегда легко рассуждать на эту тему. А когда люди идут впереди, и непонятно, какой будет следующий шаг, будет ли он верный, нужно иметь мужество, чтобы эти шаги сделать".
Ну да, изменили тренд. Из промышленной и технологической сверхдержавы превратили страну в отсталый сырьевой придаток... виноват, "энергетическую империю" для остального мира. Это всё равно, что сказать, что террористы, взорвавшие самолёт, "изменили тренд" его движения – то он двигался вперёд, а после их вмешательства полетел вниз.
"Много было смешного, – продолжал президент. – В окружении Чубайса, как выяснилось, работали в то время кадровые работники ЦРУ. При возвращении в США их привлекли к суду за то, что обогащались в ходе приватизации в России".
Да уж, обхохочешься. В США, если верить словам ВВП, этих нерадивых и своекорыстных ЦРУ-шников привлекли к суду, а у нас? Понятное дело, ведь честная служба на ЦРУ, как и казнокрадство, являются в РФ не преступлениями, а государственной заслугой.
Если же рассматривать откровения Владимира Владимировича в целом, то даже слепому теперь должно быть ясно, что Чубайс (он же Зурабов, он же Гайдар) – это не человек, а должность. В нашем возлюбленном правительстве, в лучших традициях гестапо, всегда работают в паре добрые и злые следователи. Нашим согражданам эта эффективная парочка хорошо знакома по фильму "17 мгновений весны". Злой следователь отбирает у подследственного (народа) всё, до чего в состоянии дотянуться. (Сгорают дотла кровные сбережения, не выплачиваются пенсии и зарплаты, пропадают без следа бесплатные лечение, образование, проезд в транспорте...). Кровожадно хохоча и ликуя, следователь закручивает кислородный вентиль до отказа. Народ в ужасе начинает пучить глаза, синеть и задыхаться. Когда на губах у народа уже выступает предсмертная пена, из-за дверей как Deus ex machina вдруг появляется добрый следователь. Он журит злого за ненужные перегибы ("можно сделать было это по-другому, с меньшими социальными затратами") и откручивает вентиль обратно. Не до прежнего положения, конечно, но так, чтобы можно было схватить синими от удушья губами глоток-другой живительного кислорода. Едва отдышавшись, народ рыдает от благодарности и страшно сердится на злого следователя. (Ведь он, как и в фильме, не слышит указаний, которые добрый следователь раздавал тому за стенкой: "Бей его, чтоб выл!..").
Но возглавлять правительство злой следователь никак не может – попробовали один раз с Гайдаром и обожглись: народ моментально возненавидел всю власть в целом. Нет, злой всегда – на младших ролях. Придёт час, вскипит и переполнится чаша народного гнева, поднимется мускулистая рука миллионов рабочего люда... – и злого следователя отправят в отставку – на какую-нибудь менее важную, но не менее хлебную должность. А добрый следователь выйдет вперёд и убеждённо скажет:
– Во всём виноват Чубайс!..
Не сомневаясь, что злосчастный народ в очередной раз восторженно зааплодирует...
Но в этом смысле последние откровения Путина ломают эту игру. Доброму следователю опасно сознаваться, что у них со злым – простое разделение труда. А Путин фактически в этом признался. Один работает лицом кремлёвской власти, другой... иной её частью, – той, которую полагается прятать под одеждой. Но если лицо будет слишком откровенно нахваливать филейную часть своего тела, то разница между ними в глазах народа сотрётся. И народное отношение ко всей власти в целом, без различения анатомических подробностей, может выразиться в словах поэта-разбойника Франсуа Вийона, который написал:
...И сколько весит этот зад,
Узнает скоро шея.
Дмитрий СТАРИКОВ: Не сегодня было замечено: Чубайс – мешок, не с песком, а с более пахучим субстратом, лежащий в гондоле стратостата российской политики и подлежащий сбросу в случае опасного снижения такового.
Некоторые встряски, в немалой степени внешнего происхождения, 2011-2012 гг., скомпрометировали, однако правящую элиту в гораздо меньшей степени, чем белоленточных претендентов. Так что ограничились одним Сердюковым.
Что примечательно: впервые сотрудничество с ЦРУ признано не особо тяжким, самим фактом сотрудничества, государственным преступлением, а эпизодом на грани политики внешней и внутренней, подлежащим соответствующей (не всегда расстрельной) оценке. Это и обоснование закона о регистрации иностранных источников для НКФ(?). Это также – для будущего, перед историей, объяснения некоторых деталей из биографии В. В. Путина. А может быть – и объяснения прижизненного. Некоторые наши сограждане ох как этого хотят.
АНЕКДОТЫ В ТЕМУ. 1. Сегодня в прямом эфире Путин ответит на вопросы россиян. После чего россияне ответят за свои вопросы.
2. – Слыш, Вань, там по телеку Путину вопросы задают, давай и мы спросим чего!
– Нам его без толку спрашивать, ему вопросы должен задавать как минимум следователь по особо важным делам.
3. В. Путин выполнил своё предвыборное обещание и создал комиссию по пересмотру итогов приватизации. Руководителем комиссии назначен Анатолий Чубайс...
4. – Интересно, почему именно Чубайса поставили во главе "Роснанотехнологий"?
– Ну как же, ведь Чубайс – корифей в области нанотехнологий.
– Разве?
– А как же! Помнишь, он обещал на каждый ваучер по две "Волги"? Сколько лет прошло, а никто с тех пор так и не сумел эти "Волги" разглядеть.
5. Ответственность за покушение на Анатолий Чубайса взяла новая террористическая организация "Пенсионеры России".
6. До какой же степени Чубайс обворовал Россию, если у неё денег на нормальных киллеров не нашлось?
7. Чубайс на пресс-конференции заявил:
– Я знаю тех, кто хотел моей смерти.
Но оглашать список, составленный на основе данных переписи населения, не стал.
8. Чубайс в своё время обещал за ваучер каждому россиянину по две "Волги". Сам он предусмотрительно разъезжает на бронированном "БМВ".
9. Россия. Совершено покушение на председателя правления "РАО ЕС России" Анатолия Чубайса. Преступнику удалось скрыться с места происшествия на бронированном BMW.
10. – Россия должна быть сильной страной! – заявил Чубайс.
А потом добавил: – Я научу её не бояться темноты!
11. Князь тьмы – Чубайс.
12. Бизнес народу: Вексельберг купил яйца Фаберже, Чубайс – "Чёрный квадрат" Малевича.
Как сообщает пресс-центр РАО "ЕЭС", в ближайшее время Анатолий Борисович покажет шедевр Малевича всей России.
13. Президент наградил Чубайса наноорденом за нановклад в нанотехнологии.
14. Глава Роснано Анатолий Чубайс уверен: следующий год станет подлинным прорывом для экономической политики России.
Спасибо, не надо. Когда он сидел на энергетике – у него прорвало плотину.
16. – Это хорошо или плохо, что Чубайса не взяли в космонавты?
– И хорошо, и плохо.
– ???
– Для космоса хорошо, а для нас плохо!
17. (Анекдот 2010 года). Встречаются как-то Ельцин, Гайдар и Черномырдин...
– Ну, где он там? Вечно этот рыжий опаздывает! 18. Если вы из каких-либо источников услышали о гибели Чубайса, не спешите радоваться – Чубайсами в России кличут рыжих котов...
19. Рыжий, рыжий, конопатый – убил дедушку ваучером...
20. Ща вот в панических заголовках квипа мелькнуло: "Чубайс предрёк России глобальную катастрофу". Первая мысль: "Держите его семеро, а то ведь исполнит, гад".
"Они изменили всю структуру экономики и тренд развития нашей страны, – сказал Путин. – Можно сделать было это по-другому, с меньшими социальными затратами. Но задним числом всегда легко рассуждать на эту тему. А когда люди идут впереди, и непонятно, какой будет следующий шаг, будет ли он верный, нужно иметь мужество, чтобы эти шаги сделать".
Ну да, изменили тренд. Из промышленной и технологической сверхдержавы превратили страну в отсталый сырьевой придаток... виноват, "энергетическую империю" для остального мира. Это всё равно, что сказать, что террористы, взорвавшие самолёт, "изменили тренд" его движения – то он двигался вперёд, а после их вмешательства полетел вниз.
"Много было смешного, – продолжал президент. – В окружении Чубайса, как выяснилось, работали в то время кадровые работники ЦРУ. При возвращении в США их привлекли к суду за то, что обогащались в ходе приватизации в России".
Да уж, обхохочешься. В США, если верить словам ВВП, этих нерадивых и своекорыстных ЦРУ-шников привлекли к суду, а у нас? Понятное дело, ведь честная служба на ЦРУ, как и казнокрадство, являются в РФ не преступлениями, а государственной заслугой.
Если же рассматривать откровения Владимира Владимировича в целом, то даже слепому теперь должно быть ясно, что Чубайс (он же Зурабов, он же Гайдар) – это не человек, а должность. В нашем возлюбленном правительстве, в лучших традициях гестапо, всегда работают в паре добрые и злые следователи. Нашим согражданам эта эффективная парочка хорошо знакома по фильму "17 мгновений весны". Злой следователь отбирает у подследственного (народа) всё, до чего в состоянии дотянуться. (Сгорают дотла кровные сбережения, не выплачиваются пенсии и зарплаты, пропадают без следа бесплатные лечение, образование, проезд в транспорте...). Кровожадно хохоча и ликуя, следователь закручивает кислородный вентиль до отказа. Народ в ужасе начинает пучить глаза, синеть и задыхаться. Когда на губах у народа уже выступает предсмертная пена, из-за дверей как Deus ex machina вдруг появляется добрый следователь. Он журит злого за ненужные перегибы ("можно сделать было это по-другому, с меньшими социальными затратами") и откручивает вентиль обратно. Не до прежнего положения, конечно, но так, чтобы можно было схватить синими от удушья губами глоток-другой живительного кислорода. Едва отдышавшись, народ рыдает от благодарности и страшно сердится на злого следователя. (Ведь он, как и в фильме, не слышит указаний, которые добрый следователь раздавал тому за стенкой: "Бей его, чтоб выл!..").
Но возглавлять правительство злой следователь никак не может – попробовали один раз с Гайдаром и обожглись: народ моментально возненавидел всю власть в целом. Нет, злой всегда – на младших ролях. Придёт час, вскипит и переполнится чаша народного гнева, поднимется мускулистая рука миллионов рабочего люда... – и злого следователя отправят в отставку – на какую-нибудь менее важную, но не менее хлебную должность. А добрый следователь выйдет вперёд и убеждённо скажет:
– Во всём виноват Чубайс!..
Не сомневаясь, что злосчастный народ в очередной раз восторженно зааплодирует...
Но в этом смысле последние откровения Путина ломают эту игру. Доброму следователю опасно сознаваться, что у них со злым – простое разделение труда. А Путин фактически в этом признался. Один работает лицом кремлёвской власти, другой... иной её частью, – той, которую полагается прятать под одеждой. Но если лицо будет слишком откровенно нахваливать филейную часть своего тела, то разница между ними в глазах народа сотрётся. И народное отношение ко всей власти в целом, без различения анатомических подробностей, может выразиться в словах поэта-разбойника Франсуа Вийона, который написал:
...И сколько весит этот зад,
Узнает скоро шея.
Дмитрий СТАРИКОВ: Не сегодня было замечено: Чубайс – мешок, не с песком, а с более пахучим субстратом, лежащий в гондоле стратостата российской политики и подлежащий сбросу в случае опасного снижения такового.
Некоторые встряски, в немалой степени внешнего происхождения, 2011-2012 гг., скомпрометировали, однако правящую элиту в гораздо меньшей степени, чем белоленточных претендентов. Так что ограничились одним Сердюковым.
Что примечательно: впервые сотрудничество с ЦРУ признано не особо тяжким, самим фактом сотрудничества, государственным преступлением, а эпизодом на грани политики внешней и внутренней, подлежащим соответствующей (не всегда расстрельной) оценке. Это и обоснование закона о регистрации иностранных источников для НКФ(?). Это также – для будущего, перед историей, объяснения некоторых деталей из биографии В. В. Путина. А может быть – и объяснения прижизненного. Некоторые наши сограждане ох как этого хотят.
АНЕКДОТЫ В ТЕМУ. 1. Сегодня в прямом эфире Путин ответит на вопросы россиян. После чего россияне ответят за свои вопросы.
2. – Слыш, Вань, там по телеку Путину вопросы задают, давай и мы спросим чего!
– Нам его без толку спрашивать, ему вопросы должен задавать как минимум следователь по особо важным делам.
3. В. Путин выполнил своё предвыборное обещание и создал комиссию по пересмотру итогов приватизации. Руководителем комиссии назначен Анатолий Чубайс...
4. – Интересно, почему именно Чубайса поставили во главе "Роснанотехнологий"?
– Ну как же, ведь Чубайс – корифей в области нанотехнологий.
– Разве?
– А как же! Помнишь, он обещал на каждый ваучер по две "Волги"? Сколько лет прошло, а никто с тех пор так и не сумел эти "Волги" разглядеть.
5. Ответственность за покушение на Анатолий Чубайса взяла новая террористическая организация "Пенсионеры России".
6. До какой же степени Чубайс обворовал Россию, если у неё денег на нормальных киллеров не нашлось?
7. Чубайс на пресс-конференции заявил:
– Я знаю тех, кто хотел моей смерти.
Но оглашать список, составленный на основе данных переписи населения, не стал.
8. Чубайс в своё время обещал за ваучер каждому россиянину по две "Волги". Сам он предусмотрительно разъезжает на бронированном "БМВ".
9. Россия. Совершено покушение на председателя правления "РАО ЕС России" Анатолия Чубайса. Преступнику удалось скрыться с места происшествия на бронированном BMW.
10. – Россия должна быть сильной страной! – заявил Чубайс.
А потом добавил: – Я научу её не бояться темноты!
11. Князь тьмы – Чубайс.
12. Бизнес народу: Вексельберг купил яйца Фаберже, Чубайс – "Чёрный квадрат" Малевича.
Как сообщает пресс-центр РАО "ЕЭС", в ближайшее время Анатолий Борисович покажет шедевр Малевича всей России.
13. Президент наградил Чубайса наноорденом за нановклад в нанотехнологии.
14. Глава Роснано Анатолий Чубайс уверен: следующий год станет подлинным прорывом для экономической политики России.
Спасибо, не надо. Когда он сидел на энергетике – у него прорвало плотину.
16. – Это хорошо или плохо, что Чубайса не взяли в космонавты?
– И хорошо, и плохо.
– ???
– Для космоса хорошо, а для нас плохо!
17. (Анекдот 2010 года). Встречаются как-то Ельцин, Гайдар и Черномырдин...
– Ну, где он там? Вечно этот рыжий опаздывает! 18. Если вы из каких-либо источников услышали о гибели Чубайса, не спешите радоваться – Чубайсами в России кличут рыжих котов...
19. Рыжий, рыжий, конопатый – убил дедушку ваучером...
20. Ща вот в панических заголовках квипа мелькнуло: "Чубайс предрёк России глобальную катастрофу". Первая мысль: "Держите его семеро, а то ведь исполнит, гад".
| апрель 2013: Посадят ли солнце новорусской поэзии? В печати и интернете последние полтора месяца оживлённо обсуждались стихи главной обвиняемой по делу "Оборонсервиса" Евгении Васильевой, которая ныне находится под домашним арестом в своей ставшей притчей во языцех 13-комнатной квартире. |
Александр АРТЁМОВ: Поэтический сборник она издала ещё три года тому назад в Петербурге, но только сейчас, после её "заточения", он оказался в фокусе общественного внимания. Большинство блогеров и комментаторов откровенно потешаются над творчеством г-жи Васильевой. Но почему-то приходит на ум гоголевская фраза: "Над кем смеетесь? Над собой смеетесь!". Ведь в строчках г-жи Васильевой, "как солнце в малой капле вод", отразилось всё, так сказать, миросозерцание правящей российской "элиты". Прежде всего, конечно, его краеугольный камень – наивное, простодушное и вместе с тем беспредельное преклонение перед богатством, и его зримым воплощением – золотом. Как пишет г-жа Васильева:
Пусть богатые будут богаче,
Пусть разумнее будет удача.
Я болею за золото мира.
Знаю: да, велико и красиво.
Пусть богатые будут учтивы,
Пусть отзывчивы будут, красивы...
Нет, зря некоторые блогеры покатывались со смеху, читая эти простодушные откровения. Хочется у них спросить: если вы такие умные, то почему не богатые? Ведь долгое время российские либеральные интеллектуалы очень любили наставительно цитировать эту поговорку. А вот г-жа Васильева – богатая, о чём и не устаёт напоминать:
Я благодарна, Боже!
За красоту души и чувство красоты
Я благодарна, Боже!
За то, что мне всего дороже!
......................
За гениальные картины,
Разосланные по стенам
Моей чарующей квартиры.
За то, что у меня есть друг,
Тот друг, что мне всего дороже,
Тот друг, с которым можно, Боже,
Стихами говорить...
А если богатая – значит, умная. Известно: чем человек богаче, тем он умнее, добрее, красивее, тоньше и вообще лучше. Это глубинное и непоколебимое убеждение нашей "элиты" в творчестве г-жи Васильевой воплотилось с предельной ясностью:
Солнечный край, солнечный рай,
Солнечно всё, всё не случайно.
Мы богатеем, быстро взрослеем,
К солнцу всё ближе, дальше от тени.
Дальше от мук, горя и зноя.
Ближе к земле, дальше от роя.
Дальше от роя злых, безобразных
Тварей земных, жестоких, клыкастых...
И с каждым годом крепче машина,
Ведь каждый год – это сверхсила.
Я с каждым годом буду умнее,
Буду богаче, добрее, сильнее...
Тут особенно характерна мысль про "рой злых, безобразных тварей земных, жестоких, клыкастых", пребывающий в "муках, горе и зное". Мы видим второй краеугольный камень мировоззрения современной российской "элиты" – её отношение к народу. Не раз и не два видные представители "элиты" выражали это отношение – пусть не столь поэтично, как г-жа Васильева, но не менее ясно и чётко. К примеру, пару лет назад видный деятель "Единой России", основатель телеканала russia.ru Юрий Гусаков заявлял: "Страну населяет звероподобный сброд, которому просто нельзя давать возможность свободно выбирать. Этот сброд должен мычать в стойле, а не ломиться грязными копытами в мой уютный кондиционированный офис. Для этого и придуманы "Наши", "Молодогварейцы" и прочий быдлоюгенд... Валить из страны надо не сейчас, когда "Наши" и прочие суверенные долбо...бы строем ходят. Валить отсюда надо именно когда всезвероподобной массе, когда этим животным позволят избрать себе достойную их власть. Вот тогда я первый в американское посольство ломанусь... Сейчас полная свобода. Просто не надо принимать пропаганду на свой счёт. Ей не нас дурят, ей нас защищают от агрессивной-тупой-нищей массы, которая всё пожрёт, только дай ей волю". А другой известный единоросс Олег Матвейчев как-то пожелал: "Чтоб в один прекрасный день собрались вы все на большом майдане... собрались со всеми вашими знаменами и криками "чиновников на фонари!!! нет коррупции! власть – народу!"... и вот когда все бы вы вылезли, вышла бы танковая армия и всю сволоту... намотало бы на гусеницы, выжгло бы всё калёным железом".
Танковая армия – это, кстати, как раз по части "друга" г-жи Васильевой. Правда, и у него, если верить её стихам, временами пробуждалась остаточная "клыкастость":
Ты кусаешь меня безумно,
Сердце каменное неразумно.
Разожми свою челюсть клыкастую,
Безоружная я, безопасная.
Но это, надо понимать, рудимент, который излечится лучшим и приятнейшим лекарством – новыми потоками золота. И тогда он, несомненно, станет "умнее, добрее, сильнее..."
И, наконец, отношение в целом к стране, которую г-жа Васильева поэтично сравнивает с... заплесневевшим сыром:
Серым-серым стало небо,
Серый воздух из пакета,
На пакете надпись "Сыр".
Серой плесенью томим.
Ну, а серая страна
Серой плесенью полна.
Сверху плесень посочнее,
Снизу голая она.
Ещё бы не голая, когда её непрерывно опекают такие, как г-жа Васильева и её "друг", делаясь всё "умнее и добрее"! Чтобы в одном месте плесень была "сочной", кому-то неизбежно придётся ходить голым.
Серым-серым напишу
На заборе я ему:
"Отчего, скажи, в аду
Плесень чествует страну?"
Как заметил один из комментаторов: "Если бы такие стишки прозвучали на Болотной, то автора и исполнителя закрыли бы по статье о клевете и отправили к пуськам, а то и к Магнитскому. Себя госпожа Васильева критично относит к "плесени посочнее", возвышающейся над голой биомассой. У неё 13 комнат на одну душу, а у многих 13 душ на одну комнату".
В общем, г-жа Васильева – не просто плоть от плоти нашей новорусской "элиты", а её поэтический оракул. Солнце поэзии "новых русских".
Но попробуем разобраться, что же она воспевает? А вот что: она воспевает постепенное разделение человечества – или, по крайней мере, российского общества – на две противоположные части, которые описал ещё Герберт Уэллс в своей фантастической "Машине времени". По Уэллсу, "кастовая тенденция богатых людей, вызванная все большей утончённостью жизни, – тенденция расширить пропасть между ними и оскорбляющей их грубостью бедняков" рано или поздно приведёт к разделению человечества на два вида, Имущих и Неимущих: тупых некультурных морлоков, занятых физическим трудом, и изнеженных утончённых элоев. Морлоки – это как раз и есть "злые, безобразные, твари земные, жестокие, клыкастые", "агрессивно-тупо-нищая масса". А элои, в которых мечтает перевоплотиться г-жа Васильева со своим пока ещё "клыкастым" "другом" – это те самые хрупкие и изящные солнечные существа, бесконечно далёкие от "мук, горя и зноя", существующие только ради изысканных развлечений и удовольствий. Вот только отношения элоев и морлоков, мягко говоря, далеки от идиллии. Об этом г-жа Васильева, конечно, не напишет. Зато написал Уэллс: морлоки люто ненавидят элоев и при первой же возможности ловят их, разрывают на части и пожирают. "Люди хотели жить в роскоши за счёт тяжкого труда своих собратьев и оправдывались необходимостью, – рассуждает герой Уэллса, – а теперь, когда настало время, та же необходимость повернулась к ним своей обратной стороной."
Время настанет – и необходимость повернётся своим "задним лицом" ко всем элоям, состоявшимся и несостоявшимся. И совсем не факт, что она всего лишь посадит их под арест в шикарных 13-комнатных "камерах"-апартаментах, как г-жу Васильеву. Гораздо более вероятно, что она обойдётся с ними по "методу морлоков". И если элои, согласно Уэллсу, вообще неспособны учиться на своём опыте, то, может быть, надлежащие выводы стоит сделать морлокам? Точнее, тем, кто не хочет в них превратиться.
Дмитрий СТАРИКОВ: К сожалению, на стороне болотной клики – не только подобные Е. Васильевой, но и некоторые из живущих классиков нашей культуры, как Шендерович, Д. Быков, Шевчук. Не будь их, антипутинисты в качестве политического движения просто не существовали бы.
АНЕКДОТЫ В ТЕМУ. 1. – Тэк-ссс... СПА, бассейн, частный фитнес, 13 комнат, Дженифер Лопес на подтанцовке. 1000 000 000 на счету в швейцарском банке. Смерть от скромности мне не грозит, но тем не менее, не многовато ли для директора мебельного магазина?
– Ты теперь в Армии, зятёк...
2. – Представляешь, у сестры Сердюкова нашли недвижимость на 700 млн рублей!
– Вот бедняжка. На мелочёвке засыпалась.
3. Ну и что – всего три миллиарда стащили у государства?
За что женщину-то сажать?
Она ведь в церкви не танцевала!
4. В Оборонсервисе работать – это вам не в церкви танцевать.
5. – Шойгу?! Ну, слава богу, может, хоть людей спасёт...
– Да, материальные ценности спасать уже поздно.
6. Юдашкин заявляет, что Минобороны исказило его проект военной формы.
– Так, варварски были убраны: эполеты, доломаны, ментики, шёлковые белые парадные рейтузы, галуны и бархатная тесьма...
7. Как, однако, возмужали российские женщины за последние 95 лет! Если в 1917 году женский батальон Керенского не смог удержать Зимний дворец от штурма 100 балтийских моряков, то в 2012 году женский батальон Сердюкова смог разоружить целую российскую армию.
8. – Алло, это Минобороны?
– Да.
– Здесь продавался славянский шкаф?
9. – Тов. Президент, Ходорковский опять не слушается!
– Посадить!..
– Тов. Президент, какие-то три дуры в церкви танцы устроили!
– Посадить!..
– Тов. Президент, Сердюков..., тоже посадить?
– Да вы чего, сдурели? Сейчас же не 37-й год.
10. На совещании:
– Поскольку выяснилось, что реформы в армии прошли неудачно, нам необходимо ре-реформировать реформу, а заодно и форму, которая деформировалась в ходе реформы...
11. Чиновнице Министерства обороны удалось убедить следствие, что золото и бриллианты, изъятые у неё при обыске, куплены на трудовые доходы, честно заработанные за тысячу лет безупречной службы в Министерстве обороны.
12. Если мадам Васильева будет сотрудничать со следствием так же, как она сотрудничала с Сердюковым, то 13-комнатную квартиру ей наверняка оставят, чтобы было, где сотрудничать со следствием.
13. Сердюкова будут судить...
по закону...
для чиновников...
причём очень богатых чиновников!!!
14. – Владимир Владимирович, вы сказали, что сейчас не 1937 год. А в чём отличия?
– Ну, в 37-м за танцы в церкви не сажали...
15. У Сердюкова есть смягчающее обстоятельство – он не знал, что воровать нельзя.
16. Следственный комитет России оценил размер хищений в Министерстве обороны в 6,7 млрд. руб. На эти деньги для армии можно было закупить 20 современных танков, 30 артиллерийских установок и 10 боевых вертолётов. Это самые крупные потери российской армии в мирное время.
17. СМИ:
21.11.2012. "Самая красивая женщина" Сердюкова стала советницей главы РЖД.
04.12.2012. Тарифы на проезд в общих и плацкартных вагонах в России с 2013 года вырастут на 20%.
Быстро освоилась.
18. Название новости "В деле "Оборонсервиса" появились новые эпизоды".
Комментарий:
– Ураааа! Новые эпизоды!!! Первый сезон просто шикарен!
19. – Круто взялись за коррупционеров: каждый день кого-то разоблачают. Кого-то ведь и посадят. – Обязательно посадят. Пацаны на местах от рук отбились, оборзели совсем. Те, кого взяли, внаглую перестали откатывать... Если, пока идёт следствие, вернут положенное, то дела закроют за неимением улик...
20. Большинство изъятых у Е. Васильевой украшений – бижутерия. Большинство поставленных в Российскую армию танков и самолётов – игрушечные, а большинство солдат – оловянные.
21. Путин потребовал от армии прекратить уже праздновать отставку Сердюкова:
– А если я уйду, вообще вся страна загуляет?!!
22. Минобороны, сельское хозяйство, коммунальщики... Если я сообщу, где скрывается остальное правительство, мне что-нибудь заплатят?
23. Не понимаю, за что уволили Сердюкова?
Он ведь ни одного здания врагу не отдал!
Всё своим отдавал...
24. И когда наш президент осознает простую мысль: за коррупцию чиновников ни в коем случае нельзя снимать. Их нужно вешать.
25. Российская политика до последнего времени напоминала схватку бульдогов под ковром. Но и ковёр тот, судя по череде скандалов и разоблачений, спёрли...
26. Указание Шойгу: новая униформа для высших офицеров будет без карманов.
27. – Интересно, по какому принципу начались "чистки" в правительстве?
– Судя по всему, просто взяли список, ткнули пальцем наугад и попали на букву "С". Сердюков, Скрынник...
28. – Ты слушай меня, я же министр, я знаю как жить...
– В смысле, как побольше украсть и не попасться?
29. Суд по делу "Оборонсервиса" постановил: "Евгения Васильева будет отбывать наказание в 13-комнатной камере-одиночке".
30. Цель военной реформы достигнута: на смену пожилым, толстым, некрасивым взяточникам пришли молодые, стройные, красивые взяточницы.
31. Какой кошмар – военные расхищают бюджетные деньги, которые можно было бы расхищать в науке, образовании, здравоохранении!!!
32. – Слыхал, Верка Сердючка после коррупционного скандала в Минобороны поменяла псевдоним на Верку Шойгучку.
– Чего это?
– Так Сердюков ей весь имидж обломил. Освистывают...
33. Отец одной из обвиняемых по делу "Оборонсервиса" на вопрос, откуда у его дочери взялась 13-комнатная квартира в элитном доме, ответил, что она копила себе на квартиру ещё с детства и в доказательство показал её детскую копилку.
34. В практике Следственного комитета еще не было такого дела, чтобы у всех фигурантов были такие красивые фигуры, как в деле о хищениях в системе Министерства обороны.
35. У нас как: если танцуешь в церкви – ты обвиняемый, и тебя посадят, а если украл больше ста миллионов – ты только свидетель...
36. На Евгению Васильеву, подозреваемую по делу "ОборонСервис", в соответствии с законом надели электронный браслет. Чтобы избежать разговоров о коррупции, браслет выполнен очень скромно, в нём всего всего 60 бриллиантов, не более 10 карат каждый.
37. Школьники писали сочинение на тему "Что бы я сделал для укрепления обороноспособности России, если бы меня назначили Министром обороны". Все сочинения заканчивались одной и той же фразой "...и хрен вы потом меня посадите".
38. На вопрос следователя "зачем вашей любовнице 13 комнат?" бывший министр обороны ответил: "чтобы солдаты тоже могли отдохнуть".
39. Сердюков останется в памяти народной как министр обороны, который доказал, что с теми задачами, к выполнению которых усиленно готовят будущих генералов в Академии Генерального Штаба, может справиться любая баба.
40. Сердюков признался, что в душе он пацифист и воровал за идею...
41. Это сколько же миллионов мирных граждан по всему миру мог спасти Сердюков, возглавляй он армию США!
42. Как стало известно, на допросе фигурантка дела "Оборонсервиса" Евгения Васильева сказала, что огромную квартиру, в которой она сейчас находится, ей подбросили оперативники. Подбросили вместе с грудой ювелирных изделий, коллекцией картин из музеев и неким гражданином Сердюковым в халате. Причём последний был искусно подброшен прямо в кровать.
43. Из новостей.
Сердюкову угрожает новое уголовное дело, где он будет проходить свидетелем...
44. Сердюков – самый шустрый прапорщик в истории российской армии.
45. Следователь прокуратуры докладывает президенту:
– Васильева показала на Сердюкова, Сердюков на Чубайса, Чубайс на Суркова, Сурков на Медведева, Медведев на...
– Достаточно... – прерывает Владимир Владимирович. - И так уже вполне очевидно, что никто ни в чём не виноват...
Пусть богатые будут богаче,
Пусть разумнее будет удача.
Я болею за золото мира.
Знаю: да, велико и красиво.
