А если кто-то в России наивно воображает, что это чисто казахстанский "местный колорит", – "там, мол, средневековье до конца не изжито", – то пусть зря не обольщается. Для путинской России казахстанская реальность, с её расстрелами рабочих, 12-летними сроками для оппозиционеров, арестами безбожников... – это не прошлое, а будущее. Хотя особенно светлым его не назовёшь...
Чтобы не ходить далеко за примерами, можно заглянуть на блог в "Живом журнале" видного деятеля РПЦ дьякона Кураева. Г-н Кураев слывёт в церковных кругах большущим "либералом", в 2012 году он примирительно высказывался по делу "пусси райот" и по ряду других знаковых моментов. Этакий церковный голубок, не чета клерикальным "ястребам" вроде г-на Чаплина.
И что же мы читаем в блоге этого "голубя"? 25 марта г-на Кураева страшно возмутили слова заслуженного учителя России Сергея Данилова агентству Росбалт. Вот они, по цитате г-на Кураева, от слова до слова:
"Астрономия вступила в противоречие с той идеологией, что доминирует сейчас во власти. В самый ответственный для детей период, когда они готовы воспринимать новые знания, в 4-5 классах, им предлагают в качестве нового курса религиозные дисциплины православие, мусульманство, иудаизм и т.п. Но никто не говорит: давайте будем преподавать детям природоведение или астрономию. Надо понимать, что религия и астрономия – это совершенно разные системы восприятия мира, они все равно столкнутся в школьном образовании. И что мы будем делать в 2036 году, когда к нам прилетит астероид Апофиз? Мы будем молиться и просить неведомых существ, чтобы они отодвинули астероид подальше от Земли, или мы будем действовать, исходя из наших технических возможностей, но в рамках реальности, а не суеверий и фантазий? Я не знаю, что сегодня ответить на этот вопрос".
Церковный "голубь" за эти слова обвинил их автора ни более ни менее как в "экстремизме" и нарушении 282-й статьи УК РФ ("возбуждение ненависти либо вражды, а также унижение достоинства человека по признаку отношения к религии"). Кураев пишет: "его "экспертное мнение" есть сознательная ложь, рассчитанная на разделение граждан по признаку отношения к религии и на возбуждение вражды и ненависти к определенной группе населения. По-моему, прокуратуре есть о чём поговорить с г. Даниловым и с руководством агентства Росбалт... Кстати, именно агентство Росбалт с помощью своих экспертов первым год назад запустило тему о "квартире Патриарха"."
Конечно, хотелось бы надеяться, что против педагога всё-таки не будет возбуждено реальное уголовное дело. Но факт доноса налицо, причём за невиннейшие речи (ведь г-н Данилов не произносил кощунственных, богохульственных фраз типа "Бога нет", "человек произошёл от обезьяны" или "Россия является светским государством", и даже не посягал на решения Трулльского собора). Причём автор этого доноса – церковный "голубь". Каковы же тогда должны быть ястребы?..
Итак, атеизм в бывшем СССР постепенно попадает под уголовный запрет. По крайней мере, атеизм, высказанный публично, гласно, а не стыдливым шёпотом в подушку. Интеллигенция, одним из представителей которой можно считать и г-на Данилова, возмущается. Но, с другой стороны, а чего же она хотела, когда в значительной своей части ностальгировала по "России, которую мы потеряли"? В той России никакого атеизма юридически не было. Всякий подданный "белого царя" обязан был принадлежать к какой-нибудь конфессии. Даже В. И. Ульянов и Н. К. Крупская формально числились "православного вероисповедания", и венчаться им приходилось в церкви. А хула на бога, пресвятую троицу, Иисуса Христа считалась по закону уголовным преступлением и каралась тюремным заключением. Вы ведь хотели отмены государственного атеизма, грезили "хрустом французской булки" и "духовностью" царской России? Осуждали затеянную проклятыми красными "большевицкую" антиклерикальную революцию 1918 года? Ну, так и получите ровно то, что заказывали – государственное православие (варианты в отдельных частях бывшего СССР: государственный ислам, государственный буддизм), аресты, доносы и уголовные дела против атеистов и прочих злых еретиков-кощунников-богохульников.
А может быть, в следующий раз нашей "свободолюбивой" интеллигенции стоит получше взвешивать последствия своих действий и призывов? Чтобы, по крайней мере, не возникало этого тягостного недоумения – "мы-то хотели как лучше, а что получилось?...".
АНЕКДОТЫ В ТЕМУ. 1. Я – атеист. Поэтому прошу тебя, Господь Всемогущий, защити мои чувства от оскорблений верующими в Тебя.
2. Из новостей: "По мнению экспертов, ракета-носитель "Протон-М" со спутниками "Глонасс-М" после запуска отклонилась от заданной траектории на 8 градусов из-за допущенных ошибок в математическом обеспечении полетного задания"
А чего вы хотите, отменив в школах астрономию и введя православие?
Ракета хряснулась о небесный свод!
3. После старта ракеты-носителя "Зенит" космический аппарат "Фобос-Грунт" не вышел на траекторию полета к Марсу. Комиссия установила, что православные специалисты из Роскосмоса запрограммировали траекторию на основе расчетов св. Ефрема Сирина – сирийского святого IV века. К тому же аппарат столь сильно поливали святой водой, что контакты заржавели, и включения маршевого двигателя не произошло.
4. Есть мнение, что традиция Роскосмоса приглашать батюшку перед стартом для окропления космических аппаратов введена для того, чтобы они побыстрее привыкали к океанской водичке.
5. В РПЦ высказались за появление молитвенных комнат в школах, в будущем, планируется устанавливать на крышах учебных заведений купола и вместо звонка использовать колокол...
6. У нас как: если танцуешь в церкви – ты обвиняемый, и тебя посадят, а если украл больше ста миллионов – ты только свидетель:
7. Хотелось бы поблагодарить РПЦ и лично митрополита Кирилла.
За неопровержимые доказательства того, что бога нет.
8. Мы уже не сидим и не ждём светлого будущего, мы поднимаемся и маршируем в тёмное прошлое.
| март 2013: "Не ездить же князю церкви на ослике, как нищему Иисусу..." Глава Украинской православной церкви (Киевский патриархат) Филарет осудил новоизбранного папу римского Франциска за то, что после своего избрания папа вместе с другими кардиналами воспользовался микроавтобусом, а не персональным автомобилем. Филарет заявил: "Я не одобряю такие поступки. Потому что это труд напоказ, а нужно быть скромным в жизни перед Богом, а не перед людьми... Когда мы читаем Евангелие, Господь говорит: "Не творите милостыни вашей перед людьми и не показывайте свою скромность перед людьми, а будьте скромными внутри, а не напоказ". "Если бы я ездил на российских автомобилях, – сказал Филарет, – я бы не смог посещать свои епархии, приходы в таком количестве, как я посещаю. Я за год посещаю от 10 до 20 епархий благодаря тому, что есть автомобиль такой, который не останавливается. И поэтому такой автомобиль мне нужен не как роскошь, а как средство выполнять свои обязанности". |
Александр АРТЁМОВ: Невольно вспоминается, что основатель христианства лишь один-единственный раз за всё время своих проповедей воспользовался транспортом (разумеется, гужевым, двигателей внутреннего сгорания тогда не существовало). И это был всего-навсего скромный ослик, даже ослёнок.
Кстати, и в русской истории тоже есть прекрасные примеры бытовой скромности, – например, игумен Сергий Радонежский, который не верхом на коне, даже не на телеге, а пешком (!) из своего подмосковного монастыря путешествовал в Нижний Новгород, Ростов, Рязань... Всюду, куда ему было необходимо. И не жаловался, что без золотой кареты, запряжённой тройкой или четвернёй породистых рысаков, он никак не может "выполнять свои обязанности" и "посещать отдалённые епархии".
Тут надо заметить, что в католической церкви тоже, мягко говоря, далеко не всегда первосвященники проявляли скромность в выборе средств передвижения. По замечанию В. И. Ульянова, "христиане, получив положение государственной религии, "забыли" о "наивностях" первоначального христианства с его демократически-революционным духом". Напрочь забыт был, увы, и трогательный ослик...
Мартин Лютер с негодованием писал о главе римского духовенства: "Чудовищное, возмутительное высокомерие достигло таких пределов, что папа уже не довольствуется ездой верхом или в карете, но, хотя он вполне крепок и здоров, заставляет людей нести себя, как идола, с неслыханным великолепием. Любезный, как же сравнивать такое люциферовское чванство с образом жизни Христа, Который ходил пешком наравне со всеми своими апостолами?". Ну, так за это и ещё за многое другое католической церкви и пришлось позднее платить по историческим счётам: когда её громили протестанты, когда во время Французской революции якобинцы запрещали священникам носить церковную одежду, потом закрывали все храмы и запрещали богослужения и т. д. – это была расплата в том числе и за папские паланкины и прочие проявления "люциферовского чванства". Ещё в XX веке папу продолжали таскать на руках в паланкине, "как идола", хотя к XXI веку этот "славный" обычай, как видим, отошёл в прошлое.
Примерно то же самое мы наблюдаем и в истории России. Нарастание церковной роскоши и богатства неизменно шло рука об руку с падением авторитета людей в чёрных рясах. К началу XX столетия встреча со священником уже твёрдо считалась в народе дурной приметой, и гуляли ехидные пословицы типа: "Были встарь сосуды деревянны, попы золотые; ныне сосуды золотые, попы деревянны". Александр Блок в дни революции подвёл этому процессу простой логический итог: "Почему дырявят древний собор? – Потому что сто лет здесь ожиревший поп, икая, брал взятки и торговал водкой".
Сейчас князья церкви, что Украины, что России, на своих крутых навороченных иномарках снова вырулили на тот "благословенный путь", с которого их в своё время сбросило в кювет нежданное-негаданное столкновение с крейсером "Аврора". И свято верят, что впереди у них – только гладкое асфальтированное шоссе, чем дальше, тем ровнее и шире, и катиться по нему будет с каждым годом всё комфортнее, быстрее и слаще.
О, какое же разочарование их ждёт, когда впереди, за поворотом, трасса вновь "неожиданно" оборвётся в пропасть...
АНЕКДОТЫ В ТЕМУ. 1. – Батюшка, извините за нескромный вопрос: а откуда у вас джип, дорогие часы за 15000 $?
– Бог послал! Молись – и тебе пошлёт!
– Ага, пошлёт... Только не мне, а меня.
2. – Не понимаю, откуда у служителей церкви берутся деньги на такие дорогие автомобили?
– Всё просто, у них же есть лицензия. Вот они и вчиняют иски баптистам и пятидесятникам за пиратское использование Бога.
3. – Папа, а почему в церкви собирают деньги с верующих?
– Ну, как тебе сказать, видишь ли, у Бога наличных денег нет, а батюшка не разрешает ему жить в церкви без арендной платы...
4. В России священники ездят на "мерседесах", но во время поста пересаживаются на "ауди" и "БМВ".
5. Пьяный священник, устроивший ДТП за рулём дорогого спорткара, оказывается, уволился из церкви и перестал верить в Бога ещё за день до аварии.
6. Религия – это уздечка, за которую лошадку ведут в рай, попутно цепляя к ней то телегу, то плуг, то сани.
7. В России образовался нерушимый блок верующих и ворующих.
8. Истинно православные часов на руке патриарха не замечают.
9. Старая российская традиция – чем беднее народ, тем богаче церковь.
Дмитрий СТАРИКОВ: Мне, стороннику воссоединения Украины с Россией, никак не может быть симпатичен киевский православный патриарх, хочется даже написать "патриарх". Но насчёт средств передвижения, – что же тут спорить? А вот показная нищета в в общем-то сытом и благополучном (как мы сегодня) государстве – как раз один из атрибутов иезуитства, что ничуть не противоречит агрессивной роскоши других иезуитов.
Но есть пример нам поближе – ельцинский трамвай. Восторженных сограждан, лично наступивших на ногу в этом трамвае самому БН было ничуть не меньше, чем таскавших бревно вместе с ВИ. А предвосхитил тот самый ельцинский трамвай – трамвай гумилёвский, самый страшный. Николай Гумилёв как провидел самую страшную возможность – непоправимую катастрофу нашей истории.
Тут надо заметить, что в католической церкви тоже, мягко говоря, далеко не всегда первосвященники проявляли скромность в выборе средств передвижения. По замечанию В. И. Ульянова, "христиане, получив положение государственной религии, "забыли" о "наивностях" первоначального христианства с его демократически-революционным духом". Напрочь забыт был, увы, и трогательный ослик...
Мартин Лютер с негодованием писал о главе римского духовенства: "Чудовищное, возмутительное высокомерие достигло таких пределов, что папа уже не довольствуется ездой верхом или в карете, но, хотя он вполне крепок и здоров, заставляет людей нести себя, как идола, с неслыханным великолепием. Любезный, как же сравнивать такое люциферовское чванство с образом жизни Христа, Который ходил пешком наравне со всеми своими апостолами?". Ну, так за это и ещё за многое другое католической церкви и пришлось позднее платить по историческим счётам: когда её громили протестанты, когда во время Французской революции якобинцы запрещали священникам носить церковную одежду, потом закрывали все храмы и запрещали богослужения и т. д. – это была расплата в том числе и за папские паланкины и прочие проявления "люциферовского чванства". Ещё в XX веке папу продолжали таскать на руках в паланкине, "как идола", хотя к XXI веку этот "славный" обычай, как видим, отошёл в прошлое.
Примерно то же самое мы наблюдаем и в истории России. Нарастание церковной роскоши и богатства неизменно шло рука об руку с падением авторитета людей в чёрных рясах. К началу XX столетия встреча со священником уже твёрдо считалась в народе дурной приметой, и гуляли ехидные пословицы типа: "Были встарь сосуды деревянны, попы золотые; ныне сосуды золотые, попы деревянны". Александр Блок в дни революции подвёл этому процессу простой логический итог: "Почему дырявят древний собор? – Потому что сто лет здесь ожиревший поп, икая, брал взятки и торговал водкой".
Сейчас князья церкви, что Украины, что России, на своих крутых навороченных иномарках снова вырулили на тот "благословенный путь", с которого их в своё время сбросило в кювет нежданное-негаданное столкновение с крейсером "Аврора". И свято верят, что впереди у них – только гладкое асфальтированное шоссе, чем дальше, тем ровнее и шире, и катиться по нему будет с каждым годом всё комфортнее, быстрее и слаще.
О, какое же разочарование их ждёт, когда впереди, за поворотом, трасса вновь "неожиданно" оборвётся в пропасть...
АНЕКДОТЫ В ТЕМУ. 1. – Батюшка, извините за нескромный вопрос: а откуда у вас джип, дорогие часы за 15000 $?
– Бог послал! Молись – и тебе пошлёт!
– Ага, пошлёт... Только не мне, а меня.
2. – Не понимаю, откуда у служителей церкви берутся деньги на такие дорогие автомобили?
– Всё просто, у них же есть лицензия. Вот они и вчиняют иски баптистам и пятидесятникам за пиратское использование Бога.
3. – Папа, а почему в церкви собирают деньги с верующих?
– Ну, как тебе сказать, видишь ли, у Бога наличных денег нет, а батюшка не разрешает ему жить в церкви без арендной платы...
4. В России священники ездят на "мерседесах", но во время поста пересаживаются на "ауди" и "БМВ".
5. Пьяный священник, устроивший ДТП за рулём дорогого спорткара, оказывается, уволился из церкви и перестал верить в Бога ещё за день до аварии.
6. Религия – это уздечка, за которую лошадку ведут в рай, попутно цепляя к ней то телегу, то плуг, то сани.
7. В России образовался нерушимый блок верующих и ворующих.
8. Истинно православные часов на руке патриарха не замечают.
9. Старая российская традиция – чем беднее народ, тем богаче церковь.
Дмитрий СТАРИКОВ: Мне, стороннику воссоединения Украины с Россией, никак не может быть симпатичен киевский православный патриарх, хочется даже написать "патриарх". Но насчёт средств передвижения, – что же тут спорить? А вот показная нищета в в общем-то сытом и благополучном (как мы сегодня) государстве – как раз один из атрибутов иезуитства, что ничуть не противоречит агрессивной роскоши других иезуитов.
Но есть пример нам поближе – ельцинский трамвай. Восторженных сограждан, лично наступивших на ногу в этом трамвае самому БН было ничуть не меньше, чем таскавших бревно вместе с ВИ. А предвосхитил тот самый ельцинский трамвай – трамвай гумилёвский, самый страшный. Николай Гумилёв как провидел самую страшную возможность – непоправимую катастрофу нашей истории.
| февраль 2013: Путин о светскости Выступая перед Архиерейским собором РПЦ, президент В. Путин заявил, что хотя Россия остаётся светским государством, необходимо уйти от "вульгарного, примитивного понимания светскости". |
ВМЕСТО КОММЕНТАРИЯ (анекдот в тему): В.В.Путин:
"Россия – светское государство, но мы должны уйти от вульгарного, примитивного понимания светскости".
"Россия – социальное государство, но мы должны уйти от вульгарного, примитивного понимания социальности".
"Россия демократическое государство, мы должны уйти от вульгарного, примитивного понимания демократии".
"В России положены бесплатные образование и здравоохранение, но мы должны уйти от вульгарного, примитивного понимания бесплатности".
"Россия – социальное государство, но мы должны уйти от вульгарного, примитивного понимания социальности".
"Россия демократическое государство, мы должны уйти от вульгарного, примитивного понимания демократии".