Пусть богатые будут учтивы,
Пусть отзывчивы будут, красивы...
Нет, зря некоторые блогеры покатывались со смеху, читая эти простодушные откровения. Хочется у них спросить: если вы такие умные, то почему не богатые? Ведь долгое время российские либеральные интеллектуалы очень любили наставительно цитировать эту поговорку. А вот г-жа Васильева – богатая, о чём и не устаёт напоминать:
Я благодарна, Боже!
За красоту души и чувство красоты
Я благодарна, Боже!
За то, что мне всего дороже!
......................
За гениальные картины,
Разосланные по стенам
Моей чарующей квартиры.
За то, что у меня есть друг,
Тот друг, что мне всего дороже,
Тот друг, с которым можно, Боже,
Стихами говорить...
А если богатая – значит, умная. Известно: чем человек богаче, тем он умнее, добрее, красивее, тоньше и вообще лучше. Это глубинное и непоколебимое убеждение нашей "элиты" в творчестве г-жи Васильевой воплотилось с предельной ясностью:
Солнечный край, солнечный рай,
Солнечно всё, всё не случайно.
Мы богатеем, быстро взрослеем,
К солнцу всё ближе, дальше от тени.
Дальше от мук, горя и зноя.
Ближе к земле, дальше от роя.
Дальше от роя злых, безобразных
Тварей земных, жестоких, клыкастых...
И с каждым годом крепче машина,
Ведь каждый год – это сверхсила.
Я с каждым годом буду умнее,
Буду богаче, добрее, сильнее...
Тут особенно характерна мысль про "рой злых, безобразных тварей земных, жестоких, клыкастых", пребывающий в "муках, горе и зное". Мы видим второй краеугольный камень мировоззрения современной российской "элиты" – её отношение к народу. Не раз и не два видные представители "элиты" выражали это отношение – пусть не столь поэтично, как г-жа Васильева, но не менее ясно и чётко. К примеру, пару лет назад видный деятель "Единой России", основатель телеканала russia.ru Юрий Гусаков заявлял: "Страну населяет звероподобный сброд, которому просто нельзя давать возможность свободно выбирать. Этот сброд должен мычать в стойле, а не ломиться грязными копытами в мой уютный кондиционированный офис. Для этого и придуманы "Наши", "Молодогварейцы" и прочий быдлоюгенд... Валить из страны надо не сейчас, когда "Наши" и прочие суверенные долбо...бы строем ходят. Валить отсюда надо именно когда всезвероподобной массе, когда этим животным позволят избрать себе достойную их власть. Вот тогда я первый в американское посольство ломанусь... Сейчас полная свобода. Просто не надо принимать пропаганду на свой счёт. Ей не нас дурят, ей нас защищают от агрессивной-тупой-нищей массы, которая всё пожрёт, только дай ей волю". А другой известный единоросс Олег Матвейчев как-то пожелал: "Чтоб в один прекрасный день собрались вы все на большом майдане... собрались со всеми вашими знаменами и криками "чиновников на фонари!!! нет коррупции! власть – народу!"... и вот когда все бы вы вылезли, вышла бы танковая армия и всю сволоту... намотало бы на гусеницы, выжгло бы всё калёным железом".
Танковая армия – это, кстати, как раз по части "друга" г-жи Васильевой. Правда, и у него, если верить её стихам, временами пробуждалась остаточная "клыкастость":
Ты кусаешь меня безумно,
Сердце каменное неразумно.
Разожми свою челюсть клыкастую,
Безоружная я, безопасная.
Но это, надо понимать, рудимент, который излечится лучшим и приятнейшим лекарством – новыми потоками золота. И тогда он, несомненно, станет "умнее, добрее, сильнее..."
И, наконец, отношение в целом к стране, которую г-жа Васильева поэтично сравнивает с... заплесневевшим сыром:
Серым-серым стало небо,
Серый воздух из пакета,
На пакете надпись "Сыр".
Серой плесенью томим.
Ну, а серая страна
Серой плесенью полна.
Сверху плесень посочнее,
Снизу голая она.
Ещё бы не голая, когда её непрерывно опекают такие, как г-жа Васильева и её "друг", делаясь всё "умнее и добрее"! Чтобы в одном месте плесень была "сочной", кому-то неизбежно придётся ходить голым.
Серым-серым напишу
На заборе я ему:
"Отчего, скажи, в аду
Плесень чествует страну?"
Как заметил один из комментаторов: "Если бы такие стишки прозвучали на Болотной, то автора и исполнителя закрыли бы по статье о клевете и отправили к пуськам, а то и к Магнитскому. Себя госпожа Васильева критично относит к "плесени посочнее", возвышающейся над голой биомассой. У неё 13 комнат на одну душу, а у многих 13 душ на одну комнату".
В общем, г-жа Васильева – не просто плоть от плоти нашей новорусской "элиты", а её поэтический оракул. Солнце поэзии "новых русских".
Но попробуем разобраться, что же она воспевает? А вот что: она воспевает постепенное разделение человечества – или, по крайней мере, российского общества – на две противоположные части, которые описал ещё Герберт Уэллс в своей фантастической "Машине времени". По Уэллсу, "кастовая тенденция богатых людей, вызванная все большей утончённостью жизни, – тенденция расширить пропасть между ними и оскорбляющей их грубостью бедняков" рано или поздно приведёт к разделению человечества на два вида, Имущих и Неимущих: тупых некультурных морлоков, занятых физическим трудом, и изнеженных утончённых элоев. Морлоки – это как раз и есть "злые, безобразные, твари земные, жестокие, клыкастые", "агрессивно-тупо-нищая масса". А элои, в которых мечтает перевоплотиться г-жа Васильева со своим пока ещё "клыкастым" "другом" – это те самые хрупкие и изящные солнечные существа, бесконечно далёкие от "мук, горя и зноя", существующие только ради изысканных развлечений и удовольствий. Вот только отношения элоев и морлоков, мягко говоря, далеки от идиллии. Об этом г-жа Васильева, конечно, не напишет. Зато написал Уэллс: морлоки люто ненавидят элоев и при первой же возможности ловят их, разрывают на части и пожирают. "Люди хотели жить в роскоши за счёт тяжкого труда своих собратьев и оправдывались необходимостью, – рассуждает герой Уэллса, – а теперь, когда настало время, та же необходимость повернулась к ним своей обратной стороной."
Время настанет – и необходимость повернётся своим "задним лицом" ко всем элоям, состоявшимся и несостоявшимся. И совсем не факт, что она всего лишь посадит их под арест в шикарных 13-комнатных "камерах"-апартаментах, как г-жу Васильеву. Гораздо более вероятно, что она обойдётся с ними по "методу морлоков". И если элои, согласно Уэллсу, вообще неспособны учиться на своём опыте, то, может быть, надлежащие выводы стоит сделать морлокам? Точнее, тем, кто не хочет в них превратиться.
Дмитрий СТАРИКОВ: К сожалению, на стороне болотной клики – не только подобные Е. Васильевой, но и некоторые из живущих классиков нашей культуры, как Шендерович, Д. Быков, Шевчук. Не будь их, антипутинисты в качестве политического движения просто не существовали бы.
АНЕКДОТЫ В ТЕМУ. 1. – Тэк-ссс... СПА, бассейн, частный фитнес, 13 комнат, Дженифер Лопес на подтанцовке. 1000 000 000 на счету в швейцарском банке. Смерть от скромности мне не грозит, но тем не менее, не многовато ли для директора мебельного магазина?
– Ты теперь в Армии, зятёк...
2. – Представляешь, у сестры Сердюкова нашли недвижимость на 700 млн рублей!
– Вот бедняжка. На мелочёвке засыпалась.
3. Ну и что – всего три миллиарда стащили у государства?
За что женщину-то сажать?
Она ведь в церкви не танцевала!
4. В Оборонсервисе работать – это вам не в церкви танцевать.
5. – Шойгу?! Ну, слава богу, может, хоть людей спасёт...
– Да, материальные ценности спасать уже поздно.
6. Юдашкин заявляет, что Минобороны исказило его проект военной формы.
– Так, варварски были убраны: эполеты, доломаны, ментики, шёлковые белые парадные рейтузы, галуны и бархатная тесьма...
7. Как, однако, возмужали российские женщины за последние 95 лет! Если в 1917 году женский батальон Керенского не смог удержать Зимний дворец от штурма 100 балтийских моряков, то в 2012 году женский батальон Сердюкова смог разоружить целую российскую армию.
8. – Алло, это Минобороны?
– Да.
– Здесь продавался славянский шкаф?
9. – Тов. Президент, Ходорковский опять не слушается!
– Посадить!..
– Тов. Президент, какие-то три дуры в церкви танцы устроили!
– Посадить!..
– Тов. Президент, Сердюков..., тоже посадить?
– Да вы чего, сдурели? Сейчас же не 37-й год.
10. На совещании:
– Поскольку выяснилось, что реформы в армии прошли неудачно, нам необходимо ре-реформировать реформу, а заодно и форму, которая деформировалась в ходе реформы...
11. Чиновнице Министерства обороны удалось убедить следствие, что золото и бриллианты, изъятые у неё при обыске, куплены на трудовые доходы, честно заработанные за тысячу лет безупречной службы в Министерстве обороны.
12. Если мадам Васильева будет сотрудничать со следствием так же, как она сотрудничала с Сердюковым, то 13-комнатную квартиру ей наверняка оставят, чтобы было, где сотрудничать со следствием.
13. Сердюкова будут судить...
по закону...
для чиновников...
причём очень богатых чиновников!!!
14. – Владимир Владимирович, вы сказали, что сейчас не 1937 год. А в чём отличия?
– Ну, в 37-м за танцы в церкви не сажали...
15. У Сердюкова есть смягчающее обстоятельство – он не знал, что воровать нельзя.
16. Следственный комитет России оценил размер хищений в Министерстве обороны в 6,7 млрд. руб. На эти деньги для армии можно было закупить 20 современных танков, 30 артиллерийских установок и 10 боевых вертолётов. Это самые крупные потери российской армии в мирное время.
17. СМИ:
21.11.2012. "Самая красивая женщина" Сердюкова стала советницей главы РЖД.
04.12.2012. Тарифы на проезд в общих и плацкартных вагонах в России с 2013 года вырастут на 20%.
Быстро освоилась.
18. Название новости "В деле "Оборонсервиса" появились новые эпизоды".
Комментарий:
– Ураааа! Новые эпизоды!!! Первый сезон просто шикарен!
19. – Круто взялись за коррупционеров: каждый день кого-то разоблачают. Кого-то ведь и посадят. – Обязательно посадят. Пацаны на местах от рук отбились, оборзели совсем. Те, кого взяли, внаглую перестали откатывать... Если, пока идёт следствие, вернут положенное, то дела закроют за неимением улик...
20. Большинство изъятых у Е. Васильевой украшений – бижутерия. Большинство поставленных в Российскую армию танков и самолётов – игрушечные, а большинство солдат – оловянные.
21. Путин потребовал от армии прекратить уже праздновать отставку Сердюкова:
– А если я уйду, вообще вся страна загуляет?!!
22. Минобороны, сельское хозяйство, коммунальщики... Если я сообщу, где скрывается остальное правительство, мне что-нибудь заплатят?
23. Не понимаю, за что уволили Сердюкова?
Он ведь ни одного здания врагу не отдал!
Всё своим отдавал...
24. И когда наш президент осознает простую мысль: за коррупцию чиновников ни в коем случае нельзя снимать. Их нужно вешать.
25. Российская политика до последнего времени напоминала схватку бульдогов под ковром. Но и ковёр тот, судя по череде скандалов и разоблачений, спёрли...
26. Указание Шойгу: новая униформа для высших офицеров будет без карманов.
27. – Интересно, по какому принципу начались "чистки" в правительстве?
– Судя по всему, просто взяли список, ткнули пальцем наугад и попали на букву "С". Сердюков, Скрынник...
28. – Ты слушай меня, я же министр, я знаю как жить...
– В смысле, как побольше украсть и не попасться?
29. Суд по делу "Оборонсервиса" постановил: "Евгения Васильева будет отбывать наказание в 13-комнатной камере-одиночке".
30. Цель военной реформы достигнута: на смену пожилым, толстым, некрасивым взяточникам пришли молодые, стройные, красивые взяточницы.
31. Какой кошмар – военные расхищают бюджетные деньги, которые можно было бы расхищать в науке, образовании, здравоохранении!!!
32. – Слыхал, Верка Сердючка после коррупционного скандала в Минобороны поменяла псевдоним на Верку Шойгучку.
– Чего это?
– Так Сердюков ей весь имидж обломил. Освистывают...
33. Отец одной из обвиняемых по делу "Оборонсервиса" на вопрос, откуда у его дочери взялась 13-комнатная квартира в элитном доме, ответил, что она копила себе на квартиру ещё с детства и в доказательство показал её детскую копилку.
34. В практике Следственного комитета еще не было такого дела, чтобы у всех фигурантов были такие красивые фигуры, как в деле о хищениях в системе Министерства обороны.
35. У нас как: если танцуешь в церкви – ты обвиняемый, и тебя посадят, а если украл больше ста миллионов – ты только свидетель...
36. На Евгению Васильеву, подозреваемую по делу "ОборонСервис", в соответствии с законом надели электронный браслет. Чтобы избежать разговоров о коррупции, браслет выполнен очень скромно, в нём всего всего 60 бриллиантов, не более 10 карат каждый.
37. Школьники писали сочинение на тему "Что бы я сделал для укрепления обороноспособности России, если бы меня назначили Министром обороны". Все сочинения заканчивались одной и той же фразой "...и хрен вы потом меня посадите".
38. На вопрос следователя "зачем вашей любовнице 13 комнат?" бывший министр обороны ответил: "чтобы солдаты тоже могли отдохнуть".
39. Сердюков останется в памяти народной как министр обороны, который доказал, что с теми задачами, к выполнению которых усиленно готовят будущих генералов в Академии Генерального Штаба, может справиться любая баба.
40. Сердюков признался, что в душе он пацифист и воровал за идею...
41. Это сколько же миллионов мирных граждан по всему миру мог спасти Сердюков, возглавляй он армию США!
42. Как стало известно, на допросе фигурантка дела "Оборонсервиса" Евгения Васильева сказала, что огромную квартиру, в которой она сейчас находится, ей подбросили оперативники. Подбросили вместе с грудой ювелирных изделий, коллекцией картин из музеев и неким гражданином Сердюковым в халате. Причём последний был искусно подброшен прямо в кровать.
43. Из новостей.
Сердюкову угрожает новое уголовное дело, где он будет проходить свидетелем...
44. Сердюков – самый шустрый прапорщик в истории российской армии.
45. Следователь прокуратуры докладывает президенту:
– Васильева показала на Сердюкова, Сердюков на Чубайса, Чубайс на Суркова, Сурков на Медведева, Медведев на...
– Достаточно... – прерывает Владимир Владимирович. - И так уже вполне очевидно, что никто ни в чём не виноват...
| апрель 2013: О политике и гениях танцев Эдуард Лимонов опубликовал на своём блоге пост, где пишет об отношении к вождям белоленточной оппозиции: "За исключением Удальцова, я всему этому гадюшнику не сочувствую. Потому что буржуазные вожди виноваты. Но для меня они виновны не в тех преступлениях, в которых их обвиняет власть. Они виновны для меня вот в каких преступлениях. Первое. Объединённая оппозиция могла победить уже с "маршами несогласных". Объединение существовало (коалиция "Другая Россия"), общее руководство было (Каспаров, Касьянов, Лимонов), массовость росла неуклонно от марша к маршу. Однако осенью 2007 года Каспаров отдал своим либералам приказ прекратить марши. Потому что он струсил после его задержания в ноябре, и не мог себя заставить выходить. А позволить маршам проходить без его командования он тоже не мог. А ведь марши 2007-го были уже многочисленны: 6-8 тысяч участников 3 марта в Петербурге, от 10 до 15 тысяч 14-го апреля в Москве. Остановили волну на полном скаку. Объясняли свою трусость гуманностью: "Мы не можем подставлять наших людей под дубинки". На самом деле Каспаров боялся подставлять себя. Второе преступление. Могли победить со "Стратегией-31". Объединение существовало, общее руководство было (Алексеева, Косякин, Лимонов). Постепенное наращивание численности было налицо. Но, по требованию власти, зависимая от власти Алексеева, подперев себя Сергеем Адамовичем Ковалёвым, сговорилась с Администрацией Президента в лице В. Суркова и расколола в октябре 2010-го Стратегию-31. К ней, а не ко мне тогда примкнули Немцов, Рыжков, Яшин, Удальцов, Чирикова, Лев Пономарёв и типажи помельче. Через пять месяцев все они угробили свою часть Стратегии-31. Похоронили свою часть. Если бы не раскол, то волна народного протеста, поднявшаяся после выборов 4 декабря 2011 года, бушевала бы на Триумфальной, а где ещё? Третье преступление. Могли победить на площади Революции 10 декабря 2011 года. Фактическое объединение существовало, руководство следовало оформить из руководителей политических организаций, внезапная огромная массовость давала все шансы на успех. Но буржуазные вожди были напуганы стихийным митингом на Триумфальной 6 декабря, когда там собрались до 8 тысяч протестующих (только задержанных было 569!). Они поняли, что протест уплывает на Триумфальную, в руки Лимонова, и может там впредь и остаться, если они не вмешаются. Поэтому 7 декабря утром они уже собрались. Ни свет ни заря, "в одном из кафе в центре города", пишет А. Рыклин, и сговорились. А на следующий день, вечером, они уже сидели в кабинете вице-мэра Москвы Горбенко и там, с участием замглавы администрации Президента, продали власти протест. Продали из рук в руки. Украли у России, у всех нас, Революцию, подлецы. Ещё и бессовестно обмыли "вискарём"." |
Андрей ДЕРЕВЯНКИН: Если Лимонов всё ещё сочувствует Удальцову (!), то значит он ещё не совсем поумнел...
Мне кажется, что основная проблема Лимонова – это ...мммм... как бы это сказать – просто недостаток ума. А человек он, может быть, и хороший, в семье, в быту... :)
Ведь это научный факт, что даже мировые знаменитости в поэзии, прозе, музыке, танцах, живописи – чаще всего люди не самого большого ума...
Но слава даёт им колоссальную самоуверенность, и какая-нибудь звезда балета или детективов (вроде Акунина) начинает вести себя как Спиноза или Цезарь... Нередко это – причина глупостей мировой истории...
Что касается этого лимоновского текста с lamentations... сетованиями, плачем, причитаниями, упреками, то мне кажется, что нетрудно было всё это предвидеть. Поведение таких существ, как Алексеева или Рыжков, прогнозируется довольно легко.
Другого выбора не было, как идти в объятия Немцова и Алексеевой? Но это старая песня... У Ковалёва и Любарского не было возможности избегнуть Ельцина, у Новодворской – Борового и Горбачёва, у Гапона – Зубатова, у Дегаева – Судейкина...
Если нет таланта использовать с выгодой для себя союзы с врагами, использовать их, и своевременно и успешно от них избавляться, то лучше, наверное, не лезть в великие политики...
Дмитрий СТАРИКОВ: Крепость власти зависела не от возни ничтожной оппозиции, а от наличия у власти таких силовиков, как Нургалиев и Сердюков и установок госдепа.
Мне кажется, что основная проблема Лимонова – это ...мммм... как бы это сказать – просто недостаток ума. А человек он, может быть, и хороший, в семье, в быту... :)
Ведь это научный факт, что даже мировые знаменитости в поэзии, прозе, музыке, танцах, живописи – чаще всего люди не самого большого ума...
Но слава даёт им колоссальную самоуверенность, и какая-нибудь звезда балета или детективов (вроде Акунина) начинает вести себя как Спиноза или Цезарь... Нередко это – причина глупостей мировой истории...
Что касается этого лимоновского текста с lamentations... сетованиями, плачем, причитаниями, упреками, то мне кажется, что нетрудно было всё это предвидеть. Поведение таких существ, как Алексеева или Рыжков, прогнозируется довольно легко.
Другого выбора не было, как идти в объятия Немцова и Алексеевой? Но это старая песня... У Ковалёва и Любарского не было возможности избегнуть Ельцина, у Новодворской – Борового и Горбачёва, у Гапона – Зубатова, у Дегаева – Судейкина...
Если нет таланта использовать с выгодой для себя союзы с врагами, использовать их, и своевременно и успешно от них избавляться, то лучше, наверное, не лезть в великие политики...
Дмитрий СТАРИКОВ: Крепость власти зависела не от возни ничтожной оппозиции, а от наличия у власти таких силовиков, как Нургалиев и Сердюков и установок госдепа.
| апрель 2013: Егора Тимуровича Навального – в президенты? Алексей Навальный заявил в эфире телеканала "Дождь": "Я хочу стать президентом. Я хочу изменить жизнь в стране. Я хочу изменить систему управления страной. Я хочу сделать так, чтобы 140 миллионов человек, которые живут в этой стране и для которых нефть и газ течёт из земли, не жили в такой нищете и беспросветном убожестве, а жили нормально. Как европейская страна. Мы не хуже, чем эстонцы". |
Александр АРТЁМОВ: А вы знаете, ведь мы уже где-то один раз это слышали. Старшее поколение наверняка читало "Исповедь на заданную тему" Бориса Николаевича Ельцина. Там были такие же прочувствованные строки: "Вообще жить, как живёт весь цивилизованный мир, очень хочется... А пока мы живём так бедно и убого, я не могу есть осетрину и заедать её чёрной икрой, не могу мчать на машине, минуя светофоры и шарахающиеся автомобили, не могу глотать импортные суперлекарства, зная, что у соседки нет аспирина для ребёнка. Потому что стыдно".
Смотрите, как похоже: там была крокодилова слезинка про людей, которые "живут бедно и убого", а тут – про людей, которые "живут в нищете и беспросветном убожестве". Хотя есть и несомненные различия: четверть века миновала, как-никак. Марш в "европейскую страну", то есть, виноват, в "цивилизованный мир" все эти годы шёл полным ходом. "Бедность" превратилась в "нищету", а "убогость" в "беспросветное убожество". Вехи пройдённого пути...
Ну, а какими же методами г-н Навальный собрался вести нас вперёд, от "беспросветного убожества" – дальше, дальше, дальше? Известно, какими – теми же самыми, которыми мы пришли от простого "убожества" к, по версии Навального, "убожеству беспросветному". Гайдаровскими методами. Вот замечательная цитата с блога г-на Навального о его учителе – Егоре Тимуровиче: "Умер Егор Гайдар... Я был его фанатом в романтическую пору становления рыночной экономики. До хрипоты ругался со всеми, кто был против него. Романтическая пора прошла, а Гайдар остался одним из немногих, кто сохранил к себе безоговорочное уважение и пиетет... Мы все осиротели. Светлая память Егору Гайдару. Великому человеку, прошедшему великие потрясения и оставшемуся Человеком".
Право же, сколько бы ни приводили эту цитату, а всё мало. Её хорошо бы распечатать и в виде листовки вручать в руки всем тем, кто собирается поддерживать г-на Навального и голосовать за него. Чтобы не говорили потом, что их, мол, не предупреждали. Предупреждали! Ведь это в 1991 году Егор Гайдар был для советских граждан "терра инкогнита", они хорошо знали его дедушку-писателя, немного знали отца - адмирала и руководителя тимуровского движения (помощь старикам, инвалидам и т. д.), но самого Егора Тимуровича знать не знали и ведать не ведали. Могли ли они предположить, что внук революционера и сын тимуровца (да и сам в детстве, несомненно, тимуровец) досрочно отправит на тот свет около миллиона малоимущих – тех самых больных, пенсионеров и т.д., которых заботливо опекали тимуровцы? Чтобы не быть голословным, приведу сухую статистику смертности в России за 1990-1994 годы:
в 1990 году умерло 1.655.993 человека;
в 1991 году умерло 1.690.657 человек;
в 1992 году умерло 1.807.290 человек;
в 1993 году умерло 2.129.339 человек;
в 1994 году умерло 2.301.366 человек.
Если считать смертность 1990-91 годов "нормальной", то путём простого вычитания нетрудно установить, что в "романтическую пору становления рыночной экономики" на тот свет "досрочно" ушли более миллиона человек. От чего? Ответ очевиден и прозвучит, боюсь, недостаточно романтично: главным образом, от недоедания, сопутствующих ему болезней, и от недолечения. А Егор Тимурович, "сохранивший к себе безоговорочное уважение и пиетет" г-на Навального, в это время ещё назидательно приговаривал на совещаниях, услышав про десятки голодных смертей в подмосковном Зеленограде: "Идут радикальные преобразования, с деньгами сложно, а уход из жизни людей, неспособных противостоять этим преобразованиям, – дело естественное".
А могли ли советские граждане в 1991 году предположить, что Ельцин вместе с г-ном Гайдаром превратит в золу и пепел все их накопления, доверчиво отданные на хранение в государственный Сбербанк? Честно говоря, некоторые основания к тому были, но всё-таки они ещё не знали, кто такой Гайдар, так сказать, органолептически, на собственной шкуре. Зато теперь хорошо знают.
Ну так перечитайте эту цитату Навального о Гайдаре и ответьте себе сами, хотите ли вы видеть Гайдара-2.0 – т. е. г-на Навального – хозяином земли русской? Хотите ли услышать в очередной раз с телеэкрана или по радио, что "уход из жизни людей, неспособных противостоять преобразованиям, – дело естественное"? А вдруг этими людьми на сей раз окажетесь... вы? И сильно ли вас располагает к г-ну Навальному то, что в бочку гайдаризма влили для маскировки вкуса, цвета и запаха ушат национализма, зачёрпнутый на "Русском марше"? Ведь в этот раз уже некому будет жаловаться, что, мол, мы знать не знали, ведать не ведали. И знали, и ведали. Как говорят в таких случаях украинцы, "бачили оч_, що купували, тепер їжте, хоч повилазьте".
Дмитрий СТАРИКОВ: Главное – не то, о чём вопят лидеры оппозиции, а то, о чём умалчивают. Вот Удальцов – отнюдь не сторонник Гайдара, он левый, а лучше Навального он только тем, что никогда не придёт к власти. А молчат они о том, как они будут двигать обескровленный и обрубанный кусок России, на который претендуют, к воссоединению, а не к дальнейшему разрубанию.
АНЕКДОТ В ТЕМУ. Берут интервью у Навального:
– Зачем вы вошли в совет директоров Аэрофлота?
– Чиновники пилят деньги на авиации, кругом беспредел и коррупция!
– И что же, вы хотите всё это прекратить?
– Нет, я хочу в этом участвовать!
Смотрите, как похоже: там была крокодилова слезинка про людей, которые "живут бедно и убого", а тут – про людей, которые "живут в нищете и беспросветном убожестве". Хотя есть и несомненные различия: четверть века миновала, как-никак. Марш в "европейскую страну", то есть, виноват, в "цивилизованный мир" все эти годы шёл полным ходом. "Бедность" превратилась в "нищету", а "убогость" в "беспросветное убожество". Вехи пройдённого пути...
Ну, а какими же методами г-н Навальный собрался вести нас вперёд, от "беспросветного убожества" – дальше, дальше, дальше? Известно, какими – теми же самыми, которыми мы пришли от простого "убожества" к, по версии Навального, "убожеству беспросветному". Гайдаровскими методами. Вот замечательная цитата с блога г-на Навального о его учителе – Егоре Тимуровиче: "Умер Егор Гайдар... Я был его фанатом в романтическую пору становления рыночной экономики. До хрипоты ругался со всеми, кто был против него. Романтическая пора прошла, а Гайдар остался одним из немногих, кто сохранил к себе безоговорочное уважение и пиетет... Мы все осиротели. Светлая память Егору Гайдару. Великому человеку, прошедшему великие потрясения и оставшемуся Человеком".
Право же, сколько бы ни приводили эту цитату, а всё мало. Её хорошо бы распечатать и в виде листовки вручать в руки всем тем, кто собирается поддерживать г-на Навального и голосовать за него. Чтобы не говорили потом, что их, мол, не предупреждали. Предупреждали! Ведь это в 1991 году Егор Гайдар был для советских граждан "терра инкогнита", они хорошо знали его дедушку-писателя, немного знали отца - адмирала и руководителя тимуровского движения (помощь старикам, инвалидам и т. д.), но самого Егора Тимуровича знать не знали и ведать не ведали. Могли ли они предположить, что внук революционера и сын тимуровца (да и сам в детстве, несомненно, тимуровец) досрочно отправит на тот свет около миллиона малоимущих – тех самых больных, пенсионеров и т.д., которых заботливо опекали тимуровцы? Чтобы не быть голословным, приведу сухую статистику смертности в России за 1990-1994 годы:
в 1990 году умерло 1.655.993 человека;
в 1991 году умерло 1.690.657 человек;
в 1992 году умерло 1.807.290 человек;
в 1993 году умерло 2.129.339 человек;
в 1994 году умерло 2.301.366 человек.
Если считать смертность 1990-91 годов "нормальной", то путём простого вычитания нетрудно установить, что в "романтическую пору становления рыночной экономики" на тот свет "досрочно" ушли более миллиона человек. От чего? Ответ очевиден и прозвучит, боюсь, недостаточно романтично: главным образом, от недоедания, сопутствующих ему болезней, и от недолечения. А Егор Тимурович, "сохранивший к себе безоговорочное уважение и пиетет" г-на Навального, в это время ещё назидательно приговаривал на совещаниях, услышав про десятки голодных смертей в подмосковном Зеленограде: "Идут радикальные преобразования, с деньгами сложно, а уход из жизни людей, неспособных противостоять этим преобразованиям, – дело естественное".
А могли ли советские граждане в 1991 году предположить, что Ельцин вместе с г-ном Гайдаром превратит в золу и пепел все их накопления, доверчиво отданные на хранение в государственный Сбербанк? Честно говоря, некоторые основания к тому были, но всё-таки они ещё не знали, кто такой Гайдар, так сказать, органолептически, на собственной шкуре. Зато теперь хорошо знают.
Ну так перечитайте эту цитату Навального о Гайдаре и ответьте себе сами, хотите ли вы видеть Гайдара-2.0 – т. е. г-на Навального – хозяином земли русской? Хотите ли услышать в очередной раз с телеэкрана или по радио, что "уход из жизни людей, неспособных противостоять преобразованиям, – дело естественное"? А вдруг этими людьми на сей раз окажетесь... вы? И сильно ли вас располагает к г-ну Навальному то, что в бочку гайдаризма влили для маскировки вкуса, цвета и запаха ушат национализма, зачёрпнутый на "Русском марше"? Ведь в этот раз уже некому будет жаловаться, что, мол, мы знать не знали, ведать не ведали. И знали, и ведали. Как говорят в таких случаях украинцы, "бачили оч_, що купували, тепер їжте, хоч повилазьте".
Дмитрий СТАРИКОВ: Главное – не то, о чём вопят лидеры оппозиции, а то, о чём умалчивают. Вот Удальцов – отнюдь не сторонник Гайдара, он левый, а лучше Навального он только тем, что никогда не придёт к власти. А молчат они о том, как они будут двигать обескровленный и обрубанный кусок России, на который претендуют, к воссоединению, а не к дальнейшему разрубанию.