"В России положены бесплатные образование и здравоохранение, но мы должны уйти от вульгарного, примитивного понимания бесплатности".
| декабрь 2012: Почему патриарх не может ездить на ослике, как Иисус Патриарх Кирилл призвал священников не ездить на дорогих элитных автомобилях, а выбирать более дешевые средства передвижения. В проповеди он сказал: "Давайте подумаем о том, чтобы мы использовали такие транспортные средства, которые недоброжелатели не будут использовать в качестве повода для дискредитации духовенства… Я призываю вас к умеренности и к разумному подходу, который должен, в том числе снять соответствующее обвинение с церкви и духовенства". При этом глава РПЦ отметил, что существуют бюджетные японские и корейские автомобили, которые не уступают дорогим ни по безопасности, ни по комфорту. Говоря про себя, предстоятель РПЦ отметил: "Я использую автомобили из государственного гаража, которые предоставляет гараж особого назначения. Эти автомобили отвечают соответствующим требованиям безопасности и я, как охраняемое лицо, не могу использовать другие машины". Он также отметил, что церковь должна позаботиться о том, чтобы священник после употребления "святых даров" (вина, которое православные используют при причастии, оно символизирует кровь Христа), не садился за руль. |
ВМЕСТО КОММЕНТАРИЯ (анекдот в тему):
– Батюшка, извините за нескромный вопрос: а откуда у вас джип, дорогие часы за 15000 $?
– Бог послал! Молись – и тебе пошлёт!
– Ага, пошлёт... Только не мне, а меня.
А это комментарий нашего поэтического обозревателя.
Александр БЫВШЕВ:
Заёрзали, засуетились
По знаку "священной руцы".
Не поздно ли вы спохватились?
Где раньше вы были,отцы?
Уже и в дешёвой "Тойоте"
Вам ездить давно не комфорт.
От скромности вы не умрёте –
Вам "роллс" подавай или "Форд".
Гламурной понравившись прессе
(Как совесть легко побороть!),
Лелеет ваш шеф в "мерседесе"
Свою драгоценную плоть.
Имеет "мигалку" вдобавок –
Чем хуже "владыка родной"
Всех тех, у кого этих "бабок"
Как грязи в деревне весной?
Ему по душе иномарки.
(Учись Русь любить, молодёжь!)
Едва ли в его автопарке
Ты "Ладу Калину" найдёшь.
Он может вещать ещё долго
Про нужность морали стране.
Что сам пересядет на "Волгу" –
Не верится грешному мне!
– Батюшка, извините за нескромный вопрос: а откуда у вас джип, дорогие часы за 15000 $?
– Бог послал! Молись – и тебе пошлёт!
– Ага, пошлёт... Только не мне, а меня.
А это комментарий нашего поэтического обозревателя.
Александр БЫВШЕВ:
Заёрзали, засуетились
По знаку "священной руцы".
Не поздно ли вы спохватились?
Где раньше вы были,отцы?
Уже и в дешёвой "Тойоте"
Вам ездить давно не комфорт.
От скромности вы не умрёте –
Вам "роллс" подавай или "Форд".
Гламурной понравившись прессе
(Как совесть легко побороть!),
Лелеет ваш шеф в "мерседесе"
Свою драгоценную плоть.
Имеет "мигалку" вдобавок –
Чем хуже "владыка родной"
Всех тех, у кого этих "бабок"
Как грязи в деревне весной?
Ему по душе иномарки.
(Учись Русь любить, молодёжь!)
Едва ли в его автопарке
Ты "Ладу Калину" найдёшь.
Он может вещать ещё долго
Про нужность морали стране.
Что сам пересядет на "Волгу" –
Не верится грешному мне!
| декабрь 2012: Священникам – квартиры, сиротам – место на кладбище! Патриарх Кирилл выступил с речью о социальных вопросах, в которой сообщил, что церковь договорилась с департаментом жилищной политики Москвы об оказании помощи в льготном предоставлении жилья многодетным священникам. В департамент направлены материалы по 31-й семье священнослужителей. Также, сообщил Кирилл, по его личной просьбе власти Москвы выделили участок площадью 0,45 га на недавно открывшемся Алабушевском кладбище для христианского погребения детей-сирот. В данный момент оформляется необходимая документация и разрабатывается проект благоустройства участка. |
Павел ЛЮЗАКОВ: Вот так поучаствовал Гундяев в модной нынче теме – "помощи сиротам" от родного государства. Хорошо так поучаствовал, мощно. И сам пропиарился, и гешефт поимел. Так, по мелочи, подумаешь – 31 квартирка от мэрии. Между делом. Под шумок.
А детям... Ну что – детям? Ноль целых сорок пять соток га на кладбище – разве этого им недостаточно? От патриархии. С любовью.
А детям... Ну что – детям? Ноль целых сорок пять соток га на кладбище – разве этого им недостаточно? От патриархии. С любовью.
| сентябрь 2012: Физики и клирики В Национальном исследовательском ядерном университете (НИЯУ МИФИ) открывается кафедра теологии. Учёный совет МИФИ единодушно утвердил заведующим кафедрой митрополита Волоколамского Илариона. |
Александр АРТЁМОВ: Помнится, когда Никита Сергеевич Хрущёв упрямо доказывал, что в сфере идеологии никакого мирного сосуществования быть не может, вся интеллигенция – если не открыто, публично, то на кухнях – весело потешалась над этими замшелыми, допотопными, отсталыми представлениями кремлёвского вождя. Что ж, надо признать, что Хрущёв, несмотря на все его общеизвестные недостатки – и политические, и личные, – в этом вопросе был прав. Он всё-таки мыслил себя участником великой мировой войны идей. А потом, при его преемниках, эта война неожиданно... кончилась.
Помните эту популярную песню группы "Аквариум" эпохи перестройки:
Полковник Васин приехал на фронт
Со своей молодой женой.
Полковник Васин созвал свой полк
И сказал им – пойдём домой;
Мы ведём войну уже семьдесят лет,
Нас учили, что жизнь – это бой,
Но по новым данным разведки,
Мы воевали сами с собой.
..........................
Эта земля была нашей,
Пока мы не увязли в борьбе.
Она умрет, если будет ничьей.
Пора вернуть эту землю себе.
Я видел генералов,
Они пьют и едят нашу смерть,
Их дети сходят с ума оттого,
Что им нечего больше хотеть.
А земля лежит в ржавчине,
Церкви смешали с золой;
И если мы хотим, чтобы было куда вернуться,
Время вернуться домой.
В общем, "айда по домам, ребята! штык в землю!" – восстанавливать порушенные церкви, которые злые безбожники "смешали с золой". Возможно, "полковники васины", которые так рассуждали, искренне полагали, что есть завоевания прогресса, которые уже невозможно отменить: например, не возгорятся снова костры святой инквизиции, не начнётся новая охота на ведьм, и никто не станет судить нового Галилео Галилея за еретическую гипотезу о вращении Земли вокруг Солнца. Поэтому не надо "увязать в борьбе", лучше заняться частной жизнью "со своей молодой женой".
Ошибочка, однако, вышла. И если, условно говоря, наследники Красной армии демобилизовались и разошлись по домам, то её старые идейные противники и не думали складывать оружие. Совсем наоборот. Они оживились, воспряли духом и развернули планомерное наступление. И вот настал момент, когда они, густо увешанные наперсными крестами и панагиями, в чёрных клобуках и с хоругвями, победоносно размахивая дымящимися кадилами, вломились в самую цитадель современной науки. Так сказать, ворвались туда на плечах отступающего в беспорядке неприятеля, т. е. учёных.
А чего же ещё можно было ожидать? Автору этих строк уже приходилось цитировать по сходному поводу замечательные по своей откровенности слова испанского генерала Франко, сказанные им в 1939 году на параде по случаю победы в гражданской войне. Генерал гордо провозгласил: "Мы навсегда покончили в Испании с идеями энциклопедистов!". Заметим – не с идеями марксистов, троцкистов, коммунистов, социалистов, анархистов etc, с которыми он вроде бы реально воевал, – а с идеями просветителей XVIII века. И Франко был абсолютно прав – его победа и впрямь стала реваншем Средневековья над Веком просвещения. Вот только насчёт её долговечности он немного ошибся...
Именно с этими идеями – идеями светского гуманизма, торжества науки и Просвещения XVIII века – и идёт сейчас война в России. С ними и именно с ними, хотя для вида это и маскируется обличением "злодеяний безбожного коммунизма" и т.п.
У Маяковского есть известные строки:
Историки
с гидрой плакаты выдерут
– чи эта гидра была,
чи нет? –
а мы
знавали
вот эту гидру
в её
натуральной величине.
В конце 80-х годов многие вообразили, что никакой реакционной гидры нет и не было на свете, что она – плод выдумки, чьего-то воспалённого воображения, а если даже она и водилась когда-то где-то, то уже давным-давно вымерла, перевоспиталась и растворилась без остатка под влиянием "общечеловеческих ценностей". Что ж, извольте познакомиться: гидра. Вот она, перед вами, лицом к лицу, "в её натуральной величине". Достаточно ли она реальна? То-то и оно.
Посмотрим правде в глаза: надо признать новую победу мракобесия и очередное поражение его противников. Да, вломившиеся в МИФИ попы и митрополиты могут пропеть отходную современной науке, которая в России угасает, уступая место суевериям и мракобесию. Вот только навсегда ли?
АНЕКДОТЫ В ТЕМУ. 1. Теперь, после открытия кафедры теологии в МИФИ, каждый новый ядерный реактор придётся окроплять святой тяжёлой водой.
2. В Московском Инженерно-Физическом Институте открыли кафедру теологии. То есть в российскую науку остаётся только верить, на доказательные результаты уже никто не надеется.
3. – Как нам обеспечить выполнение плана по призыву в армию?
– Легко! Ввести кафедру теологии в технических вузах!
4. Новости науки:
"В качестве симметричного жеста доброй воли, в ответ на открытие в МИФИ кафедры теологии, в Кафедральном Соборе откроется кафедра экспериментальной физики"...
5. Новости образования:
"С открытием кафедры теологии, выпускники МИФИ будут получать не только звание "лейтенант запаса", но и "протоиерей запаса".
6. Открытие кафедры теологии в МИФИ – это просто констатация факта...
Наука у нас и так давно существует лишь с божьей помощью...
7. С таким образованием, как сейчас в МИФИ, надо только молиться, чтобы что-нибудь не превратилось в очередной Чернобыль. Вот именно для этого кафедру теологии и открыли, если что – быстро помолиться, а вдруг поможет!
8. На тему открытия кафедры теологии в МИФИ:
– Как происходит распад урана?
– На всё воля божья.
– Садись, 5.
9. Первая лекция по теологии в МИФИ. Батюшка с кафедры:
– Так, дети мои, забудьте всё, чему вас до этого учили.
10. Судя по МИФИ, многолетний спор "физиков и лириков" выиграли последние, прибавив себе букву "к"...
11. В связи с заступлением митрополита Волоколамского Илариона на должность завкафедры теологии в НИЯУ МИФИ будет переименован в Научно-исследовательский христианский университет ядра.
12. – Слыхал? В МИФИ открыта кафедра богословия. Планируется открытие кафедр алхимии, астрологии и хиромантии, а также слоноведения.
– Слоноведения-то зачем?
– Будут изучать слонов, на которых стоит плоская Земля.
13. После того, как в МИФИ откроются кафедры богословия, заклинаний, трансфигурации и зельеварения, его переименуют в Русский Хогвартс.
14. Студенты-физики предлагают присвоить кафедре теологии МИФИ имя Джордано Бруно.
15. – Алло! Это психиатрия? Палата №6?
– Да вы с ума сошли: это инженерно-физический институт! Оплот разума и науки!!!
– А бесов изгоняете?
– Бесов изгоняем. Не кладите трубочку, переключаю на кафедру теологии...
16. Кафедра теологии в МИФИ призвана обеспечить потребности народного хозяйства РФ в особо ценных специалистах – протоиереях с допуском.
17. На учёном совете:
– Так. С Божьей помощью, кафедру по изучению Бога создали. Не пройдёт и трёх лет, как мы Его изучим полностью. Но наука – не стоит на месте! Надо идти вперёд! Предлагаю, в рамках международной научной кооперации, пригласить к нам преподавать выдающегося учёного из США Дэвида Копперфильда. У него есть любопытные разработки по теории антигравитации...
18. Раньше возле МИФИ стояла скульптура студента с надписью "Он идёт по пути к знаниям".
Теперь, когда в МИФИ открылась кафедра теологии, на месте, где стоял студент, установили крест.
Не дошёл...
19. Было бы намного полезней, если бы вместо кафедры теологии в МИФИ создали кафедру шаманства и при ней курсы танцев с бубном вокруг реактора.
20. "Объявление. Снимем порчу, сглаз, проклён, родовое проклятие. Вернём ушедшего мужа (с гарантией), избавим от соперницы. Привороты, отвороты. Применяем только новейшие научные технологии! Обращаться: МИФИ."
21. На вопрос, почему кафедра теологии была открыта в МИФИ, а не в МГУ или МГИМО, ректор МИФИ ответил: "Пути Господни неисповедимы" и перекрестился.
22. Для выпускников теологического факультета МИФИ в Сколково строится институт по разработке вечного двигателя.
23. Новая кафедра теологии МИФИ предлагает следующие спецкурсы:
1). Квантово-волновая теория того света.
2). Защита атомных реакторов с помощью ладана и святой воды.
3). Закон сохранения энергии как частный случай закона Божьего.
4). Основы релятивистской религии – самой современной антинаучной теории.
24. МИФИ очень прогрессивный вуз. В нем впервые ликвидирована дискриминация женщин в религиозном образовании. Выпускник теперь будет получать диплом по специальности "физик-батюшка", а выпускница – "физик-матушка".
25. В ВУЗе:
– Скажите, коллега, отчего это по территории института стали сновать массы сгорбленных старушек в платочках?
– А это лаборантки с кафедры теологии...
26. Говорят, в МИФИ вместо звонка бьют в колокол.
27. На совещании:
– Кто посоветовал эти амфоры перекрыть стерхами, а стерхов кафедрой теологии в МИФИ? Теперь только и разговоров, что про эту кафедру! Что делать?
– Может, министра обороны по аморалке снять?..
Дмитрий СТАРИКОВ: Полемика на уровне газеты "Беднота" двадцатых годов.
Наука и религия – способы познания и пути к переделке мира. И существовать им – вечно. И непроницаемых стен между ними нет. Религиозен или нет буддизм? А на Западе – масонство (включавшее в себя в науке энциклопедистов, а в политике – вождей революционных организаций XVIII–XIX веков). И одни и те же трактаты, например, Спинозы 30 лет печатались по ведомству "библиотека атеистической литературы", а сейчас так же обоснованно – в "библиотеке религиозной литературы". Религиозны были не только Коперник и Ньютон, но и Бруно, и Кампанелла. А по какой статье оценить таких деятелей, как Павлов, Циолковский, Тесла, Эйнштейн, Лев Толстой, наконец?
Прекращение гонений и возвращение православия на традиционное место в России – всеми принималось как должное, пока выдающийся патриарх не воссоединил церковь и российскую и зарубежную, а также сделался одним из возглавителей движения за воссоединение и воссоздание Великой России.
Помните эту популярную песню группы "Аквариум" эпохи перестройки:
Полковник Васин приехал на фронт
Со своей молодой женой.
Полковник Васин созвал свой полк
И сказал им – пойдём домой;
Мы ведём войну уже семьдесят лет,
Нас учили, что жизнь – это бой,
Но по новым данным разведки,
Мы воевали сами с собой.
..........................
Эта земля была нашей,
Пока мы не увязли в борьбе.
Она умрет, если будет ничьей.
Пора вернуть эту землю себе.
Я видел генералов,
Они пьют и едят нашу смерть,
Их дети сходят с ума оттого,
Что им нечего больше хотеть.
А земля лежит в ржавчине,
Церкви смешали с золой;
И если мы хотим, чтобы было куда вернуться,
Время вернуться домой.
В общем, "айда по домам, ребята! штык в землю!" – восстанавливать порушенные церкви, которые злые безбожники "смешали с золой". Возможно, "полковники васины", которые так рассуждали, искренне полагали, что есть завоевания прогресса, которые уже невозможно отменить: например, не возгорятся снова костры святой инквизиции, не начнётся новая охота на ведьм, и никто не станет судить нового Галилео Галилея за еретическую гипотезу о вращении Земли вокруг Солнца. Поэтому не надо "увязать в борьбе", лучше заняться частной жизнью "со своей молодой женой".
Ошибочка, однако, вышла. И если, условно говоря, наследники Красной армии демобилизовались и разошлись по домам, то её старые идейные противники и не думали складывать оружие. Совсем наоборот. Они оживились, воспряли духом и развернули планомерное наступление. И вот настал момент, когда они, густо увешанные наперсными крестами и панагиями, в чёрных клобуках и с хоругвями, победоносно размахивая дымящимися кадилами, вломились в самую цитадель современной науки. Так сказать, ворвались туда на плечах отступающего в беспорядке неприятеля, т. е. учёных.
А чего же ещё можно было ожидать? Автору этих строк уже приходилось цитировать по сходному поводу замечательные по своей откровенности слова испанского генерала Франко, сказанные им в 1939 году на параде по случаю победы в гражданской войне. Генерал гордо провозгласил: "Мы навсегда покончили в Испании с идеями энциклопедистов!". Заметим – не с идеями марксистов, троцкистов, коммунистов, социалистов, анархистов etc, с которыми он вроде бы реально воевал, – а с идеями просветителей XVIII века. И Франко был абсолютно прав – его победа и впрямь стала реваншем Средневековья над Веком просвещения. Вот только насчёт её долговечности он немного ошибся...
Именно с этими идеями – идеями светского гуманизма, торжества науки и Просвещения XVIII века – и идёт сейчас война в России. С ними и именно с ними, хотя для вида это и маскируется обличением "злодеяний безбожного коммунизма" и т.п.
У Маяковского есть известные строки:
Историки
с гидрой плакаты выдерут
– чи эта гидра была,
чи нет? –
а мы
знавали
вот эту гидру
в её
натуральной величине.
В конце 80-х годов многие вообразили, что никакой реакционной гидры нет и не было на свете, что она – плод выдумки, чьего-то воспалённого воображения, а если даже она и водилась когда-то где-то, то уже давным-давно вымерла, перевоспиталась и растворилась без остатка под влиянием "общечеловеческих ценностей". Что ж, извольте познакомиться: гидра. Вот она, перед вами, лицом к лицу, "в её натуральной величине". Достаточно ли она реальна? То-то и оно.
Посмотрим правде в глаза: надо признать новую победу мракобесия и очередное поражение его противников. Да, вломившиеся в МИФИ попы и митрополиты могут пропеть отходную современной науке, которая в России угасает, уступая место суевериям и мракобесию. Вот только навсегда ли?
АНЕКДОТЫ В ТЕМУ. 1. Теперь, после открытия кафедры теологии в МИФИ, каждый новый ядерный реактор придётся окроплять святой тяжёлой водой.
2. В Московском Инженерно-Физическом Институте открыли кафедру теологии. То есть в российскую науку остаётся только верить, на доказательные результаты уже никто не надеется.
3. – Как нам обеспечить выполнение плана по призыву в армию?
– Легко! Ввести кафедру теологии в технических вузах!
4. Новости науки:
"В качестве симметричного жеста доброй воли, в ответ на открытие в МИФИ кафедры теологии, в Кафедральном Соборе откроется кафедра экспериментальной физики"...
5. Новости образования:
"С открытием кафедры теологии, выпускники МИФИ будут получать не только звание "лейтенант запаса", но и "протоиерей запаса".
6. Открытие кафедры теологии в МИФИ – это просто констатация факта...
Наука у нас и так давно существует лишь с божьей помощью...
7. С таким образованием, как сейчас в МИФИ, надо только молиться, чтобы что-нибудь не превратилось в очередной Чернобыль. Вот именно для этого кафедру теологии и открыли, если что – быстро помолиться, а вдруг поможет!
8. На тему открытия кафедры теологии в МИФИ:
– Как происходит распад урана?
– На всё воля божья.
– Садись, 5.
9. Первая лекция по теологии в МИФИ. Батюшка с кафедры:
– Так, дети мои, забудьте всё, чему вас до этого учили.
10. Судя по МИФИ, многолетний спор "физиков и лириков" выиграли последние, прибавив себе букву "к"...
11. В связи с заступлением митрополита Волоколамского Илариона на должность завкафедры теологии в НИЯУ МИФИ будет переименован в Научно-исследовательский христианский университет ядра.
12. – Слыхал? В МИФИ открыта кафедра богословия. Планируется открытие кафедр алхимии, астрологии и хиромантии, а также слоноведения.
– Слоноведения-то зачем?
– Будут изучать слонов, на которых стоит плоская Земля.
13. После того, как в МИФИ откроются кафедры богословия, заклинаний, трансфигурации и зельеварения, его переименуют в Русский Хогвартс.
14. Студенты-физики предлагают присвоить кафедре теологии МИФИ имя Джордано Бруно.
15. – Алло! Это психиатрия? Палата №6?
– Да вы с ума сошли: это инженерно-физический институт! Оплот разума и науки!!!
– А бесов изгоняете?
– Бесов изгоняем. Не кладите трубочку, переключаю на кафедру теологии...
16. Кафедра теологии в МИФИ призвана обеспечить потребности народного хозяйства РФ в особо ценных специалистах – протоиереях с допуском.
17. На учёном совете:
– Так. С Божьей помощью, кафедру по изучению Бога создали. Не пройдёт и трёх лет, как мы Его изучим полностью. Но наука – не стоит на месте! Надо идти вперёд! Предлагаю, в рамках международной научной кооперации, пригласить к нам преподавать выдающегося учёного из США Дэвида Копперфильда. У него есть любопытные разработки по теории антигравитации...
18. Раньше возле МИФИ стояла скульптура студента с надписью "Он идёт по пути к знаниям".
Теперь, когда в МИФИ открылась кафедра теологии, на месте, где стоял студент, установили крест.
Не дошёл...
19. Было бы намного полезней, если бы вместо кафедры теологии в МИФИ создали кафедру шаманства и при ней курсы танцев с бубном вокруг реактора.
20. "Объявление. Снимем порчу, сглаз, проклён, родовое проклятие. Вернём ушедшего мужа (с гарантией), избавим от соперницы. Привороты, отвороты. Применяем только новейшие научные технологии! Обращаться: МИФИ."
21. На вопрос, почему кафедра теологии была открыта в МИФИ, а не в МГУ или МГИМО, ректор МИФИ ответил: "Пути Господни неисповедимы" и перекрестился.
22. Для выпускников теологического факультета МИФИ в Сколково строится институт по разработке вечного двигателя.
23. Новая кафедра теологии МИФИ предлагает следующие спецкурсы:
1). Квантово-волновая теория того света.
2). Защита атомных реакторов с помощью ладана и святой воды.
3). Закон сохранения энергии как частный случай закона Божьего.
4). Основы релятивистской религии – самой современной антинаучной теории.
24. МИФИ очень прогрессивный вуз. В нем впервые ликвидирована дискриминация женщин в религиозном образовании. Выпускник теперь будет получать диплом по специальности "физик-батюшка", а выпускница – "физик-матушка".
25. В ВУЗе:
– Скажите, коллега, отчего это по территории института стали сновать массы сгорбленных старушек в платочках?
– А это лаборантки с кафедры теологии...
26. Говорят, в МИФИ вместо звонка бьют в колокол.
27. На совещании:
– Кто посоветовал эти амфоры перекрыть стерхами, а стерхов кафедрой теологии в МИФИ? Теперь только и разговоров, что про эту кафедру! Что делать?
– Может, министра обороны по аморалке снять?..
Дмитрий СТАРИКОВ: Полемика на уровне газеты "Беднота" двадцатых годов.
Наука и религия – способы познания и пути к переделке мира. И существовать им – вечно. И непроницаемых стен между ними нет. Религиозен или нет буддизм? А на Западе – масонство (включавшее в себя в науке энциклопедистов, а в политике – вождей революционных организаций XVIII–XIX веков). И одни и те же трактаты, например, Спинозы 30 лет печатались по ведомству "библиотека атеистической литературы", а сейчас так же обоснованно – в "библиотеке религиозной литературы". Религиозны были не только Коперник и Ньютон, но и Бруно, и Кампанелла. А по какой статье оценить таких деятелей, как Павлов, Циолковский, Тесла, Эйнштейн, Лев Толстой, наконец?
Прекращение гонений и возвращение православия на традиционное место в России – всеми принималось как должное, пока выдающийся патриарх не воссоединил церковь и российскую и зарубежную, а также сделался одним из возглавителей движения за воссоединение и воссоздание Великой России.
| сентябрь 2012: Все граждане теперь – преступники. Только не все об этом знают При поддержке основных фракций Госдумы, включая КПРФ и ЛДПР, Госдума одобряет закон об уголовном наказании за "оскорбление чувств верующих". |
Александр АРТЁМОВ: Депутаты Госдумы, в силу крайней ограниченности своего воображения и общей мозговой скудости, наверное, и сами не в состоянии осознать, какой ящик Пандоры они открыли, и какую лавину дичайшего средневекового мракобесия обрушили на общество своим новоиспеченным законом об "оскорблении чувств верующих".
Ведь ещё задолго до принятия этого закона самые "респектабельные", вроде бы, издания, не стеснялись публиковать такие доносы "православной общественности", что при их чтении не знаешь, верить ли своим глазам. Например, официозная газета "Известия" в январе 2010 года опубликовала полосную статью "Кто говорит ложь – не спасётся", авторы которой требовали "привлечения к суду" режиссера Павла Лунгина и других создателей фильма "Царь" о митрополите Филиппе (Колычеве) и царе Иване Грозном. По их мнению, создатели фильма "сознательно пытались разжечь национальную и религиозную рознь" (статья 282-я УК РФ), оклеветав опричное войско Ивана IV и самого царя, который является "местночтимым святым".
Кажется, тот донос не имел последствий, прокуратура либо отказала ретивым "православным активистам", либо отмолчалась. Ну, а теперь? А ведь вся история России полна разнообразных местно- и неместно чтимых святых вроде Ивана Грозного – так что же теперь, любая публичная неканоническая оценка их будет приравнена к уголовному преступлению? Похоже на то, по крайней мере, от доноса по новому закону и возбуждения уголовного дела теперь никто из пишущих на исторические темы не застрахован. А восхваление официально преданных анафеме Емельки Пугачёва, Стеньки Разина и Лёвки Толстого не будет ли сочтено отныне грубым "оскорблением чувств верующих"?
Трудно даже представить, какая лавина доносов обо всех и обо всём со стороны вечно разгневанной "религиозной общественности" хлынет по новому закону в суды и следственные органы.
Хорош и пункт нового закона об "унижении богослужений" (до трёх лет лишения свободы). Если кто-то, как герой недавней сатирической песни Андрея Макаревича, нечаянно издал неприличный звук в храме, – он "унизил тем самым богослужение" или нет? Очевидно, да. До трёх лет! Во всяком случае, суд разберёт, был ли звук произведён неумышленно, или же с явным преступным умыслом на богохульное деяние... А женщина, зашедшая в храм с непокрытой головой или в джинсах, или в юбке не до самого пола, – не унизила ли она этим богослужение? Очевидно, тоже да, если балаклавы и ярко-цветастые, хотя и вполне закрытые наряды Pussy Riot были сочтены "оскорблением богослужения". До трёх лет.
Следующий пункт закона носит ещё более всеобъемлющий и всеохватный характер – "осквернение объектов и предметов религиозного почитания, а равно повреждение и/или разрушение таких предметов (мест)" (до пяти лет лишения свободы). Вот, например, тихо-мирно гулял себе человек с собачкой, а та, недолго думая, взяла и задрала лапку на какой-нибудь поклонный крест, или иной "объект и предмет религиозного почитания", воткнутый при дороге, – и готово дело, причём дело-то уголовное. До пяти лет.
А если в вашем личном огороде кто-то неизвестный взял да и воткнул здоровенный поклонный крест – имеете ли вы право выдернуть его оттуда, порубить на дрова и отправить в печку? Сомнительно. Тут тоже налицо криминальное деяние...
Кстати, а как быть с буддизмом? Один знаменитый дзэн-буддийский мыслитель примерно тысячу лет назад сформулировал, что Будда – это не что иное, как дыра в отхожем месте. Многие авторитетные философы-буддисты с этим соглашались. Так что если вам хоть раз в жизни случится отныне воспользоваться уборной – берегитесь: сами того не зная, вы нарушите новый закон. Но незнание законов не освобождает от ответственности... А если в качестве туалетной бумаги вы используете какой-нибудь журнальчик или газетку, где было напечатано нечто на "духовные темы", – тогда берегитесь вдвойне, ибо в новом законе есть статья: "публичное осквернение религиозной и/или богослужебной литературы, знаков и/или эмблем мировоззренческой символики, а равно их порча". Пусть ваши адвокаты потом доказывают на суде, что частный клозет – это не публичное место. А общественный?..
Это раньше прокуроры могли снисходительно посмеяться над человеческой склонностью к доносам и ябедам, если бы кто-то принёс им такие бумажки из общественного клозета, а нынче замаранные бумажки лягут в уголовное дело как неопровержимое доказательство состава преступления.
Кстати, как быть теперь с религиозной литературой, которая печаталась и продолжает печататься в нашем богоспасаемом отечестве десятками и сотнями тонн? Сжечь пришедшие в ветхость или негодность книги теперь по закону нельзя, утилизировать их каким-то иным образом – тоже. Что же делать, чтобы не нарушать закон? Видимо, только одно: хранить из поколение в поколение, сотни лет, покуда они, ко всеобщему облегчению, не обратятся в пыль. Ну, тайком, не публично, может быть, и можно сунуть в печь. Но если кто-то узнает – беда!..
Могут сказать, что автор преувеличивает и утрирует. Если бы!.. Религия – любая религия – так устроена, что стремится своими предписаниями охватить все стороны жизни каждого человека и общества в целом. Соответственно, любое отступление от этих сакральных предписаний – например, неправильную одежду или причёску любого человека, любые высказывания, не совпадающие до последней запятой со священным каноном, "религиозная общественность" будет истолковывать однозначно: как оскорбление своих драгоценных чувств. Так уже есть кое-где – например, в Чечне, где женщин и девушек в "неисламской одежде" обстреливают на улицах из пейнтбольных ружей, и глава республики (республики ли?) г-н Кадыров Второй эту практику фактически поддержал. Теперь так будет повсюду? Из двадцать первого века мы одним прыжком, одним лихим росчерком пера переносимся в четырнадцатый, только не все это пока что осознали.
Закон ещё не подписан и не вступил в силу, но мы уже имеем его первые последствия: в Ростове православная общественность запретила гастроли петербургского театра с рок-мюзиклом "Иисус Христос – суперзвезда", который якобы оскорбляет их религиозные чувства. Концерт отменён, и напрасно артисты растерянно доказывают, что в их произведении нет ничего оскорбительного для христианской веры... Исполнительница роли Марии Магдалины Мария Климова говорит: "В нашем театре спектакль идёт 20 лет. Люди приходят, чтобы узнать эту историю. Несколько поколений. Ничего оскорбительного в произведении нет. Это свой взгляд на легенду, на историю. Это какое-то недоразумение". Нет, любезная госпожа Климова, вовсе не недоразумение! Скажите ещё, что тысячи ведьм в средние века были сожжены на кострах тогдашней "христианской общественностью" по чистому недоразумению. Увы, они тоже оскорбили чьи-то религиозные чувства, – своей женской красотой, например...
Кстати, теперь православная общественность имеет все основания потребовать запрета романа Михаила Булгакова "Мастер и Маргарита" за неканоническое изображение образа Иисуса. Да и поэмы Александра Блока "Двенадцать", где грубо окарикатурены образы святых апостолов ("Андрюхи", "Петрухи" и других), да и самого Исуса Христа, которому автор в конце поэмы богохульственно вручил в руки алый революционный флаг. Про кощунственные, разжигающие религиозную рознь высказывания героев этой поэмы (типа "От чего тебя упас золотой иконостас?" или "Пальнём-ка пулей в святую Русь!..") и говорить не приходится.
Про всякие забавные кукольные спектакли театра Образцова советского периода вроде "Сотворения мира" или "Адама и Евы" отныне можно забыть навсегда. Отличный советский фильм 20-х годов с Игорем Ильинским "Праздник святого Йоргена" мы теперь, вероятно, больше не увидим – разве что на диске, купленном из-под полы, в подворотне, с риском уголовного преследования продавца и покупателя...
Между прочим, в 1913 году Фемида благословенной "России, которую мы потеряли" признала виновными в кощунстве по статье тогдашнего уголовного уложения около полутора тысяч человек. И в большинстве своём подсудимыми на таких процессах были вовсе не какие-то воинствующие безбожники, а самые рядовые люди, обыватели, которые, допустим, неосторожно выругались в публичном месте в адрес пресвятой троицы. (Тогда матерное богохульство было бытовым явлением – хотя и уголовно наказуемым). Нынешняя российская Фемида ещё далеко не вырулила на этот уровень репрессий в адрес "богохульников" и "кощунников". Так что процесс Pussy Riot – это всего лишь первые цветочки, ягодки нас ждут впереди.
АНЕКДОТЫ В ТЕМУ. 1. Православные активисты подали в прокуратуру иск с требованием признать Землю плоской, т.к. сама мысль о том, что Земля круглая, оскорбляет их чувства.
2. Узнав, что фракция КПРФ будет голосовать за закон о защите чувств верующих, В.И.Ленину надоело вертеться, он встал и ушёл.
3. – Мам, я пойду в прохожих постреляю?
– Хорошо, сынок. Только в церкви не танцуй.
4. Когда религия обслуживает политику, то рождается инквизиция!
Дмитрий СТАРИКОВ: Перепутали всё, что только можно! Давно ли интеллигенция упоённо слушала по "голосам" разного рода литургию, а диссидента, а теперь расстригу РПЦ Глеба Якунина, величали с трибун "верховным капелланом нашей новой армии"?!
Кстати, считающие бытие промыслом божиим считаются креационистами. При всём этом современные полуграмотные богоборцы, вольтерьянцы и прочая пусьня, называют себя "креативным классом".
Ведь ещё задолго до принятия этого закона самые "респектабельные", вроде бы, издания, не стеснялись публиковать такие доносы "православной общественности", что при их чтении не знаешь, верить ли своим глазам. Например, официозная газета "Известия" в январе 2010 года опубликовала полосную статью "Кто говорит ложь – не спасётся", авторы которой требовали "привлечения к суду" режиссера Павла Лунгина и других создателей фильма "Царь" о митрополите Филиппе (Колычеве) и царе Иване Грозном. По их мнению, создатели фильма "сознательно пытались разжечь национальную и религиозную рознь" (статья 282-я УК РФ), оклеветав опричное войско Ивана IV и самого царя, который является "местночтимым святым".