АНЕКДОТ В ТЕМУ. Берут интервью у Навального:
– Зачем вы вошли в совет директоров Аэрофлота?
– Чиновники пилят деньги на авиации, кругом беспредел и коррупция!
– И что же, вы хотите всё это прекратить?
– Нет, я хочу в этом участвовать!
| апрель 2013: Награда найдёт Героев труда... на галерах Владимир Путин подписал указ об учреждении звания Героя Труда Российской Федерации. Как говорится в указе, это сделано "в целях повышения общественной значимости и престижа самоотверженного и добросовестного труда". Как известно, ранее звание Героя Социалистического Труда существовало в СССР. |
Александр АРТЁМОВ: Отношение к труду и к тем, кто трудится, резко менялось в России за последние сто лет, и не однажды. Дворянство царской России вплоть до 1917 года в открытую именовало простонародье, т. е. всех трудящихся, "чернью". Сохранило эту милую привычку и после революции, в эмиграции. Послевоенных эмигрантов – отнюдь не друзей советской власти – немало шокировало, когда старые эмигранты простодушно спрашивали у них что-то вроде: "Вы ведь сами из порядочной семьи, не из черни?.."
Революция 1917 года и новая красная власть провозгласили совершенно иное отношение к труду и трудящимся. Как пелось в революционной песне:
Мы путь земле укажем новый,
Владыкой мира будет труд!
Это уважительное отношение к труду казалось в СССР настолько самоочевидным, естественным и незыблемым, что оно сохранялось до поры до времени даже у оппозиционной интеллигенции. Так, академик Андрей Сахаров (кстати, сам – трижды Герой Социалистического Труда) в своей первой диссидентской работе "Размышления..." (1968) одобрительно отмечал, что "только социализм поднял значение труда до вершин нравственного подвига". Братья Стругацкие, бывшие "культовыми" писателями интеллигенции в 60-е и 70-е годы, выражали своё кредо устами одного из героев: "Чтобы больше всего люди любили труд и знание, чтобы труд и знание стали единственным смыслом их жизни!". Но постепенно, исподволь, в "высших слоях" общества пробивались и брали верх совершенно иные настроения. "Работать", а уж тем паче физически, становилось "непрестижно". Карикатура 1964 года из советской печати: молодые стиляги сидят в баре и пьют коктейли. Один из них говорит: "Слыхал, Гарик-то совсем опустился: пошёл в шахту работать!". Однако в 60-е годы, вероятно, от такого рассуждения поморщились бы даже диссиденты. Но факт остаётся фактом – постепенно это отношение шаг за шагом стало для нашей "элиты" мейнстримом.
У Виктора Шендеровича есть чрезвычайно характерный в этом смысле текст – "Желание быть испанцем". Г-н Шендерович в 1984 году увидел на улице крупную фотографию-плакат: К. У. Черненко с супругой и король Испании Хуан Карлос де Бурбон с супругой, королевой Софией, в Московском Кремле. Шендерович пишет: "Руки супруги товарища Черненко цепко держали сумочку типа ридикюль. Но бог с нею, с сумочкой: лица! Два – и два других рядом. Меня охватил антропологический ужас. Я не был диссидентом, я был вольнодумец в рамках, но этот контраст поразил меня в самое сердце. Я вдруг ощутил страшный стыд за то, что меня, мою страну представляют в мире и вселенной – эти, а не те. В одну секунду я стал антисоветчиком – по эстетическим соображениям". А ведь в другой стране, или в другую эпоху, наоборот, образованные люди гордились бы тем, что государство возглавляет не какой-нибудь де Бурбон, а человек рабоче-крестьянского происхождения, выходец из той самой "черни", т. е. гущи народной. Не говоря уж о том, что Константин Устинович к 1984 году давно уже не был "простым человеком", рабочим от станка или крестьянином от сохи, и носил такие изысканные, стильные западные галстуки, что они сделали бы честь любому британскому денди, хоть даже самому Оскару Уайльду. Но всё равно – у "эстета"-интеллигента возникает "антропологический ужас" к представителю "черни", "страшный стыд" и безотчётный порыв горячих верноподданнических чувств к королевской династии Бурбонов.
Эти самые чувства "страшного стыда", "антропологического ужаса" и "желание быть испанцами" интеллигенция и реализовала в ходе "перестройки", когда самым страшным ругательством для неё стало слово "Шариков". Что ж, – что заказывали, то и получили – в качестве чуть ли не главного идеолога режима ныне выступает потомственный аристократ в энном поколении г-н Н. С. Михалков. Пусть не Бурбон, зато бурбон еще тот. Как говаривал профессор Преображенский, "нате, получайте Михалкова и ешьте его с кашей"... Государство вот уже второй раз подряд возглавляют не адские рабочие и крестьяне (хотя бы и "экс"), а питерские интеллигенты. Вы довольны?..
Возможно, завершающую символическую точку в перемене отношения к труду и трудящимся довелось поставить газете "Известия". В 1999 году эта вполне официозная газета опубликовала фотографию В. И. Новодворской, где Валерия Ильинична, улыбаясь, демонстрировала кукиш... статуе рабочего на станции московского метро "Площадь Революции". Примечательно, что в этом "перформансе" поучаствовала газета, которая начинала в марте 1917 года как издание "Совета рабочих и солдатских депутатов". Теперь она перешла на позиции тех, кто тогда называл эти самые Советы "советами собачьих и рачьих депутатов". Круг замкнулся...
Нынешняя "элита" не просто презирает труд, трудящихся, но и люто ненавидит их чисто "антропологической" ненавистью. Какой же смысл на это искреннее, неподдельное чувство наклеивать улыбчивую маску показного уважения к труду? Кого она обманет?..
Но, если помните, у Салтыкова-Щедрина окрестные дворяне тоже осудили излишнюю прямоту своего собрата – "дикого помещика", пожелавшего избавиться от собственных крестьян. И когда он своего добился, приехавшие гости, такие же аристократы, как и он, только и говорили ему в сердцах: "Ну и дурак же ты, братец!". Поворачивались и уезжали. И были правы, поскольку без тех, кто на него каждодневно гнул спину, наш помещик одичал, оброс когтями и шерстью и обратился в животное.
Так что нынешнее учреждение звания "Герой Труда" можно прокомментировать так: фракция прикровенных "диких помещиков" одержала верх над фракцией откровенных. И теперь трудящихся бывшего СССР ждёт не только дальнейшее планомерное урезание их трудовых и социальных прав, не только запреты забастовок, не только расстрелы бастующих, уже опробованные в Казахстане, но и сверкающие цацки-бирюльки, пожалованные им барской милостью. Ну, и себя, наверное, герои рабского труда на галерах тоже не забудут.
Как говорится в другой сказке Салтыкова-Щедрина: "Поехали они в казначейство, и сколько тут денег загребли – того ни в сказке сказать, ни пером описать! Однако и об мужике не забыли; выслали ему рюмку водку да пятак серебра (вероятно, следует читать: звезду Героя Труда. – Примечание автора): – веселись, мужичина!".
Дмитрий СТАРИКОВ: Да, славные реформы 90-х обратили не сидящий на "трубе" народ в ходячий ряженый "бутерброд", рекламирующий чужие ценности. Это при плясках в Лондоне по смерти М. Тэтчер или подъём антимонархического движения в Испании, против лучшего на сегодня правящего монарха. Подобного у нас – лучше бы не было.
АНЕКДОТЫ В ТЕМУ. 1. Власть решила возродить звание "Герой Труда"... Надо же хоть как-то отметить тех бессребреников, кто всю жизнь пахал на "Ударников Приватизации" и "Ветеранов Оффшора"...
2. В России вводятся звания Героев Труда. Предполагается ввести степени:
– (третья степень) Герой Капиталистического Труда (для олигархов, банкиров, бизнесменов и т.д.);
– (вторая степень) Герой Феодального Труда (для потомственных аристократов, таких, как Н. С. Михалков);
– (высшая степень) Герой Рабовладельческого Труда (исключительно для рабов на галерах).
Революция 1917 года и новая красная власть провозгласили совершенно иное отношение к труду и трудящимся. Как пелось в революционной песне:
Мы путь земле укажем новый,
Владыкой мира будет труд!
Это уважительное отношение к труду казалось в СССР настолько самоочевидным, естественным и незыблемым, что оно сохранялось до поры до времени даже у оппозиционной интеллигенции. Так, академик Андрей Сахаров (кстати, сам – трижды Герой Социалистического Труда) в своей первой диссидентской работе "Размышления..." (1968) одобрительно отмечал, что "только социализм поднял значение труда до вершин нравственного подвига". Братья Стругацкие, бывшие "культовыми" писателями интеллигенции в 60-е и 70-е годы, выражали своё кредо устами одного из героев: "Чтобы больше всего люди любили труд и знание, чтобы труд и знание стали единственным смыслом их жизни!". Но постепенно, исподволь, в "высших слоях" общества пробивались и брали верх совершенно иные настроения. "Работать", а уж тем паче физически, становилось "непрестижно". Карикатура 1964 года из советской печати: молодые стиляги сидят в баре и пьют коктейли. Один из них говорит: "Слыхал, Гарик-то совсем опустился: пошёл в шахту работать!". Однако в 60-е годы, вероятно, от такого рассуждения поморщились бы даже диссиденты. Но факт остаётся фактом – постепенно это отношение шаг за шагом стало для нашей "элиты" мейнстримом.
У Виктора Шендеровича есть чрезвычайно характерный в этом смысле текст – "Желание быть испанцем". Г-н Шендерович в 1984 году увидел на улице крупную фотографию-плакат: К. У. Черненко с супругой и король Испании Хуан Карлос де Бурбон с супругой, королевой Софией, в Московском Кремле. Шендерович пишет: "Руки супруги товарища Черненко цепко держали сумочку типа ридикюль. Но бог с нею, с сумочкой: лица! Два – и два других рядом. Меня охватил антропологический ужас. Я не был диссидентом, я был вольнодумец в рамках, но этот контраст поразил меня в самое сердце. Я вдруг ощутил страшный стыд за то, что меня, мою страну представляют в мире и вселенной – эти, а не те. В одну секунду я стал антисоветчиком – по эстетическим соображениям". А ведь в другой стране, или в другую эпоху, наоборот, образованные люди гордились бы тем, что государство возглавляет не какой-нибудь де Бурбон, а человек рабоче-крестьянского происхождения, выходец из той самой "черни", т. е. гущи народной. Не говоря уж о том, что Константин Устинович к 1984 году давно уже не был "простым человеком", рабочим от станка или крестьянином от сохи, и носил такие изысканные, стильные западные галстуки, что они сделали бы честь любому британскому денди, хоть даже самому Оскару Уайльду. Но всё равно – у "эстета"-интеллигента возникает "антропологический ужас" к представителю "черни", "страшный стыд" и безотчётный порыв горячих верноподданнических чувств к королевской династии Бурбонов.
Эти самые чувства "страшного стыда", "антропологического ужаса" и "желание быть испанцами" интеллигенция и реализовала в ходе "перестройки", когда самым страшным ругательством для неё стало слово "Шариков". Что ж, – что заказывали, то и получили – в качестве чуть ли не главного идеолога режима ныне выступает потомственный аристократ в энном поколении г-н Н. С. Михалков. Пусть не Бурбон, зато бурбон еще тот. Как говаривал профессор Преображенский, "нате, получайте Михалкова и ешьте его с кашей"... Государство вот уже второй раз подряд возглавляют не адские рабочие и крестьяне (хотя бы и "экс"), а питерские интеллигенты. Вы довольны?..
Возможно, завершающую символическую точку в перемене отношения к труду и трудящимся довелось поставить газете "Известия". В 1999 году эта вполне официозная газета опубликовала фотографию В. И. Новодворской, где Валерия Ильинична, улыбаясь, демонстрировала кукиш... статуе рабочего на станции московского метро "Площадь Революции". Примечательно, что в этом "перформансе" поучаствовала газета, которая начинала в марте 1917 года как издание "Совета рабочих и солдатских депутатов". Теперь она перешла на позиции тех, кто тогда называл эти самые Советы "советами собачьих и рачьих депутатов". Круг замкнулся...
Нынешняя "элита" не просто презирает труд, трудящихся, но и люто ненавидит их чисто "антропологической" ненавистью. Какой же смысл на это искреннее, неподдельное чувство наклеивать улыбчивую маску показного уважения к труду? Кого она обманет?..
Но, если помните, у Салтыкова-Щедрина окрестные дворяне тоже осудили излишнюю прямоту своего собрата – "дикого помещика", пожелавшего избавиться от собственных крестьян. И когда он своего добился, приехавшие гости, такие же аристократы, как и он, только и говорили ему в сердцах: "Ну и дурак же ты, братец!". Поворачивались и уезжали. И были правы, поскольку без тех, кто на него каждодневно гнул спину, наш помещик одичал, оброс когтями и шерстью и обратился в животное.
Так что нынешнее учреждение звания "Герой Труда" можно прокомментировать так: фракция прикровенных "диких помещиков" одержала верх над фракцией откровенных. И теперь трудящихся бывшего СССР ждёт не только дальнейшее планомерное урезание их трудовых и социальных прав, не только запреты забастовок, не только расстрелы бастующих, уже опробованные в Казахстане, но и сверкающие цацки-бирюльки, пожалованные им барской милостью. Ну, и себя, наверное, герои рабского труда на галерах тоже не забудут.
Как говорится в другой сказке Салтыкова-Щедрина: "Поехали они в казначейство, и сколько тут денег загребли – того ни в сказке сказать, ни пером описать! Однако и об мужике не забыли; выслали ему рюмку водку да пятак серебра (вероятно, следует читать: звезду Героя Труда. – Примечание автора): – веселись, мужичина!".
Дмитрий СТАРИКОВ: Да, славные реформы 90-х обратили не сидящий на "трубе" народ в ходячий ряженый "бутерброд", рекламирующий чужие ценности. Это при плясках в Лондоне по смерти М. Тэтчер или подъём антимонархического движения в Испании, против лучшего на сегодня правящего монарха. Подобного у нас – лучше бы не было.
АНЕКДОТЫ В ТЕМУ. 1. Власть решила возродить звание "Герой Труда"... Надо же хоть как-то отметить тех бессребреников, кто всю жизнь пахал на "Ударников Приватизации" и "Ветеранов Оффшора"...
2. В России вводятся звания Героев Труда. Предполагается ввести степени:
– (третья степень) Герой Капиталистического Труда (для олигархов, банкиров, бизнесменов и т.д.);
– (вторая степень) Герой Феодального Труда (для потомственных аристократов, таких, как Н. С. Михалков);
– (высшая степень) Герой Рабовладельческого Труда (исключительно для рабов на галерах).
| апрель 2013: Из Кремля – на Олимп В интервью германской телекомпании ARD Владимир Путин заявил, что после завершения своей политической карьеры он, возможно, займётся литературой. |
Александр БЫВШЕВ (комментарий нашего поэтического обозревателя)::
Когда-нибудь я, слёз не пряча,
Уйду из милого Кремля.
И средь природы русской дача,
Как Фета, будет ждать меня.
Чтоб не почить бесславно в Бозе
И позаметней был мой след,
Я стихотворству или прозе
Здесь посвящу остаток лет.
Нет, не порю я ахинею.
Я всё учёл от А до Б. –
Я опыт рапортов имею
Ещё со школы КГБ.
А в раннем детстве, до "Лубянки",
Увлёкся "Вием" я Дюма.
От короленковской "Каштанки",
Признаюсь, был я без ума.
Во мне росли ученья зёрна,
Всегда я слыл за знатока.
Уже в яслях весьма упорно
Штудировал я "Колобка".
А класса, кажется, с шестого
(Я вам не вешаю лапшу)
Засел я за "Муму" Толстого
И Грибоедова "Левшу".
Завистников я слышу скрежет,
Бездарных мастеров пера.
Но, думаю, меня поддержат
Единогласно из "ЕДРа".
Без всяких виз не сделать шагу,
Я выработал почерк свой.
Так что казённую бумагу
Черкать мне ручкой не впервой.
Отставить глупые улыбки!
За столько раз я (каково!)
Не сделал ни одной ошибки
Внизу, там, где моё ФИО.
Срок подойдёт – скажу вам прямо
(Ведь я люблю не только спорт) –
Глядишь, возьмусь я за Вильяма
Шикльгру... Шукши... Шик... фу ты,чёрт!
Мозги мне все забили Сочи...
Смешное слово там "вассал"...
Ну, этот, как его... короче,
Который "Мцыри" написал!
Когда-нибудь я, слёз не пряча,
Уйду из милого Кремля.
И средь природы русской дача,
Как Фета, будет ждать меня.
Чтоб не почить бесславно в Бозе
И позаметней был мой след,
Я стихотворству или прозе
Здесь посвящу остаток лет.
Нет, не порю я ахинею.
Я всё учёл от А до Б. –
Я опыт рапортов имею
Ещё со школы КГБ.
А в раннем детстве, до "Лубянки",
Увлёкся "Вием" я Дюма.
От короленковской "Каштанки",
Признаюсь, был я без ума.
Во мне росли ученья зёрна,
Всегда я слыл за знатока.
Уже в яслях весьма упорно
Штудировал я "Колобка".
А класса, кажется, с шестого
(Я вам не вешаю лапшу)
Засел я за "Муму" Толстого
И Грибоедова "Левшу".
Завистников я слышу скрежет,
Бездарных мастеров пера.
Но, думаю, меня поддержат
Единогласно из "ЕДРа".
Без всяких виз не сделать шагу,
Я выработал почерк свой.
Так что казённую бумагу
Черкать мне ручкой не впервой.
Отставить глупые улыбки!
За столько раз я (каково!)
Не сделал ни одной ошибки
Внизу, там, где моё ФИО.
Срок подойдёт – скажу вам прямо
(Ведь я люблю не только спорт) –
Глядишь, возьмусь я за Вильяма
Шикльгру... Шукши... Шик... фу ты,чёрт!
Мозги мне все забили Сочи...
Смешное слово там "вассал"...
Ну, этот, как его... короче,
Который "Мцыри" написал!
| март 2013: Атеизм "оскорбляет чувства верующих"? В Казахстане 17 марта с. г. был арестован руководитель правозащитной организации "Секрет-Сервис" 63-летний Александр Харламов. Его обвиняют, в частности, в том, что в своих публикациях он занимался пропагандой атеизма и сомневался в божественной сущности Иисуса Христа, чем оскорбил чувства верующих. Это квалифицируется следствием как нарушение статьи 164 Уголовного кодекса Казахстана ("разжигание социальной, национальной и религиозной розни"). Обвиняемому грозит лишение свободы сроком на 10 лет. Пока суд арестовал его сроком на два месяца, арестованного содержат в СИЗО Усть-Каменогорска. |
Александр АРТЁМОВ: Ну, наконец-то эти церковники додумались! Малейшее сомнение в верности их религиозных догм оскорбляет чувства верующих, разжигает к ним рознь и ненависть, и должно караться тюрьмой. Безбожник или атеист? В тюрьму! Еретик? В тюрьму! Нарушил решения Трулльского собора? В тюрьму! И пусть скажут спасибо, что не сразу на костёр, как это было в доброе старое время, при всяких там Торквемадах и прочих носителях высокой духовности. Зато какая кристальная ясность и простота обозначаются при таком подходе!
А если кто-то в России наивно воображает, что это чисто казахстанский "местный колорит", – "там, мол, средневековье до конца не изжито", – то пусть зря не обольщается. Для путинской России казахстанская реальность, с её расстрелами рабочих, 12-летними сроками для оппозиционеров, арестами безбожников... – это не прошлое, а будущее. Хотя особенно светлым его не назовёшь...
Чтобы не ходить далеко за примерами, можно заглянуть на блог в "Живом журнале" видного деятеля РПЦ дьякона Кураева. Г-н Кураев слывёт в церковных кругах большущим "либералом", в 2012 году он примирительно высказывался по делу "пусси райот" и по ряду других знаковых моментов. Этакий церковный голубок, не чета клерикальным "ястребам" вроде г-на Чаплина.
И что же мы читаем в блоге этого "голубя"? 25 марта г-на Кураева страшно возмутили слова заслуженного учителя России Сергея Данилова агентству Росбалт. Вот они, по цитате г-на Кураева, от слова до слова:
"Астрономия вступила в противоречие с той идеологией, что доминирует сейчас во власти. В самый ответственный для детей период, когда они готовы воспринимать новые знания, в 4-5 классах, им предлагают в качестве нового курса религиозные дисциплины православие, мусульманство, иудаизм и т.п. Но никто не говорит: давайте будем преподавать детям природоведение или астрономию. Надо понимать, что религия и астрономия – это совершенно разные системы восприятия мира, они все равно столкнутся в школьном образовании. И что мы будем делать в 2036 году, когда к нам прилетит астероид Апофиз? Мы будем молиться и просить неведомых существ, чтобы они отодвинули астероид подальше от Земли, или мы будем действовать, исходя из наших технических возможностей, но в рамках реальности, а не суеверий и фантазий? Я не знаю, что сегодня ответить на этот вопрос".
Церковный "голубь" за эти слова обвинил их автора ни более ни менее как в "экстремизме" и нарушении 282-й статьи УК РФ ("возбуждение ненависти либо вражды, а также унижение достоинства человека по признаку отношения к религии"). Кураев пишет: "его "экспертное мнение" есть сознательная ложь, рассчитанная на разделение граждан по признаку отношения к религии и на возбуждение вражды и ненависти к определенной группе населения. По-моему, прокуратуре есть о чём поговорить с г. Даниловым и с руководством агентства Росбалт... Кстати, именно агентство Росбалт с помощью своих экспертов первым год назад запустило тему о "квартире Патриарха"."
Конечно, хотелось бы надеяться, что против педагога всё-таки не будет возбуждено реальное уголовное дело. Но факт доноса налицо, причём за невиннейшие речи (ведь г-н Данилов не произносил кощунственных, богохульственных фраз типа "Бога нет", "человек произошёл от обезьяны" или "Россия является светским государством", и даже не посягал на решения Трулльского собора). Причём автор этого доноса – церковный "голубь". Каковы же тогда должны быть ястребы?..
Итак, атеизм в бывшем СССР постепенно попадает под уголовный запрет. По крайней мере, атеизм, высказанный публично, гласно, а не стыдливым шёпотом в подушку. Интеллигенция, одним из представителей которой можно считать и г-на Данилова, возмущается. Но, с другой стороны, а чего же она хотела, когда в значительной своей части ностальгировала по "России, которую мы потеряли"? В той России никакого атеизма юридически не было. Всякий подданный "белого царя" обязан был принадлежать к какой-нибудь конфессии. Даже В. И. Ульянов и Н. К. Крупская формально числились "православного вероисповедания", и венчаться им приходилось в церкви. А хула на бога, пресвятую троицу, Иисуса Христа считалась по закону уголовным преступлением и каралась тюремным заключением. Вы ведь хотели отмены государственного атеизма, грезили "хрустом французской булки" и "духовностью" царской России? Осуждали затеянную проклятыми красными "большевицкую" антиклерикальную революцию 1918 года? Ну, так и получите ровно то, что заказывали – государственное православие (варианты в отдельных частях бывшего СССР: государственный ислам, государственный буддизм), аресты, доносы и уголовные дела против атеистов и прочих злых еретиков-кощунников-богохульников.
А может быть, в следующий раз нашей "свободолюбивой" интеллигенции стоит получше взвешивать последствия своих действий и призывов? Чтобы, по крайней мере, не возникало этого тягостного недоумения – "мы-то хотели как лучше, а что получилось?...".
АНЕКДОТЫ В ТЕМУ. 1. Я – атеист. Поэтому прошу тебя, Господь Всемогущий, защити мои чувства от оскорблений верующими в Тебя.
2. Из новостей: "По мнению экспертов, ракета-носитель "Протон-М" со спутниками "Глонасс-М" после запуска отклонилась от заданной траектории на 8 градусов из-за допущенных ошибок в математическом обеспечении полетного задания"
А чего вы хотите, отменив в школах астрономию и введя православие?
Ракета хряснулась о небесный свод!
3. После старта ракеты-носителя "Зенит" космический аппарат "Фобос-Грунт" не вышел на траекторию полета к Марсу. Комиссия установила, что православные специалисты из Роскосмоса запрограммировали траекторию на основе расчетов св. Ефрема Сирина – сирийского святого IV века. К тому же аппарат столь сильно поливали святой водой, что контакты заржавели, и включения маршевого двигателя не произошло.
4. Есть мнение, что традиция Роскосмоса приглашать батюшку перед стартом для окропления космических аппаратов введена для того, чтобы они побыстрее привыкали к океанской водичке.
5. В РПЦ высказались за появление молитвенных комнат в школах, в будущем, планируется устанавливать на крышах учебных заведений купола и вместо звонка использовать колокол...
6. У нас как: если танцуешь в церкви – ты обвиняемый, и тебя посадят, а если украл больше ста миллионов – ты только свидетель...
7. Хотелось бы поблагодарить РПЦ и лично митрополита Кирилла.
За неопровержимые доказательства того, что бога нет.
8. Мы уже не сидим и не ждём светлого будущего, мы поднимаемся и маршируем в тёмное прошлое.
9. А давайте учредим церковь нормальных? Будем собираться по воскресеньям, молиться на портрет Гагарина, слушать лекции по астрофизике. Учебник природоведения для шестого класса объявим священной книгой. Кто вякнет хоть слово про всяких богов – сразу в суд за оскорбление религиозных чувств!
А если кто-то в России наивно воображает, что это чисто казахстанский "местный колорит", – "там, мол, средневековье до конца не изжито", – то пусть зря не обольщается. Для путинской России казахстанская реальность, с её расстрелами рабочих, 12-летними сроками для оппозиционеров, арестами безбожников... – это не прошлое, а будущее. Хотя особенно светлым его не назовёшь...
Чтобы не ходить далеко за примерами, можно заглянуть на блог в "Живом журнале" видного деятеля РПЦ дьякона Кураева. Г-н Кураев слывёт в церковных кругах большущим "либералом", в 2012 году он примирительно высказывался по делу "пусси райот" и по ряду других знаковых моментов. Этакий церковный голубок, не чета клерикальным "ястребам" вроде г-на Чаплина.
И что же мы читаем в блоге этого "голубя"? 25 марта г-на Кураева страшно возмутили слова заслуженного учителя России Сергея Данилова агентству Росбалт. Вот они, по цитате г-на Кураева, от слова до слова:
"Астрономия вступила в противоречие с той идеологией, что доминирует сейчас во власти. В самый ответственный для детей период, когда они готовы воспринимать новые знания, в 4-5 классах, им предлагают в качестве нового курса религиозные дисциплины православие, мусульманство, иудаизм и т.п. Но никто не говорит: давайте будем преподавать детям природоведение или астрономию. Надо понимать, что религия и астрономия – это совершенно разные системы восприятия мира, они все равно столкнутся в школьном образовании. И что мы будем делать в 2036 году, когда к нам прилетит астероид Апофиз? Мы будем молиться и просить неведомых существ, чтобы они отодвинули астероид подальше от Земли, или мы будем действовать, исходя из наших технических возможностей, но в рамках реальности, а не суеверий и фантазий? Я не знаю, что сегодня ответить на этот вопрос".
Церковный "голубь" за эти слова обвинил их автора ни более ни менее как в "экстремизме" и нарушении 282-й статьи УК РФ ("возбуждение ненависти либо вражды, а также унижение достоинства человека по признаку отношения к религии"). Кураев пишет: "его "экспертное мнение" есть сознательная ложь, рассчитанная на разделение граждан по признаку отношения к религии и на возбуждение вражды и ненависти к определенной группе населения. По-моему, прокуратуре есть о чём поговорить с г. Даниловым и с руководством агентства Росбалт... Кстати, именно агентство Росбалт с помощью своих экспертов первым год назад запустило тему о "квартире Патриарха"."
Конечно, хотелось бы надеяться, что против педагога всё-таки не будет возбуждено реальное уголовное дело. Но факт доноса налицо, причём за невиннейшие речи (ведь г-н Данилов не произносил кощунственных, богохульственных фраз типа "Бога нет", "человек произошёл от обезьяны" или "Россия является светским государством", и даже не посягал на решения Трулльского собора). Причём автор этого доноса – церковный "голубь". Каковы же тогда должны быть ястребы?..
Итак, атеизм в бывшем СССР постепенно попадает под уголовный запрет. По крайней мере, атеизм, высказанный публично, гласно, а не стыдливым шёпотом в подушку. Интеллигенция, одним из представителей которой можно считать и г-на Данилова, возмущается. Но, с другой стороны, а чего же она хотела, когда в значительной своей части ностальгировала по "России, которую мы потеряли"? В той России никакого атеизма юридически не было. Всякий подданный "белого царя" обязан был принадлежать к какой-нибудь конфессии. Даже В. И. Ульянов и Н. К. Крупская формально числились "православного вероисповедания", и венчаться им приходилось в церкви. А хула на бога, пресвятую троицу, Иисуса Христа считалась по закону уголовным преступлением и каралась тюремным заключением. Вы ведь хотели отмены государственного атеизма, грезили "хрустом французской булки" и "духовностью" царской России? Осуждали затеянную проклятыми красными "большевицкую" антиклерикальную революцию 1918 года? Ну, так и получите ровно то, что заказывали – государственное православие (варианты в отдельных частях бывшего СССР: государственный ислам, государственный буддизм), аресты, доносы и уголовные дела против атеистов и прочих злых еретиков-кощунников-богохульников.
А может быть, в следующий раз нашей "свободолюбивой" интеллигенции стоит получше взвешивать последствия своих действий и призывов? Чтобы, по крайней мере, не возникало этого тягостного недоумения – "мы-то хотели как лучше, а что получилось?...".
АНЕКДОТЫ В ТЕМУ. 1. Я – атеист. Поэтому прошу тебя, Господь Всемогущий, защити мои чувства от оскорблений верующими в Тебя.
2. Из новостей: "По мнению экспертов, ракета-носитель "Протон-М" со спутниками "Глонасс-М" после запуска отклонилась от заданной траектории на 8 градусов из-за допущенных ошибок в математическом обеспечении полетного задания"
А чего вы хотите, отменив в школах астрономию и введя православие?
Ракета хряснулась о небесный свод!
3. После старта ракеты-носителя "Зенит" космический аппарат "Фобос-Грунт" не вышел на траекторию полета к Марсу. Комиссия установила, что православные специалисты из Роскосмоса запрограммировали траекторию на основе расчетов св. Ефрема Сирина – сирийского святого IV века. К тому же аппарат столь сильно поливали святой водой, что контакты заржавели, и включения маршевого двигателя не произошло.
4. Есть мнение, что традиция Роскосмоса приглашать батюшку перед стартом для окропления космических аппаратов введена для того, чтобы они побыстрее привыкали к океанской водичке.
5. В РПЦ высказались за появление молитвенных комнат в школах, в будущем, планируется устанавливать на крышах учебных заведений купола и вместо звонка использовать колокол...
6. У нас как: если танцуешь в церкви – ты обвиняемый, и тебя посадят, а если украл больше ста миллионов – ты только свидетель...
7. Хотелось бы поблагодарить РПЦ и лично митрополита Кирилла.
За неопровержимые доказательства того, что бога нет.
8. Мы уже не сидим и не ждём светлого будущего, мы поднимаемся и маршируем в тёмное прошлое.
9. А давайте учредим церковь нормальных? Будем собираться по воскресеньям, молиться на портрет Гагарина, слушать лекции по астрофизике. Учебник природоведения для шестого класса объявим священной книгой. Кто вякнет хоть слово про всяких богов – сразу в суд за оскорбление религиозных чувств!
| март 2013: Не-Димон Первый Пресс-секретарь Дмитрия Медведева Наталья Тимакова заявила: "Я не понимаю людей, которые, условно, в Facebook пишут: "Ну, Димон, ты молодец, зажег". Он вам не "Димон". Он – председатель правительства. Необязательно называть его Дмитрием Анатольевичем, но можно хотя бы Дмитрий и на "вы"? Это правила хорошего тона. Если говорить о том, что его расстраивает в интернете, то, скорее, именно этот факт. Например, у нас есть аккаунты в социальных сетях на иностранном языке. Насколько же там отличается характер и тон дискуссии! И это обидно". |
ВМЕСТО КОММЕНТАРИЯ (анекдоты в тему): 1. Иногда думаешь, что ничего абсурднее сегодня уже не встретишь, а тут Медведев с новостью...
2. "Димон вам больше не Димон!" – сказала Натаха.
3. Специально для Димона:
Не царское это дело – в твиттере ковыряться!
4. Новость дня: "Неизвестные старшеклассники зажали Дмитрия Анатольевича в Фейсбуке, назвали Димоном и отобрали лайки".
5. Российская история.
Лжедмитрий Первый. Лжедмитрий Второй... Не-Димон.
2. "Димон вам больше не Димон!" – сказала Натаха.
3. Специально для Димона:
Не царское это дело – в твиттере ковыряться!
4. Новость дня: "Неизвестные старшеклассники зажали Дмитрия Анатольевича в Фейсбуке, назвали Димоном и отобрали лайки".
5. Российская история.
Лжедмитрий Первый. Лжедмитрий Второй... Не-Димон.
| январь-март 2013: Приходится изучать феодализм и рабовладение на практике В январе с. г. в Казахстане один безработный гражданин подвергся наказанию – вроде бы незначительному (пять суток ареста), но при этом весьма символическому, – даже, возможно, в чём-то символизирующему всю нынешнюю эпоху. Поводом для наказания стало следующее событие. В Павлодаре кортеж посетившего город главы Сената Казахстана Кайрата Мами направлялся в аэропорт. И 21-летний безработный имел дерзость показать проезжавшему мимо кортежу парламентского вельможи средний палец руки. Непочтительный жест был замечен, и сотрудники полиции задержали виновника. Против него было заведено административное дело, и он получил пять суток ареста. Вскоре эпизод получил продолжение. Союз мусульман Казахстана выступил с иронической инициативой внести в Уголовный кодекс Казахстана новую статью, которая оградила бы честь и достоинство высоких сановников от покушений со стороны простолюдинов. Законопроект запрещает, в частности: "– открыто демонстрировать отдельные пальцы в направлении высокопоставленных лиц и государственных символов; – высовывать язык, показывать кулак или фигуру из трёх пальцев, именуемых в простонародье дулей или фигой; – плевать в направление высокопоставленных лиц и сквернословить (прилагается полный перечень недопустимых выражений); – демонстративно ковырять в носу, чихать и сморкаться в направлении высокопоставленных лиц; – таращить глаза, надувать щеки, ложиться на землю, вставать на голову, поворачиваться спиной или боком, подпрыгивать, нагибаться, опускаться на четвереньки, морщить нос, закрывать глаза, зажимать ноздри, засовывать пальцы в рот, вызывать рвоту, отрыжку, зевать, затыкать уши, визжать, свистеть, стонать, издавать животные звуки (лаять, хрюкать, мычать, блеять, ржать и так далее), хвататься за сердце, демонстрировать скуку, одышку, потовыделение, эпилепсию, бешенство, аллергию, контузию, дрожь в конечностях, колики в животе и печени, громко хохотать, ухмыляться, притворяться мёртвым или пьяным..." |
Александр АРТЁМОВ: Конечно, такой проект едва ли приобретёт силу закона, тем более, что предложен он в порядке иронии. А вот реальное его применение фактически уже идёт, учитывая "павлодарский казус".
И что здесь удивительного? Многие уже позабыли, что в средние века любого, даже самого задрипанного феодала, окружала, подобно стае назойливых мух или кусачих ос, целая свита привилегий и ритуалов. Только жалили и кусали эти мухи и осы не самого сеньора, а всех окружающих. Начиная с обязательного титулования господина, поклонов, иногда – необходимости падать ниц при проезде титулованной персоны, не надевать в её присутствии головной убор, не садиться, не поворачиваться к сиятельному лику спиной или боком и т. д. и т. п.
В эпоху "перестройки" советских граждан убеждали, что речь идёт о возвращении от опасного и вредного "красного эксперимента" к "нормальному" буржуазному обществу. О вхождении в т. н. "цивилизованный мир". И для этого нам надо вернуться немножко назад, примерно к февралю 1917 года. Было бы ли там всем хорошо – вопрос, мягко говоря, спорный, но станция "Февраль 1917-го" оказалась транзитной. Мы промчались мимо неё без остановки – в точности как в самом 1917-м году, только в обратную сторону. Фигурально выражаясь, "машину времени" заело. И вот мы, лихорадочно дёргая бесполезный рычаг, стремительно погружаемся куда-то в пучину глухого средневековья, с раздробленностью на удельные вотчины, всемогуществом клерикалов, триумфом мракобесия, неравенством сеньоров и простолюдинов перед законом, и прочими "прелестями" развитого феодализма.
Забавно: всё последнее столетие западные страны, во многом следуя революционному примеру России, шаг за шагом вытравляли, изживали сохранившиеся у них родимые пятна феодализма. Из палаты лордов Великобритании вычистили наследственных пэров, во всех странах отменялись всевозможные древние ритуалы и церемонии вокруг ещё сохранившихся титулованных особ. Образно говоря, клубящийся вокруг них рой мух и ос – старинных привилегий – старательно разгоняли мухобойками.
Например, до недавнего времени этикет британского королевского двора запрещал во время аудиенции поворачиваться спиной к царствующей особе. Читателям Джеральда Дарелла, наверное, запомнился рассказ друга автора – Фона Бафута – о том, как он общался с Елизаветой II.
"– Вам понравилась королева?
– Ва! Понравилась? Очень понравилась! Замечательная женщина. Совсем-совсем маленькая... Но сильная, сразу видно. Ва! Это очень сильная женщина... Я подарил королеве зуб слона, – продолжал он. – Вы его видели?
– Да, я его видел, – ответил я, припоминая великолепный резной бивень, преподнесенный её величеству камерунцами.
– Этот зуб я подарил от всего народа Камеруна, – объяснил он. – Королева сидела в каком-то кресле, и я тихо подошёл к ней, чтобы отдать зуб. Она взяла его. Тут европейцы стали говорить, что не годится показывать свою спину королеве, поэтому все люди пятились. И я пятился. Ва! А там ступеньки! Я боялся, что упаду, но шёл очень тихо и не упал... а как боялся!
Он смеялся до слёз при воспоминании о том, как, отходя от королевы, пятился по ступенькам."
И вот в 2009 году этот многовековой обычай отменили. Придворные юристы объяснили королеве, что, если кто-то из пятящихся спиной упадёт, ушибётся (не говоря уж – сломает себе шею), то царствующей особе грозят судебные иски. И она, скрепя сердце, согласилась, сделав оговорку, что старший королевский конюшенный и церемониймейстер дипломатического корпуса будут и впредь придерживаться старой нормы этикета и во время торжественных приёмов покидать зал, пятясь назад. А лорд-канцлер даже заявил, что будет соблюдать эту традицию в парламенте добровольно. Что ни говори, прогресс! А у нас – наоборот, регресс. Вокруг князей церкви и её служителей, просто власть имущих сгущается жужжащий рой титулов (Ваша Честь... Ваше Святейшество... Ваше Блаженство... Ваше Высокопреосвященство... Ваше Преподобие...), кусающихся и жалящих привилегий, особых правил и законов. Благородные доны носятся по дорогам на своих роскошных колесницах, игнорируя любые дорожные правила, сбивая прохожих, как кегли в боулинге. И не несут за это никакого реального наказания. Действует правило: "Кто не спрятался – я не виноват!" А покажи им обрызганный грязью с колёс прохожий или застрявший в пробке водитель средний палец или плюнь с досадой в их сторону – так, чего доброго, загремит за решётку, как тот злосчастный безработный из Павлодара.
Это и есть неравенство сословий перед законом, одна из характерных черт феодального строя. Те из нас, кто учился ещё в СССР, проходили это в школе, на уроках истории средних веков.
Но теорию мы, как видно, не выучили должным образом, – и вот поэтому теперь приходится изучать феодализм и рабовладение на практике...
Дмитрий СТАРИКОВ: Все эти разделения на "измы" во многом устарели ещё в середине прошлого века: Югославия была братской коммунистической державой, а потом, когда Тито разругался со Сталиным – фашистской диктатурой. А в США, по мнению многих голосовавших за республиканцев, – уже сейчас коммунистический режим. Кстати, это главная, как ни суди, демократия мира, является также и самой религиозной в странах золотого миллиарда. Это – такая же правда, как то, что наша доперестроечная жизнь всё-таки много "феодальнее" сегодняшней.
Конечно, какой же помнящий те времена, если ему уже за "полтинник", гражданин не хотел бы вернуть полностью бесплатные образование и медицину, как и отсутствие безработицы? Но – когда он вспомнит, что за бесплатное высшее образование он получал зарплату меньше, чем при отсутствии такового, что в нацреспублике без взятки и аппендикс не вырезали, что гарантом всеобщей занятости была Сибирь за тунеядство, а ещё и очереди, и свободы, – гражданин этот начинает чесать репу. Пока ни до чего не дочесался. А когда дочешется, – убедится, что главная проблема сегодняшней жизни, – отсутствие суверенной власти и единой державы.
Поскольку "вторая перестройка" имеет чисто компрадорский характер, она ведёт к устранению из политики и грядущему вымиранию русского, да и российского в широком смысле, – народа.
И что здесь удивительного? Многие уже позабыли, что в средние века любого, даже самого задрипанного феодала, окружала, подобно стае назойливых мух или кусачих ос, целая свита привилегий и ритуалов. Только жалили и кусали эти мухи и осы не самого сеньора, а всех окружающих. Начиная с обязательного титулования господина, поклонов, иногда – необходимости падать ниц при проезде титулованной персоны, не надевать в её присутствии головной убор, не садиться, не поворачиваться к сиятельному лику спиной или боком и т. д. и т. п.
В эпоху "перестройки" советских граждан убеждали, что речь идёт о возвращении от опасного и вредного "красного эксперимента" к "нормальному" буржуазному обществу. О вхождении в т. н. "цивилизованный мир". И для этого нам надо вернуться немножко назад, примерно к февралю 1917 года. Было бы ли там всем хорошо – вопрос, мягко говоря, спорный, но станция "Февраль 1917-го" оказалась транзитной. Мы промчались мимо неё без остановки – в точности как в самом 1917-м году, только в обратную сторону. Фигурально выражаясь, "машину времени" заело. И вот мы, лихорадочно дёргая бесполезный рычаг, стремительно погружаемся куда-то в пучину глухого средневековья, с раздробленностью на удельные вотчины, всемогуществом клерикалов, триумфом мракобесия, неравенством сеньоров и простолюдинов перед законом, и прочими "прелестями" развитого феодализма.
Забавно: всё последнее столетие западные страны, во многом следуя революционному примеру России, шаг за шагом вытравляли, изживали сохранившиеся у них родимые пятна феодализма. Из палаты лордов Великобритании вычистили наследственных пэров, во всех странах отменялись всевозможные древние ритуалы и церемонии вокруг ещё сохранившихся титулованных особ. Образно говоря, клубящийся вокруг них рой мух и ос – старинных привилегий – старательно разгоняли мухобойками.
Например, до недавнего времени этикет британского королевского двора запрещал во время аудиенции поворачиваться спиной к царствующей особе. Читателям Джеральда Дарелла, наверное, запомнился рассказ друга автора – Фона Бафута – о том, как он общался с Елизаветой II.
"– Вам понравилась королева?
– Ва! Понравилась? Очень понравилась! Замечательная женщина. Совсем-совсем маленькая... Но сильная, сразу видно. Ва! Это очень сильная женщина... Я подарил королеве зуб слона, – продолжал он. – Вы его видели?
– Да, я его видел, – ответил я, припоминая великолепный резной бивень, преподнесенный её величеству камерунцами.
– Этот зуб я подарил от всего народа Камеруна, – объяснил он. – Королева сидела в каком-то кресле, и я тихо подошёл к ней, чтобы отдать зуб. Она взяла его. Тут европейцы стали говорить, что не годится показывать свою спину королеве, поэтому все люди пятились. И я пятился. Ва! А там ступеньки! Я боялся, что упаду, но шёл очень тихо и не упал... а как боялся!
Он смеялся до слёз при воспоминании о том, как, отходя от королевы, пятился по ступенькам."
И вот в 2009 году этот многовековой обычай отменили. Придворные юристы объяснили королеве, что, если кто-то из пятящихся спиной упадёт, ушибётся (не говоря уж – сломает себе шею), то царствующей особе грозят судебные иски. И она, скрепя сердце, согласилась, сделав оговорку, что старший королевский конюшенный и церемониймейстер дипломатического корпуса будут и впредь придерживаться старой нормы этикета и во время торжественных приёмов покидать зал, пятясь назад. А лорд-канцлер даже заявил, что будет соблюдать эту традицию в парламенте добровольно. Что ни говори, прогресс! А у нас – наоборот, регресс. Вокруг князей церкви и её служителей, просто власть имущих сгущается жужжащий рой титулов (Ваша Честь... Ваше Святейшество... Ваше Блаженство... Ваше Высокопреосвященство... Ваше Преподобие...), кусающихся и жалящих привилегий, особых правил и законов. Благородные доны носятся по дорогам на своих роскошных колесницах, игнорируя любые дорожные правила, сбивая прохожих, как кегли в боулинге. И не несут за это никакого реального наказания. Действует правило: "Кто не спрятался – я не виноват!" А покажи им обрызганный грязью с колёс прохожий или застрявший в пробке водитель средний палец или плюнь с досадой в их сторону – так, чего доброго, загремит за решётку, как тот злосчастный безработный из Павлодара.
Это и есть неравенство сословий перед законом, одна из характерных черт феодального строя. Те из нас, кто учился ещё в СССР, проходили это в школе, на уроках истории средних веков.
Но теорию мы, как видно, не выучили должным образом, – и вот поэтому теперь приходится изучать феодализм и рабовладение на практике...
Дмитрий СТАРИКОВ: Все эти разделения на "измы" во многом устарели ещё в середине прошлого века: Югославия была братской коммунистической державой, а потом, когда Тито разругался со Сталиным – фашистской диктатурой. А в США, по мнению многих голосовавших за республиканцев, – уже сейчас коммунистический режим. Кстати, это главная, как ни суди, демократия мира, является также и самой религиозной в странах золотого миллиарда. Это – такая же правда, как то, что наша доперестроечная жизнь всё-таки много "феодальнее" сегодняшней.
Конечно, какой же помнящий те времена, если ему уже за "полтинник", гражданин не хотел бы вернуть полностью бесплатные образование и медицину, как и отсутствие безработицы? Но – когда он вспомнит, что за бесплатное высшее образование он получал зарплату меньше, чем при отсутствии такового, что в нацреспублике без взятки и аппендикс не вырезали, что гарантом всеобщей занятости была Сибирь за тунеядство, а ещё и очереди, и свободы, – гражданин этот начинает чесать репу. Пока ни до чего не дочесался. А когда дочешется, – убедится, что главная проблема сегодняшней жизни, – отсутствие суверенной власти и единой державы.
Поскольку "вторая перестройка" имеет чисто компрадорский характер, она ведёт к устранению из политики и грядущему вымиранию русского, да и российского в широком смысле, – народа.
| март 2013: "Не ездить же князю церкви на ослике, как нищему Иисусу..." Глава Украинской православной церкви (Киевский патриархат) Филарет осудил новоизбранного папу римского Франциска за то, что после своего избрания папа вместе с другими кардиналами воспользовался микроавтобусом, а не персональным автомобилем. Филарет заявил: "Я не одобряю такие поступки. Потому что это труд напоказ, а нужно быть скромным в жизни перед Богом, а не перед людьми... Когда мы читаем Евангелие, Господь говорит: "Не творите милостыни вашей перед людьми и не показывайте свою скромность перед людьми, а будьте скромными внутри, а не напоказ". "Если бы я ездил на российских автомобилях, – сказал Филарет, – я бы не смог посещать свои епархии, приходы в таком количестве, как я посещаю. Я за год посещаю от 10 до 20 епархий благодаря тому, что есть автомобиль такой, который не останавливается. И поэтому такой автомобиль мне нужен не как роскошь, а как средство выполнять свои обязанности". |
Александр АРТЁМОВ: Невольно вспоминается, что основатель христианства лишь один-единственный раз за всё время своих проповедей воспользовался транспортом (разумеется, гужевым, двигателей внутреннего сгорания тогда не существовало). И это был всего-навсего скромный ослик, даже ослёнок.
Кстати, и в русской истории тоже есть прекрасные примеры бытовой скромности, – например, игумен Сергий Радонежский, который не верхом на коне, даже не на телеге, а пешком (!) из своего подмосковного монастыря путешествовал в Нижний Новгород, Ростов, Рязань... Всюду, куда ему было необходимо. И не жаловался, что без золотой кареты, запряжённой тройкой или четвернёй породистых рысаков, он никак не может "выполнять свои обязанности" и "посещать отдалённые епархии".
Тут надо заметить, что в католической церкви тоже, мягко говоря, далеко не всегда первосвященники проявляли скромность в выборе средств передвижения. По замечанию В. И. Ульянова, "христиане, получив положение государственной религии, "забыли" о "наивностях" первоначального христианства с его демократически-революционным духом". Напрочь забыт был, увы, и трогательный ослик...
Мартин Лютер с негодованием писал о главе римского духовенства: "Чудовищное, возмутительное высокомерие достигло таких пределов, что папа уже не довольствуется ездой верхом или в карете, но, хотя он вполне крепок и здоров, заставляет людей нести себя, как идола, с неслыханным великолепием. Любезный, как же сравнивать такое люциферовское чванство с образом жизни Христа, Который ходил пешком наравне со всеми своими апостолами?". Ну, так за это и ещё за многое другое католической церкви и пришлось позднее платить по историческим счётам: когда её громили протестанты, когда во время Французской революции якобинцы запрещали священникам носить церковную одежду, потом закрывали все храмы и запрещали богослужения и т. д. – это была расплата в том числе и за папские паланкины и прочие проявления "люциферовского чванства". Ещё в XX веке папу продолжали таскать на руках в паланкине, "как идола", хотя к XXI веку этот "славный" обычай, как видим, отошёл в прошлое.
Примерно то же самое мы наблюдаем и в истории России. Нарастание церковной роскоши и богатства неизменно шло рука об руку с падением авторитета людей в чёрных рясах. К началу XX столетия встреча со священником уже твёрдо считалась в народе дурной приметой, и гуляли ехидные пословицы типа: "Были встарь сосуды деревянны, попы золотые; ныне сосуды золотые, попы деревянны". Александр Блок в дни революции подвёл этому процессу простой логический итог: "Почему дырявят древний собор? – Потому что сто лет здесь ожиревший поп, икая, брал взятки и торговал водкой".
Сейчас князья церкви, что Украины, что России, на своих крутых навороченных иномарках снова вырулили на тот "благословенный путь", с которого их в своё время сбросило в кювет нежданное-негаданное столкновение с крейсером "Аврора". И свято верят, что впереди у них – только гладкое асфальтированное шоссе, чем дальше, тем ровнее и шире, и катиться по нему будет с каждым годом всё комфортнее, быстрее и слаще.
О, какое же разочарование их ждёт, когда впереди, за поворотом, трасса вновь "неожиданно" оборвётся в пропасть...
АНЕКДОТЫ В ТЕМУ. 1. – Батюшка, извините за нескромный вопрос: а откуда у вас джип, дорогие часы за 15000 $?
– Бог послал! Молись – и тебе пошлёт!
– Ага, пошлёт... Только не мне, а меня.
2. – Не понимаю, откуда у служителей церкви берутся деньги на такие дорогие автомобили?
– Всё просто, у них же есть лицензия. Вот они и вчиняют иски баптистам и пятидесятникам за пиратское использование Бога.
3. – Папа, а почему в церкви собирают деньги с верующих?
– Ну, как тебе сказать, видишь ли, у Бога наличных денег нет, а батюшка не разрешает ему жить в церкви без арендной платы...
4. В России священники ездят на "мерседесах", но во время поста пересаживаются на "ауди" и "БМВ".
5. Пьяный священник, устроивший ДТП за рулём дорогого спорткара, оказывается, уволился из церкви и перестал верить в Бога ещё за день до аварии.
6. Религия – это уздечка, за которую лошадку ведут в рай, попутно цепляя к ней то телегу, то плуг, то сани.
7. В России образовался нерушимый блок верующих и ворующих.
8. Истинно православные часов на руке патриарха не замечают.
9. Старая российская традиция – чем беднее народ, тем богаче церковь.
10. Патриарха спросили:
– А почему это у Христа был деревянный крест, а у вас золотой и с каменьями?
– Это потому, сын мой, что каждому положен свой крест и нести его следует со смирением!
Дмитрий СТАРИКОВ: Мне, стороннику воссоединения Украины с Россией, никак не может быть симпатичен киевский православный патриарх, хочется даже написать "патриарх". Но насчёт средств передвижения, – что же тут спорить? А вот показная нищета в в общем-то сытом и благополучном (как мы сегодня) государстве – как раз один из атрибутов иезуитства, что ничуть не противоречит агрессивной роскоши других иезуитов.
Но есть пример нам поближе – ельцинский трамвай. Восторженных сограждан, лично наступивших на ногу в этом трамвае самому БН было ничуть не меньше, чем таскавших бревно вместе с ВИ. А предвосхитил тот самый ельцинский трамвай – трамвай гумилёвский, самый страшный. Николай Гумилёв как провидел самую страшную возможность – непоправимую катастрофу нашей истории.
Тут надо заметить, что в католической церкви тоже, мягко говоря, далеко не всегда первосвященники проявляли скромность в выборе средств передвижения. По замечанию В. И. Ульянова, "христиане, получив положение государственной религии, "забыли" о "наивностях" первоначального христианства с его демократически-революционным духом". Напрочь забыт был, увы, и трогательный ослик...
Мартин Лютер с негодованием писал о главе римского духовенства: "Чудовищное, возмутительное высокомерие достигло таких пределов, что папа уже не довольствуется ездой верхом или в карете, но, хотя он вполне крепок и здоров, заставляет людей нести себя, как идола, с неслыханным великолепием. Любезный, как же сравнивать такое люциферовское чванство с образом жизни Христа, Который ходил пешком наравне со всеми своими апостолами?". Ну, так за это и ещё за многое другое католической церкви и пришлось позднее платить по историческим счётам: когда её громили протестанты, когда во время Французской революции якобинцы запрещали священникам носить церковную одежду, потом закрывали все храмы и запрещали богослужения и т. д. – это была расплата в том числе и за папские паланкины и прочие проявления "люциферовского чванства". Ещё в XX веке папу продолжали таскать на руках в паланкине, "как идола", хотя к XXI веку этот "славный" обычай, как видим, отошёл в прошлое.
Примерно то же самое мы наблюдаем и в истории России. Нарастание церковной роскоши и богатства неизменно шло рука об руку с падением авторитета людей в чёрных рясах. К началу XX столетия встреча со священником уже твёрдо считалась в народе дурной приметой, и гуляли ехидные пословицы типа: "Были встарь сосуды деревянны, попы золотые; ныне сосуды золотые, попы деревянны". Александр Блок в дни революции подвёл этому процессу простой логический итог: "Почему дырявят древний собор? – Потому что сто лет здесь ожиревший поп, икая, брал взятки и торговал водкой".
Сейчас князья церкви, что Украины, что России, на своих крутых навороченных иномарках снова вырулили на тот "благословенный путь", с которого их в своё время сбросило в кювет нежданное-негаданное столкновение с крейсером "Аврора". И свято верят, что впереди у них – только гладкое асфальтированное шоссе, чем дальше, тем ровнее и шире, и катиться по нему будет с каждым годом всё комфортнее, быстрее и слаще.
О, какое же разочарование их ждёт, когда впереди, за поворотом, трасса вновь "неожиданно" оборвётся в пропасть...
АНЕКДОТЫ В ТЕМУ. 1. – Батюшка, извините за нескромный вопрос: а откуда у вас джип, дорогие часы за 15000 $?
– Бог послал! Молись – и тебе пошлёт!
– Ага, пошлёт... Только не мне, а меня.
2. – Не понимаю, откуда у служителей церкви берутся деньги на такие дорогие автомобили?
– Всё просто, у них же есть лицензия. Вот они и вчиняют иски баптистам и пятидесятникам за пиратское использование Бога.
3. – Папа, а почему в церкви собирают деньги с верующих?
– Ну, как тебе сказать, видишь ли, у Бога наличных денег нет, а батюшка не разрешает ему жить в церкви без арендной платы...
4. В России священники ездят на "мерседесах", но во время поста пересаживаются на "ауди" и "БМВ".
5. Пьяный священник, устроивший ДТП за рулём дорогого спорткара, оказывается, уволился из церкви и перестал верить в Бога ещё за день до аварии.
6. Религия – это уздечка, за которую лошадку ведут в рай, попутно цепляя к ней то телегу, то плуг, то сани.
7. В России образовался нерушимый блок верующих и ворующих.
8. Истинно православные часов на руке патриарха не замечают.
9. Старая российская традиция – чем беднее народ, тем богаче церковь.
10. Патриарха спросили:
– А почему это у Христа был деревянный крест, а у вас золотой и с каменьями?
– Это потому, сын мой, что каждому положен свой крест и нести его следует со смирением!
Дмитрий СТАРИКОВ: Мне, стороннику воссоединения Украины с Россией, никак не может быть симпатичен киевский православный патриарх, хочется даже написать "патриарх". Но насчёт средств передвижения, – что же тут спорить? А вот показная нищета в в общем-то сытом и благополучном (как мы сегодня) государстве – как раз один из атрибутов иезуитства, что ничуть не противоречит агрессивной роскоши других иезуитов.
Но есть пример нам поближе – ельцинский трамвай. Восторженных сограждан, лично наступивших на ногу в этом трамвае самому БН было ничуть не меньше, чем таскавших бревно вместе с ВИ. А предвосхитил тот самый ельцинский трамвай – трамвай гумилёвский, самый страшный. Николай Гумилёв как провидел самую страшную возможность – непоправимую катастрофу нашей истории.
| март 2013: Жаба задушила В Лондоне был найдён задушенным бывший российский олигарх Борис Березовский. |
ВМЕСТО КОММЕНТАРИЯ (анекдоты в тему). 1. Путин победил-таки Березовского удушающим приёмом!
2. Окончательный диагноз Березовского – жаба задушила...
3. Шарф Березовского занял почетное место рядом с ледорубом Троцкого...
4. Надо заметить, что методы расправы с врагами Российской власти стали заметно мягче за последние сто лет, пройдя путь от ледоруба к шарфику...
5. Ледоруб, пакетик чая с полонием, шарф – джентльменский набор бойца невидимого фронта.
6. Березовский заходит в ванную комнату и видит – в ванной, насвистывая "С чего начинается Родина", спокойно моется Путин. Ну а дальше вы всё сами знаете.
7. – Владимир Владмирович, а где ваш шарф?
– Обронил где-то.
8. 21.03.2013. Березовский продал картину Энди Уорхола "Красный Ленин" за 110 тысяч фунтов стерлингов.
24.03.2013. Березовский скончался.
Теперь власти, наверное, поостерегутся сносить Мавзолей.
Кто Ленина обидит, тот трёх дней не проживёт!
9. Среди всех версий обстоятельств гибели Березовского самой вероятной скоро уже окажется, что он сам нанял киллера из ФСБ, для оплаты услуг которого и продал картину с Лениным.
10. Жаба, задушившая Березовского, вчера была награждена в Кремле орденом.
11. Новые подробности о гибели Б. Березовского продолжают поступать из Англии. Сегодня коронеры обнаружили огромный нож в сердце опального олигарха и десять пулевых отверстий в его голове...
12. – Мне начинает казаться, что кроме смерти Березовского, для россиян и теленовостей-то весёлых не осталось.
– Ну почему, ещё парочка осталась.
13. – Как Путин ведет переговоры с лидерами оппозиции?
– Он им просто показывает шарфик!
14. – Какую позицию занял МИД в связи со смертью Березовского?
– Попросили англичан вернуть шарф ВВП. У президента шея мёрзнет!
15. Весенняя акция для российских олигархов:
Каждому покупателю виллы в Великобритании – шарфик в подарок!
16. Через полгода разговор в Скотленд-Ярде:
– Как идёт расследование смерти Березовского?
– А как оно может идти – уже третий следователь вышел в отставку, купил поместье, и на вопросы журналистов не отвечает.
– И когда это кончится?
– Ну, не знаю. Денег российских налогоплательщиков пока всем хватает...
2. Окончательный диагноз Березовского – жаба задушила...
3. Шарф Березовского занял почетное место рядом с ледорубом Троцкого...
4. Надо заметить, что методы расправы с врагами Российской власти стали заметно мягче за последние сто лет, пройдя путь от ледоруба к шарфику...
5. Ледоруб, пакетик чая с полонием, шарф – джентльменский набор бойца невидимого фронта.
6. Березовский заходит в ванную комнату и видит – в ванной, насвистывая "С чего начинается Родина", спокойно моется Путин. Ну а дальше вы всё сами знаете.
7. – Владимир Владмирович, а где ваш шарф?
– Обронил где-то.
8. 21.03.2013. Березовский продал картину Энди Уорхола "Красный Ленин" за 110 тысяч фунтов стерлингов.
24.03.2013. Березовский скончался.
Теперь власти, наверное, поостерегутся сносить Мавзолей.
Кто Ленина обидит, тот трёх дней не проживёт!
9. Среди всех версий обстоятельств гибели Березовского самой вероятной скоро уже окажется, что он сам нанял киллера из ФСБ, для оплаты услуг которого и продал картину с Лениным.
10. Жаба, задушившая Березовского, вчера была награждена в Кремле орденом.
11. Новые подробности о гибели Б. Березовского продолжают поступать из Англии. Сегодня коронеры обнаружили огромный нож в сердце опального олигарха и десять пулевых отверстий в его голове...
12. – Мне начинает казаться, что кроме смерти Березовского, для россиян и теленовостей-то весёлых не осталось.