Кажется, тот донос не имел последствий, прокуратура либо отказала ретивым "православным активистам", либо отмолчалась. Ну, а теперь? А ведь вся история России полна разнообразных местно- и неместно чтимых святых вроде Ивана Грозного – так что же теперь, любая публичная неканоническая оценка их будет приравнена к уголовному преступлению? Похоже на то, по крайней мере, от доноса по новому закону и возбуждения уголовного дела теперь никто из пишущих на исторические темы не застрахован. А восхваление официально преданных анафеме Емельки Пугачёва, Стеньки Разина и Лёвки Толстого не будет ли сочтено отныне грубым "оскорблением чувств верующих"?
Трудно даже представить, какая лавина доносов обо всех и обо всём со стороны вечно разгневанной "религиозной общественности" хлынет по новому закону в суды и следственные органы.
Хорош и пункт нового закона об "унижении богослужений" (до трёх лет лишения свободы). Если кто-то, как герой недавней сатирической песни Андрея Макаревича, нечаянно издал неприличный звук в храме, – он "унизил тем самым богослужение" или нет? Очевидно, да. До трёх лет! Во всяком случае, суд разберёт, был ли звук произведён неумышленно, или же с явным преступным умыслом на богохульное деяние... А женщина, зашедшая в храм с непокрытой головой или в джинсах, или в юбке не до самого пола, – не унизила ли она этим богослужение? Очевидно, тоже да, если балаклавы и ярко-цветастые, хотя и вполне закрытые наряды Pussy Riot были сочтены "оскорблением богослужения". До трёх лет.
Следующий пункт закона носит ещё более всеобъемлющий и всеохватный характер – "осквернение объектов и предметов религиозного почитания, а равно повреждение и/или разрушение таких предметов (мест)" (до пяти лет лишения свободы). Вот, например, тихо-мирно гулял себе человек с собачкой, а та, недолго думая, взяла и задрала лапку на какой-нибудь поклонный крест, или иной "объект и предмет религиозного почитания", воткнутый при дороге, – и готово дело, причём дело-то уголовное. До пяти лет.
А если в вашем личном огороде кто-то неизвестный взял да и воткнул здоровенный поклонный крест – имеете ли вы право выдернуть его оттуда, порубить на дрова и отправить в печку? Сомнительно. Тут тоже налицо криминальное деяние...
Кстати, а как быть с буддизмом? Один знаменитый дзэн-буддийский мыслитель примерно тысячу лет назад сформулировал, что Будда – это не что иное, как дыра в отхожем месте. Многие авторитетные философы-буддисты с этим соглашались. Так что если вам хоть раз в жизни случится отныне воспользоваться уборной – берегитесь: сами того не зная, вы нарушите новый закон. Но незнание законов не освобождает от ответственности... А если в качестве туалетной бумаги вы используете какой-нибудь журнальчик или газетку, где было напечатано нечто на "духовные темы", – тогда берегитесь вдвойне, ибо в новом законе есть статья: "публичное осквернение религиозной и/или богослужебной литературы, знаков и/или эмблем мировоззренческой символики, а равно их порча". Пусть ваши адвокаты потом доказывают на суде, что частный клозет – это не публичное место. А общественный?..
Это раньше прокуроры могли снисходительно посмеяться над человеческой склонностью к доносам и ябедам, если бы кто-то принёс им такие бумажки из общественного клозета, а нынче замаранные бумажки лягут в уголовное дело как неопровержимое доказательство состава преступления.
Кстати, как быть теперь с религиозной литературой, которая печаталась и продолжает печататься в нашем богоспасаемом отечестве десятками и сотнями тонн? Сжечь пришедшие в ветхость или негодность книги теперь по закону нельзя, утилизировать их каким-то иным образом – тоже. Что же делать, чтобы не нарушать закон? Видимо, только одно: хранить из поколение в поколение, сотни лет, покуда они, ко всеобщему облегчению, не обратятся в пыль. Ну, тайком, не публично, может быть, и можно сунуть в печь. Но если кто-то узнает – беда!..
Могут сказать, что автор преувеличивает и утрирует. Если бы!.. Религия – любая религия – так устроена, что стремится своими предписаниями охватить все стороны жизни каждого человека и общества в целом. Соответственно, любое отступление от этих сакральных предписаний – например, неправильную одежду или причёску любого человека, любые высказывания, не совпадающие до последней запятой со священным каноном, "религиозная общественность" будет истолковывать однозначно: как оскорбление своих драгоценных чувств. Так уже есть кое-где – например, в Чечне, где женщин и девушек в "неисламской одежде" обстреливают на улицах из пейнтбольных ружей, и глава республики (республики ли?) г-н Кадыров Второй эту практику фактически поддержал. Теперь так будет повсюду? Из двадцать первого века мы одним прыжком, одним лихим росчерком пера переносимся в четырнадцатый, только не все это пока что осознали.
Закон ещё не подписан и не вступил в силу, но мы уже имеем его первые последствия: в Ростове православная общественность запретила гастроли петербургского театра с рок-мюзиклом "Иисус Христос – суперзвезда", который якобы оскорбляет их религиозные чувства. Концерт отменён, и напрасно артисты растерянно доказывают, что в их произведении нет ничего оскорбительного для христианской веры... Исполнительница роли Марии Магдалины Мария Климова говорит: "В нашем театре спектакль идёт 20 лет. Люди приходят, чтобы узнать эту историю. Несколько поколений. Ничего оскорбительного в произведении нет. Это свой взгляд на легенду, на историю. Это какое-то недоразумение". Нет, любезная госпожа Климова, вовсе не недоразумение! Скажите ещё, что тысячи ведьм в средние века были сожжены на кострах тогдашней "христианской общественностью" по чистому недоразумению. Увы, они тоже оскорбили чьи-то религиозные чувства, – своей женской красотой, например...
Кстати, теперь православная общественность имеет все основания потребовать запрета романа Михаила Булгакова "Мастер и Маргарита" за неканоническое изображение образа Иисуса. Да и поэмы Александра Блока "Двенадцать", где грубо окарикатурены образы святых апостолов ("Андрюхи", "Петрухи" и других), да и самого Исуса Христа, которому автор в конце поэмы богохульственно вручил в руки алый революционный флаг. Про кощунственные, разжигающие религиозную рознь высказывания героев этой поэмы (типа "От чего тебя упас золотой иконостас?" или "Пальнём-ка пулей в святую Русь!..") и говорить не приходится.
Про всякие забавные кукольные спектакли театра Образцова советского периода вроде "Сотворения мира" или "Адама и Евы" отныне можно забыть навсегда. Отличный советский фильм 20-х годов с Игорем Ильинским "Праздник святого Йоргена" мы теперь, вероятно, больше не увидим – разве что на диске, купленном из-под полы, в подворотне, с риском уголовного преследования продавца и покупателя...
Между прочим, в 1913 году Фемида благословенной "России, которую мы потеряли" признала виновными в кощунстве по статье тогдашнего уголовного уложения около полутора тысяч человек. И в большинстве своём подсудимыми на таких процессах были вовсе не какие-то воинствующие безбожники, а самые рядовые люди, обыватели, которые, допустим, неосторожно выругались в публичном месте в адрес пресвятой троицы. (Тогда матерное богохульство было бытовым явлением – хотя и уголовно наказуемым). Нынешняя российская Фемида ещё далеко не вырулила на этот уровень репрессий в адрес "богохульников" и "кощунников". Так что процесс Pussy Riot – это всего лишь первые цветочки, ягодки нас ждут впереди.
АНЕКДОТЫ В ТЕМУ. 1. Православные активисты подали в прокуратуру иск с требованием признать Землю плоской, т.к. сама мысль о том, что Земля круглая, оскорбляет их чувства.
2. Узнав, что фракция КПРФ будет голосовать за закон о защите чувств верующих, В.И.Ленину надоело вертеться, он встал и ушёл.
3. – Мам, я пойду в прохожих постреляю?
– Хорошо, сынок. Только в церкви не танцуй.
4. Когда религия обслуживает политику, то рождается инквизиция!
Дмитрий СТАРИКОВ: Перепутали всё, что только можно! Давно ли интеллигенция упоённо слушала по "голосам" разного рода литургию, а диссидента, а теперь расстригу РПЦ Глеба Якунина, величали с трибун "верховным капелланом нашей новой армии"?!
Кстати, считающие бытие промыслом божиим считаются креационистами. При всём этом современные полуграмотные богоборцы, вольтерьянцы и прочая пусьня, называют себя "креативным классом".
| сентябрь 2012: Кресты пилить нельзя. А Россию? Госдума обсуждает закон об уголовном наказании за "оскорбление чувств верующих". Предлагается наказывать за это вплоть до пяти лет лишения свободы. |
Александр АРТЁМОВ: Не успела Госдума в своём благочестивом рвении принять новый закон о суровых карах за богохульство, кощунство и оскорбление чувств верующих, как свершилось непредставимое. У злодеев-кощунников поднялась рука, возможно, на самое святое, что только было в России.
Читаем в новостях: "В Петербурге вандалы спилили поклонный крест над могилой Григория Распутина. Сотрудники службы охраны Государственного музея-заповедника "Царское Село" в Петербурге обнаружили на границе Александровского парка срубленный деревянный крест, установленный ранее в память о первом захоронении Григория Распутина... Г. Распутин (Новых) был другом семьи последнего российского императора Николая II."
Ах, вандалы! Ах, богохульники проклятые! А ведь дело-то нешуточное! Попахивает разжиганием вражды и ненависти к социальной группе "святые старцы"! Жалкими двумя годами на этот раз злодеи-кощунники не отделаются!
По словам дирекции музея "Царское Село": "Его [крест] поставили приблизительно 7 лет назад абсолютно без согласования с кем-либо, в том числе с тогдашним руководством музея-заповедника. Если имелось в виду захоронение Распутина, то оно находится, по нашим сведениям, совершенно в другом месте. Мы, естественно, не включали этот объект в какие-то объекты охраны нашего музея-заповедника. Таким образом, получается, что одни неинформированные, недальновидные люди поставили этот крест, а другие таким же образом его спилили. Поэтому мы узнали об этом постфактум, он хранится у нас, по первому требованию будет выдан любому заинтересованному лицу."
Правда, не далее как в 2010 году, директор того же музея-заповедника "Царское Село" заявляла в интервью "Аргументам и фактам – Петербург":
"– "АиФ": В Александровском парке был крест на месте могилы Распутина. Теперь его нет, но место будет как-то отмечено?
– Нет никакой могилы Распутина! Его останки в своё время извлекли, вывезли и сожгли в районе Лесотехнической академии. Установка креста была самовольной и незаконной, и никаких указаний по поводу увековечивания памяти Распутина ни государственные органы, ни церковь не давали."
То есть мы наблюдаем натуральное Чудо Господне – крест, поставленный "семь лет назад" (т. е. около 2005 года), в 2010 году начисто отсутствовал, но потом чудесным образом воздвигся вновь из праха. А затем был снова злодейски спилен, аккурат ко дню обсуждения благочестивого закона в Госдуме. Поистине: веруем, ибо абсурдно! А уж как злодеи-кощунники пыхтели-маялись, затаптывая святую память Григория Ефимовича - начиная ещё с того самого окаянного 1917 года! Один журнал в те дни даже сетовал: "И всюду одно и то же: Распутин, Распутину, Распутина, о Распутине... Гришка Распутин навяз у нас в зубах и нет такой зубочистки, которой можно было бы его выковырять".
Вот типичные шутки из послефевральской печати 1917 года:
"– Прах Распутина сожгли в Лесном и пепел развеяли по ветру!
– То-то в Лесном воздух испортился!"
"О Распутине напрасно говорили, что он и в огне не горит, и в воде не тонет: он и в воде утонул, и в огне сгорел".
Беседуют две светские дамы:
"– Ты тоже вышивала сорочки Распутину?
– Нет, сорочки ему вышивали самые высокопоставленные дамы, а мне было разрешено вышивать только кальсоны!"
"– Вы знали Распутина, как же он себя называл в вашем присутствии?
– Он постоянно называл себя членом царствующего дома."
"– Слышали, почтенный старец Распутин был не чужд, как оказывается, литературе.
– Что вы? А я и не подозревал.
– Кто бы мог подумать. Кроме капитальных "романов", его перу приписывают столь популярную песенку, глубоко пустившую корни в народной массе: "Три деревни, два села, восемь девок – один я"...
– Как жаль, что так безвременно угас этот талант, и что при жизни его не умели оценить. Если бы он жил, народ вознес бы его высоко...
– Пожалуй, до виселицы..."
Но теперь сама собой рождается прекрасная идея: разумеется, татей-богохульников, осквернителей памяти святого старца Григория Ефимовича, покарают лютой карой, – это не вопрос. Но вот в Питере несколько лет назад жильцы пытались спасти сквер от строительства на его месте бизнес-центра путём установки монумента президентской собаке Кони. Да, никто не спорит, Кони – друг человека, и мы все знаем этого человека. Но зато Григорий Ефимович – бери выше! – Друг Царской Семьи. Так не пора ли взять всю Россию под его священное покровительство? Чуть только где-то власти или толстосумы (впрочем, у нас это практически синонимы) захотят вырубить парк, или сквер, или лес, или построить на месте детской площадки гаражи, как на этом месте немедленно водружается крест в память Святого Старца Григория Ефимовича, Друга Царской Семьи. А лучше не один крест, а добрый десяток, этакий частокол. Пусть-ка попробуют подступиться! А спилят – так по новому закону рискуют загреметь в кутузку лет на пять! Вандалы-святотатцы-богохульники проклятые! Заставим всю Россию крестами в память святого Григория Ефимовича – быть может, хоть это остановит власть имущих от того, чтобы её пилить?!..
Эх, мечты, мечты... Но, возвращаясь с небес на землю... Конечно, не для того власть имущие так активно насаждают идеологию Гундяевых-Чаплиных, волшебно исчезающих брегетов и золотой нанопыли, чтобы хоть как-то ограничить свои акульи аппетиты. Наоборот, как раз затем и насаждают, чтобы обосновать и подвести "священную" базу под эти чудовищные аппетиты – ни для чего иного. Так что в заключение приходится сказать разочаровывающую банальность: увы, никто не даст нам избавленья – ни славная псина Кони, ни старец Распутин-Новых... Даже если объявить их обоих святыми и воздвигнуть им памятники во дворе каждого дома... Ибо никакая "святыня" не защитит от тех, у кого за душой не было и нет ничего святого.
Читаем в новостях: "В Петербурге вандалы спилили поклонный крест над могилой Григория Распутина. Сотрудники службы охраны Государственного музея-заповедника "Царское Село" в Петербурге обнаружили на границе Александровского парка срубленный деревянный крест, установленный ранее в память о первом захоронении Григория Распутина... Г. Распутин (Новых) был другом семьи последнего российского императора Николая II."
Ах, вандалы! Ах, богохульники проклятые! А ведь дело-то нешуточное! Попахивает разжиганием вражды и ненависти к социальной группе "святые старцы"! Жалкими двумя годами на этот раз злодеи-кощунники не отделаются!
По словам дирекции музея "Царское Село": "Его [крест] поставили приблизительно 7 лет назад абсолютно без согласования с кем-либо, в том числе с тогдашним руководством музея-заповедника. Если имелось в виду захоронение Распутина, то оно находится, по нашим сведениям, совершенно в другом месте. Мы, естественно, не включали этот объект в какие-то объекты охраны нашего музея-заповедника. Таким образом, получается, что одни неинформированные, недальновидные люди поставили этот крест, а другие таким же образом его спилили. Поэтому мы узнали об этом постфактум, он хранится у нас, по первому требованию будет выдан любому заинтересованному лицу."
Правда, не далее как в 2010 году, директор того же музея-заповедника "Царское Село" заявляла в интервью "Аргументам и фактам – Петербург":
"– "АиФ": В Александровском парке был крест на месте могилы Распутина. Теперь его нет, но место будет как-то отмечено?
– Нет никакой могилы Распутина! Его останки в своё время извлекли, вывезли и сожгли в районе Лесотехнической академии. Установка креста была самовольной и незаконной, и никаких указаний по поводу увековечивания памяти Распутина ни государственные органы, ни церковь не давали."
То есть мы наблюдаем натуральное Чудо Господне – крест, поставленный "семь лет назад" (т. е. около 2005 года), в 2010 году начисто отсутствовал, но потом чудесным образом воздвигся вновь из праха. А затем был снова злодейски спилен, аккурат ко дню обсуждения благочестивого закона в Госдуме. Поистине: веруем, ибо абсурдно! А уж как злодеи-кощунники пыхтели-маялись, затаптывая святую память Григория Ефимовича - начиная ещё с того самого окаянного 1917 года! Один журнал в те дни даже сетовал: "И всюду одно и то же: Распутин, Распутину, Распутина, о Распутине... Гришка Распутин навяз у нас в зубах и нет такой зубочистки, которой можно было бы его выковырять".
Вот типичные шутки из послефевральской печати 1917 года:
"– Прах Распутина сожгли в Лесном и пепел развеяли по ветру!
– То-то в Лесном воздух испортился!"
"О Распутине напрасно говорили, что он и в огне не горит, и в воде не тонет: он и в воде утонул, и в огне сгорел".
Беседуют две светские дамы:
"– Ты тоже вышивала сорочки Распутину?
– Нет, сорочки ему вышивали самые высокопоставленные дамы, а мне было разрешено вышивать только кальсоны!"
"– Вы знали Распутина, как же он себя называл в вашем присутствии?
– Он постоянно называл себя членом царствующего дома."
"– Слышали, почтенный старец Распутин был не чужд, как оказывается, литературе.
– Что вы? А я и не подозревал.
– Кто бы мог подумать. Кроме капитальных "романов", его перу приписывают столь популярную песенку, глубоко пустившую корни в народной массе: "Три деревни, два села, восемь девок – один я"...
– Как жаль, что так безвременно угас этот талант, и что при жизни его не умели оценить. Если бы он жил, народ вознес бы его высоко...
– Пожалуй, до виселицы..."
Но теперь сама собой рождается прекрасная идея: разумеется, татей-богохульников, осквернителей памяти святого старца Григория Ефимовича, покарают лютой карой, – это не вопрос. Но вот в Питере несколько лет назад жильцы пытались спасти сквер от строительства на его месте бизнес-центра путём установки монумента президентской собаке Кони. Да, никто не спорит, Кони – друг человека, и мы все знаем этого человека. Но зато Григорий Ефимович – бери выше! – Друг Царской Семьи. Так не пора ли взять всю Россию под его священное покровительство? Чуть только где-то власти или толстосумы (впрочем, у нас это практически синонимы) захотят вырубить парк, или сквер, или лес, или построить на месте детской площадки гаражи, как на этом месте немедленно водружается крест в память Святого Старца Григория Ефимовича, Друга Царской Семьи. А лучше не один крест, а добрый десяток, этакий частокол. Пусть-ка попробуют подступиться! А спилят – так по новому закону рискуют загреметь в кутузку лет на пять! Вандалы-святотатцы-богохульники проклятые! Заставим всю Россию крестами в память святого Григория Ефимовича – быть может, хоть это остановит власть имущих от того, чтобы её пилить?!..
Эх, мечты, мечты... Но, возвращаясь с небес на землю... Конечно, не для того власть имущие так активно насаждают идеологию Гундяевых-Чаплиных, волшебно исчезающих брегетов и золотой нанопыли, чтобы хоть как-то ограничить свои акульи аппетиты. Наоборот, как раз затем и насаждают, чтобы обосновать и подвести "священную" базу под эти чудовищные аппетиты – ни для чего иного. Так что в заключение приходится сказать разочаровывающую банальность: увы, никто не даст нам избавленья – ни славная псина Кони, ни старец Распутин-Новых... Даже если объявить их обоих святыми и воздвигнуть им памятники во дворе каждого дома... Ибо никакая "святыня" не защитит от тех, у кого за душой не было и нет ничего святого.
| сентябрь 2012: Процесс Pussy Riot – дело Даниэля-Синявского наоборот В интернете и печатных СМИ продолжает оживлённо обсуждаться приговор по делу Pussy Riot. Обвиняемые отказались выступить с публичным покаянием в телепередаче "Человек и закон". |
Александр АРТЁМОВ: Россия – страна не юридическая, о чем не устают повторять как её критики, так и апологеты, – одни с гордостью, другие – с осуждением. Но вряд ли кто-то станет отрицать, что судебные процессы играли весьма значительную, а порой и поворотную роль в её истории.
Если взять последние полтораста лет, то с ходу вспоминаются знаменитые судебно-политические дела: процесс нечаевцев, суд над Верой Засулич, дело народовольцев, военно-полевые суды Столыпина, дело Бейлиса, затем послереволюционные процессы: процесс эсеров и процесс церковников 1922 года, шахтинское дело, дело Промпартии, открытые "большевистские процессы" 1936-1938 годов, дело Берии 1953-го, "экономическое" дело Рокотова-Файбишенко, диссидентские процессы, в перестройку – дело Чурбанова и "узбекское дело", а в постсоветской России – процессы нацболов... И это, разумеется, совсем неполный список.
И вот, пожалуйста, – дело Pussy Riot. Если искать ему какую-то, пусть условную, аналогию в знаменитых судебных делах прошлого, то приходит на ум процесс нечаевцев, который освещался тогдашней прессой беспрецедентно широко, отчёты о нём, включая знаменитый "Катехизис революционера", публиковала... газета "Правительственный вестник". Всё это, по замыслу властей, должно было оттолкнуть молодежь от "нигилизма", от революционных идей, но в реальности – привлекло молодых людей к этим самым идеям. Однако процесс нечаевцев был давно, и поэтому ближе выглядит другая аналогия, которую можно назвать зеркальной – дело Юлия Даниэля и Андрея Синявского 1965-1966 годов. Напомню, писателей обвинили в том, что они тайно передавали на Запад и печатали там под псевдонимами произведения, которые остро-сатирически высмеивали советский строй. В том числе повесть Даниэля "Говорит Москва", в которой правительство СССР объявляло "день открытых убийств". Обвиняемые своей вины не признали и защищались на открытом процессе, что произвело в обществе большое впечатление...
В чём же здесь зеркальность? Процесс Даниэля и Синявского стал "спусковым крючком" диссидентства, на полвека оттолкнувшим интеллигенцию от левых и красных идей. Наоборот, процесс Pussy Riot толкает интеллигенцию из объятий церкви и правых идей, в которых она полстолетия искала спасения и утешения, – влево. Между прочим, наиболее дальновидные руководители страны 60-х годов отлично понимали это значение процесса Даниэля и Синявского. Анастас Микоян, бывший до ноября 1965 года формальным главой Советского государства, писал в мемуарах: "Помню, как Суслов и его чиновники из Отдела пропаганды ЦК начали "дело Даниэля и Синявского". Это дело очень походило на позорную войну Хрущева против Бориса Пастернака... Как будто все сговорились оттолкнуть интеллигенцию от партии. Невероятно! Я зашел к Брежневу (был ещё членом Президиума ЦК и Председателем Президиума Верховного Совета), долго внушал ему, что никакой пользы не будет от такого разноса за публикации под псевдонимами за рубежом, а тем более суда над писателями, о чём уже говорили всерьёз. Старался находить слова и аргументы, понятные для него. И убедил. Вместо уголовного суда он согласился ограничиться товарищеским судом в Союзе писателей".
Увы, за уголовный процесс над писателями высказывались тогда очень влиятельные силы в руководстве, открыто выступить против которых в тот момент было не по плечу ни Микояну, ни даже Брежневу. Прежде всего, помимо Суслова, это была знаменитая группа Александра Шелепина, "железного Шурика". Один из участников этой группы, председатель КГБ Владимир Семичастный сам вспоминал свой спор на эту тему с одним из кремлёвских руководителей Петром Демичевым. Тот сказал:
– Наверное, придётся их выпускать.
– Пётр Нилович, этого не будет, – жёстко ответил глава КГБ.
– Но нас же критикуют по всему миру!
– Нас критикуют с 1917 года, – возразил Семичастный, – терпели – вытерпим и сейчас.
Звучит вроде бы ужасно р-р-революционно, но каковы оказались результаты? Чтобы почувствовать перелом настроений, произошедший в рядах интеллигенции, достаточно сравнить два романа одних и тех же авторов, очень чутко выражавших эти настроения – братьев Стругацких. Первый – "Понедельник начинается в субботу" – опубликован в 1965 году, то есть до судебного процесса. В нём интеллигенты весело и с энтузиазмом, в раскованной, свободомыслящей атмосфере институтской вольницы работают над решением научных проблем, и им нисколько не мешают представители власти, которых можно угадать во всяких выведенных в романе "великих инквизиторах". Кто-то верно заметил, что в романе Стругацких его персонажи творят чудеса магии, а их реальные прототипы в жизни так же весело и с таким же энтузиазмом создавали в своих институтах атомные и водородные бомбы, ракеты, спутники, космические корабли и прочие великие и ужасные "чудеса" науки XX столетия.
Второй роман – "Сказка о тройке" (1968) – формально является продолжением первого. Но насколько же разительно отличается вся его обстановка! Куда делась атмосфера вдохновенного творческого труда, заставлявшая героев произведения добровольно работать без выходных, превращать субботу в понедельник, встречать Новый год в лаборатории! Всё это бесследно исчезло. Взамен мы видим абсолютно нездоровую, болезненную, нервную атмосферу беспрестанной грызни и войны с власть имущими, причём одинаково развращающую обе стороны. Никакая полезная творческая работа тут уже практически невозможна.
У истории "отталкивания интеллигенции от партии" была и другая сторона – прозаическая, чисто материальная. О ней тоже необходимо упомянуть ради полноты картины. Дело в том, что в послевоенные годы Сталин планомерно старался сделать верхушку интеллигенции едва ли не самой благополучной и обеспеченной частью советского общества. Характерен эпизод, когда во второй половине 40-х годов Сталин обсуждал вопрос о наделении писателей дачами в Переделкино. Возник вопрос: какого размера земельный участок выделять каждому дачевладельцу? "Писатель должен ходить и думать, ходить и думать, – будто бы сказал Сталин. – Дадим каждому писателю гектар!" Примерно такого же размера участки были выделены в те годы и полутора сотням тогдашних советских академиков (их тогда было примерно вдесятеро меньше, чем теперь). Хрущёв, бывший по сравнению со Сталиным "леваком" по взглядам, не придавал этой стороне отношений с интеллигенцией большого значения. Да и сами интеллигенты, проповедуя бессребреничество, казалось, не очень-то беспокоились по поводу своего уровня потребления. Но вначале молодое поколение, "стиляги" и им сочувствующие, а затем и среднее поколение интеллигенции – принялись мечтать о западном "обществе потребления". 70-е годы прошли в погоне за разнообразными "стенками", торшерами, хрусталём и старинной мебелью, "в клопах которой текла дворянская кровь", по выражению из популярного тогда спектакля.
Одновременно развивалось и оппозиционное диссидентское движение. Причём, что характерно, начиналось оно под вполне социалистическими и левыми лозунгами. Академик А. Д. Сахаров в своём первом диссидентском труде "Размышления..." (1968) отмечал, что "только конкуренция с социализмом, давление рабочего класса сделали возможным социальный прогресс XX века... Только социализм поднял значение труда до вершин нравственного подвига. Без социализма национальный эгоизм рождал колониальное угнетение, национализм и расизм". И т. д. Но постепенно, шаг за шагом диссиденты отбрасывали левую и красную риторику и смещались в сторону антикоммунизма и чисто правых идей. Такое движение – дело медленное, почти как движение континентов. Но неуклонное...
И уже в начале 1970-х на диссидентских кухнях на мотив "Марсельезы" распевалась песенка на слова Н. Вильямса:
Коммунисты поймали парнишку,
Притащили в своё КГБ:
– Ты скажи нам, кто дал тебе книжку,
Руководство в подпольной борьбе?
Ты зачем совершал преступленья,
Клеветал на наш ленинский строй?
– ..ать хотел я на вашего Ленина! –
Отвечает им юный герой.
– Пусть мне очередь в лагерь настала –
Лагерей и тюрьмы не боюсь!
Скоро стаи акул капитала
Растерзают Совейский Союз,
И свободного общества образ
Нашим людям откроет глаза,
И да здравствует частная собственность! –
Им, зардевшись, в лицо он сказал.
Так оно в точности и вышло – спустя примерно четверть века. Но надо заметить, что когда интеллигенция с воодушевлением поёт нечто подобное – даже если над всей страной ещё развеваются красные стяги и все газеты выходят под неизменным лозунгом "Пролетарии всех стран, соединяйтесь!" – дело, откровенно говоря, уже дрянь.
И вот эхом 1965 года стали 1991-1993-й годы – когда интеллигенция равнодушно или даже с восторгом следила за спуском над страной красных флагов, расстрелом "осатанелой толпы" (как выражался в октябре 1993 года почтенный С. А. Ковалёв) с этими же флагами в руках, и вообще, погромом львиной доли социальных ценностей, кровью и потом завоёванных с 1917 года. (Кстати, любопытно отметить, что одним из главных идейных "моторов" этого процесса стал не кто иной, как член Политбюро ЦК Александр Н. Яковлев – в 60-е годы верный участник шелепинской группы, занимавшийся тогда в Агитпропе идеологическим обеспечением суда над Даниэлем-Синявским. Как это странно, но в то же время и глубоко закономерно – человек, подтолкнувший роковой отход интеллигенции от левых ценностей, спустя два десятка лет руководил погромом этих самых ценностей в качестве одного из интеллигентских кумиров! А сам Андрей Синявский в октябре 1993 года был на стороне противников Ельцина... Поистине, неисповедимы пути истории!)
Конечно, интеллигенции самой пришлось жестоко поплатиться за всё. Как признавал в прошлогоднем интервью не кто иной, как Анатолий Чубайс: "Надо признать, что если у нас, у Егора [Гайдара] в том числе, и были социальные корни, то, конечно, это интеллигенция, мы плоть от плоти её, кровь от крови, мы порождение её и так далее. И в то же время – это надо тоже честно сказать – самый мощный экономический удар реформы нанесли именно по интеллигенции. Серьёзней, чем по какому-то другому классу."
А 2000-е годы стали потихоньку отбирать у интеллигентов не только социальные права, как 90-е, но и нематериальные свободы, – свободу слова, печати, творчества... И вот в момент суда над Pussy Riots всё как-то сложилось вместе, и интеллигенция впервые с 1965 года сделала шаг влево. О, это, конечно, далеко ещё не "сжигание всего, чему она поклонялась и поклонение всему, что сожигала". Маленький такой шажочек. Но показательный. И обнадёживающий.
Хорошо это или плохо? Некоторые говорят: это ослабляет ряды оппозиции, раскалывает её. Напомню, что один из кумиров т. н. "креативного класса" – г-н Навальный – в начале протестов открыто встречался с протоиереем Чаплиным и кушал с ним борщ, нахваливая в Твиттере это чаплинское угощение.
Навальный: "Познакомились, обменялись мнениями. Поели постного борща и макарон, за что Чаплину большое спасибо – был голоден... Интересный и полезный был разговор". Г-н Чаплин: "Мы беседовали около часа, потом господин Навальный принял участие в приходской постной трапезе в сочельник". Трудно представить себе такую умилительную встречу за борщом сегодня... Да, оппозиция потеряла поддержку г-на Чаплина, это надо честно признать. Но нужен ли г-н Чаплин оппозиции и, главное, нужна ли народу такая оппозиция – с поддержкой г-на Чаплина?
Говорят, что антиклерикализм, мол, "уводит оппозицию от народа". Да полноте, так ли это? Лозунг "Долой самодержавие!" тоже в своё время не понимался и не принимался большинством народа, который разделял стихийные монархические взгляды ("за доброго царя, против злого боярства"). Ну и что же, куда этот лозунг привёл в конечном итоге революционную оппозицию столетней давности – к народу или от него? Владимир Ульянов в таких случаях говорил: "Нас единицы, но с нами будут миллионы". Неужели народ – не в сиюминутном плане, а в исторической перспективе – может оказаться на стороне верхушки духовенства, уже не вмещающегося в собственные рясы и мерседесы? И неужели упомянутое духовенство может оказать революции хоть какую-то услугу, кроме медвежьей?
Так что не бояться надо таких "расколов", а радоваться им, поскольку объективно они служат делу революции. Ну, а конспирологические версии о том, что этот раскол и само дело Pussy Riot, мол, спровоцировал Кремль... В своё время царская охранка через своих провокаторов, вроде Малиновского, настойчиво проводила мысль о том, что невозможно никакое объединение большевиков и меньшевиков. Что ж, разве охранка сослужила тем самым революции плохую службу?
А пока что мы можем констатировать: история вроде бы сделала очередной шаг. Интеллигенция не на шутку поссорилась с церковью – и эта трещина вряд ли снова зарастёт, скорее, наоборот, она будет становиться всё глубже и шире. Тем более, что в неё с каждым днём вбиваются новые клинья...
Газета "Завтра", в последние месяцы ярко отличившаяся в поддержке Кремля и Путина, с сожалением пишет: "Пресловутая стабильность, о которой столько много говорили в 2000-е годы, давно уже покрылась множеством трещин, грозящих расколоть всю "конструкцию". Одна из таких трещин – наметившийся конфликт между "церковной общественностью" и "антиклерикалами". Недавний "крестоповал" эту трещину только расширил, и конфликт, судя по всему, вошёл в новую фазу. Ответственность за данную акцию взяла некая "Народная воля". В своём заявлении "народовольцы" выразили солидарность с осужденными членами группы "Pussy Riot", а также вступились за "видного деятеля русского Революционного движения Владимира Ильича Ленина". Последнее, вкупе с названием, явно указывает на принадлежность НВ к радикально левым силам. Или на то, что кто-то выдаёт себя за радикально-левых. В любом случае всё это расширяет ещё одну трещину, которая разделяет левых и правых (традиционалистов, националистов). Показательно, что примерно в то же самое время разнообразные националистические и консервативно-традиционалистские организации создали Оргкомитет "За вынос Ленина". Такое впечатление, что более насущных задач, чем вынос Ленина с Красной площади перед правыми не стоит!".
Ну что ж, наверное, самим правым лучше знать, с кем им по пути. Если они предпочитают вместе с господами Чаплиными и прочей нынешней кремлёвской камарильей вкушать борщ, а также выносить из Мавзолея и воровато закапывать тело Владимира Ульянова, то вольному воля. Ну, а общество тем временем сделало шажок в направлении, обратном прежнему, правому и антикоммунистическому направлению. Социальные "материки" пришли в движение, "процесс пошёл"... И это не может не радовать...
Если взять последние полтораста лет, то с ходу вспоминаются знаменитые судебно-политические дела: процесс нечаевцев, суд над Верой Засулич, дело народовольцев, военно-полевые суды Столыпина, дело Бейлиса, затем послереволюционные процессы: процесс эсеров и процесс церковников 1922 года, шахтинское дело, дело Промпартии, открытые "большевистские процессы" 1936-1938 годов, дело Берии 1953-го, "экономическое" дело Рокотова-Файбишенко, диссидентские процессы, в перестройку – дело Чурбанова и "узбекское дело", а в постсоветской России – процессы нацболов... И это, разумеется, совсем неполный список.