– Ну почему, ещё парочка осталась.
13. – Как Путин ведет переговоры с лидерами оппозиции?
– Он им просто показывает шарфик!
14. – Какую позицию занял МИД в связи со смертью Березовского?
– Попросили англичан вернуть шарф ВВП. У президента шея мёрзнет!
15. Весенняя акция для российских олигархов:
Каждому покупателю виллы в Великобритании – шарфик в подарок!
16. Через полгода разговор в Скотленд-Ярде:
– Как идёт расследование смерти Березовского?
– А как оно может идти – уже третий следователь вышел в отставку, купил поместье, и на вопросы журналистов не отвечает.
– И когда это кончится?
– Ну, не знаю. Денег российских налогоплательщиков пока всем хватает...
| март 2013: "Культурная революция" с неблизкого расстояния 45 лет назад, в январе-марте 1968 года, главный журнал советских "шестидесятников" "Новый мир" под редакцией Александра Твардовского опубликовал документальную повесть Алексея Желоховцева ""Культурная революция" с близкого расстояния" (позднее она вышла и отдельной книгой). Это была, пожалуй, наиболее яркая публикация во всей советской печати о китайской "культурной революции". |
Александр АРТЁМОВ: Тут надо пояснить для тех, кто не застал эту эпоху (т. н. "застой"), что в те годы один из явных политических водоразделов в обществе проходил по отношению к Китаю. Лидер кремлёвской оппозиции 60-х годов – "железный Шурик", Александр Шелепин – настойчиво предлагал восстановить дружбу с Китаем, который как раз переживал самый разгар "культурной революции". Для этого, в частности, требовалось "вернуть доброе имя" Сталину. Эта идея и стала знаменем Шелепина в глазах общества. Другая кремлёвская фракция – Брежнев и его сторонники – относилась к восстановлению дружбы с Пекином гораздо холоднее. Кое-какие шаги к реабилитации Сталина они предпринимали (поставили ему надгробный памятник на Красной площади, вернули положительный образ Сталина в фильмы, в книги) – но это были скорее полумеры, – и гораздо меньше того, что требовалось бы для возрождения дружбы с КНР.
Такой же водораздел проходил и в открытой советской печати. Считавшиеся либеральными издания – журналы "Юность" и "Новый мир", "Литературная газета" – особенно ожесточённо критиковали маоизм и "культурную революцию". "Литгазета" даже помещала карикатуры лично на Мао (на одной из них, например, в 1969 году, люди в полной темноте со свечками молились на его портрет: "Да здравствует самое яркое, самое красное солнце!!!"). Ну, а типичные заголовки про Китай в той же "Литературке" выглядели так: "Люди модели Мао", "Что скрывают маоисты", "Путь Мао к власти" (серия разоблачительных полосных статей) или даже "В Китае попирают права человека" (перепечатка из "Вашингтон пост")... Критикуя Мао, либералы эпохи "застоя", вроде Фёдора Бурлацкого, критиковали Сталина – это было очевидно для тогдашних читателей, привыкших читать между строк. Разумеется, и "Новый мир" не отставал в этой критике. Но на общем фоне публикация Алексея Желоховцева (с подзаголовком "Записки очевидца") выглядела особенно живой и подробной. Само собой, Желоховцев не жалел чёрных красок для изображения событий "культурной революции". Однако, как и всякое масштабное полотно, его повествование вместило слишком много незапланированных подробностей. И оттого стало далеко не столь однозначным. Например, в нём настойчиво повторялась подробность о том, как бедно одеты и неважно питаются молодые люди, начавшие "культурную революцию": "Это были студенты младших курсов в заплатанной белёсо-синей одежде, выцветшей от солнца и стирок". "Я почему-то обратил внимание на их невероятно худые руки". "Вдоль здания бегал молодой человек лет двадцати в невероятно застиранной и заплатанной одежде, с короткими, не по росту рукавами". "Ребята держались прилично, а их измождённый вид и потрёпанная одежда вызывали даже сочувствие. Да, ели они не досыта – я знал, как питаются китайские студенты: чашка риса, пампушка, чай". "С обочины тротуара разглядываю идущих. Все они очень молоды. Латаная, заношенная одежда. Шарканье ног об асфальт – многие босы (!), на других видавшие виды кеды". И на этом фоне: "Я понял, насколько хорошо по китайским стандартам одеваются официальные лица. Их скромная одежда всегда новая, они освобождены от распределения тканей по талонам и поэтому выглядят куда лучше "человека улицы"".
А вот характерная сценка периода начала "культурной революции". Ещё нет возникшего позже словечка "хунвейбины", как нет и словечка "каппутисты" ("стоящие у власти и идущие по капиталистическому пути") – есть просто недовольные, бунтующие студенты и пытающееся осадить их начальство. И есть стенная печать, в которую выплёскивается всё напряжение между ними.
А. Желоховцев: "Стена была заполнена жалобами и прошениями обиженных местными властями, в них говорилось о злоупотреблениях, о пороках. Тут же висел длинный список мебели и прочего имущества в особняке парторга Чэна; подумать только: у него, кроме супружеской двуспальной кровати, была ещё и софа для гостей! Студенты читали и возмущались. Сами они жили в узких комнатушках вчетвером и спали на двухэтажных деревянных нарах. В центре... висело заключение "революционной группы расследования", которая поработала в столовой для профессоров и кадровых работников университета. "Наши профессора и начальство из чёрной банды, – начиналось заключение, - каждый день имели выбор из ста блюд феодальной кухни, которую они лицемерно называли "национальной"...". Далее перечислялось число свиных и говяжьих туш, съеденных в профессорской столовой за прошлый месяц и за прошлый год, – число немалое, несколько сотен, тысячи кур и уток, сотни литров масла, десятки тысяч яиц.
Истощённые, бледные лица студентов искажались гневом. Переспрашивая друг друга, они лихорадочно записывали эти кричащие цифры. Толпа гудела от возмущения.
На одном из листов была изложена жалоба на "кровавое преступление". Речь шла о самоубийстве юноши, приехавшего из деревни, которого с лёгким сердцем отчислили за неуспеваемость".
То ли сам автор, то ли его редакторы пытались всё-таки как-то смягчить, загладить остроту социального расслоения в Китае. Например, в книжном варианте очерков Желоховцева в списке мебели парторга Чэна, кроме двуспальной кровати и софы, имелась ещё "кушетка" – в журнальном варианте она куда-то испарилась... Зато дом Чэна, в журнале именовавшийся по-буржуазному "особняк", в книге превратился в более безобидный "коттедж". Желоховцев раз за разом отмечал своё уважение и симпатию к бедности участников "культурной революции". Но странно, нетипично и парадоксально для советской печати было то, что она в этой ситуации вдруг открыто оказалась на стороне богатых (по китайским меркам) против бедных. Случай почти уникальный...
Заклеймить протестующих бедняков, в общем, было нетрудно – живописуя всевозможные эксцессы "культурной революции". Оправдать их противников – немножко труднее. Сам автор мемуаров пытался найти какие-то слова в оправдание богатства начальства в бедном Китае. Вот его спор с одним из молодых участников "культурной революции". Тот с возмущением говорил о бывшем начальстве:
– После победы революции они хотели жить в довольстве, ни в чём себе не отказывая.
– А разве революция не для того, чтобы людям жилось хорошо? – хитро возражал Желоховцев.
– Революция совершается во имя революции! Революция вечна...
Но тут, конечно, автор явно лукавил – целью революции уж точно не была зажиточная жизнь для немногих привилегированных.
Как известно, эхом событий в КНР стали студенческие баррикады в Париже мая 1968 года, да и общемировой молодёжный протест тех лет во многом вдохновлялся именно идеями "культурной революции". Но в Советском Союзе они не вызвали почти никакого отклика, кроме негативного. Новые выступления и статьи Мао Цзэдуна в Москве в те годы аккуратно печатались том за томом в издательстве "Прогресс" – для узкой аудитории, руководства, которое их, возможно, внимательно изучало. Но никакого отзвука в "широкой публике" они не получали.
В 1970 году в СССР приезжал французский левый журналист Кароль – бывший советский гражданин и политзэк сталинских времен. Именно по "китайскому вопросу" у него разгорелся любопытный и показательный спор с Евгенией Гинзбург, которая известна как автор лагерных воспоминаний "Крутой маршрут", а также как мать Василия Аксёнова.
"Кароль понравился ей так же, как и нам, – вспоминали Лев Копелев и Раиса Орлова. – Они разговаривали вполдружелюбно, пока он расспрашивал, слушал. Но едва он сочувственно отозвался о Че Геваре, о студенческих бунтах в Париже в мае 1968 года, она рассердилась: – Да что вы такое говорите? Этот Гевара – обыкновенный бандит, фанатик, а ваши мальчишки и девчонки просто ошалели от дурацких лозунгов, от наркотиков. Молятся на этого Гевару, а ещё хуже – на Мао... Ваш Сартр – идиот или подлец. Да как можно говорить о революции после всего, что было? Все революции преступны. Безнравственны! Бесчеловечны!
Её голосисто поддерживали ещё некоторые участники беседы. Каролю с трудом удавалось прорываться.
– Позвольте, позвольте, я не могу понять. Вы не верите вашим газетам, когда они пишут о Западе или о вашей стране. Почему же вы им верите, когда они врут о Китае? А я там был. Дважды. И подолгу. Ездил по стране. Разговаривал и с Чжоу Эньлаем, и со студентами, и с рабочими. У них там многое плохо, отвратительно. Есть и фальшь и жестокость. Но их система совершенно иная, чем ваша. Культурная революция была сначала именно революцией. Молодёжь восстала потому, что не хотела мириться с бюрократией и не хотела таких порядков, как у вас... Я хожу по улицам и вижу, как не похож мир Кремля и министров на мир улиц, магазинов, пивных и на этот ваш мир. Между ними пропасти. Но сейчас я наблюдаю странный парадокс – эти разные миры совпадают в одном: они чрезвычайно консервативны. Можно понять, почему ваше правительство не хочет самодеятельности масс. Но, оказывается, и вы отвергаете все революции, потому что они безнравственны. Что же, вы хотите их запрещать? Не допускать? А вам нравятся землетрясения или тайфуны? Они тоже безнравственны и бесчеловечны!
– Ах, неизбежность революции! Это сказка, придуманная Марксом. У нас в двадцатые годы троцкисты кричали о мировой революции. А теперь и вы о том же. Шведы и англичане обошлись безо всяких революций. У них безработные живут лучше наших рабочих и наших профессоров.
– Вы забываете, что и там были в своё время революции. Да и сегодня не все там согласились бы с вами, что они живут как в раю. А неизбежность революции – совсем не сказка. Пример – май 1968 года, он застал нас врасплох. Это была настоящая стихийная революция. Коммунисты растерялись больше всех. Теперь мы стараемся извлекать уроки. Мы должны быть готовы к неизбежным потрясениям, чтобы предотвратить такие разрушения, такие жертвы, которых можно избежать, чтобы революция не вырождалась в террор, в тоталитаризм... Поймите же и вы – кроме ваших вчерашних бед сегодня есть и другие страшные беды. На земле миллиард голодающих. Ежедневно от голода умирают сотни тысяч людей. Во Вьетнаме, в Индонезии ежедневно убивают людей.
Убивают, и пытают, и мучают..."
Лев Копелев завершал свой рассказ:
"Спор иссякал безысходно. Кароль ушёл едва ли не в отчаянии.
На следующий день он говорил мне:
– Гинзбург замечательная женщина. Я и раньше знал, что она прекрасная писательница. А вчера любовался её пылом, её молодой страстностью. Она была похожа на наших студентов, на самых радикальных, тогда, в мае. Но она их проклинает, не хочет понимать. Это ужасно, что лучшие ваши люди становятся такими убеждёнными реакционерами. Это одно из самых жестоких последствий сталинизма.
А Евгения Семёновна, вспоминая о Кароле, говорила:
– Он, конечно, умён и многое знает. Но только мозги у него набекрень. Типичный троцкист. Я их встречала в молодости. Один из таких даже ухаживал за мной. Противный был крикун. Я их всегда не любила. И вот извольте – полвека спустя то же самое: "мировая революция!", "управлять стихиями"; они там на Западе совсем обезумели."
Не поразительно ли, что в пылу спора "антисталинистка" Гинзбург вдруг вспомнила, как в 20-е годы, будучи в ВКП(б) и поддерживая сталинское большинство, именно таких "типичных троцкистов", как Кароль, она особенно не любила!
И трудно не согласиться с конечным выводом Кароля: "Это ужасно, что лучшие ваши люди становятся такими убеждёнными реакционерами".
Впрочем, сейчас, когда Россия находится уже на ином временном расстоянии и от китайской "культурной революции", и от "красного Парижского мая" 1968 года, это положение меняется. Если реакционеров в обществе, и особенно среди интеллигенции, и полным-полно, то уже мало у кого повернётся язык назвать их "лучшими людьми". Минувшие 45 лет, особенно опыт 1991-1993 годов и последующих пресловутых "реформ" и "вставания с колен", не прошли бесследно.
Сейчас в России уже нет того консервативного, антиреволюционного большинства, которому в 1970 году так ужаснулся Кароль.
И это не может не радовать.
Павел ЛЮЗАКОВ: К сожалению, автор, так много внимания уделивший потрёпанной одежде и "видавшим виды кедам" будущих погромщиков-хунвейбинов, как-то "забыл" упомянуть, что же из себя представляла эта так называемая "культурная революция", кто её заказал, кто ею дирижировал и для укрепления чьей власти она послужила.
И сколько она стоила китайскому народу.
К счастью у нас сейчас есть интернет, в эпоху которого существование пресловутых коммунистических мифов практически невозможно. Тем более создание новых – о всяких там "культурных революциях".
Читаем Вики:
"Большинство источников говорят о 100 миллионах пострадавших. Впервые это число появилось в газете "Жэньминь Жибао" 26 октября 1979 года. Ж.-Л. Марголен (франц.) пишет, что погибших было миллион человек. Только в провинции Гуанси во время "культурной революции" погибло свыше 67 тыс. чел., а в провинции Гуандун – 40 тыс. В ходе "культурной революции" было репрессировано около 5 млн членов партии и к IX съезду КПК в партии насчитывалось около 17 млн чел. Во время X съезда 1973 года численность КПК составила уже 28 млн человек, то есть в 1970-1973 годах в КПК было принято около 10-12 млн человек. Таким образом, Мао заменил "старых" членов партии, которые были способны хоть на какое-либо несогласие, на "новых" – фанатичных последователей культа личности.
"Бунтари" и хунвэйбины уничтожили значительную часть культурного наследия китайского и других народов. Например, были уничтожены тысячи древнекитайских исторических памятников, книг, картин, храмов и т. д. Были уничтожены почти все монастыри и храмы в Тибете, сохранившиеся к началу "культурной революции".
Илья РОМАНОВ (из письма в "Свободное слово"): Необходимо уточнить вопрос о количестве жертв "китайских палачей" (как их соизволила назвать Евгения Гинзбург). В наши дни нередко можно в прессе встретить утверждение, что во время "культурной революции" погибло несколько миллионов человек. Каким же образом могло погибнуть такое количество людей? Известно, что хунвэйбины надевали на своих врагов "колпаки позора", могли заставить их бегать, или могли даже поколотить, – но не убивали. Утверждение же о "миллионах погибших" появилось, я думаю, следующим образом. В советское время пропагандисты КПСС писали о "миллионах жертв культурной революции", но уточняли: "сорок человек погибло и миллионы были репрессированы". Репрессии же заключались в ссылке в деревню на "трудовое перевоспитание"; подвергались этой процедуре бюрократия и интеллигенция, а затем и сами хунвэйбины – когда Мао посчитал необходимым "навести порядок". (Мао был хитрый лис, и мог являться "Троцким и Сталиным в одном флаконе").
Однако, нетрудно догадаться, – есть существенная разница между жертвой "невинно убиенной" и "жертвой", сосланной в деревню на сельхозработы. Если советские "ревизионисты", больше всего опасавшиеся повторения аналогичных событий у нас, еще нехотя эту разницу признавали, то нынешние антикоммунисты и вовсе перестали ее замечать. Что же до нескольких десятков погибших – то они появлялись главным образом в стычках хунвэйбинов между собой – по вопросу о том, является ли тот или иной партийный чиновник "черным бандитом" или же "верным учеником товарища Мао". Например, ожесточенные стычки между "Первым Красным штабом" и "Вторым Красным штабом" происходили в Синцзянь-Уйгурском автономном округе.
Дмитрий СТАРИКОВ: Ну, казалось бы, что общего? – Там за общепризнанного лидера нации, тут – против. Там голодные студенты, тут – сытые собчачки-масючки-бабасючки. (Только что по радио Лимонов назвал их "партией шулеров и шарлатанов – ШИШ"). Там итогом был экономический крах и разруха, – это понятия несколько различные, но, как показал опыт сегодняшнего Китая, – вполне преодолимые. У нас, наряду с этим и в голове этого – разрушение государства. Этот второй распад, если он произойдёт, – будет последним, а суицидная русская цивилизация даже не удостоится погребения в ограде других поверженных, как египетская, вавилонская, греческая, римская, византийская.
Такой же водораздел проходил и в открытой советской печати. Считавшиеся либеральными издания – журналы "Юность" и "Новый мир", "Литературная газета" – особенно ожесточённо критиковали маоизм и "культурную революцию". "Литгазета" даже помещала карикатуры лично на Мао (на одной из них, например, в 1969 году, люди в полной темноте со свечками молились на его портрет: "Да здравствует самое яркое, самое красное солнце!!!"). Ну, а типичные заголовки про Китай в той же "Литературке" выглядели так: "Люди модели Мао", "Что скрывают маоисты", "Путь Мао к власти" (серия разоблачительных полосных статей) или даже "В Китае попирают права человека" (перепечатка из "Вашингтон пост")... Критикуя Мао, либералы эпохи "застоя", вроде Фёдора Бурлацкого, критиковали Сталина – это было очевидно для тогдашних читателей, привыкших читать между строк. Разумеется, и "Новый мир" не отставал в этой критике. Но на общем фоне публикация Алексея Желоховцева (с подзаголовком "Записки очевидца") выглядела особенно живой и подробной. Само собой, Желоховцев не жалел чёрных красок для изображения событий "культурной революции". Однако, как и всякое масштабное полотно, его повествование вместило слишком много незапланированных подробностей. И оттого стало далеко не столь однозначным. Например, в нём настойчиво повторялась подробность о том, как бедно одеты и неважно питаются молодые люди, начавшие "культурную революцию": "Это были студенты младших курсов в заплатанной белёсо-синей одежде, выцветшей от солнца и стирок". "Я почему-то обратил внимание на их невероятно худые руки". "Вдоль здания бегал молодой человек лет двадцати в невероятно застиранной и заплатанной одежде, с короткими, не по росту рукавами". "Ребята держались прилично, а их измождённый вид и потрёпанная одежда вызывали даже сочувствие. Да, ели они не досыта – я знал, как питаются китайские студенты: чашка риса, пампушка, чай". "С обочины тротуара разглядываю идущих. Все они очень молоды. Латаная, заношенная одежда. Шарканье ног об асфальт – многие босы (!), на других видавшие виды кеды". И на этом фоне: "Я понял, насколько хорошо по китайским стандартам одеваются официальные лица. Их скромная одежда всегда новая, они освобождены от распределения тканей по талонам и поэтому выглядят куда лучше "человека улицы"".
А вот характерная сценка периода начала "культурной революции". Ещё нет возникшего позже словечка "хунвейбины", как нет и словечка "каппутисты" ("стоящие у власти и идущие по капиталистическому пути") – есть просто недовольные, бунтующие студенты и пытающееся осадить их начальство. И есть стенная печать, в которую выплёскивается всё напряжение между ними.
А. Желоховцев: "Стена была заполнена жалобами и прошениями обиженных местными властями, в них говорилось о злоупотреблениях, о пороках. Тут же висел длинный список мебели и прочего имущества в особняке парторга Чэна; подумать только: у него, кроме супружеской двуспальной кровати, была ещё и софа для гостей! Студенты читали и возмущались. Сами они жили в узких комнатушках вчетвером и спали на двухэтажных деревянных нарах. В центре... висело заключение "революционной группы расследования", которая поработала в столовой для профессоров и кадровых работников университета. "Наши профессора и начальство из чёрной банды, – начиналось заключение, - каждый день имели выбор из ста блюд феодальной кухни, которую они лицемерно называли "национальной"...". Далее перечислялось число свиных и говяжьих туш, съеденных в профессорской столовой за прошлый месяц и за прошлый год, – число немалое, несколько сотен, тысячи кур и уток, сотни литров масла, десятки тысяч яиц.
Истощённые, бледные лица студентов искажались гневом. Переспрашивая друг друга, они лихорадочно записывали эти кричащие цифры. Толпа гудела от возмущения.
На одном из листов была изложена жалоба на "кровавое преступление". Речь шла о самоубийстве юноши, приехавшего из деревни, которого с лёгким сердцем отчислили за неуспеваемость".
То ли сам автор, то ли его редакторы пытались всё-таки как-то смягчить, загладить остроту социального расслоения в Китае. Например, в книжном варианте очерков Желоховцева в списке мебели парторга Чэна, кроме двуспальной кровати и софы, имелась ещё "кушетка" – в журнальном варианте она куда-то испарилась... Зато дом Чэна, в журнале именовавшийся по-буржуазному "особняк", в книге превратился в более безобидный "коттедж". Желоховцев раз за разом отмечал своё уважение и симпатию к бедности участников "культурной революции". Но странно, нетипично и парадоксально для советской печати было то, что она в этой ситуации вдруг открыто оказалась на стороне богатых (по китайским меркам) против бедных. Случай почти уникальный...
Заклеймить протестующих бедняков, в общем, было нетрудно – живописуя всевозможные эксцессы "культурной революции". Оправдать их противников – немножко труднее. Сам автор мемуаров пытался найти какие-то слова в оправдание богатства начальства в бедном Китае. Вот его спор с одним из молодых участников "культурной революции". Тот с возмущением говорил о бывшем начальстве:
– После победы революции они хотели жить в довольстве, ни в чём себе не отказывая.
– А разве революция не для того, чтобы людям жилось хорошо? – хитро возражал Желоховцев.
– Революция совершается во имя революции! Революция вечна...
Но тут, конечно, автор явно лукавил – целью революции уж точно не была зажиточная жизнь для немногих привилегированных.
Как известно, эхом событий в КНР стали студенческие баррикады в Париже мая 1968 года, да и общемировой молодёжный протест тех лет во многом вдохновлялся именно идеями "культурной революции". Но в Советском Союзе они не вызвали почти никакого отклика, кроме негативного. Новые выступления и статьи Мао Цзэдуна в Москве в те годы аккуратно печатались том за томом в издательстве "Прогресс" – для узкой аудитории, руководства, которое их, возможно, внимательно изучало. Но никакого отзвука в "широкой публике" они не получали.
В 1970 году в СССР приезжал французский левый журналист Кароль – бывший советский гражданин и политзэк сталинских времен. Именно по "китайскому вопросу" у него разгорелся любопытный и показательный спор с Евгенией Гинзбург, которая известна как автор лагерных воспоминаний "Крутой маршрут", а также как мать Василия Аксёнова.
"Кароль понравился ей так же, как и нам, – вспоминали Лев Копелев и Раиса Орлова. – Они разговаривали вполдружелюбно, пока он расспрашивал, слушал. Но едва он сочувственно отозвался о Че Геваре, о студенческих бунтах в Париже в мае 1968 года, она рассердилась: – Да что вы такое говорите? Этот Гевара – обыкновенный бандит, фанатик, а ваши мальчишки и девчонки просто ошалели от дурацких лозунгов, от наркотиков. Молятся на этого Гевару, а ещё хуже – на Мао... Ваш Сартр – идиот или подлец. Да как можно говорить о революции после всего, что было? Все революции преступны. Безнравственны! Бесчеловечны!
Её голосисто поддерживали ещё некоторые участники беседы. Каролю с трудом удавалось прорываться.
– Позвольте, позвольте, я не могу понять. Вы не верите вашим газетам, когда они пишут о Западе или о вашей стране. Почему же вы им верите, когда они врут о Китае? А я там был. Дважды. И подолгу. Ездил по стране. Разговаривал и с Чжоу Эньлаем, и со студентами, и с рабочими. У них там многое плохо, отвратительно. Есть и фальшь и жестокость. Но их система совершенно иная, чем ваша. Культурная революция была сначала именно революцией. Молодёжь восстала потому, что не хотела мириться с бюрократией и не хотела таких порядков, как у вас... Я хожу по улицам и вижу, как не похож мир Кремля и министров на мир улиц, магазинов, пивных и на этот ваш мир. Между ними пропасти. Но сейчас я наблюдаю странный парадокс – эти разные миры совпадают в одном: они чрезвычайно консервативны. Можно понять, почему ваше правительство не хочет самодеятельности масс. Но, оказывается, и вы отвергаете все революции, потому что они безнравственны. Что же, вы хотите их запрещать? Не допускать? А вам нравятся землетрясения или тайфуны? Они тоже безнравственны и бесчеловечны!
– Ах, неизбежность революции! Это сказка, придуманная Марксом. У нас в двадцатые годы троцкисты кричали о мировой революции. А теперь и вы о том же. Шведы и англичане обошлись безо всяких революций. У них безработные живут лучше наших рабочих и наших профессоров.
– Вы забываете, что и там были в своё время революции. Да и сегодня не все там согласились бы с вами, что они живут как в раю. А неизбежность революции – совсем не сказка. Пример – май 1968 года, он застал нас врасплох. Это была настоящая стихийная революция. Коммунисты растерялись больше всех. Теперь мы стараемся извлекать уроки. Мы должны быть готовы к неизбежным потрясениям, чтобы предотвратить такие разрушения, такие жертвы, которых можно избежать, чтобы революция не вырождалась в террор, в тоталитаризм... Поймите же и вы – кроме ваших вчерашних бед сегодня есть и другие страшные беды. На земле миллиард голодающих. Ежедневно от голода умирают сотни тысяч людей. Во Вьетнаме, в Индонезии ежедневно убивают людей.
Убивают, и пытают, и мучают..."
Лев Копелев завершал свой рассказ:
"Спор иссякал безысходно. Кароль ушёл едва ли не в отчаянии.
На следующий день он говорил мне:
– Гинзбург замечательная женщина. Я и раньше знал, что она прекрасная писательница. А вчера любовался её пылом, её молодой страстностью. Она была похожа на наших студентов, на самых радикальных, тогда, в мае. Но она их проклинает, не хочет понимать. Это ужасно, что лучшие ваши люди становятся такими убеждёнными реакционерами. Это одно из самых жестоких последствий сталинизма.
А Евгения Семёновна, вспоминая о Кароле, говорила:
– Он, конечно, умён и многое знает. Но только мозги у него набекрень. Типичный троцкист. Я их встречала в молодости. Один из таких даже ухаживал за мной. Противный был крикун. Я их всегда не любила. И вот извольте – полвека спустя то же самое: "мировая революция!", "управлять стихиями"; они там на Западе совсем обезумели."
Не поразительно ли, что в пылу спора "антисталинистка" Гинзбург вдруг вспомнила, как в 20-е годы, будучи в ВКП(б) и поддерживая сталинское большинство, именно таких "типичных троцкистов", как Кароль, она особенно не любила!
И трудно не согласиться с конечным выводом Кароля: "Это ужасно, что лучшие ваши люди становятся такими убеждёнными реакционерами".
Впрочем, сейчас, когда Россия находится уже на ином временном расстоянии и от китайской "культурной революции", и от "красного Парижского мая" 1968 года, это положение меняется. Если реакционеров в обществе, и особенно среди интеллигенции, и полным-полно, то уже мало у кого повернётся язык назвать их "лучшими людьми". Минувшие 45 лет, особенно опыт 1991-1993 годов и последующих пресловутых "реформ" и "вставания с колен", не прошли бесследно.
Сейчас в России уже нет того консервативного, антиреволюционного большинства, которому в 1970 году так ужаснулся Кароль.
И это не может не радовать.
Павел ЛЮЗАКОВ: К сожалению, автор, так много внимания уделивший потрёпанной одежде и "видавшим виды кедам" будущих погромщиков-хунвейбинов, как-то "забыл" упомянуть, что же из себя представляла эта так называемая "культурная революция", кто её заказал, кто ею дирижировал и для укрепления чьей власти она послужила.
И сколько она стоила китайскому народу.
К счастью у нас сейчас есть интернет, в эпоху которого существование пресловутых коммунистических мифов практически невозможно. Тем более создание новых – о всяких там "культурных революциях".
Читаем Вики:
"Большинство источников говорят о 100 миллионах пострадавших. Впервые это число появилось в газете "Жэньминь Жибао" 26 октября 1979 года. Ж.-Л. Марголен (франц.) пишет, что погибших было миллион человек. Только в провинции Гуанси во время "культурной революции" погибло свыше 67 тыс. чел., а в провинции Гуандун – 40 тыс. В ходе "культурной революции" было репрессировано около 5 млн членов партии и к IX съезду КПК в партии насчитывалось около 17 млн чел. Во время X съезда 1973 года численность КПК составила уже 28 млн человек, то есть в 1970-1973 годах в КПК было принято около 10-12 млн человек. Таким образом, Мао заменил "старых" членов партии, которые были способны хоть на какое-либо несогласие, на "новых" – фанатичных последователей культа личности.
"Бунтари" и хунвэйбины уничтожили значительную часть культурного наследия китайского и других народов. Например, были уничтожены тысячи древнекитайских исторических памятников, книг, картин, храмов и т. д. Были уничтожены почти все монастыри и храмы в Тибете, сохранившиеся к началу "культурной революции".
Илья РОМАНОВ (из письма в "Свободное слово"): Необходимо уточнить вопрос о количестве жертв "китайских палачей" (как их соизволила назвать Евгения Гинзбург). В наши дни нередко можно в прессе встретить утверждение, что во время "культурной революции" погибло несколько миллионов человек. Каким же образом могло погибнуть такое количество людей? Известно, что хунвэйбины надевали на своих врагов "колпаки позора", могли заставить их бегать, или могли даже поколотить, – но не убивали. Утверждение же о "миллионах погибших" появилось, я думаю, следующим образом. В советское время пропагандисты КПСС писали о "миллионах жертв культурной революции", но уточняли: "сорок человек погибло и миллионы были репрессированы". Репрессии же заключались в ссылке в деревню на "трудовое перевоспитание"; подвергались этой процедуре бюрократия и интеллигенция, а затем и сами хунвэйбины – когда Мао посчитал необходимым "навести порядок". (Мао был хитрый лис, и мог являться "Троцким и Сталиным в одном флаконе").
Однако, нетрудно догадаться, – есть существенная разница между жертвой "невинно убиенной" и "жертвой", сосланной в деревню на сельхозработы. Если советские "ревизионисты", больше всего опасавшиеся повторения аналогичных событий у нас, еще нехотя эту разницу признавали, то нынешние антикоммунисты и вовсе перестали ее замечать. Что же до нескольких десятков погибших – то они появлялись главным образом в стычках хунвэйбинов между собой – по вопросу о том, является ли тот или иной партийный чиновник "черным бандитом" или же "верным учеником товарища Мао". Например, ожесточенные стычки между "Первым Красным штабом" и "Вторым Красным штабом" происходили в Синцзянь-Уйгурском автономном округе.