И вот, пожалуйста, – дело Pussy Riot. Если искать ему какую-то, пусть условную, аналогию в знаменитых судебных делах прошлого, то приходит на ум процесс нечаевцев, который освещался тогдашней прессой беспрецедентно широко, отчёты о нём, включая знаменитый "Катехизис революционера", публиковала... газета "Правительственный вестник". Всё это, по замыслу властей, должно было оттолкнуть молодежь от "нигилизма", от революционных идей, но в реальности – привлекло молодых людей к этим самым идеям. Однако процесс нечаевцев был давно, и поэтому ближе выглядит другая аналогия, которую можно назвать зеркальной – дело Юлия Даниэля и Андрея Синявского 1965-1966 годов. Напомню, писателей обвинили в том, что они тайно передавали на Запад и печатали там под псевдонимами произведения, которые остро-сатирически высмеивали советский строй. В том числе повесть Даниэля "Говорит Москва", в которой правительство СССР объявляло "день открытых убийств". Обвиняемые своей вины не признали и защищались на открытом процессе, что произвело в обществе большое впечатление...
В чём же здесь зеркальность? Процесс Даниэля и Синявского стал "спусковым крючком" диссидентства, на полвека оттолкнувшим интеллигенцию от левых и красных идей. Наоборот, процесс Pussy Riot толкает интеллигенцию из объятий церкви и правых идей, в которых она полстолетия искала спасения и утешения, – влево. Между прочим, наиболее дальновидные руководители страны 60-х годов отлично понимали это значение процесса Даниэля и Синявского. Анастас Микоян, бывший до ноября 1965 года формальным главой Советского государства, писал в мемуарах: "Помню, как Суслов и его чиновники из Отдела пропаганды ЦК начали "дело Даниэля и Синявского". Это дело очень походило на позорную войну Хрущева против Бориса Пастернака... Как будто все сговорились оттолкнуть интеллигенцию от партии. Невероятно! Я зашел к Брежневу (был ещё членом Президиума ЦК и Председателем Президиума Верховного Совета), долго внушал ему, что никакой пользы не будет от такого разноса за публикации под псевдонимами за рубежом, а тем более суда над писателями, о чём уже говорили всерьёз. Старался находить слова и аргументы, понятные для него. И убедил. Вместо уголовного суда он согласился ограничиться товарищеским судом в Союзе писателей".
Увы, за уголовный процесс над писателями высказывались тогда очень влиятельные силы в руководстве, открыто выступить против которых в тот момент было не по плечу ни Микояну, ни даже Брежневу. Прежде всего, помимо Суслова, это была знаменитая группа Александра Шелепина, "железного Шурика". Один из участников этой группы, председатель КГБ Владимир Семичастный сам вспоминал свой спор на эту тему с одним из кремлёвских руководителей Петром Демичевым. Тот сказал:
– Наверное, придётся их выпускать.
– Пётр Нилович, этого не будет, – жёстко ответил глава КГБ.
– Но нас же критикуют по всему миру!
– Нас критикуют с 1917 года, – возразил Семичастный, – терпели – вытерпим и сейчас.
Звучит вроде бы ужасно р-р-революционно, но каковы оказались результаты? Чтобы почувствовать перелом настроений, произошедший в рядах интеллигенции, достаточно сравнить два романа одних и тех же авторов, очень чутко выражавших эти настроения – братьев Стругацких. Первый – "Понедельник начинается в субботу" – опубликован в 1965 году, то есть до судебного процесса. В нём интеллигенты весело и с энтузиазмом, в раскованной, свободомыслящей атмосфере институтской вольницы работают над решением научных проблем, и им нисколько не мешают представители власти, которых можно угадать во всяких выведенных в романе "великих инквизиторах". Кто-то верно заметил, что в романе Стругацких его персонажи творят чудеса магии, а их реальные прототипы в жизни так же весело и с таким же энтузиазмом создавали в своих институтах атомные и водородные бомбы, ракеты, спутники, космические корабли и прочие великие и ужасные "чудеса" науки XX столетия.
Второй роман – "Сказка о тройке" (1968) – формально является продолжением первого. Но насколько же разительно отличается вся его обстановка! Куда делась атмосфера вдохновенного творческого труда, заставлявшая героев произведения добровольно работать без выходных, превращать субботу в понедельник, встречать Новый год в лаборатории! Всё это бесследно исчезло. Взамен мы видим абсолютно нездоровую, болезненную, нервную атмосферу беспрестанной грызни и войны с власть имущими, причём одинаково развращающую обе стороны. Никакая полезная творческая работа тут уже практически невозможна.
У истории "отталкивания интеллигенции от партии" была и другая сторона – прозаическая, чисто материальная. О ней тоже необходимо упомянуть ради полноты картины. Дело в том, что в послевоенные годы Сталин планомерно старался сделать верхушку интеллигенции едва ли не самой благополучной и обеспеченной частью советского общества. Характерен эпизод, когда во второй половине 40-х годов Сталин обсуждал вопрос о наделении писателей дачами в Переделкино. Возник вопрос: какого размера земельный участок выделять каждому дачевладельцу? "Писатель должен ходить и думать, ходить и думать, – будто бы сказал Сталин. – Дадим каждому писателю гектар!" Примерно такого же размера участки были выделены в те годы и полутора сотням тогдашних советских академиков (их тогда было примерно вдесятеро меньше, чем теперь). Хрущёв, бывший по сравнению со Сталиным "леваком" по взглядам, не придавал этой стороне отношений с интеллигенцией большого значения. Да и сами интеллигенты, проповедуя бессребреничество, казалось, не очень-то беспокоились по поводу своего уровня потребления. Но вначале молодое поколение, "стиляги" и им сочувствующие, а затем и среднее поколение интеллигенции – принялись мечтать о западном "обществе потребления". 70-е годы прошли в погоне за разнообразными "стенками", торшерами, хрусталём и старинной мебелью, "в клопах которой текла дворянская кровь", по выражению из популярного тогда спектакля.
Одновременно развивалось и оппозиционное диссидентское движение. Причём, что характерно, начиналось оно под вполне социалистическими и левыми лозунгами. Академик А. Д. Сахаров в своём первом диссидентском труде "Размышления..." (1968) отмечал, что "только конкуренция с социализмом, давление рабочего класса сделали возможным социальный прогресс XX века... Только социализм поднял значение труда до вершин нравственного подвига. Без социализма национальный эгоизм рождал колониальное угнетение, национализм и расизм". И т. д. Но постепенно, шаг за шагом диссиденты отбрасывали левую и красную риторику и смещались в сторону антикоммунизма и чисто правых идей. Такое движение – дело медленное, почти как движение континентов. Но неуклонное...
И уже в начале 1970-х на диссидентских кухнях на мотив "Марсельезы" распевалась песенка на слова Н. Вильямса:
Коммунисты поймали парнишку,
Притащили в своё КГБ:
– Ты скажи нам, кто дал тебе книжку,
Руководство в подпольной борьбе?
Ты зачем совершал преступленья,
Клеветал на наш ленинский строй?
– ..ать хотел я на вашего Ленина! –
Отвечает им юный герой.
– Пусть мне очередь в лагерь настала –
Лагерей и тюрьмы не боюсь!
Скоро стаи акул капитала
Растерзают Совейский Союз,
И свободного общества образ
Нашим людям откроет глаза,
И да здравствует частная собственность! –
Им, зардевшись, в лицо он сказал.
Так оно в точности и вышло – спустя примерно четверть века. Но надо заметить, что когда интеллигенция с воодушевлением поёт нечто подобное – даже если над всей страной ещё развеваются красные стяги и все газеты выходят под неизменным лозунгом "Пролетарии всех стран, соединяйтесь!" – дело, откровенно говоря, уже дрянь.
И вот эхом 1965 года стали 1991-1993-й годы – когда интеллигенция равнодушно или даже с восторгом следила за спуском над страной красных флагов, расстрелом "осатанелой толпы" (как выражался в октябре 1993 года почтенный С. А. Ковалёв) с этими же флагами в руках, и вообще, погромом львиной доли социальных ценностей, кровью и потом завоёванных с 1917 года. (Кстати, любопытно отметить, что одним из главных идейных "моторов" этого процесса стал не кто иной, как член Политбюро ЦК Александр Н. Яковлев – в 60-е годы верный участник шелепинской группы, занимавшийся тогда в Агитпропе идеологическим обеспечением суда над Даниэлем-Синявским. Как это странно, но в то же время и глубоко закономерно – человек, подтолкнувший роковой отход интеллигенции от левых ценностей, спустя два десятка лет руководил погромом этих самых ценностей в качестве одного из интеллигентских кумиров! А сам Андрей Синявский в октябре 1993 года был на стороне противников Ельцина... Поистине, неисповедимы пути истории!)
Конечно, интеллигенции самой пришлось жестоко поплатиться за всё. Как признавал в прошлогоднем интервью не кто иной, как Анатолий Чубайс: "Надо признать, что если у нас, у Егора [Гайдара] в том числе, и были социальные корни, то, конечно, это интеллигенция, мы плоть от плоти её, кровь от крови, мы порождение её и так далее. И в то же время – это надо тоже честно сказать – самый мощный экономический удар реформы нанесли именно по интеллигенции. Серьёзней, чем по какому-то другому классу."
А 2000-е годы стали потихоньку отбирать у интеллигентов не только социальные права, как 90-е, но и нематериальные свободы, – свободу слова, печати, творчества... И вот в момент суда над Pussy Riots всё как-то сложилось вместе, и интеллигенция впервые с 1965 года сделала шаг влево. О, это, конечно, далеко ещё не "сжигание всего, чему она поклонялась и поклонение всему, что сожигала". Маленький такой шажочек. Но показательный. И обнадёживающий.
Хорошо это или плохо? Некоторые говорят: это ослабляет ряды оппозиции, раскалывает её. Напомню, что один из кумиров т. н. "креативного класса" – г-н Навальный – в начале протестов открыто встречался с протоиереем Чаплиным и кушал с ним борщ, нахваливая в Твиттере это чаплинское угощение.
Навальный: "Познакомились, обменялись мнениями. Поели постного борща и макарон, за что Чаплину большое спасибо – был голоден... Интересный и полезный был разговор". Г-н Чаплин: "Мы беседовали около часа, потом господин Навальный принял участие в приходской постной трапезе в сочельник". Трудно представить себе такую умилительную встречу за борщом сегодня... Да, оппозиция потеряла поддержку г-на Чаплина, это надо честно признать. Но нужен ли г-н Чаплин оппозиции и, главное, нужна ли народу такая оппозиция – с поддержкой г-на Чаплина?
Говорят, что антиклерикализм, мол, "уводит оппозицию от народа". Да полноте, так ли это? Лозунг "Долой самодержавие!" тоже в своё время не понимался и не принимался большинством народа, который разделял стихийные монархические взгляды ("за доброго царя, против злого боярства"). Ну и что же, куда этот лозунг привёл в конечном итоге революционную оппозицию столетней давности – к народу или от него? Владимир Ульянов в таких случаях говорил: "Нас единицы, но с нами будут миллионы". Неужели народ – не в сиюминутном плане, а в исторической перспективе – может оказаться на стороне верхушки духовенства, уже не вмещающегося в собственные рясы и мерседесы? И неужели упомянутое духовенство может оказать революции хоть какую-то услугу, кроме медвежьей?
Так что не бояться надо таких "расколов", а радоваться им, поскольку объективно они служат делу революции. Ну, а конспирологические версии о том, что этот раскол и само дело Pussy Riot, мол, спровоцировал Кремль... В своё время царская охранка через своих провокаторов, вроде Малиновского, настойчиво проводила мысль о том, что невозможно никакое объединение большевиков и меньшевиков. Что ж, разве охранка сослужила тем самым революции плохую службу?
А пока что мы можем констатировать: история вроде бы сделала очередной шаг. Интеллигенция не на шутку поссорилась с церковью – и эта трещина вряд ли снова зарастёт, скорее, наоборот, она будет становиться всё глубже и шире. Тем более, что в неё с каждым днём вбиваются новые клинья...
Газета "Завтра", в последние месяцы ярко отличившаяся в поддержке Кремля и Путина, с сожалением пишет: "Пресловутая стабильность, о которой столько много говорили в 2000-е годы, давно уже покрылась множеством трещин, грозящих расколоть всю "конструкцию". Одна из таких трещин – наметившийся конфликт между "церковной общественностью" и "антиклерикалами". Недавний "крестоповал" эту трещину только расширил, и конфликт, судя по всему, вошёл в новую фазу. Ответственность за данную акцию взяла некая "Народная воля". В своём заявлении "народовольцы" выразили солидарность с осужденными членами группы "Pussy Riot", а также вступились за "видного деятеля русского Революционного движения Владимира Ильича Ленина". Последнее, вкупе с названием, явно указывает на принадлежность НВ к радикально левым силам. Или на то, что кто-то выдаёт себя за радикально-левых. В любом случае всё это расширяет ещё одну трещину, которая разделяет левых и правых (традиционалистов, националистов). Показательно, что примерно в то же самое время разнообразные националистические и консервативно-традиционалистские организации создали Оргкомитет "За вынос Ленина". Такое впечатление, что более насущных задач, чем вынос Ленина с Красной площади перед правыми не стоит!".
Ну что ж, наверное, самим правым лучше знать, с кем им по пути. Если они предпочитают вместе с господами Чаплиными и прочей нынешней кремлёвской камарильей вкушать борщ, а также выносить из Мавзолея и воровато закапывать тело Владимира Ульянова, то вольному воля. Ну, а общество тем временем сделало шажок в направлении, обратном прежнему, правому и антикоммунистическому направлению. Социальные "материки" пришли в движение, "процесс пошёл"... И это не может не радовать...
| август 2012: Или снимите "брегет", или не надевайте крестик! 17 августа вынесен приговор по делу Pussy riot. Все обвиняемые получили по 2 года лишения свободы. |
Александр АРТЁМОВ: В часто раздающейся в последнее время критике РПЦ можно заметить некоторую логическую неувязку. С одной стороны, критики не устают разоблачать коммерческую суть руководства РПЦ. А с другой, вдруг начинают в укор церковникам сыпать цитатами из Ветхого и Нового заветов, наставлений пророков, богословов и святых отцов. Которым (наставлениям) князья церкви будто бы обязаны следовать.
Но позвольте, если вы и впрямь имеете дело с коммерсантами, бизнесменами, то не логичнее ли было бы процитировать им какие-нибудь авторитетные "Основы менеджмента"? Ведь это писание для бизнесменов - наиболее священное. И вопросы, возникающие у общества к князьям церкви, вероятно, следовало бы ставить совершенно иначе. Например, так. Вы хотите быть процветающим топ-менеджментом прибыльной компании ЗАО "РПЦ, инкорпорейтед"? Что ж, извольте. Успешный топ-менеджер доходной фирмы вовсе не обязан строго блюсти обет бедности, словно какой-нибудь монах. Но где ж это видано, чтобы за песенку, пропетую в коммерческом офисе, будь то хоть офис самого "Газпрома" (да благословит его Маммона и да приветствует!), отправляли в заключение на семь лет (как грозило подсудимым Pussy riot по уголовной статье), три года (как того требовал прокурор) или хотя бы два (как постановил суд)?
А если вы хотите быть священноначалием – опять-таки, извольте. Но тогда снимайте-ка с рук ваши шикарные брегеты, и пересаживайтесь из "Майбахов" и прочих крутых навороченных тачек на тот единственный вид гужевого транспорта, который признавал основоположник вашего вероучения – на осликов. А ещё лучше – пешочком, пешочком, на своих двоих, по прекрасному образцу игумна Сергия Радонежского (который даже в Рязань и Ростов из своего подмосковного монастыря хаживал пешком). И сразу отпадёт необходимость оправдываться за ваших священников, которые то ли спьяну, то ли по удалой лихости, разогнавшись на своих шикарных авто, устраивают аварии и насмерть сбивают подвернувшихся рабочих. Потому что на ослике, даже если сильно разгонишься, всё равно никого особенно не собьёшь.
А также, разумеется, переселяйтесь из ваших VIP-особняков и апартаментов, куда даже нанопылинка не смеет залететь, в тесные и скромные монашеские кельи. Вот тогда и отношение к вам будет совершенно иное. Вполне вероятно, что никому и в голову не придёт петь про вас порочащие песенки, – просто потому, что авторитет ваш будет столь высок и незыблем, что опорочит певец этим пением исключительно самого себя. Так что выбирайте что-нибудь одно. Или снимайте брегет, или не надевайте крестик (и панагию). Если вы прибыльное ЗАО "РПЦ" – не смейте за критику вашей коммерческой фирмы лишать людей свободы. Если вы не ЗАО, не ООО, не "РПЦ, инкорпорейтед" – то раз и навсегда завязывайте с коммерцией.
Да и к защите осуждённых по делу Pussy riot (PR) тоже, возможно, следовало бы подойти совершенно с иной стороны. Согласно легенде, приговорённый к сожжению Ян Гус сказал о старушке, принесшей к его костру вязанку хвороста: "Святая простота!". Но сейчас, после ареста и приговора PR, в положении такой святой старушки невольно оказываются все те, кто продолжает покупать у церковников их разнообразную продукцию, – свечи, иконы и пр. и пр. Раньше они ещё могли утешать себя тем, что вырученные деньги идут на покупку брегетов, "Майбахов" и VIP-апартаментов для высшего церковного руководства, то есть дела хоть и не слишком богоугодные, но хотя бы безобидные. Но теперь эти деньги идут, помимо всего перечисленного, на пиар-компании по посадке в тюрьмы "кощунниц" и "богохульниц". Задайте себе вопрос: вы лично хотите в этом участвовать? Если нет – не даёт ли это все основания объявить коммерческий бойкот ЗАО "РПЦ"? То есть, попросту говоря, отказаться от приобретения любой церковной продукции. По крайней мере, до тех пор, пока церковные князья считают возможным и нужным отправлять своих хулителей за решётку.
Может быть, это будет для руководства РПЦ более убедительным и веским доводом, чем любые призывы к великодушию, милосердию, милости к падшим и прочим евангельским добродетелям? Может быть, кошелёк у князей церкви – более нежный и чувствительный орган, нежели сердце, и через него до них достучаться не в пример легче? Ведь одно дело – вся эта библейская заумь о прощении-милосердии, и совсем другое – когда страдает святая святых – Его Святейшество Бизнес!
Конечно, на это могут возразить: что такое доходы от продажи церковных товаров на фоне остальных доходов РПЦ? Капля в море! Особенно после грандиозных движимых и недвижимых богатств, перепавших в руки церковников по закону о т. н. "реституции". Может быть, и так. Но... почему бы не попробовать?
Хотя, вообще-то, основоположник христианского вероучения - тот, который ездил на ослике или ходил пешком, – поступал в подобных случаях гораздо круче.
"И вошёл Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей, и говорил им: написано – дом Мой домом молитвы наречётся; а вы сделали его вертепом разбойников". (Мф, 21:12-13).
Вот так-то.
АНЕКДОТЫ В ТЕМУ. 1. – Папа, а почему в церкви собирают деньги с верующих?
– Ну, как тебе сказать, видишь ли, у Бога наличных денег нет, а батюшка не разрешает ему жить в церкви без арендной платы...
2. В России священники ездят на «мерседесах», но во время поста пересаживаются на «ауди» и «БМВ».
3. Пьяный священник, устроивший ДТП за рулём дорогого спорткара, оказывается, уволился из РПЦ и перестал верить в Бога ещё за день до аварии.
4. Путину теперь остаётся только переименовать Балаклавский проспект в Гундяевский тупик.
5. Теперь у церкви два достойных пути, – либо президента причислить к лику святых, либо девушек – к великомученицам. Либо и то и другое, но с разбежкой во времени.
6. Если бы три попа ворвались в здание ЦЕРНа и две минуты орали: "Бозон Хиггса – фикция! Гравитация, Хокингса притяни!", то никому из атеистов и в голову бы не пришло требовать над ними расправы. Поржали бы, и всё! Вот этим атеизм и хорош!
Дмитрий СТАРИКОВ: Этой пошлости (о том, почему церковь такая богатая) – много тысяч лет. А ведь тогда, тысячу с лишним лет назад, не приняли бы русские, в лице князя Владимира, да и другие европейцы, христианства, если бы не блеск, т.е. богатство тогдашней церкви в просвещённых (благодаря опять же – церкви) странах. Как человек, даже самый материально непритязательный – ещё и живой организм, имеющий определённые материальные потребности, так и церковь строит свои храмы, обустраивает сирот, просвещает не только религиозно, но и светски, способствует военным победам и т.д. А кампания против нашей церкви – звено в новой, XXI века, холодной (при том не всегда) войне против России. Всех выдающихся защитников России – Путина, Лужкова, Кирилла, Михалкова, – изничтожают. Кирилл – патриарх выдающийся, хотя бы за то, что объединил Русскую отечественную и зарубежную, церкви.
P. S. А почему папамобиль есть, а патримобиля – нет?
А это комментарий нашего поэтического обозревателя:
Александр БЫВШЕВ:
ОТВЕТ РОССИЙСКОГО ПАТРИАРХА СВОЕМУ КРИТИКУ.
"Очень важно научиться христианской аскезе." (Кирилл Гундяев)
Нестяжанье и аскеза –
Православного стезя.
Ну, а мне без "Мерседеса"
И мигалки быть нельзя.
Резиденция на юге
Для покоя моего.
Не ютиться же в лачуге
Самому? Ещё чего!
Нет, я совестью не сгложен. –
Критиканы есть везде.
Почему сидеть я должен
Здесь на хлебе и воде?
Я России душу отдал,
Мне и строгий пост знаком.
Разве я не заработал
На икорку с коньяком?
У меня здесь всё по штату,
Есть и яхты у меня.
И солидную зарплату
Получаю из Кремля.
Всё при мне: кортеж, водитель
И охрана, если что.
(Бог, конечно, он Спаситель,
Но надёжней ФСО.)
Что до роскоши и шика, –
Ты язык свой прикуси.
Я ведь как-никак Владыка,
Патриарх Всея Руси!
Тебя злоба одолела
И к гордыне привела.
Не твоё, охальник, дело
Лезть в церковные дела.
Разболтались, нечестивцы.
Ну да ладно – дайте срок.
Вон допрыгались девицы. –
Будет для других урок.
Сколько мерзости и гнуси
Изрыгали их уста.
Раньше б сразу этих "пусси"
На костёр. – Эх,красота!
Нужно нам в священной брани
Дать отпор любой хуле.
С теократией в Иране
Хорошо Аятолле!
Там летят в неверных камни.
Согрешил – один ответ.
С разными еретиками
Церемониться не след.
Есть у Путина мой крестик
В дар великому главе.
Здесь я Господа наместник,
(Но не зря ж в гербе их две!)
Под хоругвями и флагом
С богоизбранным вождём
Постепенно, шаг за шагом,
Всех к порядку приведём.
Пусть зажгутся ярче свечи,
Воспарят молитвы ввысь.
Ничего, ещё не вечер.
Ну, безбожник, берегись!
Но позвольте, если вы и впрямь имеете дело с коммерсантами, бизнесменами, то не логичнее ли было бы процитировать им какие-нибудь авторитетные "Основы менеджмента"? Ведь это писание для бизнесменов - наиболее священное. И вопросы, возникающие у общества к князьям церкви, вероятно, следовало бы ставить совершенно иначе. Например, так. Вы хотите быть процветающим топ-менеджментом прибыльной компании ЗАО "РПЦ, инкорпорейтед"? Что ж, извольте. Успешный топ-менеджер доходной фирмы вовсе не обязан строго блюсти обет бедности, словно какой-нибудь монах. Но где ж это видано, чтобы за песенку, пропетую в коммерческом офисе, будь то хоть офис самого "Газпрома" (да благословит его Маммона и да приветствует!), отправляли в заключение на семь лет (как грозило подсудимым Pussy riot по уголовной статье), три года (как того требовал прокурор) или хотя бы два (как постановил суд)?
А если вы хотите быть священноначалием – опять-таки, извольте. Но тогда снимайте-ка с рук ваши шикарные брегеты, и пересаживайтесь из "Майбахов" и прочих крутых навороченных тачек на тот единственный вид гужевого транспорта, который признавал основоположник вашего вероучения – на осликов. А ещё лучше – пешочком, пешочком, на своих двоих, по прекрасному образцу игумна Сергия Радонежского (который даже в Рязань и Ростов из своего подмосковного монастыря хаживал пешком). И сразу отпадёт необходимость оправдываться за ваших священников, которые то ли спьяну, то ли по удалой лихости, разогнавшись на своих шикарных авто, устраивают аварии и насмерть сбивают подвернувшихся рабочих. Потому что на ослике, даже если сильно разгонишься, всё равно никого особенно не собьёшь.
А также, разумеется, переселяйтесь из ваших VIP-особняков и апартаментов, куда даже нанопылинка не смеет залететь, в тесные и скромные монашеские кельи. Вот тогда и отношение к вам будет совершенно иное. Вполне вероятно, что никому и в голову не придёт петь про вас порочащие песенки, – просто потому, что авторитет ваш будет столь высок и незыблем, что опорочит певец этим пением исключительно самого себя. Так что выбирайте что-нибудь одно. Или снимайте брегет, или не надевайте крестик (и панагию). Если вы прибыльное ЗАО "РПЦ" – не смейте за критику вашей коммерческой фирмы лишать людей свободы. Если вы не ЗАО, не ООО, не "РПЦ, инкорпорейтед" – то раз и навсегда завязывайте с коммерцией.
Да и к защите осуждённых по делу Pussy riot (PR) тоже, возможно, следовало бы подойти совершенно с иной стороны. Согласно легенде, приговорённый к сожжению Ян Гус сказал о старушке, принесшей к его костру вязанку хвороста: "Святая простота!". Но сейчас, после ареста и приговора PR, в положении такой святой старушки невольно оказываются все те, кто продолжает покупать у церковников их разнообразную продукцию, – свечи, иконы и пр. и пр. Раньше они ещё могли утешать себя тем, что вырученные деньги идут на покупку брегетов, "Майбахов" и VIP-апартаментов для высшего церковного руководства, то есть дела хоть и не слишком богоугодные, но хотя бы безобидные. Но теперь эти деньги идут, помимо всего перечисленного, на пиар-компании по посадке в тюрьмы "кощунниц" и "богохульниц". Задайте себе вопрос: вы лично хотите в этом участвовать? Если нет – не даёт ли это все основания объявить коммерческий бойкот ЗАО "РПЦ"? То есть, попросту говоря, отказаться от приобретения любой церковной продукции. По крайней мере, до тех пор, пока церковные князья считают возможным и нужным отправлять своих хулителей за решётку.
Может быть, это будет для руководства РПЦ более убедительным и веским доводом, чем любые призывы к великодушию, милосердию, милости к падшим и прочим евангельским добродетелям? Может быть, кошелёк у князей церкви – более нежный и чувствительный орган, нежели сердце, и через него до них достучаться не в пример легче? Ведь одно дело – вся эта библейская заумь о прощении-милосердии, и совсем другое – когда страдает святая святых – Его Святейшество Бизнес!
Конечно, на это могут возразить: что такое доходы от продажи церковных товаров на фоне остальных доходов РПЦ? Капля в море! Особенно после грандиозных движимых и недвижимых богатств, перепавших в руки церковников по закону о т. н. "реституции". Может быть, и так. Но... почему бы не попробовать?
Хотя, вообще-то, основоположник христианского вероучения - тот, который ездил на ослике или ходил пешком, – поступал в подобных случаях гораздо круче.
"И вошёл Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей, и говорил им: написано – дом Мой домом молитвы наречётся; а вы сделали его вертепом разбойников". (Мф, 21:12-13).
Вот так-то.
АНЕКДОТЫ В ТЕМУ. 1. – Папа, а почему в церкви собирают деньги с верующих?
– Ну, как тебе сказать, видишь ли, у Бога наличных денег нет, а батюшка не разрешает ему жить в церкви без арендной платы...
2. В России священники ездят на «мерседесах», но во время поста пересаживаются на «ауди» и «БМВ».
3. Пьяный священник, устроивший ДТП за рулём дорогого спорткара, оказывается, уволился из РПЦ и перестал верить в Бога ещё за день до аварии.
4. Путину теперь остаётся только переименовать Балаклавский проспект в Гундяевский тупик.
5. Теперь у церкви два достойных пути, – либо президента причислить к лику святых, либо девушек – к великомученицам. Либо и то и другое, но с разбежкой во времени.
6. Если бы три попа ворвались в здание ЦЕРНа и две минуты орали: "Бозон Хиггса – фикция! Гравитация, Хокингса притяни!", то никому из атеистов и в голову бы не пришло требовать над ними расправы. Поржали бы, и всё! Вот этим атеизм и хорош!
Дмитрий СТАРИКОВ: Этой пошлости (о том, почему церковь такая богатая) – много тысяч лет. А ведь тогда, тысячу с лишним лет назад, не приняли бы русские, в лице князя Владимира, да и другие европейцы, христианства, если бы не блеск, т.е. богатство тогдашней церкви в просвещённых (благодаря опять же – церкви) странах. Как человек, даже самый материально непритязательный – ещё и живой организм, имеющий определённые материальные потребности, так и церковь строит свои храмы, обустраивает сирот, просвещает не только религиозно, но и светски, способствует военным победам и т.д. А кампания против нашей церкви – звено в новой, XXI века, холодной (при том не всегда) войне против России. Всех выдающихся защитников России – Путина, Лужкова, Кирилла, Михалкова, – изничтожают. Кирилл – патриарх выдающийся, хотя бы за то, что объединил Русскую отечественную и зарубежную, церкви.
P. S. А почему папамобиль есть, а патримобиля – нет?
А это комментарий нашего поэтического обозревателя:
Александр БЫВШЕВ:
ОТВЕТ РОССИЙСКОГО ПАТРИАРХА СВОЕМУ КРИТИКУ.
"Очень важно научиться христианской аскезе." (Кирилл Гундяев)
Нестяжанье и аскеза –
Православного стезя.
Ну, а мне без "Мерседеса"
И мигалки быть нельзя.
Резиденция на юге
Для покоя моего.
Не ютиться же в лачуге
Самому? Ещё чего!
Нет, я совестью не сгложен. –
Критиканы есть везде.
Почему сидеть я должен
Здесь на хлебе и воде?
Я России душу отдал,
Мне и строгий пост знаком.
Разве я не заработал
На икорку с коньяком?
У меня здесь всё по штату,
Есть и яхты у меня.
И солидную зарплату
Получаю из Кремля.
Всё при мне: кортеж, водитель
И охрана, если что.
(Бог, конечно, он Спаситель,
Но надёжней ФСО.)
Что до роскоши и шика, –
Ты язык свой прикуси.
Я ведь как-никак Владыка,
Патриарх Всея Руси!
Тебя злоба одолела
И к гордыне привела.
Не твоё, охальник, дело
Лезть в церковные дела.
Разболтались, нечестивцы.
Ну да ладно – дайте срок.
Вон допрыгались девицы. –
Будет для других урок.
Сколько мерзости и гнуси
Изрыгали их уста.
Раньше б сразу этих "пусси"
На костёр. – Эх,красота!
Нужно нам в священной брани
Дать отпор любой хуле.
С теократией в Иране
Хорошо Аятолле!
Там летят в неверных камни.
Согрешил – один ответ.
С разными еретиками
Церемониться не след.
Есть у Путина мой крестик
В дар великому главе.
Здесь я Господа наместник,
(Но не зря ж в гербе их две!)
Под хоругвями и флагом
С богоизбранным вождём
Постепенно, шаг за шагом,
Всех к порядку приведём.
Пусть зажгутся ярче свечи,
Воспарят молитвы ввысь.
Ничего, ещё не вечер.
Ну, безбожник, берегись!
| август 2012: Клерикальная контрреволюция Известная либеральная журналистка, поклонница чилийского генерала Аугусто Пиночета Юлия Латынина выступила в своей передаче "Код доступа" на радио "Эхо Москвы" с довольно любопытной и характерной позицией по делу Pussy Riot. "Сначала я смотрела на дело Pussy Riot как на недоразумение, – признаётся г-жа Латынина. – Сочинительницы плохих стихов вылезли на амвон в торговом центре "храм Христа Спасителя" и спели "Богородица, Путина прогони". Ну, попиарились девочки. На пятнадцать суток. Первые вопли "Не простим!" я тоже восприняла, пожав плечами..." |
Александр АРТЁМОВ: Такая позиция – "это, должно быть, какое-то недоразумение!" – чрезвычайно типична не для одной г-жи Латыниной, а для всей постсоветской интеллигенции, особенно её либеральной части. В этой части общества, увы, нет элементарного понимания хода исторических и социальных процессов – даже самого простейшего осознания того, в какую историческую эпоху мы живём и куда движемся. А в России после 1991 года наступила эпоха, аналогичная эпохам французской и английской Реставраций, – глубокий откат назад после окончания великой революции, откат в сторону реакции. Этот откат включает, среди прочего, восстановление почитания монархов и монархии ("святой семьи Государя-мученика"), срочное стирание отовсюду памяти "убийц и цареубийц" (сиречь революционеров) и, разумеется, резкое усиление могущества церкви.
Есть шутка про программу Windows, что она занимает на хард-диске компьютера столько места, сколько находит. Однако про церковь и клерикалов, в отличие от творения Билла Гейтса, это совсем не шутка – они занимают в обществе ровно столько места, сколько находят свободным. И, подобно газу, распространяют свою власть и контроль во все стороны до тех пор, пока не получат от окружающей среды жёсткий отпор.
"Потом началось, – продолжает свой рассказ г-жа Латынина. – Адвокат потерпевшего по делу Pussy Riot, профессор Академии госслужбы при президенте РФ Михаил Кузнецов объясняет: акцию в торговом центре "храм Христа Спасителя" организовал ни больше ни меньше как сам Сатана. Протоиерей Владимир Переслегин жжёт в открытом письме Сергею Шаргунову: "Для верующего совершённое Pussy Riot – духовное преступление хуже убийства. В христианских государствах за богохульство казнили".
Помилуйте! Да разве тогда это "началось"? Разве уже не было двух "самодуровских" процессов, когда судили не погромщиков художественной выставки (их-то полностью оправдали), а её организаторов? Да, конечно, они сидели в зале суда не в железной клетке, а просто "на чёрной скамье, на скамье подсудимых", но прокурор требовал для подсудимых реального срока лишения свободы, и на суд они приходили с вещами, ожидая всякого. Конечно, то, что мы видим сейчас: юные лица за железными решётками, наручники на тонких женских руках, конвой со злобно лающей собакой, – это сильнее бьёт по нервам почтенной либеральной публики, чем вялотекущее мракобесие "самодуровских" процессов. Но началось-то всё гораздо раньше, чем пару месяцев назад...