Дмитрий СТАРИКОВ: Ну, казалось бы, что общего? – Там за общепризнанного лидера нации, тут – против. Там голодные студенты, тут – сытые собчачки-масючки-бабасючки. (Только что по радио Лимонов назвал их "партией шулеров и шарлатанов – ШИШ"). Там итогом был экономический крах и разруха, – это понятия несколько различные, но, как показал опыт сегодняшнего Китая, – вполне преодолимые. У нас, наряду с этим и в голове этого – разрушение государства. Этот второй распад, если он произойдёт, – будет последним, а суицидная русская цивилизация даже не удостоится погребения в ограде других поверженных, как египетская, вавилонская, греческая, римская, византийская.
| март 2013: Путин – настоящий киприот своей родины! Парламент Кипра отклонил проект закона, по которому все банковские вклады на острове облагались разовым налогом, причём суммы свыше 100 тыс. евро – по ставке 9,9%. Как известно, на счетах кипрских банков хранится более 20 млрд евро, принадлежащих россиянам. Следовательно, российские богачи могли потерять на этом около 2 млрд евро. Накануне голосования Владимир Путин сказал, что считает это решение непрофессиональным и опасным. Против нового налога высказался и премьер-министр Дмитрий Медведев. По его словам, подобный налог выглядит как "конфискация чужих денег". Медведев сказал, что "не знает, кто автор этой идеи", но ему она кажется странной и спорной, и напоминает банковскую политику советских времён. |
Александр АРТЁМОВ: А ведь, казалось бы, Путину следовало бы петь и плясать от радости, обеими руками рукоплеща предложению кипрского правительства. Не он ли совсем недавно заявлял о намерении вернуть деньги российских вкладчиков из офшоров в родную экономику? Не его ли рукой подписан закон, запрещающий государственным мужам иметь счета и недвижимость за границей? Вот теперь и правительство Кипра решило посодействовать этому благому начинанию Кремля, выкуривая российское "новое дворянство" из его офшорных нор. И что же? Мы увидели "ряд волшебных изменений милого лица". И вместо того, чтобы ликовать и аплодировать, Путин "неожиданно" стал возмущаться и негодовать.
Что ж, на самом деле, конечно, ровным счётом ничего удивительного в гневной реакции Путина и Медведева нет. Правящий российский класс, который кто-то метко назвал "офшорной аристократией", поставил своих правителей охранять добро, нажитое им "непосильным трудом" за последние 20 лет. С того самого печальной памяти 1992 года, когда правительством Ельцина-Гайдара были фактически обнулены все трудовые накопления граждан за предыдущие десятилетия. Если это и была конфискационная банковская политика, то уж явно не советская... И из праха и пепла этих "сгоревших" накоплений, как колючий чертополох и репейник на пустыре, выросла пресловутая "семибанкирщина", березовские и Ко, призвавшие к власти после октября 1993 года "силовиков".
Главное, священное дело жизни этих "силовиков" – защита всего добра, нажитого российской "элитой". Только это дело и привело их в уютные кремлёвские кабинеты и просторные правительственные резиденции. И вот теперь правительство какого-то субтропического острова, который на карте мира можно накрыть ногтем мизинца, вдруг выставляет им в этом великом деле твёрдый "кол"! Есть от чего прийти в ярость! И тут уж становится не до "деофшоризации" и прочих потешных игрушек-безделушек. Слетают все и всяческие маски. Ведь если власть имущие неспособны выполнить свою главную миссию, защитить святое святых – счета российских толстосумов, кто же станет их дальше терпеть в нынешнем качестве?..
Правда, на этот раз кипрские капиталы российской элиты удалось сберечь. Но первый (или уже не первый) звонок о возможной конфискации своих богатств она получила.
Любителям старого советского кино наверняка памятны ещё немые, но оттого не менее замечательные кинокомедии с артистами Игорем Ильинским и Анатолием Кторовым в ролях двух жуликов ("Процесс о трёх миллионах", "Праздник святого Йоргена"). Из этих фильмов можно узнать много ценного о природе "священной и неприкосновенной частной собственности", которую горячо проповедуют персонажи фильма. Одному из них принадлежит изречение: "Главное в профессии вора, – а также и святого, – вовремя смыться". С учётом того, как нынче идут дела – на Кипре и в других местах – власть имущим стоит серьёзно поразмыслить над этим полезным афоризмом.
Вот только – куда?..
АНЕКДОТЫ В ТЕМУ. 1. Путин – настоящий киприот своей Родины!
2. В связи с дефолтом на Кипре сорвано заседание Госдумы.
3. На экстренном заседании у Путина, созванного по просьбе больших любителей держать деньги на Кипре – Сергея Иванова, Олега Дерипаски, Е. Тимченко и Ко, было принято решение предпринять самые решительные действия в ответ на конфискацию у них Банком Кипра 10% всех депозитов... а именно: поднять цены на российских заправках ещё на 10%! Пусть знают!
4. "Есть ли жизнь на Марсе? Конфискуют ли кипрские банки оффшорные капиталы?"
Оба этих вопроса одинаково интересны обычному россиянину.
5. 20 марта 2013 года Госдуме не хватило кворума в связи с массовым отъездом депутатов в отпуск на Кипр.
6. Россияне ехидно смотрели, как суетятся руководители страны вокруг Кипра, и думали: "Мдааа... И эти люди ругали нас за участие в МММ?!"
7. – Что делают наши авианосцы у берегов Испании?
– Дачи олигархов охраняют.
8. В семьях российских олигархов и чиновников детей пугают Кипром.
9. Те деньги, которые хорошо поработали на олигархов в России, едут отдыхать на Кипр.
10. Раньше богатых разводили только на антиквариате, а теперь и на Кипре.
11. Парламент Кипра поздно вечером во вторник на экстренном заседании отклонил налог на банковские депозиты. 536 голосами против 19.
Вообще-то в парламенте Кипра всего 56 депутатов, но Россия и Китай оказали поддержку дружественному государству в решении сложного вопроса.
12. Госдума, кабинет министров и администрация президента негодуют по поводу происходящего на Кипре – что не они первыми до такого додумались!
13. Занимательная экономика:
ВВП Кипра – 17 миллиардов долларов.
Объём "российских" денег на счетах кипрских банков - больше 20 миллиардов долларов.
Так вот....когда ВВПутин призывал всеми силами удваивать ВВП, мы и подумать не могли, что он имел в виду Кипр!
14. Шойгу отрапортовал Путину о готовности Черноморского Флота к проведению спасательной операции. Операции по спасению российских активов на Кипре.
15. – Говорят, на развитие села в России собираются выделить 42 миллиарда рублей!
– Это как? Деньги будут разбрасывать над сёлами с самолёта, что ли?
– Ага. И их опять сдует ветром на Кипр и в Лондон...
16. – На Кипре потеряны российские миллиарды, как они их теперь восстановят?
– Подорожанием всего в России.
17. Закон о запрете иметь чиновникам РФ вклады и недвижимость за рубежом принят Госдумой после ряда чтений. Согласно этому закону, чиновникам запрещено иметь вклады за рубежом, если сумма вкладов менее 1 миллиона долларов, и недвижимость, если ее стоимость менее 500 тысяч долларов. "Наконец-то коррупции будет положен конец!" – радостно воскликнули министры.
18. Депутат сообщает своим домочадцам:
– У меня две плохих новости и одна хорошая. Во-первых, нам запретили иметь счет в загранбанке. Во-вторых, мы не можем его закрыть. В-третьих, теперь этот банк наш.
Дмитрий СТАРИКОВ: А интересно: если бы ВВП ОДОБРИЛ происходящее, как бы среагировало наше "гражданское общество"?
Кипрский демарш не понравился ВСЕМ правительствам, и практически – всем гражданам Европы. И России. Кроме отдельных чудаков. Эти чудаки на букву "м", будучи в числе диссидентов, призывали дедушку Трумэна забросать нас атомными бомбами. Их сегодняшние белоленточные внуки призывают к тому же, а ещё лучше – к оккупации. Те же, которые против них, – хотят нового Сталина. И все они воображали и воображают, что пострадают только большевики, либо "совки", либо "буржуи".
На деле паралич машины межгосударственного взаимодействия может сделать XXI век пострашнее двадцатого, если вообще не последним.
И Путин понимает это едва ли не лучше других.
Что ж, на самом деле, конечно, ровным счётом ничего удивительного в гневной реакции Путина и Медведева нет. Правящий российский класс, который кто-то метко назвал "офшорной аристократией", поставил своих правителей охранять добро, нажитое им "непосильным трудом" за последние 20 лет. С того самого печальной памяти 1992 года, когда правительством Ельцина-Гайдара были фактически обнулены все трудовые накопления граждан за предыдущие десятилетия. Если это и была конфискационная банковская политика, то уж явно не советская... И из праха и пепла этих "сгоревших" накоплений, как колючий чертополох и репейник на пустыре, выросла пресловутая "семибанкирщина", березовские и Ко, призвавшие к власти после октября 1993 года "силовиков".
Главное, священное дело жизни этих "силовиков" – защита всего добра, нажитого российской "элитой". Только это дело и привело их в уютные кремлёвские кабинеты и просторные правительственные резиденции. И вот теперь правительство какого-то субтропического острова, который на карте мира можно накрыть ногтем мизинца, вдруг выставляет им в этом великом деле твёрдый "кол"! Есть от чего прийти в ярость! И тут уж становится не до "деофшоризации" и прочих потешных игрушек-безделушек. Слетают все и всяческие маски. Ведь если власть имущие неспособны выполнить свою главную миссию, защитить святое святых – счета российских толстосумов, кто же станет их дальше терпеть в нынешнем качестве?..
Правда, на этот раз кипрские капиталы российской элиты удалось сберечь. Но первый (или уже не первый) звонок о возможной конфискации своих богатств она получила.
Любителям старого советского кино наверняка памятны ещё немые, но оттого не менее замечательные кинокомедии с артистами Игорем Ильинским и Анатолием Кторовым в ролях двух жуликов ("Процесс о трёх миллионах", "Праздник святого Йоргена"). Из этих фильмов можно узнать много ценного о природе "священной и неприкосновенной частной собственности", которую горячо проповедуют персонажи фильма. Одному из них принадлежит изречение: "Главное в профессии вора, – а также и святого, – вовремя смыться". С учётом того, как нынче идут дела – на Кипре и в других местах – власть имущим стоит серьёзно поразмыслить над этим полезным афоризмом.
Вот только – куда?..
АНЕКДОТЫ В ТЕМУ. 1. Путин – настоящий киприот своей Родины!
2. В связи с дефолтом на Кипре сорвано заседание Госдумы.
3. На экстренном заседании у Путина, созванного по просьбе больших любителей держать деньги на Кипре – Сергея Иванова, Олега Дерипаски, Е. Тимченко и Ко, было принято решение предпринять самые решительные действия в ответ на конфискацию у них Банком Кипра 10% всех депозитов... а именно: поднять цены на российских заправках ещё на 10%! Пусть знают!
4. "Есть ли жизнь на Марсе? Конфискуют ли кипрские банки оффшорные капиталы?"
Оба этих вопроса одинаково интересны обычному россиянину.
5. 20 марта 2013 года Госдуме не хватило кворума в связи с массовым отъездом депутатов в отпуск на Кипр.
6. Россияне ехидно смотрели, как суетятся руководители страны вокруг Кипра, и думали: "Мдааа... И эти люди ругали нас за участие в МММ?!"
7. – Что делают наши авианосцы у берегов Испании?
– Дачи олигархов охраняют.
8. В семьях российских олигархов и чиновников детей пугают Кипром.
9. Те деньги, которые хорошо поработали на олигархов в России, едут отдыхать на Кипр.
10. Раньше богатых разводили только на антиквариате, а теперь и на Кипре.
11. Парламент Кипра поздно вечером во вторник на экстренном заседании отклонил налог на банковские депозиты. 536 голосами против 19.
Вообще-то в парламенте Кипра всего 56 депутатов, но Россия и Китай оказали поддержку дружественному государству в решении сложного вопроса.
12. Госдума, кабинет министров и администрация президента негодуют по поводу происходящего на Кипре – что не они первыми до такого додумались!
13. Занимательная экономика:
ВВП Кипра – 17 миллиардов долларов.
Объём "российских" денег на счетах кипрских банков - больше 20 миллиардов долларов.
Так вот....когда ВВПутин призывал всеми силами удваивать ВВП, мы и подумать не могли, что он имел в виду Кипр!
14. Шойгу отрапортовал Путину о готовности Черноморского Флота к проведению спасательной операции. Операции по спасению российских активов на Кипре.
15. – Говорят, на развитие села в России собираются выделить 42 миллиарда рублей!
– Это как? Деньги будут разбрасывать над сёлами с самолёта, что ли?
– Ага. И их опять сдует ветром на Кипр и в Лондон...
16. – На Кипре потеряны российские миллиарды, как они их теперь восстановят?
– Подорожанием всего в России.
17. Закон о запрете иметь чиновникам РФ вклады и недвижимость за рубежом принят Госдумой после ряда чтений. Согласно этому закону, чиновникам запрещено иметь вклады за рубежом, если сумма вкладов менее 1 миллиона долларов, и недвижимость, если ее стоимость менее 500 тысяч долларов. "Наконец-то коррупции будет положен конец!" – радостно воскликнули министры.
18. Депутат сообщает своим домочадцам:
– У меня две плохих новости и одна хорошая. Во-первых, нам запретили иметь счет в загранбанке. Во-вторых, мы не можем его закрыть. В-третьих, теперь этот банк наш.
Дмитрий СТАРИКОВ: А интересно: если бы ВВП ОДОБРИЛ происходящее, как бы среагировало наше "гражданское общество"?
Кипрский демарш не понравился ВСЕМ правительствам, и практически – всем гражданам Европы. И России. Кроме отдельных чудаков. Эти чудаки на букву "м", будучи в числе диссидентов, призывали дедушку Трумэна забросать нас атомными бомбами. Их сегодняшние белоленточные внуки призывают к тому же, а ещё лучше – к оккупации. Те же, которые против них, – хотят нового Сталина. И все они воображали и воображают, что пострадают только большевики, либо "совки", либо "буржуи".
На деле паралич машины межгосударственного взаимодействия может сделать XXI век пострашнее двадцатого, если вообще не последним.
И Путин понимает это едва ли не лучше других.
| март 2013: Журналисту добавили статью Арестованному в ноябре 2012 года оппозиционному публицисту Борису Стомахину следствие 14 марта 2013 г. предъявило новое обвинение. Теперь он обвиняется ещё и по статье 280 УК РФ (это "наследница" знаменитой 70-й статьи УК). В обвинение добавлены тексты "Вторая гражданская" (в котором, по версии обвинения, "содержатся призывы к разрушительным действиям (диверсиям), результат которых – уничтожение зданий, коммуникаций, техники, объектов городской инфраструктуры"), "К топору!" ("в котором, – считает следствие, – содержатся призывы и побуждения к вооружённому сопротивлению власти") и "Время героев" (в которой, согласно обвинению, "содержатся призывы и побуждения к насильственным действиям (убийству) представителей власти, в том числе судей, сотрудников правоохранительных органов, представителей вооружённых сил"). Всё это следствие квалифицировало как нарушение статьи 280 ч. 1 УК РФ. Публицист по-прежнему обвиняется также в нарушении ещё двух статей УК – ст. 282 ч.1 и ст.205.2 ч.1. Обвинение подписано старшим следователем Бутырского следственного отдела СК РФ лейтенантом С. А. Абоевым. Таким образом, журналисту может грозить до 13 лет заключения за его тексты. Напоминаем, что ранее Борис Стомахин отбыл пять лет заключения по "антиэкстремистским" статьям УК (280 и 282) за свою журналистскую деятельность (в 2006-2011 годах). От показаний по своему новому делу он отказывается, ссылаясь на статью 51 конституции. Он содержится в 4-м московском следственном изоляторе (почтовый адрес: 127081, г. Москва, улица Вилюйская, д.4, СИЗО 77/4, Стомахину Борису Владимировичу). |
| март 2013: "Друзьям – всё, врагам – деофшоризация" Госдума приняла закон, запрещающий депутатам Федерального собрания России иметь недвижимость за границей и вклады в иностранных банках. |
ВМЕСТО КОММЕНТАРИЯ (анекдоты в тему): 1. Новая формула Путина: "Друзьям – всё, врагам – деофшоризация".
2. Сенсация! СК РФ нашла депутата Госдумы, у которого не нашли недвижимость за границей.
3. По телевизору показывают пустой зал заседаний Госдумы.
– А чего это никого нет?
– Взяли отпуска и уехали в Штаты доказывать, что у них там практически нет недвижимости.
4. Хотелось бы некоторым напомнить: что быть россиянином, ездить на Мерседесе, владеть недвижимостью за рубежом, получать деньги от правительства другого государства и при этом иметь любовь соотечественников, может только Штирлиц.
5. – Что общего между высокопоставленным российским чиновником и гастарбайтером из Средней Азии? – И тот и другой отправляют деньги за бугор своим чадам.
6. Закон о запрете иметь чиновникам РФ вклады и недвижимость за рубежом принят Госдумой после ряда чтений. Согласно этому закону, чиновникам запрещено иметь вклады за рубежом, если сумма вкладов менее 1 миллиона долларов, и недвижимость, если ее стоимость менее 500 тысяч долларов. "Наконец-то коррупции будет положен конец!" – радостно воскликнули министры.
7. Для борьбы с автомобильными заторами из бюджета выделено несколько миллиардов рублей. Теперь переехавшие в Майами чиновники не будут создавать пробки на дорогах Москвы.
2. Сенсация! СК РФ нашла депутата Госдумы, у которого не нашли недвижимость за границей.
3. По телевизору показывают пустой зал заседаний Госдумы.
– А чего это никого нет?
– Взяли отпуска и уехали в Штаты доказывать, что у них там практически нет недвижимости.
4. Хотелось бы некоторым напомнить: что быть россиянином, ездить на Мерседесе, владеть недвижимостью за рубежом, получать деньги от правительства другого государства и при этом иметь любовь соотечественников, может только Штирлиц.
5. – Что общего между высокопоставленным российским чиновником и гастарбайтером из Средней Азии? – И тот и другой отправляют деньги за бугор своим чадам.
6. Закон о запрете иметь чиновникам РФ вклады и недвижимость за рубежом принят Госдумой после ряда чтений. Согласно этому закону, чиновникам запрещено иметь вклады за рубежом, если сумма вкладов менее 1 миллиона долларов, и недвижимость, если ее стоимость менее 500 тысяч долларов. "Наконец-то коррупции будет положен конец!" – радостно воскликнули министры.
7. Для борьбы с автомобильными заторами из бюджета выделено несколько миллиардов рублей. Теперь переехавшие в Майами чиновники не будут создавать пробки на дорогах Москвы.
| февраль 2013: Его любили бедные и ненавидели богачи Смерть президента Венесуэлы Уго Чавеса и реакция на неё, как лакмус, очень хорошо высветила, "кто есть кто" в российской политике. |
Александр АРТЁМОВ: Левые политики и блогеры довольно единодушно высказывают сожаление по поводу кончины Чавеса, и соболезнования народу Венесуэлы. Характерный отзыв блогера tsarjov: "Первый раз испытал огорчение от смерти политика".
Иначе реагируют либералы и другие правые. "Умер Уго Чавес. По местному времени 5 марта, как и Сталин. Но он был далеко не Сталин, – пишет, например, Борис Немцов. – Он был 100% харизматик-популист. Бензин в Венесуэле стоил 10 центов за литр... Его любили бедные и ненавидели образованные и свободные люди". С точки зрения Немцовых, когда богатая нефтяными запасами страна продаёт бензин своим гражданам по цене грязи – это плохо. Достаточная причина для ненависти "образованных и свободных" (читай просто: богатых) людей! То ли дело в путинской сырьевой империи, где бензин её подданным продаётся по "мировым ценам" или даже выше. Разумеется, так было (и будет) и при власти немцовых.
"Бессменный диктатор Венесуэлы неожиданно оказался смертным. Мне почему-то совершенно не жаль", – откровенничает Антон Носик.
По поводу определения Чавеса как "диктатора" Евгений Бунтман обращает внимание на парадокс: "Чавес пришел к власти на выборах, переизбрался тоже на выборах, проиграл референдум (!!!), его противники организовали военный переворот (который одобрили США), переворот не удался, хунту никто расстреливать не стал. И всё равно пол-ленты пишет: "Ой, какой ужасный диктатор"".
И впрямь: клеймили-клеймили правые Чавеса как лютого диктатора, отчасти "авансом" за его "будущие злодеяния", – а он взял и всех их надул – до конца жизни правил, как демократ. Но эта проговорка раскрывает всю суть правого "новояза". "Демократ" – это правитель, который, если надо, расстреляет собственный парламент (как Ельцин в 1993 году), если надо, обнулит, экспроприирует, превратит в золу и пепел трудовые сбережения большинства населения (как тот же Ельцин в 1992 году) – но даже в страшном сне не посмеет покуситься на святое святых – "священную и неприкосновенную собственность" кучки олигархов международного класса. А если посмеет, пусть и с соблюдением всех демократических процедур, – то из "демократа" мгновенно превратится в "диктатора" и "деспота", как Чавес.
Многие левые блогеры хвалят покойного президента именно за то, что он "остался демократом": не отстреливал политических оппонентов, при нём сохранялись свобода прессы и конкурентные выборы всех уровней, вплоть до президентских. Да, это так. Но тут можно усмотреть и косвенный упрёк в адрес красных революционеров прошлого столетия, которые перечисленные заповеди нарушали.
Что ж, попробуем разобраться. Разумеется, парламентская демократия – чуткий, тончайше настроенный политический прибор, да вот беда: работает этот прибор в узком диапазоне общественных температур, ну, скажем, от минус двадцати до плюс двадцати градусов Цельсия. Градусом больше, градусом меньше – и этот чувствительный прибор попросту выходит из строя, перестаёт работать. А если накал социальных противоречий в обществе достигает температуры – даже не кипения воды, а раскалённой лавы – что тогда?.. Не случайно же российское демократически избранное Учредительное собрание в 1918 году разгоняли дважды – сначала в Питере большевики, левые эсеры и анархисты, а потом в Омске новоявленный белогвардейский "Верховный правитель России" адмирал Колчак. Как замечал В. И. Ульянов: "Я всегда говорил: прекрасен парламентаризм, но только времена теперь не парламентарные". Чавесу в известном смысле "повезло": он пришёл в политику тогда, когда первая, наиболее кровопролитная и жестокая волна борьбы вокруг красных идей в мире уже схлынула. Вторая волна красных революций оказалась гораздо мягче первой. Хорошо это или плохо? С одной стороны, социальные преобразования менее глубоки, с другой – они даются гораздо меньшими усилиями и жертвами. Но факт остаётся фактом. Сравним: в красной России оппозиционные партии – левые эсеры, анархисты, максималисты (да и то, надо признать, с немалыми затруднениями) легально действовали примерно до 1923-1924 годов, а легальная оппозиция вообще – до конца 1927 года. То есть только первое десятилетие революции (хотя и это, заметим, вовсе не мало). А в Никарагуа (где совершилась в 1979 году одна из последних революций "первой волны" или одна из первых – второй) весь период сандинистской революции действовала, издавала свою печать (газету "Пренса") и участвовала в выборах легальная оппозиция. Хотя при этом параллельно шла гражданская война с "контрас". В Венесуэле же оппозиция не только существовала, но и на равных боролась с правящей партией все годы боливарианской революции. А гражданской войны, если не считать отдельных эпизодов, не было. Но только ли это "личная заслуга" президента Уго Чавеса? Нет, изменился сам дух времени, а точнее, снизился накал социальной борьбы. И красные преобразования, пусть и со скрипом, но стали укладываться не только в формат гражданской войны, но и в рамки мирного политического противостояния.
Кстати, когда в начале 70-х годов другой красный латиноамериканский президент – Сальвадор Альенде – тоже попробовал быть "добрым" к правой оппозиции и сохранять в Чили в неприкосновенности парламентскую демократию, полную свободу прессы и т. д. – известно, насколько плачевно это закончилось и для него, и для всего народа Чили. Благими намерениями оказалась вымощена дорога в ад, точнее, к военно-полицейской диктатуре генерала Пиночета.
Итак, "левый поворот" в Латинской Америке демонстрирует, что идеи революционного социализма сейчас вполне совместимы со многими классическими "буржуазно-демократическими" свободами – слова и печати, например. (С чем они плохо совместимы – так это с кричащим социальным неравенством, с которым как раз и боролись все без исключения красные). Таким образом, либералам придётся рано или поздно либо отказаться от своей излюбленной и замусоленной за сто лет игрушки "всякий красный правитель – диктатор", либо упрямо твердить своё, вступая во всё большее противоречие с реальностью.
Впрочем, в этом смысле история красного движения в точности повторяет историю буржуазных революций. Сейчас может показаться странным курьёзом, но двести лет назад многие считали несовместимыми демократию и общественные свободы. (Хотя какой же курьёз, если те же самые заплесневелые идеи 200-летней давности сейчас проповедует г-жа Латынина и другие либерал-пиночетчики?). Не кто иной, как вождь первого периода Французской революции граф Мирабо заявлял, что считает наиболее ужасной власть 600 персон (т. е. парламента): "Завтра они объявят себя несменяемыми, послезавтра – наследственными, с тем чтобы закончить присвоением себе неограниченной власти". Ещё в середине XIX столетия либералу Виктору Гюго приходилось доказывать в парламенте, что демократия и свободы – вещи вполне совместимые. Сейчас же левым приходится доказывать другую вещь, которая будет совершенно очевидна для будущих поколений: что социальное равенство, демократия и свобода – не только вполне совместимы, но и необходимы друг другу.
Однако исторический путь к ним прокладывался и прокладывается отнюдь не через манную кашу. Как писал в своё время Лев Троцкий, "да будет известно запоздалым либеральным доктринёрам, – демократия появилась на свет вовсе не демократическим путем... Без якобинской расправы над феодализмом немыслима была бы даже и буржуазная демократия".
Поэтому левым не стоит поддаваться искушению отделить в рядах красных революционеров разных эпох "агнцев" от "козлищ", "добрых демократов" от "злых диктаторов". Это было бы грубым искажением исторической правды. И главное в деятельности Уго Чавеса – вовсе не его оценка как "демократа" или "диктатора", а тот факт, который, как ни странно, довольно точно выразил г-н Немцов: его любили бедные и ненавидели богатые. Как и всех его предшественников в течение двух последних веков...
Дмитрий СТАРИКОВ: Удивил не отклик Немцова на смерть Чавеса. Удивил, и неприятно, отклик от Быкова, искренне вмещавшего в себя весь сонм взаимоисключающих приколов, подначек и, сообразно с необъятностью его натуры, физической и мировоззренческой. Думаю, после ознакомления с ТАКОЙ, кощунственной в общечеловеческом смысле, "эпитафией" – многие левые трижды подумают, прежде чем шагать вместе с орущими "долой Путина" либералами.
А за то ли наша "пятая колонна" с таким зубовным скрежетом на него ополчилась? Неужели за то, что он проводил коммунистические меры по распределению национального продукта в пользу бедных? – Да нет же. Ведь поддерживали американцы и Тито, и Пол Пота, гораздо более жёстких коммунистических вождей, когда они были против СССР.
Наконец, об эффективности якобинской расправы: она помогает удержаться у власти одному или паре-тройке революционных поколений. И она же сообщает потомкам их противников (консервативных, а чаще – уничтоженных во внутрипартийной сваре) желание отомстить и покарать за их кровь беспечных их потомков.
В ТЕМУ. – Слыхал, очередь желающих проститься с Уго Чавесом растянулась на несколько километров.
– Уверяю тебя, очередь желающих проститься с Путиным была бы гораздо длиннее.
Иначе реагируют либералы и другие правые. "Умер Уго Чавес. По местному времени 5 марта, как и Сталин. Но он был далеко не Сталин, – пишет, например, Борис Немцов. – Он был 100% харизматик-популист. Бензин в Венесуэле стоил 10 центов за литр... Его любили бедные и ненавидели образованные и свободные люди". С точки зрения Немцовых, когда богатая нефтяными запасами страна продаёт бензин своим гражданам по цене грязи – это плохо. Достаточная причина для ненависти "образованных и свободных" (читай просто: богатых) людей! То ли дело в путинской сырьевой империи, где бензин её подданным продаётся по "мировым ценам" или даже выше. Разумеется, так было (и будет) и при власти немцовых.
"Бессменный диктатор Венесуэлы неожиданно оказался смертным. Мне почему-то совершенно не жаль", – откровенничает Антон Носик.
По поводу определения Чавеса как "диктатора" Евгений Бунтман обращает внимание на парадокс: "Чавес пришел к власти на выборах, переизбрался тоже на выборах, проиграл референдум (!!!), его противники организовали военный переворот (который одобрили США), переворот не удался, хунту никто расстреливать не стал. И всё равно пол-ленты пишет: "Ой, какой ужасный диктатор"".
И впрямь: клеймили-клеймили правые Чавеса как лютого диктатора, отчасти "авансом" за его "будущие злодеяния", – а он взял и всех их надул – до конца жизни правил, как демократ. Но эта проговорка раскрывает всю суть правого "новояза". "Демократ" – это правитель, который, если надо, расстреляет собственный парламент (как Ельцин в 1993 году), если надо, обнулит, экспроприирует, превратит в золу и пепел трудовые сбережения большинства населения (как тот же Ельцин в 1992 году) – но даже в страшном сне не посмеет покуситься на святое святых – "священную и неприкосновенную собственность" кучки олигархов международного класса. А если посмеет, пусть и с соблюдением всех демократических процедур, – то из "демократа" мгновенно превратится в "диктатора" и "деспота", как Чавес.
Многие левые блогеры хвалят покойного президента именно за то, что он "остался демократом": не отстреливал политических оппонентов, при нём сохранялись свобода прессы и конкурентные выборы всех уровней, вплоть до президентских. Да, это так. Но тут можно усмотреть и косвенный упрёк в адрес красных революционеров прошлого столетия, которые перечисленные заповеди нарушали.
Что ж, попробуем разобраться. Разумеется, парламентская демократия – чуткий, тончайше настроенный политический прибор, да вот беда: работает этот прибор в узком диапазоне общественных температур, ну, скажем, от минус двадцати до плюс двадцати градусов Цельсия. Градусом больше, градусом меньше – и этот чувствительный прибор попросту выходит из строя, перестаёт работать. А если накал социальных противоречий в обществе достигает температуры – даже не кипения воды, а раскалённой лавы – что тогда?.. Не случайно же российское демократически избранное Учредительное собрание в 1918 году разгоняли дважды – сначала в Питере большевики, левые эсеры и анархисты, а потом в Омске новоявленный белогвардейский "Верховный правитель России" адмирал Колчак. Как замечал В. И. Ульянов: "Я всегда говорил: прекрасен парламентаризм, но только времена теперь не парламентарные". Чавесу в известном смысле "повезло": он пришёл в политику тогда, когда первая, наиболее кровопролитная и жестокая волна борьбы вокруг красных идей в мире уже схлынула. Вторая волна красных революций оказалась гораздо мягче первой. Хорошо это или плохо? С одной стороны, социальные преобразования менее глубоки, с другой – они даются гораздо меньшими усилиями и жертвами. Но факт остаётся фактом. Сравним: в красной России оппозиционные партии – левые эсеры, анархисты, максималисты (да и то, надо признать, с немалыми затруднениями) легально действовали примерно до 1923-1924 годов, а легальная оппозиция вообще – до конца 1927 года. То есть только первое десятилетие революции (хотя и это, заметим, вовсе не мало). А в Никарагуа (где совершилась в 1979 году одна из последних революций "первой волны" или одна из первых – второй) весь период сандинистской революции действовала, издавала свою печать (газету "Пренса") и участвовала в выборах легальная оппозиция. Хотя при этом параллельно шла гражданская война с "контрас". В Венесуэле же оппозиция не только существовала, но и на равных боролась с правящей партией все годы боливарианской революции. А гражданской войны, если не считать отдельных эпизодов, не было. Но только ли это "личная заслуга" президента Уго Чавеса? Нет, изменился сам дух времени, а точнее, снизился накал социальной борьбы. И красные преобразования, пусть и со скрипом, но стали укладываться не только в формат гражданской войны, но и в рамки мирного политического противостояния.
Кстати, когда в начале 70-х годов другой красный латиноамериканский президент – Сальвадор Альенде – тоже попробовал быть "добрым" к правой оппозиции и сохранять в Чили в неприкосновенности парламентскую демократию, полную свободу прессы и т. д. – известно, насколько плачевно это закончилось и для него, и для всего народа Чили. Благими намерениями оказалась вымощена дорога в ад, точнее, к военно-полицейской диктатуре генерала Пиночета.
Итак, "левый поворот" в Латинской Америке демонстрирует, что идеи революционного социализма сейчас вполне совместимы со многими классическими "буржуазно-демократическими" свободами – слова и печати, например. (С чем они плохо совместимы – так это с кричащим социальным неравенством, с которым как раз и боролись все без исключения красные). Таким образом, либералам придётся рано или поздно либо отказаться от своей излюбленной и замусоленной за сто лет игрушки "всякий красный правитель – диктатор", либо упрямо твердить своё, вступая во всё большее противоречие с реальностью.
Впрочем, в этом смысле история красного движения в точности повторяет историю буржуазных революций. Сейчас может показаться странным курьёзом, но двести лет назад многие считали несовместимыми демократию и общественные свободы. (Хотя какой же курьёз, если те же самые заплесневелые идеи 200-летней давности сейчас проповедует г-жа Латынина и другие либерал-пиночетчики?). Не кто иной, как вождь первого периода Французской революции граф Мирабо заявлял, что считает наиболее ужасной власть 600 персон (т. е. парламента): "Завтра они объявят себя несменяемыми, послезавтра – наследственными, с тем чтобы закончить присвоением себе неограниченной власти". Ещё в середине XIX столетия либералу Виктору Гюго приходилось доказывать в парламенте, что демократия и свободы – вещи вполне совместимые. Сейчас же левым приходится доказывать другую вещь, которая будет совершенно очевидна для будущих поколений: что социальное равенство, демократия и свобода – не только вполне совместимы, но и необходимы друг другу.
Однако исторический путь к ним прокладывался и прокладывается отнюдь не через манную кашу. Как писал в своё время Лев Троцкий, "да будет известно запоздалым либеральным доктринёрам, – демократия появилась на свет вовсе не демократическим путем... Без якобинской расправы над феодализмом немыслима была бы даже и буржуазная демократия".
Поэтому левым не стоит поддаваться искушению отделить в рядах красных революционеров разных эпох "агнцев" от "козлищ", "добрых демократов" от "злых диктаторов". Это было бы грубым искажением исторической правды. И главное в деятельности Уго Чавеса – вовсе не его оценка как "демократа" или "диктатора", а тот факт, который, как ни странно, довольно точно выразил г-н Немцов: его любили бедные и ненавидели богатые. Как и всех его предшественников в течение двух последних веков...
Дмитрий СТАРИКОВ: Удивил не отклик Немцова на смерть Чавеса. Удивил, и неприятно, отклик от Быкова, искренне вмещавшего в себя весь сонм взаимоисключающих приколов, подначек и, сообразно с необъятностью его натуры, физической и мировоззренческой. Думаю, после ознакомления с ТАКОЙ, кощунственной в общечеловеческом смысле, "эпитафией" – многие левые трижды подумают, прежде чем шагать вместе с орущими "долой Путина" либералами.
А за то ли наша "пятая колонна" с таким зубовным скрежетом на него ополчилась? Неужели за то, что он проводил коммунистические меры по распределению национального продукта в пользу бедных? – Да нет же. Ведь поддерживали американцы и Тито, и Пол Пота, гораздо более жёстких коммунистических вождей, когда они были против СССР.
Наконец, об эффективности якобинской расправы: она помогает удержаться у власти одному или паре-тройке революционных поколений. И она же сообщает потомкам их противников (консервативных, а чаще – уничтоженных во внутрипартийной сваре) желание отомстить и покарать за их кровь беспечных их потомков.
В ТЕМУ. – Слыхал, очередь желающих проститься с Уго Чавесом растянулась на несколько километров.
– Уверяю тебя, очередь желающих проститься с Путиным была бы гораздо длиннее.
| февраль 2013: Топор истории на весах всё той же Фемиды Московский городской суд определил дальнейшую судьбу 37-летнего Андрея Бородина, в апреле прошлого года напавшего с топором на судью Таганского суда г. Москвы Елену Иванову. Бородин требовал освободить участниц панк-группы Pussy Riot, которым судья Иванова продлила срок ареста. Теперь Мосгорсуд признал Бородина невменяемым и направил на принудительное лечение в спецпсихбольницу тюремного типа. |
Александр АРТЁМОВ: Такое лечение или "лечение", исходя из сложившейся отечественной практики, временем никак не ограничено, и может продолжаться и 2 года, и 20 лет, и всю оставшуюся жизнь подсудимого. Бородин обвинялся по статье 295 УК РФ, предусматривающей наказание вплоть до пожизненного заключения ("Посягательство на жизнь лица, осуществляющего правосудие"). "Я жалею о том, что не смог убить судью Иванову, – заявил он после своего ареста. – Судья Иванова бросает в тюрьму невиновных людей, продляет им сроки ареста". По его мнению, власть в России, включая и судебную систему, "захватили захватчики".
Примечательно, что адвокаты Pussy Riot поспешили отмежеваться от Бородина или даже потребовали для него "жёсткого наказания". Судя по всему, это человек совсем иной закваски, нежели участники белоленточной тусовки, действующие пусть на пределе, но всё-таки в рамках разрешённого (надо напомнить, что участницы Pussy Riot, как они сами признавались, вовсе не ожидали реального срока заключения). Бородин же заведомо действовал за рамками разрешённого, напоминая этим скорее боевиков Савинкова, нежели мирных либералов.
Автор этих строк уже писал об этом деле в прошлом году, позволю себе привести цитату из своей тогдашней статьи: "В сущности, что сделал Бородин? Он расчехлил и вытащил на свет божий старинное орудие – тот самый Топор, к которому ещё полтора столетия назад звал Русь Николай Гаврилович Чернышевский. Сколь ни мало политкорректно избранное Бородиным орудие "реформирования судебной системы", но нет сомнений, что в народе его поступок вызовет и уже вызвал живую волну сочувствия. В рядах "общественности" – отношение иное, тут скорее преобладает осуждение... А ведь будь иначе – то, чем чёрт не шутит, уголовный процесс с участием присяжных мог бы закончиться и по "прецеденту Засулич". Тем более, что защищать Бородина гораздо легче, чем Засулич, – ведь никакого физического вреда судье Ивановой он не причинил (в отличие от террористки, реально и серьёзно ранившей генерал-губернатора)... Поступок Бородина, каким бы экстравагантным он на первый взгляд ни казался, с исторической точки зрения был неизбежен. История свидетельствует, что если мирные формы протеста не приносят плодов, заканчиваются громким пшиком, – то в качестве главного орудия преобразования общества непременно возникает Топор".
Статья была озаглавлена "Топор истории на весах Фемиды". Теперь можно сказать: контрольное взвешивание этого Топора произведено, и Мосгорсуд огласил нам его результаты. "Мене, текел, фарес!" Весы отечественной Фемиды просто не выдержали тяжести этого инструмента и беспомощно рухнули под ним. А ведь сам факт нападения на судью был неоспорим! Но даже с учётом выработанного нашей юстицией метода "оперативного сопровождения суда присяжных", власти, очевидно, побоялись повторения "прецедента Засулич". Шанс на это был совсем невелик, но не равен нулю. И Мосгорсуд (или иные высокие государственные мужи, решавшие участь Бородина) благоразумно предпочли застраховаться на все 100%. Потому что его оправдание выглядело бы слишком звонкой и опасной революционной пощечиной всему карточному домику под названием "российский государственный строй".
Кстати, не следует думать, что в царские времена власти особенно любили передавать политические дела суду присяжных. Многие так ошибочно полагают, поминая прецедент Засулич. Но обыкновенно – что в эпоху Александра II "Освободителя", что в эпоху столыпинских военно-полевых галстуков – участь "смутьянов и крамольников" решалась безо всяких присяжных. Часто – даже и без адвокатов. Исключения единичны. Например, присяжные судили вождя знаменитой "Народной расправы" Сергея Нечаева. Да и то, очевидно, только потому, что российские власти пообещали правительству Швейцарии, выдавшему им бунтовщика, что его будут судить не как политика, а как обыкновенного убийцу. Но и в этом случае при каждой попытке Нечаева сказать хоть слово в свою защиту его вытаскивали из зала суда в коридор и били по голове почти до потери сознания – якобы за "повышенный голос" (так это объяснено в судебном протоколе). Не исключено, что во многом именно благодаря такому блестящему методу "оперативного сопровождения суда присяжных" вердикт оказался обвинительным.
Ну, а в деле Засулич царские власти, похоже, безмерно расхрабрились и отважились передать присяжным дело, как им казалось, с неопровержимыми обвинительными уликами. И – с треском его проиграли... После этого все громкие политические дела шли уже помимо присяжных, которым власть перестала доверять.
В современной России тоже было не одно, а сразу несколько громких оправданий по "террористическим" делам, среди которых самые известные оправдательные вердикты – по делу о покушении на Чубайса. Как известно, Владимир Квачков отрицал своё участие в покушении, но при этом стойко повторял: "Уничтожение Чубайса для меня не является преступлением". Оправдательный вердикт присяжных (точнее, их было даже два) породил целый букет характерных анекдотов, в том числе:
"Власть поменяла три коллегии присяжных, но так и не нашла в России 12 человек, которые сочли бы убийство Чубайса преступлением".
В деле же Андрея Бородина власти, как мы видим, капитулировали без боя, как фиговым листком, стыдливо прикрывшись заключением судмедэкспертизы. Метод испытанный. Точно так же в 1991 году признали "безумцем" ленинградского рабочего Александра Шмонова, на демонстрации 7 ноября 1990 года стрелявшего в Михаила Горбачёва. (Сейчас Шмонов давно уже на свободе, однако судьба Бородина может сложиться совсем иначе). Но вот вопрос на засыпку: если Шмонов был такой уж безумец, то почему и тогда, и особенно позднее множество людей с одобрением и сочувствием оценивали его поступок? Что – они все тоже психически больны? Ой ли...
Хотя, конечно, власть не может себе позволить роскошь выносить на суд присяжных, то есть суд простого народа, вопрос: стоит или не стоит пристрелить того или иного негодного чиновника? Ведь эдак её всю быстро перестреляют, притом на абсолютно законных основаниях.
Но много ли дала власть имущим сто лет назад усердная работа "столыпинских галстуков" – без присяжных и адвокатов? Ведь историю так просто не остановишь, как говорил Георгий Димитров, "колесо истории вертится, движется вперёд!". И вместо террора индивидуального правящая "элита" схлопотала на свою голову террор массовый. Когда "бывших" – великих князей, министров, жандармов и прочих – отстреливали уже просто по спискам, и по примеру, который подали они сами – безо всяких там телячьих нежностей, вроде присяжных заседателей и присяжных поверенных...
Примечательно, что адвокаты Pussy Riot поспешили отмежеваться от Бородина или даже потребовали для него "жёсткого наказания". Судя по всему, это человек совсем иной закваски, нежели участники белоленточной тусовки, действующие пусть на пределе, но всё-таки в рамках разрешённого (надо напомнить, что участницы Pussy Riot, как они сами признавались, вовсе не ожидали реального срока заключения). Бородин же заведомо действовал за рамками разрешённого, напоминая этим скорее боевиков Савинкова, нежели мирных либералов.
Автор этих строк уже писал об этом деле в прошлом году, позволю себе привести цитату из своей тогдашней статьи: "В сущности, что сделал Бородин? Он расчехлил и вытащил на свет божий старинное орудие – тот самый Топор, к которому ещё полтора столетия назад звал Русь Николай Гаврилович Чернышевский. Сколь ни мало политкорректно избранное Бородиным орудие "реформирования судебной системы", но нет сомнений, что в народе его поступок вызовет и уже вызвал живую волну сочувствия. В рядах "общественности" – отношение иное, тут скорее преобладает осуждение... А ведь будь иначе – то, чем чёрт не шутит, уголовный процесс с участием присяжных мог бы закончиться и по "прецеденту Засулич". Тем более, что защищать Бородина гораздо легче, чем Засулич, – ведь никакого физического вреда судье Ивановой он не причинил (в отличие от террористки, реально и серьёзно ранившей генерал-губернатора)... Поступок Бородина, каким бы экстравагантным он на первый взгляд ни казался, с исторической точки зрения был неизбежен. История свидетельствует, что если мирные формы протеста не приносят плодов, заканчиваются громким пшиком, – то в качестве главного орудия преобразования общества непременно возникает Топор".
Статья была озаглавлена "Топор истории на весах Фемиды". Теперь можно сказать: контрольное взвешивание этого Топора произведено, и Мосгорсуд огласил нам его результаты. "Мене, текел, фарес!" Весы отечественной Фемиды просто не выдержали тяжести этого инструмента и беспомощно рухнули под ним. А ведь сам факт нападения на судью был неоспорим! Но даже с учётом выработанного нашей юстицией метода "оперативного сопровождения суда присяжных", власти, очевидно, побоялись повторения "прецедента Засулич". Шанс на это был совсем невелик, но не равен нулю. И Мосгорсуд (или иные высокие государственные мужи, решавшие участь Бородина) благоразумно предпочли застраховаться на все 100%. Потому что его оправдание выглядело бы слишком звонкой и опасной революционной пощечиной всему карточному домику под названием "российский государственный строй".
Кстати, не следует думать, что в царские времена власти особенно любили передавать политические дела суду присяжных. Многие так ошибочно полагают, поминая прецедент Засулич. Но обыкновенно – что в эпоху Александра II "Освободителя", что в эпоху столыпинских военно-полевых галстуков – участь "смутьянов и крамольников" решалась безо всяких присяжных. Часто – даже и без адвокатов. Исключения единичны. Например, присяжные судили вождя знаменитой "Народной расправы" Сергея Нечаева. Да и то, очевидно, только потому, что российские власти пообещали правительству Швейцарии, выдавшему им бунтовщика, что его будут судить не как политика, а как обыкновенного убийцу. Но и в этом случае при каждой попытке Нечаева сказать хоть слово в свою защиту его вытаскивали из зала суда в коридор и били по голове почти до потери сознания – якобы за "повышенный голос" (так это объяснено в судебном протоколе). Не исключено, что во многом именно благодаря такому блестящему методу "оперативного сопровождения суда присяжных" вердикт оказался обвинительным.
Ну, а в деле Засулич царские власти, похоже, безмерно расхрабрились и отважились передать присяжным дело, как им казалось, с неопровержимыми обвинительными уликами. И – с треском его проиграли... После этого все громкие политические дела шли уже помимо присяжных, которым власть перестала доверять.
В современной России тоже было не одно, а сразу несколько громких оправданий по "террористическим" делам, среди которых самые известные оправдательные вердикты – по делу о покушении на Чубайса. Как известно, Владимир Квачков отрицал своё участие в покушении, но при этом стойко повторял: "Уничтожение Чубайса для меня не является преступлением". Оправдательный вердикт присяжных (точнее, их было даже два) породил целый букет характерных анекдотов, в том числе:
"Власть поменяла три коллегии присяжных, но так и не нашла в России 12 человек, которые сочли бы убийство Чубайса преступлением".
В деле же Андрея Бородина власти, как мы видим, капитулировали без боя, как фиговым листком, стыдливо прикрывшись заключением судмедэкспертизы. Метод испытанный. Точно так же в 1991 году признали "безумцем" ленинградского рабочего Александра Шмонова, на демонстрации 7 ноября 1990 года стрелявшего в Михаила Горбачёва. (Сейчас Шмонов давно уже на свободе, однако судьба Бородина может сложиться совсем иначе). Но вот вопрос на засыпку: если Шмонов был такой уж безумец, то почему и тогда, и особенно позднее множество людей с одобрением и сочувствием оценивали его поступок? Что – они все тоже психически больны? Ой ли...
Хотя, конечно, власть не может себе позволить роскошь выносить на суд присяжных, то есть суд простого народа, вопрос: стоит или не стоит пристрелить того или иного негодного чиновника? Ведь эдак её всю быстро перестреляют, притом на абсолютно законных основаниях.
Но много ли дала власть имущим сто лет назад усердная работа "столыпинских галстуков" – без присяжных и адвокатов? Ведь историю так просто не остановишь, как говорил Георгий Димитров, "колесо истории вертится, движется вперёд!". И вместо террора индивидуального правящая "элита" схлопотала на свою голову террор массовый. Когда "бывших" – великих князей, министров, жандармов и прочих – отстреливали уже просто по спискам, и по примеру, который подали они сами – безо всяких там телячьих нежностей, вроде присяжных заседателей и присяжных поверенных...
| февраль 2013: Омский суд признал речь Медведева экстремистской Центральный районный суд г. Омск признал экстремистскими все материалы, опубликованные в №11 газеты "Радикальная политика". Ранее, в ноябре 2012 г. по обвинению в издании этой газеты был арестован либеральный публицист Борис Стомахин (подробнее см. здесь). В число материалов попали не только перепечатки маститых авторов вроде Юрия Афанасьева и Владислава Иноземцева из журналов типа "Огонька", не только листовка Валерии Новодворской от 19 августа 1991 (так!) года, но и сообщение о речи Дмитрия Медведева перед спецназовцами, взятое с официального сайта Кремля. Новость об этом уже проходит в СМИ под заголовками "Суд признал речь Медведева экстремистской" ("Аргументы и факты") или "В список экстремистских публикаций попало президентское поздравление спецназовцам" ("Новые известия"). Комментарий с сайта агентства АПН: "Редакция АПН поздравляет своих читателей с новой вершиной цензурного абсурда и призывает федеральную политическую полицию поскорее возбудить дело по 280-ой статье в отношении владельцев всех опасных сайтов, которые перепечатали сии опасные для общества строки. "Новые Известия" утверждают также, что под заголовком "Благие вести" в списке запрещённых материалов фигурирует подборка новостей из центральных новостных агентств. Редакция АПН сурово указывает на то, что закон одинаков для всех и теперь каждое из них должно, формально говоря, получить за свой экстремизм по представлению из Роскомнадзора или ещё откуда-нибудь." Другой комментарий из интернета: "По логике вещей подчинённым пана Бастрыкина пора отправляться в Белый дом, брать Айфончика под белы рученьки и нежно сажать его на нары к Стомахину, парящемуся там по статье 282 УК РФ." |
| февраль 2013: Фаршированную свиную голову заказывали? Писатель и один из лидеров "белоленточной" оппозиции Борис Акунин (Григорий Чхартишвили) выступил в своём блоге с резкой критикой в адрес Французской революции. Он опубликовал очерк "Нехорошие места. Площадь Революции" про парижскую площадь Согласия, в котором, в частности, пишет: "Так называлась современная Площадь Согласия в 1792-1795 гг. Всего три года – но такие, после которых, казалось бы, мостовую никогда уже не отмыть. Ничего, французы отмыли. Как-то у них, непостижимым для меня образом, это получается. Вот на этом самом месте президент республики 14 июля каждого года принимает парад. По-моему, жуть и кощунство – всё равно что мы станем устраивать парады на Бутовском полигоне. Но французам, конечно, видней. Они любят свою революцию и считают её людоедскую ипостась чем-то хоть и несимпатичным, но в историческом смысле извинительным. А вот я это место очень не люблю. Крутится колесо карусели, а мне слышится скрип гильотины... Во время Большого Террора, с мая 1793 года по июнь 1794 года, здесь совершалось в среднем по двадцать публичных казней в неделю... Пляс Конкорд. В прекрасном городе Париже мало плохих мест. Самое поганое – это." |
Александр АРТЁМОВ: Конечно, напрашивается вопрос: вы что же, г-н Акунин, ставите недоумкам-французам в пример своих мудрых российских соотечественников? Ведь эти простаки-французы почитают свою революцию, каждый год под звуки "Марсельезы" парадом празднуют день её начала. То ли дело у нас, где монаршиим повелением отменено празднование 7 Ноября, где и с экранов ТВ, да и вообще повсюду последние 20 лет непрерывно льётся грязь на собственную революционную историю. Потому-то, наверное, у этих бедняг-французов всё и идёт вкривь и вкось, вот даже прославленный артист недавно не выдержал – сбежал от них к русским берёзкам. Патриотичненько у вас получилось, г-н Акунин, даже весьма.
Но любопытно другое. Либералы и демократы столетней давности, XIX и начала XX веков, высказывались о Французской революции совершенно иначе.
Вот, к примеру, что говорил о ней Виктор Гюго в речи, посвящённой Вольтеру: "До Революции, господа, социальное устройство было таково: Внизу – народ. Над народом – религия в лице духовенства. Рядом с религией – правосудие в лице суда. Что же представлял собой народ в тот период жизни человеческого общества? Невежество. Что представляла собой религия? Нетерпимость. Что представляло собой правосудие? Несправедливость. Выразился ли я слишком резко? Судите сами. Я ограничусь тем, что приведу два факта, но достаточно убедительных. 13 октября 1761 года в Тулузе, в комнате нижнего этажа одного дома, находят повешенным молодого человека. Народ взволнован, духовенство мечет громы и молнии, судебные власти начинают следствие. Это было самоубийство, но его изображают как убийство. В чьих интересах? В интересах религии. И кого же обвиняют? Отца. Он гугенот и хотел помешать сыну стать католиком. Это обвинение чудовищно с точки зрения моральной и невозможно с точки зрения физической; какая разница! Этот отец убил своего сына, этот старик повесил молодого человека. Правосудие работает, и вот развязка. 9 марта 1762 года седовласого человека, Жана Каласа, привозят на площадь, раздевают донага, кладут на колесо. Он связан, голова свисает на грудь. Три человека находятся на эшафоте: муниципальный советник по имени Давид, которому поручено наблюдать за казнью, священник с распятием и палач с железной полосой в руке. Потрясенный и охваченный ужасом старик не смотрит на священника, он смотрит на палача. Палач поднимает железную полосу и раздробляет ему руку. Осуждённый издаёт вопль и теряет сознание. Советник суетится, осужденному дают понюхать солей, и он возвращается к жизни; тогда – снова удар железной полосой, снова вопль; Калас теряет сознание; его приводят в чувство, и палач начинает все снова; и поскольку каждая рука и нога должны быть перебиты в двух местах, по каждой из них наносятся два удара, что составляет восемь казней. После восьмого обморока священник подносит к его устам распятие, но Калас отворачивает голову, и тогда палач наносит ему последний удар – он раздробляет ему грудную клетку толстым концом железной полосы. Так умер Жан Калас. Это продолжалось два часа. После его смерти было доказано, что сын покончил самоубийством. Но убийство было уже совершено. Кем? Судьями. (Сильное волнение. Аплодисменты.) Другой факт. Вслед за стариком – юноша. Три года спустя, в 1765 году, в Абвиле, после ночи с грозой и сильным ветром, на мосту находят старое распятие из полуистлевшего дерева, три столетия украшавшее перила моста. Кто сбросил с перил это распятие? Кто совершил богохульство? Неизвестно. Может быть, какой-нибудь прохожий. Может быть, ветер. Где виновник? Епископ амьенский пишет увещательное послание. Вот что представляет собою увещательное послание: это приказ всем верующим, под страхом вечных мук, сказать, что они знают или предполагают о том или ином событии, убийственный приказ фанатизма невежеству. Увещательное послание епископа амьенского делает свое дело: сплетни, разрастаясь, приобретают характер доноса. Правосудие устанавливает – или полагает, что установило, – что в ночь, когда распятие было брошено на землю, два человека, два офицера, по имени Лабарр и д'Эталонд, проходили через Абвильский мост, что они были пьяны и распевали гвардейскую песню. Суд – абвильское сенешальство. Сенешалы Абвиля стоят советников Тулузы; они не менее справедливы. Издаются два приказа об аресте. Д'Эталонд скрывается, Лабарр взят. Начинается судебное следствие. Он отрицает, что проходил по мосту, но сознается, что пел песню. Абвильское сенешальство выносит обвинительный приговор; Лабарр апеллирует к парижскому парламенту. Его доставляют в Париж; там приговор находят правильным и подтверждают. Закованного в цепи, Лабарра вновь привозят в Абвиль. Я буду краток. Наступает чудовищный момент. Шевалье де Лабарра прежде всего допрашивают, затем подвергают мучительной пытке, чтобы заставить его назвать соучастников. Соучастников чего? Перехода через мост и пения. Во время пытки ему переламывают колено; услышав, как трещат переламываемые кости, его исповедник падает в обморок. На следующий день, 5 июня 1766 года, Лабарра волокут на городскую площадь; там уже пылает костер. Подсудимому читают приговор, затем отрубают кисть руки, затем железными щипцами вырывают язык, затем, из милости, отрубают голову и бросают её в костер. Так умер шевалье Лабарр. Ему было девятнадцать лет. (Длительное глубокое волнение в зале.) ... Господа, ужасные вещи, о которых я вам только что напомнил, происходили в просвещённом обществе; жизнь была весела и легка, люди жили не задумываясь, не обращая внимания ни на то, что делается наверху, ни на то, что делается внизу; безразличие переходило в беззаботность, грациозные поэты - Сент-Олер, Буффлер, Жантиль-Бернар – сочиняли красивые стихи, при дворе один праздник сменял другой, Версаль сиял, Париж тонул в невежестве. И в это время, под влиянием религиозного фанатизма, судьи колесовали старика, а священники вырывали язык у юноши за то, что он пел песню. (Сильное волнение в зале. Аплодисменты.)"
Впрочем, ровно то же самое заявляли и сами революционеры в дни революции – да только кто их нынче слушает! Вот что говорил, например, якобинец Сен-Жюст: "Сетуют на революционные меры! Но мы – умеренные люди в сравнении со всеми другими правительствами. В 1787 году Людовик XVI велел перебить 8 тысяч человек, независимо от возраста и пола, на улице Меле и на Новом мосту. Двор повторил это на Марсовом поле. Двор вешал людей в тюрьмах; утопленники, которых вылавливали из Сены, были его жертвами. Было 400 тысяч заключённых; в год вешали по 15 тысяч контрабандистов, колесовали по 3 тысячи человек; в Париже тогда было больше заключённых, чем ныне. Во времена голода против народа посылали полки солдат. Прогуляйтесь по Европе: в Европе 4 миллиона заключённых, чьих криков вы не слышите... Ваш Революционный трибунал за год приговорил к смерти 300 преступников. А испанская инквизиция, разве она не погубила больше? А разве суды Англии за эти годы никого не осудили на казнь? А Бендер, который велел сжигать бельгийских детей! А узилища Германии, где погребён целый народ? О них вам не говорят! Может быть, вам говорят о милосердии королей Европы? Нет".
Но эти ужасы "старого режима" г-ну Акунину безразличны, вместо этого он предпочитает слёзно расписывать нам страдания Ея Величества французской королевы Марии-Антуанетты, которой в октябре 1793 года, при адском правительстве якобинцев, пришлось взойти на эшафот. "Её последние слова были обращены к палачу, которому она случайно наступила на ногу: "Прошу меня извинить, сударь"." Как трогательно, какая высочайшая деликатность! Но вот старику Каласу, которому перебивали кости в девяти местах – ни за что! в отличие от Марии-Антуанетты, в виновности которой сложновато усомниться – было не до подобных любезностей с палачом...
Другой либерал столетней давности – американец Марк Твен – тоже высказался о соотношении жестокостей "старого режима" и революции предельно ясно: "...о Франции и о французах до их навеки памятной и благословенной революции, которая одной кровавой волной смыла тысячелетие подобных мерзостей и взыскала древний долг – полкапли крови за каждую бочку её, выжатую медленными пытками из народа в течение тысячелетия неправды, позора и мук, каких не сыскать и в аду. Нужно помнить и не забывать, что было два "царства террора"; во время одного – убийства совершались в горячке страстей, во время другого – хладнокровно и обдуманно; одно длилось несколько месяцев, другое – тысячу лет; одно стоило жизни десятку тысяч человек, другое – сотне миллионов. Но нас почему-то ужасает первый, наименьший, так сказать минутный террор; а между тем, что такое ужас мгновенной смерти под топором по сравнению с медленным умиранием в течение всей жизни от голода, холода, оскорблений, жестокости и сердечной муки? Что такое мгновенная смерть от молнии по сравнению с медленной смертью на костре? Все жертвы того красного террора, по поводу которых нас так усердно учили проливать слезы и ужасаться, могли бы поместиться на одном городском кладбище; но вся Франция не могла бы вместить жертв того древнего и подлинного террора, несказанно более горького и страшного; однако никто никогда не учил нас понимать весь ужас его и трепетать от жалости к его жертвам..."
Да, этого от г-на Акунина не дождёшься. Оплакать Людовика XVI, его августейшую супругу Марию-Антуанетту, "несчастную" королевскую фаворитку мадам дю Барри, бывшего главного королевского цензора де Мальзерба ("Как же мне нравится Кретьен-Гийом де Мальзерб"), – это пожалуйста, ради бога. А вот оплакивать каких-то там нечиновных и незнатных простолюдинов? Увольте. А на могилу революционеров ещё и плюнем: "Здесь же окончил свою преступную жизнь и Робеспьер. Он тоже кричал – от боли (при аресте ему пулей раздробили челюсть). Но сильно жалеть этого человека мы не будем. Что посеял, то и пожал." О, само собой разумеется, высочайшие особы, как Людовик XVI Бурбон и его венценосная супруга, сеяли совсем не то, что пожали, а разумное, доброе, вечное!
После прочтения подобных откровений остаётся только одно недоумение: каким же ветром вас, г-н Акунин, самого занесло в лагерь оппозиции, которая призывала к какой-то там "революции", пусть даже и "белой"? И что это за оппозиция у нас такая расчудесная, что подобных защитников "Ancien Rеgime" холит и лелеет в числе своих вождей?.. А что вы скажете, г-н Акунин, про арестованных по "Болотному делу" 6 мая? Логически рассуждая, вам следовало бы о них сказать: "Сильно жалеть этих людей мы не будем. Что посеяли, то и пожали."
Марии-Антуанетте, между прочим, легенда приписывает знаменитую фразу, произнесённую задолго до революции о голодном простонародье: "Если у них нет хлеба, то пусть едят пирожные". Но народ последовал этому совету своеобразно – в первые революционные годы в день обезглавливания короля – 21 января – праздничным блюдом являлась... фаршированная свиная голова. Для французской элиты, кажется, это стало хорошим уроком, и не только кулинарным. Для нашей – нет, как видно из публикации г-на Акунина. Ну, а кто не желает учить уроки истории, обречён на их повторение...
Дмитрий СТАРИКОВ: Брать автора "Девяносто третьего года" в свидетели мягкости и пушистости революционных режимов – попытка с негодными средствами.
Гораздо более сложная и достойная задача (в послеархипелаговсковскую эпоху – особенно) – защитить чистоту и благородство левой идеи НЕСМОТРЯ на моря крови, бездны несправедливости, гибель многих людей, семей, держав, империй.
К сожалению, в начале 90-х многим достойным товарищам, от Горбачёва до Кургиняна, это не удалось...
Но любопытно другое. Либералы и демократы столетней давности, XIX и начала XX веков, высказывались о Французской революции совершенно иначе.
Вот, к примеру, что говорил о ней Виктор Гюго в речи, посвящённой Вольтеру: "До Революции, господа, социальное устройство было таково: Внизу – народ. Над народом – религия в лице духовенства. Рядом с религией – правосудие в лице суда. Что же представлял собой народ в тот период жизни человеческого общества? Невежество. Что представляла собой религия? Нетерпимость. Что представляло собой правосудие? Несправедливость. Выразился ли я слишком резко? Судите сами. Я ограничусь тем, что приведу два факта, но достаточно убедительных. 13 октября 1761 года в Тулузе, в комнате нижнего этажа одного дома, находят повешенным молодого человека. Народ взволнован, духовенство мечет громы и молнии, судебные власти начинают следствие. Это было самоубийство, но его изображают как убийство. В чьих интересах? В интересах религии. И кого же обвиняют? Отца. Он гугенот и хотел помешать сыну стать католиком. Это обвинение чудовищно с точки зрения моральной и невозможно с точки зрения физической; какая разница! Этот отец убил своего сына, этот старик повесил молодого человека. Правосудие работает, и вот развязка. 9 марта 1762 года седовласого человека, Жана Каласа, привозят на площадь, раздевают донага, кладут на колесо. Он связан, голова свисает на грудь. Три человека находятся на эшафоте: муниципальный советник по имени Давид, которому поручено наблюдать за казнью, священник с распятием и палач с железной полосой в руке. Потрясенный и охваченный ужасом старик не смотрит на священника, он смотрит на палача. Палач поднимает железную полосу и раздробляет ему руку. Осуждённый издаёт вопль и теряет сознание. Советник суетится, осужденному дают понюхать солей, и он возвращается к жизни; тогда – снова удар железной полосой, снова вопль; Калас теряет сознание; его приводят в чувство, и палач начинает все снова; и поскольку каждая рука и нога должны быть перебиты в двух местах, по каждой из них наносятся два удара, что составляет восемь казней. После восьмого обморока священник подносит к его устам распятие, но Калас отворачивает голову, и тогда палач наносит ему последний удар – он раздробляет ему грудную клетку толстым концом железной полосы. Так умер Жан Калас. Это продолжалось два часа. После его смерти было доказано, что сын покончил самоубийством. Но убийство было уже совершено. Кем? Судьями. (Сильное волнение. Аплодисменты.) Другой факт. Вслед за стариком – юноша. Три года спустя, в 1765 году, в Абвиле, после ночи с грозой и сильным ветром, на мосту находят старое распятие из полуистлевшего дерева, три столетия украшавшее перила моста. Кто сбросил с перил это распятие? Кто совершил богохульство? Неизвестно. Может быть, какой-нибудь прохожий. Может быть, ветер. Где виновник? Епископ амьенский пишет увещательное послание. Вот что представляет собою увещательное послание: это приказ всем верующим, под страхом вечных мук, сказать, что они знают или предполагают о том или ином событии, убийственный приказ фанатизма невежеству. Увещательное послание епископа амьенского делает свое дело: сплетни, разрастаясь, приобретают характер доноса. Правосудие устанавливает – или полагает, что установило, – что в ночь, когда распятие было брошено на землю, два человека, два офицера, по имени Лабарр и д'Эталонд, проходили через Абвильский мост, что они были пьяны и распевали гвардейскую песню. Суд – абвильское сенешальство. Сенешалы Абвиля стоят советников Тулузы; они не менее справедливы. Издаются два приказа об аресте. Д'Эталонд скрывается, Лабарр взят. Начинается судебное следствие. Он отрицает, что проходил по мосту, но сознается, что пел песню. Абвильское сенешальство выносит обвинительный приговор; Лабарр апеллирует к парижскому парламенту. Его доставляют в Париж; там приговор находят правильным и подтверждают. Закованного в цепи, Лабарра вновь привозят в Абвиль. Я буду краток. Наступает чудовищный момент. Шевалье де Лабарра прежде всего допрашивают, затем подвергают мучительной пытке, чтобы заставить его назвать соучастников. Соучастников чего? Перехода через мост и пения. Во время пытки ему переламывают колено; услышав, как трещат переламываемые кости, его исповедник падает в обморок. На следующий день, 5 июня 1766 года, Лабарра волокут на городскую площадь; там уже пылает костер. Подсудимому читают приговор, затем отрубают кисть руки, затем железными щипцами вырывают язык, затем, из милости, отрубают голову и бросают её в костер. Так умер шевалье Лабарр. Ему было девятнадцать лет. (Длительное глубокое волнение в зале.) ... Господа, ужасные вещи, о которых я вам только что напомнил, происходили в просвещённом обществе; жизнь была весела и легка, люди жили не задумываясь, не обращая внимания ни на то, что делается наверху, ни на то, что делается внизу; безразличие переходило в беззаботность, грациозные поэты - Сент-Олер, Буффлер, Жантиль-Бернар – сочиняли красивые стихи, при дворе один праздник сменял другой, Версаль сиял, Париж тонул в невежестве. И в это время, под влиянием религиозного фанатизма, судьи колесовали старика, а священники вырывали язык у юноши за то, что он пел песню. (Сильное волнение в зале. Аплодисменты.)"
Впрочем, ровно то же самое заявляли и сами революционеры в дни революции – да только кто их нынче слушает! Вот что говорил, например, якобинец Сен-Жюст: "Сетуют на революционные меры! Но мы – умеренные люди в сравнении со всеми другими правительствами. В 1787 году Людовик XVI велел перебить 8 тысяч человек, независимо от возраста и пола, на улице Меле и на Новом мосту. Двор повторил это на Марсовом поле. Двор вешал людей в тюрьмах; утопленники, которых вылавливали из Сены, были его жертвами. Было 400 тысяч заключённых; в год вешали по 15 тысяч контрабандистов, колесовали по 3 тысячи человек; в Париже тогда было больше заключённых, чем ныне. Во времена голода против народа посылали полки солдат. Прогуляйтесь по Европе: в Европе 4 миллиона заключённых, чьих криков вы не слышите... Ваш Революционный трибунал за год приговорил к смерти 300 преступников. А испанская инквизиция, разве она не погубила больше? А разве суды Англии за эти годы никого не осудили на казнь? А Бендер, который велел сжигать бельгийских детей! А узилища Германии, где погребён целый народ? О них вам не говорят! Может быть, вам говорят о милосердии королей Европы? Нет".
Но эти ужасы "старого режима" г-ну Акунину безразличны, вместо этого он предпочитает слёзно расписывать нам страдания Ея Величества французской королевы Марии-Антуанетты, которой в октябре 1793 года, при адском правительстве якобинцев, пришлось взойти на эшафот. "Её последние слова были обращены к палачу, которому она случайно наступила на ногу: "Прошу меня извинить, сударь"." Как трогательно, какая высочайшая деликатность! Но вот старику Каласу, которому перебивали кости в девяти местах – ни за что! в отличие от Марии-Антуанетты, в виновности которой сложновато усомниться – было не до подобных любезностей с палачом...
Другой либерал столетней давности – американец Марк Твен – тоже высказался о соотношении жестокостей "старого режима" и революции предельно ясно: "...о Франции и о французах до их навеки памятной и благословенной революции, которая одной кровавой волной смыла тысячелетие подобных мерзостей и взыскала древний долг – полкапли крови за каждую бочку её, выжатую медленными пытками из народа в течение тысячелетия неправды, позора и мук, каких не сыскать и в аду. Нужно помнить и не забывать, что было два "царства террора"; во время одного – убийства совершались в горячке страстей, во время другого – хладнокровно и обдуманно; одно длилось несколько месяцев, другое – тысячу лет; одно стоило жизни десятку тысяч человек, другое – сотне миллионов. Но нас почему-то ужасает первый, наименьший, так сказать минутный террор; а между тем, что такое ужас мгновенной смерти под топором по сравнению с медленным умиранием в течение всей жизни от голода, холода, оскорблений, жестокости и сердечной муки? Что такое мгновенная смерть от молнии по сравнению с медленной смертью на костре? Все жертвы того красного террора, по поводу которых нас так усердно учили проливать слезы и ужасаться, могли бы поместиться на одном городском кладбище; но вся Франция не могла бы вместить жертв того древнего и подлинного террора, несказанно более горького и страшного; однако никто никогда не учил нас понимать весь ужас его и трепетать от жалости к его жертвам..."
Да, этого от г-на Акунина не дождёшься. Оплакать Людовика XVI, его августейшую супругу Марию-Антуанетту, "несчастную" королевскую фаворитку мадам дю Барри, бывшего главного королевского цензора де Мальзерба ("Как же мне нравится Кретьен-Гийом де Мальзерб"), – это пожалуйста, ради бога. А вот оплакивать каких-то там нечиновных и незнатных простолюдинов? Увольте. А на могилу революционеров ещё и плюнем: "Здесь же окончил свою преступную жизнь и Робеспьер. Он тоже кричал – от боли (при аресте ему пулей раздробили челюсть). Но сильно жалеть этого человека мы не будем. Что посеял, то и пожал." О, само собой разумеется, высочайшие особы, как Людовик XVI Бурбон и его венценосная супруга, сеяли совсем не то, что пожали, а разумное, доброе, вечное!
После прочтения подобных откровений остаётся только одно недоумение: каким же ветром вас, г-н Акунин, самого занесло в лагерь оппозиции, которая призывала к какой-то там "революции", пусть даже и "белой"? И что это за оппозиция у нас такая расчудесная, что подобных защитников "Ancien Rеgime" холит и лелеет в числе своих вождей?.. А что вы скажете, г-н Акунин, про арестованных по "Болотному делу" 6 мая? Логически рассуждая, вам следовало бы о них сказать: "Сильно жалеть этих людей мы не будем. Что посеяли, то и пожали."
Марии-Антуанетте, между прочим, легенда приписывает знаменитую фразу, произнесённую задолго до революции о голодном простонародье: "Если у них нет хлеба, то пусть едят пирожные". Но народ последовал этому совету своеобразно – в первые революционные годы в день обезглавливания короля – 21 января – праздничным блюдом являлась... фаршированная свиная голова. Для французской элиты, кажется, это стало хорошим уроком, и не только кулинарным. Для нашей – нет, как видно из публикации г-на Акунина. Ну, а кто не желает учить уроки истории, обречён на их повторение...
Дмитрий СТАРИКОВ: Брать автора "Девяносто третьего года" в свидетели мягкости и пушистости революционных режимов – попытка с негодными средствами.
Гораздо более сложная и достойная задача (в послеархипелаговсковскую эпоху – особенно) – защитить чистоту и благородство левой идеи НЕСМОТРЯ на моря крови, бездны несправедливости, гибель многих людей, семей, держав, империй.
К сожалению, в начале 90-х многим достойным товарищам, от Горбачёва до Кургиняна, это не удалось...
| февраль 2013: Астрономия наносит ответный удар РПЦ! Беспрецедентное космическое явление – падение крупного метеорита в Челябинске, повлекшее разрушения, но обошедшееся, к счастью, без человеческих жертв – вызвало в интернете многочисленные комментарии, в том числе и политические. |
ВМЕСТО КОММЕНТАРИЯ (анекдоты в тему): 1. Утром на совещании у челябинского губернатора:
– Конечно, у нас воруют. Но кто без греха, пусть тот первый бросит в нас камень...
2. Умоляем, Богородица, ну не в Челябинске он, не в Челябинске...
3. – Милый, я верю, что после падения этого метеорита правительство задумается, как нас защитить!
– А я и не сомневаюсь – повод ввести обязательное страхование жилья самый идеальный...
4. Госдума готова рассмотреть законопроект о запрете падения метеоритам на территорию РФ.
5. – Нужна система слежения за угрозой из космоса, – считает Д. Рогозин.
– Ага, теперь на крышах дежурить будем! Будем хватать метеориты щипцами и кидать в ящик с песком.
6. Новости астрономии:
"Ущерб, нанесенный челябинским метеоритом, оценен примерно в 1 000 000 000 рублей, что примерно в 8 раз дешевле трамплинов в Сочи и в 58 раз дешевле стоимости системы защиты от метеоритов..."
7. Астрономия наносит ответный удар РПЦ!
8. И тут Владимир Владимирович понял, что он еще ни разу не летал верхом на метеорите.
9. По-моему, в связи с падением метеорита нужно срочно отменить выборы губернаторов и продлить срок президентских полномочий до 10 лет.
10. На самом деле осколок метеорита уже обнаружен. В настоящее время его допрашивают в челябинском отделении ФСБ, и он уже даёт показания.
11. Российские чиновники от спорта и строительства кусают локти: Нужно было зимнюю олимпиаду 2014 заявлять в Челябинске!!!
12. Вот потеплеет и Путин лично поднимет метеорит со дна озера Чебаркуль.
– Конечно, у нас воруют. Но кто без греха, пусть тот первый бросит в нас камень...
2. Умоляем, Богородица, ну не в Челябинске он, не в Челябинске...
3. – Милый, я верю, что после падения этого метеорита правительство задумается, как нас защитить!
– А я и не сомневаюсь – повод ввести обязательное страхование жилья самый идеальный...
4. Госдума готова рассмотреть законопроект о запрете падения метеоритам на территорию РФ.
5. – Нужна система слежения за угрозой из космоса, – считает Д. Рогозин.
– Ага, теперь на крышах дежурить будем! Будем хватать метеориты щипцами и кидать в ящик с песком.
6. Новости астрономии:
"Ущерб, нанесенный челябинским метеоритом, оценен примерно в 1 000 000 000 рублей, что примерно в 8 раз дешевле трамплинов в Сочи и в 58 раз дешевле стоимости системы защиты от метеоритов..."
7. Астрономия наносит ответный удар РПЦ!
8. И тут Владимир Владимирович понял, что он еще ни разу не летал верхом на метеорите.
9. По-моему, в связи с падением метеорита нужно срочно отменить выборы губернаторов и продлить срок президентских полномочий до 10 лет.
10. На самом деле осколок метеорита уже обнаружен. В настоящее время его допрашивают в челябинском отделении ФСБ, и он уже даёт показания.
11. Российские чиновники от спорта и строительства кусают локти: Нужно было зимнюю олимпиаду 2014 заявлять в Челябинске!!!
12. Вот потеплеет и Путин лично поднимет метеорит со дна озера Чебаркуль.
| февраль 2013: "Пролетарии всех стран, разъединяйтесь!"? Т. н. "координационный совет оппозиции" (КСО) принял заявление "О необходимости отмены безвизового режима со странами Средней Азии". Резолюция была выдвинута националистами и сторонниками Алексея Навального. Однако "за" проголосовали не только они, но и либералы – такие, как Гарри Каспаров, Андрей Пионтковской и Борис Немцов. "Против" не проголосовал никто. |
Александр АРТЁМОВ: Характерно, что совсем недавно Владимир Путин внёс в Госдуму законопроект, усиливающий наказания за нарушение правил регистрации и миграции. Штрафы по закону составят от 2 тысяч до 800 тысяч рублей, а возможно и уголовное наказание – до трёх лет тюрьмы.
Ну, и попробуйте найти, как говорится, семь (да хоть пару!) отличий между миграционной политикой Путина и т. н. "беспутинцев" – белоленточной оппозиции. Единственное реальное отличие – белоленточные обещают быть на месте Путина ещё большими путинцами, нежели он сам.
Можно напомнить, что при создании СНГ в 1991 году его "архитекторы" клятвенно обещали, что на территории Содружества сохранится полная свобода передвижения людей – мол, никаких пограничных барьеров! А там, дескать, начнётся такая интеграция, что только держись: "пойдёт уж музыка не та – у нас запляшут лес и горы". Действительность оказалась прямо противоположной. СНГ стал инструментом распила и дележа советского наследства. Уже давно открыт счёт убитых на российско-украинской границе. Все годы правления Ельцина и его наследников шёл непрерывный процесс разъединения постсоветского пространства. Он вовсю продолжился и при Путине, несмотря на восстановление (в виде приманки для дураков) музыки советского гимна и новейшие заклинания "красных" путинцев про "СССР 2.0". А разве чудовищный взлёт цен на авиабилеты, рост железнодорожных тарифов, автомобильных штрафов – это не явные шаги к распилу уже России? В советское время власть имущие отлично понимали, что стоимость авиа- и желдорбилетов – вопрос политический. И цена их повышения – распад единого пространства страны. Не может не понимать этого и нынешняя власть. Значит, она сознаёт, что делает.
Тут надо отметить, что совпадающие решения "нерушимого блока путинцев и белоленточных" направлены именно против простых людей, пролетариев. Потому что представители среднеазиатских "элит", новоявленные баи, басмачи, "баши" и прочие рабовладельцы по-прежнему будут передвигаться по России с полнейшим комфортом, не видя перед собой ровным счётом никаких преград и препятствий. Свободно и безнаказанно похищать своих недругов на московских площадях, что нам было наглядно продемонстрировано совсем недавно. Давить прохожих на российских улицах своими навороченными тачками... И вообще творить всё, что им заблагорассудится, не стесняя себя статьями какого-то там смехотворного Уголовного кодекса. Впрочем, разве не то же самое делает и наша родная, отечественная "элита"? Вот эти-то рабовладельцы, что "наши", что "не наши", – действительные враги всех народов бывшего СССР, а вовсе какие-нибудь дворники или консьержи, вне зависимости от их национальности.
Зато положение среднеазиатских и прочих рабов на рынке труда усугубляется. Что прекрасно отражено в современном анекдоте: "Екатеринбург. Ремонтируется гостиница к приезду делегации Таджикистана на саммит ШОС. Ремонтируют таджики. Прораб:
– А ну, б..., быстро работать, чурки! Иностранцы скоро приедут!".
Как известно, на советском гербе было на разных языках написано "Пролетарии всех стран, соединяйтесь!". Ну, а совместным лозунгом путинцев и белоленточных теперь свободно может стать противоположный лозунг – "Пролетарии всех стран, разъединяйтесь!". И, соответственно – "Свободу рабовладельцам!".
Так не следует ли сейчас тем, кто разделяет левые, красные и просто демократические идеи, не подлаживаться к зловонной волне шовинизма, оседлав которую, как видно, думают въехать во власть белоленточные, а наоборот, максимально жёстко от неё дистанцироваться?
Дмитрий СТАРИКОВ: Это проклинаемый всеми ЦРеУшниками Путин-то – белоленточный???
Последняя неделя дала ответ на очередные "ху из" относительно Путина и Кирилла: не было антибольшевистских проклятий с выносом Ленина из мавзолея. А приход Путина в Колонный зал к Кургиняну знаменует новую попытку создать русский патриотический фронт против белоленточной нечисти.
Ну, и попробуйте найти, как говорится, семь (да хоть пару!) отличий между миграционной политикой Путина и т. н. "беспутинцев" – белоленточной оппозиции. Единственное реальное отличие – белоленточные обещают быть на месте Путина ещё большими путинцами, нежели он сам.
Можно напомнить, что при создании СНГ в 1991 году его "архитекторы" клятвенно обещали, что на территории Содружества сохранится полная свобода передвижения людей – мол, никаких пограничных барьеров! А там, дескать, начнётся такая интеграция, что только держись: "пойдёт уж музыка не та – у нас запляшут лес и горы". Действительность оказалась прямо противоположной. СНГ стал инструментом распила и дележа советского наследства. Уже давно открыт счёт убитых на российско-украинской границе. Все годы правления Ельцина и его наследников шёл непрерывный процесс разъединения постсоветского пространства. Он вовсю продолжился и при Путине, несмотря на восстановление (в виде приманки для дураков) музыки советского гимна и новейшие заклинания "красных" путинцев про "СССР 2.0". А разве чудовищный взлёт цен на авиабилеты, рост железнодорожных тарифов, автомобильных штрафов – это не явные шаги к распилу уже России? В советское время власть имущие отлично понимали, что стоимость авиа- и желдорбилетов – вопрос политический. И цена их повышения – распад единого пространства страны. Не может не понимать этого и нынешняя власть. Значит, она сознаёт, что делает.
Тут надо отметить, что совпадающие решения "нерушимого блока путинцев и белоленточных" направлены именно против простых людей, пролетариев. Потому что представители среднеазиатских "элит", новоявленные баи, басмачи, "баши" и прочие рабовладельцы по-прежнему будут передвигаться по России с полнейшим комфортом, не видя перед собой ровным счётом никаких преград и препятствий. Свободно и безнаказанно похищать своих недругов на московских площадях, что нам было наглядно продемонстрировано совсем недавно. Давить прохожих на российских улицах своими навороченными тачками... И вообще творить всё, что им заблагорассудится, не стесняя себя статьями какого-то там смехотворного Уголовного кодекса. Впрочем, разве не то же самое делает и наша родная, отечественная "элита"? Вот эти-то рабовладельцы, что "наши", что "не наши", – действительные враги всех народов бывшего СССР, а вовсе какие-нибудь дворники или консьержи, вне зависимости от их национальности.
Зато положение среднеазиатских и прочих рабов на рынке труда усугубляется. Что прекрасно отражено в современном анекдоте: "Екатеринбург. Ремонтируется гостиница к приезду делегации Таджикистана на саммит ШОС. Ремонтируют таджики. Прораб:
– А ну, б..., быстро работать, чурки! Иностранцы скоро приедут!".
Как известно, на советском гербе было на разных языках написано "Пролетарии всех стран, соединяйтесь!". Ну, а совместным лозунгом путинцев и белоленточных теперь свободно может стать противоположный лозунг – "Пролетарии всех стран, разъединяйтесь!". И, соответственно – "Свободу рабовладельцам!".
Так не следует ли сейчас тем, кто разделяет левые, красные и просто демократические идеи, не подлаживаться к зловонной волне шовинизма, оседлав которую, как видно, думают въехать во власть белоленточные, а наоборот, максимально жёстко от неё дистанцироваться?
Дмитрий СТАРИКОВ: Это проклинаемый всеми ЦРеУшниками Путин-то – белоленточный???
Последняя неделя дала ответ на очередные "ху из" относительно Путина и Кирилла: не было антибольшевистских проклятий с выносом Ленина из мавзолея. А приход Путина в Колонный зал к Кургиняну знаменует новую попытку создать русский патриотический фронт против белоленточной нечисти.
| февраль 2013: Рекорд казнокрадства в Сочи уже поставлен В. Путин провёл инспекции объектов Олимпиады-2014 в Сочи, причём выявились факты многомиллиардного завышения сметы, т. е., попросту говоря, хищений средств на строительство. |
ВМЕСТО КОММЕНТАРИЯ (анекдоты в тему): 1. Новости: Путин оценил олимпийские объекты на троечку.
Я б оценил минимум на пятёрочку и обязательно с конфискацией.
2. Инспектируя объекты сочинского долгостроя, Владимир Путин нашел амфору.
3. Мы долго мечтали о том, чтобы всё золото на Олимпиадах было наше. И теперь каждый олимпийский объект в Сочи обойдётся нам на вес золота.
4. Начато строительство ещё одного спортивного сооружения за счёт средств на олимпиаду.
Место под 25-метровый бассейн мэр Пахомов выбрал у себя в доме.
5. За pастpатy сpедств, выделенных на стpоительство 87-тысячного стадиона для открытия Олимпиады, пpоpаба отдать под сyд, бpигадиpа yволить, постpоенное сооpyжение отдать под газетный киоск.
6. Лучший талисман Олимпиады в Сочи – рыба-пила.
7. Чиновник "пилит" госзаказ. Составляет смету: 5% – исполнение реального контракта, 50% – откат мне, смотрит на портрет Президента, горько вздыхает и дописывает, 45% – президенту на борьбу с коррупцией.
8. – Эээ-ээ-ээ, а почему на олимпийском знаке четыре кольца?
– Откат, 20%.
9. Задача про Олимпиаду-2014. Из Москвы в Сочи в одну трубу втекает три миллиарда рублей, а на строительство из этой же трубы вытекает один миллиард рублей. Вопрос: назовите фамилии тех, кто сидит в трубе!
10. – Почему власти так боролись за проведение ЧМ по футболу в России?
– Потому что боялись, что после Олимпиады в Сочи ещё останутся бабки...
11. Хоть Олимпиаду в Сочи, хоть наукоград в Сколково: что ни возьми, а выходит просто коттеджный поселок...
12. – А в Сочи уже поставлен олимпийский рекорд!
– По какому виду спорта?
– По разворовыванию финансовых средств на олимпийском объекте!
13. Деньги, выделенные из государственного бюджета на подготовку к Сочи-2014, безусловно, распилят, но не как обычно, а быстрее, выше, сильнее!
Я б оценил минимум на пятёрочку и обязательно с конфискацией.
2. Инспектируя объекты сочинского долгостроя, Владимир Путин нашел амфору.
3. Мы долго мечтали о том, чтобы всё золото на Олимпиадах было наше. И теперь каждый олимпийский объект в Сочи обойдётся нам на вес золота.
4. Начато строительство ещё одного спортивного сооружения за счёт средств на олимпиаду.
Место под 25-метровый бассейн мэр Пахомов выбрал у себя в доме.
5. За pастpатy сpедств, выделенных на стpоительство 87-тысячного стадиона для открытия Олимпиады, пpоpаба отдать под сyд, бpигадиpа yволить, постpоенное сооpyжение отдать под газетный киоск.
6. Лучший талисман Олимпиады в Сочи – рыба-пила.
7. Чиновник "пилит" госзаказ. Составляет смету: 5% – исполнение реального контракта, 50% – откат мне, смотрит на портрет Президента, горько вздыхает и дописывает, 45% – президенту на борьбу с коррупцией.
8. – Эээ-ээ-ээ, а почему на олимпийском знаке четыре кольца?
– Откат, 20%.
9. Задача про Олимпиаду-2014. Из Москвы в Сочи в одну трубу втекает три миллиарда рублей, а на строительство из этой же трубы вытекает один миллиард рублей. Вопрос: назовите фамилии тех, кто сидит в трубе!
10. – Почему власти так боролись за проведение ЧМ по футболу в России?
– Потому что боялись, что после Олимпиады в Сочи ещё останутся бабки...
11. Хоть Олимпиаду в Сочи, хоть наукоград в Сколково: что ни возьми, а выходит просто коттеджный поселок...
12. – А в Сочи уже поставлен олимпийский рекорд!
– По какому виду спорта?
– По разворовыванию финансовых средств на олимпийском объекте!
13. Деньги, выделенные из государственного бюджета на подготовку к Сочи-2014, безусловно, распилят, но не как обычно, а быстрее, выше, сильнее!
| февраль 2013: Путин о светскости Выступая перед Архиерейским собором РПЦ, президент В. Путин заявил, что хотя Россия остаётся светским государством, необходимо уйти от "вульгарного, примитивного понимания светскости". |
ВМЕСТО КОММЕНТАРИЯ (анекдот в тему): В.В.Путин:
"Россия – светское государство, но мы должны уйти от вульгарного, примитивного понимания светскости".
"Россия – социальное государство, но мы должны уйти от вульгарного, примитивного понимания социальности".
"Россия демократическое государство, мы должны уйти от вульгарного, примитивного понимания демократии".
"В России положены бесплатные образование и здравоохранение, но мы должны уйти от вульгарного, примитивного понимания бесплатности".
"Россия – социальное государство, но мы должны уйти от вульгарного, примитивного понимания социальности".
"Россия демократическое государство, мы должны уйти от вульгарного, примитивного понимания демократии".
"В России положены бесплатные образование и здравоохранение, но мы должны уйти от вульгарного, примитивного понимания бесплатности".
| февраль 2013: Волгоград – в Сталинград, Путина – в... По решению местных властей, в дни торжеств по случаю годовщины Сталинградской битвы Волгоград будут именовать Сталинградом. |
ВМЕСТО КОММЕНТАРИЯ (анекдоты в тему): 1. Объявлено, что Волгоград на несколько дней в году снова будет официально становиться Сталинградом, Россия – Советским Союзом, а "ЕдРо" – КПСС.
2. Путина спрашивают: "Владимир Владимирович, а можно, по праздникам мы будем называть вас "Иосиф Виссарионович?"
2. Путина спрашивают: "Владимир Владимирович, а можно, по праздникам мы будем называть вас "Иосиф Виссарионович?"
| февраль 2013: Спутник запущен на дно океана Запущенная с плавучего космодрома "Морской старт" ракета-носитель "Зенит-3SL" со спутником связи Intelsat 27 упала в океан. |
ВМЕСТО КОММЕНТАРИЯ (анекдоты в тему): 1. Спутник вероятного противника уничтожен при попытке запуска!
Российским специалистам для этого понадобилась всего одна ракета!
2. Новости российской науки и техники: наши специалисты успешно запустили очередной космический спутник связи в глубины Тихого океана.
3. Ракета-носитель "Зенит-3SL" отказалась выходить на околоземную орбиту, после того как её бортовой компьютер узнал размеры зарплат футболистов одноимённого клуба.
4. – Так что же всё-таки лучше: GPS-навигатор или ГЛОНАСС?
– Под водой – определённо ГЛОНАСС! Нам сегодняшний день у него там полная группировка спутников...
2. Новости российской науки и техники: наши специалисты успешно запустили очередной космический спутник связи в глубины Тихого океана.
3. Ракета-носитель "Зенит-3SL" отказалась выходить на околоземную орбиту, после того как её бортовой компьютер узнал размеры зарплат футболистов одноимённого клуба.
4. – Так что же всё-таки лучше: GPS-навигатор или ГЛОНАСС?
– Под водой – определённо ГЛОНАСС! Нам сегодняшний день у него там полная группировка спутников...