Или госпожа Латынина только сейчас заметила, что за последние два десятка лет пространство свободы совести стремительно сжималось, как шагреневая кожа? За примерами не надо ездить особенно далеко, например, в абсолютный теократический эмират г-на Кадырова Второго. Там-то всё уже давно предельно понятно... Достаточно прогуляться в ближайшую библиотеку и бегло пролистать подшивки вполне официозных газет середины 90-х годов – вроде "Известий". (Или, если угодно, более ранние, вплоть до самого 1918 года). В них то и дело встречаются весёлые (в духе Жака Эффеля) карикатуры на ангелов, святых и – не в последнюю очередь – на самого Господа Бога. Теперь подобное бесшабашное вольнодумство может позволить себе разве что какой-нибудь отчаянный маргинальный листок. Как будто какая-то зловредная машина времени перенесла нас назад, в начало 1917 года, и заработало старое царское уложение о наказаниях – которое карало тюрьмой за "богохульство и кощунство". Впрочем, разве оно и впрямь не заработало? О каком же "недоразумении" идёт речь?..
Г-жа Латынина продолжает: "Нам напомнили об истинном лице христианской церкви. О том, что христианская церковь – тоталитарна. О том, что христианская церковь – католическая ли, православная, протестантская ли, когда могла, пыталась контролировать души людей и делала это в масштабах, несравнимых даже со Сталиным." О! Какое ценное и интересное признание, в устах сторонницы ген. Пиночета и ярой ненавистницы любых "красных" – особенно. Вы слышите: "несравнимых со Сталиным"! А ведь и вправду, при первом же сравнении выяснится, что даже в самые сталинские-рассталинские времена пространство личной свободы в СССР было несравненно шире, а пространство государственного контроля – гораздо уже, чем в патриархальной "России, которую мы потеряли". Вот, к примеру, типичный указ Петра Первого (от 1709 года): "Нами замечено, что на Невском першпективе и в ассамблеях недоросли в нарушении этикету и регламенту штиля в гишпанских камзолах и панталонах щеголяют предерзко. Господину полицмейстеру Санкт-Петербурга указую, впредь оных щеголей с рвением великим вылавливать, сводить в часть и бить кнутом, пока от гишпанских панталон зело препохабный вид не окажется. На звание и именитость не взирать, а также на вопли наказуемых". А спустя столетие после Петра Николай Первый лично запрещал славянофилам носить бороды и народную крестьянскую одежду, как неподобающую дворянскому чину... Можно ли представить аналогичные указы, подписанные Сталиным – о запрете ношения "гишпанских панталон" или бороды? В конце 40-х годов, как известно, в СССР завелись "стиляги" – молодёжная субкультура поклонников западной моды и манер поведения. Сами они называли себя "штатниками" (в честь США). И Сталин, несмотря на всё своё всемогущество, несмотря даже на кампанию "борьбы с низкопоклонством перед Западом", по большому счёту ничего не мог с ними сделать.
А дочь Сталина Светлана Аллилуева вспоминала, что она тайком от отца, вопреки его строгим указаниям, ножницами укорачивала себе юбку, потому что у них в классе никто таких длинных юбок не носил. Получается, что "всемогущий кремлёвский тиран" не то, что всему женскому населению страны не мог предписать ношение юбок определённой длины, но даже и собственной дочери!
А в дореволюционной России церковники неутомимо регламентировали едва ли не каждый шаг рядового человека, мелочно и кропотливо предписывая, какую одежду ему носить, какую пищу принимать в любой день года и недели, и т. д. и т. п. Так что же удивляться, что теперь они пожелали восстановить для себя этот "утерянный рай"? "Что, мы уже забыли про инквизицию? – гневно вопрошает г-жа Латынина. – Про "Рубите всех, Бог узнает своих"? Слава богу, протоиерей Переслегин нам напомнил. О да, это сейчас Рим извиняется за сожжённого Бруно и признает свободу совести, – когда церковь ослабела. Как там сказал Атос? "А теперь, гадина, когда я у тебя вырвал зубы, кусайся, если можешь"."
Стоп-стоп-стоп, как говорится, а вот с этого места – пожалуйста, поподробнее. Не напомните ли нам, почтенная г-жа Латынина, КТО и КОГДА вырвал зубы у той "гадины", которую Вы поминаете со ссылкой на Вольтера? Этот деликатный вопрос вы обходите молчанием поистине с виртуозным изяществом.
"Христианские священники после Вольтера, Дарвина и "Золотой ветви" всё-таки предпочитают не настаивать на том, что Солнце ходит вокруг Земли, потому что как иначе Иисус Навин мог приказать ему остановиться?.. Мне как-то казалось, что западный мир покончил со всем этим ещё в XVIII веке. Во времена Вольтера и эпохи Просвещения. Как там говаривал Фридрих Великий? "Христианство выдумали фанатики, используют интриганы, а верят в него дураки"." Значит, Вольтер, Дарвин и "Золотая ветвь" – вот кто вырвал зубы у "гадины". В XVIII веке. Забавно. Вообще-то уже после Вольтера истории понадобились ещё и французские якобинцы, которые заставили духовенство присягнуть на верность революции, отобрали у него всю недвижимость, запретили священникам носить традиционные одеяния, закрывали храмы... Не будь этих драконовских мер борьбы с инквизиторами и религиозным мракобесием – сделалась бы западная церковь такой шёлковой, милой и обходительной, кротко извиняющейся за Галилея и крестовые походы? (За сожжённого Бруно, кстати, до сих пор никто не извинился, тут г-жа Латынина немного опередила события). Вопрос, как говорится, риторический.
Но давайте поверим на минутку г-же Латыниной, что ядовитые инквизиторские клыки западной церкви вырвали вовсе не революционеры калёными клещами своих декретов, а мирный философ Вольтер и другие просветители-энциклопедисты. Дидро, Руссо и д'Аламбер. Однако в любом случае, то было на Западе. Ведь у нас-то, увы, по-любому ни Вольтера, ни Дарвина не было. Кто же, позвольте узнать, в России покончил с "кабалой святош", которую сейчас нам пытаются так навязчиво отреставрировать?
Для либералов-пиночетчиков этот простой вопрос – на засыпку. Потому что при любой попытке ответить на него станет очевидно, что всю антиклерикальную революцию в России от начала до конца провели ненавистные им "красные". И основой, краеугольным камнем этой революции стал подписанный Владимиром Ульяновым в январе 1918 года декрет "О свободе совести" (более известный как "Декрет об отделении церкви от государства и школы от церкви").
И если смотреть на вещи трезво, а не через кривые очки, позаимствованные с носа у генерала Аугусто, то станет очевидно, что сейчас мы переживаем процесс, обратный событиям 1918-1922 годов – т. е., говоря попросту, клерикальную контрреволюцию. Которая планомерно, шаг за шагом отменяет ненавистный ей декрет 1918 года – "возвращает" церкви собственность (в том числе никогда ей не принадлежавшую, ибо церковь до 1917 года была частью государства), возвращает в школы уроки закона божьего, восстанавливает в уголовном кодексе статьи о богохульстве и кощунстве и т. д. И дело Pussy Riot – неотъемлемая часть этого процесса, как он сам – неотделимая часть Реставрации.
Статья г-жи Латыниной как будто свидетельствует о том, что интеллигенция, в том числе и либеральная, начинает мало-помалу осознавать эти факты. Но уж больно медленно и слабо она их осознаёт. Либералы до сих пор упорно воюют с мнимой "реставрацией совка", которая мерещится им за каждым углом, и именно в ней видят главную угрозу для своей драгоценной "свободы". Между тем в действительности полным ходом идёт Реставрация уваровской триады ("самодержавия, православия, народности"), и именно от неё проистекают все реальные угрозы свободе, которые сейчас имеются в России.
До тех пор, пока общество не осознает этого простого факта, не повернётся к нему лицом, не оценит по-иному антиклерикальную революцию 1917-1922 годов, суды, подобные процессу Pussy Riot, будут обречены повторяться вновь и вновь, – во всё более карикатурном, абсурдном и в то же время жутком виде.
АНЕКДОТЫ В ТЕМУ: 1. Правоохранительные органы задержали группу православных батюшек, которые ворвались на концерт Шнура в рясах и исполнили молебен "Отче наш, иже еси на небеси!", чем глубоко оскорбили чувства панков всей России. Батюшкам грозит до семи лет.
2. – Интересно, какой бы срок получил Христос, если бы зашёл в Церковь помолиться об изгнании Кирилла...
– Срок?!!.. Да его бы просто распяли!..
3. Вот уже пятый месяц не выходит на работу охранник храма Христа Спасителя. Он перенёс душевные страдания и оцепенел после того, как пятилетняя Настя, пока её бабушка молилась в храме, скорчила рожицу, показала охраннику язык и сказала: "Бе-бе-бе".
4. Из новостей завтрашнего дня:
"...Огнепоклонники подали в суд за кощунство и нанесение тяжких душевных травм на мальчика, погасившего костёр естественным способом..."
5. – Кто-нибудь хоть одну песню группы Pussy Riot слушал? Когда выйдет альбом? Чо за стиль?
– За выход идут сложные переговоры. Стиль – камерное пение.
6. – Говорят, РПЦ требует уголовного наказания за утверждение, что Патриарх не верит в Бога.
– А по какой статье, извините?
– За разглашение государственной тайны!
7. РПЦ – Религиозный Путинский Центр.
Есть шутка про программу Windows, что она занимает на хард-диске компьютера столько места, сколько находит. Однако про церковь и клерикалов, в отличие от творения Билла Гейтса, это совсем не шутка – они занимают в обществе ровно столько места, сколько находят свободным. И, подобно газу, распространяют свою власть и контроль во все стороны до тех пор, пока не получат от окружающей среды жёсткий отпор.
"Потом началось, – продолжает свой рассказ г-жа Латынина. – Адвокат потерпевшего по делу Pussy Riot, профессор Академии госслужбы при президенте РФ Михаил Кузнецов объясняет: акцию в торговом центре "храм Христа Спасителя" организовал ни больше ни меньше как сам Сатана. Протоиерей Владимир Переслегин жжёт в открытом письме Сергею Шаргунову: "Для верующего совершённое Pussy Riot – духовное преступление хуже убийства. В христианских государствах за богохульство казнили".
Помилуйте! Да разве тогда это "началось"? Разве уже не было двух "самодуровских" процессов, когда судили не погромщиков художественной выставки (их-то полностью оправдали), а её организаторов? Да, конечно, они сидели в зале суда не в железной клетке, а просто "на чёрной скамье, на скамье подсудимых", но прокурор требовал для подсудимых реального срока лишения свободы, и на суд они приходили с вещами, ожидая всякого. Конечно, то, что мы видим сейчас: юные лица за железными решётками, наручники на тонких женских руках, конвой со злобно лающей собакой, – это сильнее бьёт по нервам почтенной либеральной публики, чем вялотекущее мракобесие "самодуровских" процессов. Но началось-то всё гораздо раньше, чем пару месяцев назад...
Или госпожа Латынина только сейчас заметила, что за последние два десятка лет пространство свободы совести стремительно сжималось, как шагреневая кожа? За примерами не надо ездить особенно далеко, например, в абсолютный теократический эмират г-на Кадырова Второго. Там-то всё уже давно предельно понятно... Достаточно прогуляться в ближайшую библиотеку и бегло пролистать подшивки вполне официозных газет середины 90-х годов – вроде "Известий". (Или, если угодно, более ранние, вплоть до самого 1918 года). В них то и дело встречаются весёлые (в духе Жака Эффеля) карикатуры на ангелов, святых и – не в последнюю очередь – на самого Господа Бога. Теперь подобное бесшабашное вольнодумство может позволить себе разве что какой-нибудь отчаянный маргинальный листок. Как будто какая-то зловредная машина времени перенесла нас назад, в начало 1917 года, и заработало старое царское уложение о наказаниях – которое карало тюрьмой за "богохульство и кощунство". Впрочем, разве оно и впрямь не заработало? О каком же "недоразумении" идёт речь?..
Г-жа Латынина продолжает: "Нам напомнили об истинном лице христианской церкви. О том, что христианская церковь – тоталитарна. О том, что христианская церковь – католическая ли, православная, протестантская ли, когда могла, пыталась контролировать души людей и делала это в масштабах, несравнимых даже со Сталиным." О! Какое ценное и интересное признание, в устах сторонницы ген. Пиночета и ярой ненавистницы любых "красных" – особенно. Вы слышите: "несравнимых со Сталиным"! А ведь и вправду, при первом же сравнении выяснится, что даже в самые сталинские-рассталинские времена пространство личной свободы в СССР было несравненно шире, а пространство государственного контроля – гораздо уже, чем в патриархальной "России, которую мы потеряли". Вот, к примеру, типичный указ Петра Первого (от 1709 года): "Нами замечено, что на Невском першпективе и в ассамблеях недоросли в нарушении этикету и регламенту штиля в гишпанских камзолах и панталонах щеголяют предерзко. Господину полицмейстеру Санкт-Петербурга указую, впредь оных щеголей с рвением великим вылавливать, сводить в часть и бить кнутом, пока от гишпанских панталон зело препохабный вид не окажется. На звание и именитость не взирать, а также на вопли наказуемых". А спустя столетие после Петра Николай Первый лично запрещал славянофилам носить бороды и народную крестьянскую одежду, как неподобающую дворянскому чину... Можно ли представить аналогичные указы, подписанные Сталиным – о запрете ношения "гишпанских панталон" или бороды? В конце 40-х годов, как известно, в СССР завелись "стиляги" – молодёжная субкультура поклонников западной моды и манер поведения. Сами они называли себя "штатниками" (в честь США). И Сталин, несмотря на всё своё всемогущество, несмотря даже на кампанию "борьбы с низкопоклонством перед Западом", по большому счёту ничего не мог с ними сделать.
А дочь Сталина Светлана Аллилуева вспоминала, что она тайком от отца, вопреки его строгим указаниям, ножницами укорачивала себе юбку, потому что у них в классе никто таких длинных юбок не носил. Получается, что "всемогущий кремлёвский тиран" не то, что всему женскому населению страны не мог предписать ношение юбок определённой длины, но даже и собственной дочери!
А в дореволюционной России церковники неутомимо регламентировали едва ли не каждый шаг рядового человека, мелочно и кропотливо предписывая, какую одежду ему носить, какую пищу принимать в любой день года и недели, и т. д. и т. п. Так что же удивляться, что теперь они пожелали восстановить для себя этот "утерянный рай"? "Что, мы уже забыли про инквизицию? – гневно вопрошает г-жа Латынина. – Про "Рубите всех, Бог узнает своих"? Слава богу, протоиерей Переслегин нам напомнил. О да, это сейчас Рим извиняется за сожжённого Бруно и признает свободу совести, – когда церковь ослабела. Как там сказал Атос? "А теперь, гадина, когда я у тебя вырвал зубы, кусайся, если можешь"."
Стоп-стоп-стоп, как говорится, а вот с этого места – пожалуйста, поподробнее. Не напомните ли нам, почтенная г-жа Латынина, КТО и КОГДА вырвал зубы у той "гадины", которую Вы поминаете со ссылкой на Вольтера? Этот деликатный вопрос вы обходите молчанием поистине с виртуозным изяществом.
"Христианские священники после Вольтера, Дарвина и "Золотой ветви" всё-таки предпочитают не настаивать на том, что Солнце ходит вокруг Земли, потому что как иначе Иисус Навин мог приказать ему остановиться?.. Мне как-то казалось, что западный мир покончил со всем этим ещё в XVIII веке. Во времена Вольтера и эпохи Просвещения. Как там говаривал Фридрих Великий? "Христианство выдумали фанатики, используют интриганы, а верят в него дураки"." Значит, Вольтер, Дарвин и "Золотая ветвь" – вот кто вырвал зубы у "гадины". В XVIII веке. Забавно. Вообще-то уже после Вольтера истории понадобились ещё и французские якобинцы, которые заставили духовенство присягнуть на верность революции, отобрали у него всю недвижимость, запретили священникам носить традиционные одеяния, закрывали храмы... Не будь этих драконовских мер борьбы с инквизиторами и религиозным мракобесием – сделалась бы западная церковь такой шёлковой, милой и обходительной, кротко извиняющейся за Галилея и крестовые походы? (За сожжённого Бруно, кстати, до сих пор никто не извинился, тут г-жа Латынина немного опередила события). Вопрос, как говорится, риторический.
Но давайте поверим на минутку г-же Латыниной, что ядовитые инквизиторские клыки западной церкви вырвали вовсе не революционеры калёными клещами своих декретов, а мирный философ Вольтер и другие просветители-энциклопедисты. Дидро, Руссо и д'Аламбер. Однако в любом случае, то было на Западе. Ведь у нас-то, увы, по-любому ни Вольтера, ни Дарвина не было. Кто же, позвольте узнать, в России покончил с "кабалой святош", которую сейчас нам пытаются так навязчиво отреставрировать?
Для либералов-пиночетчиков этот простой вопрос – на засыпку. Потому что при любой попытке ответить на него станет очевидно, что всю антиклерикальную революцию в России от начала до конца провели ненавистные им "красные". И основой, краеугольным камнем этой революции стал подписанный Владимиром Ульяновым в январе 1918 года декрет "О свободе совести" (более известный как "Декрет об отделении церкви от государства и школы от церкви").
И если смотреть на вещи трезво, а не через кривые очки, позаимствованные с носа у генерала Аугусто, то станет очевидно, что сейчас мы переживаем процесс, обратный событиям 1918-1922 годов – т. е., говоря попросту, клерикальную контрреволюцию. Которая планомерно, шаг за шагом отменяет ненавистный ей декрет 1918 года – "возвращает" церкви собственность (в том числе никогда ей не принадлежавшую, ибо церковь до 1917 года была частью государства), возвращает в школы уроки закона божьего, восстанавливает в уголовном кодексе статьи о богохульстве и кощунстве и т. д. И дело Pussy Riot – неотъемлемая часть этого процесса, как он сам – неотделимая часть Реставрации.
Статья г-жи Латыниной как будто свидетельствует о том, что интеллигенция, в том числе и либеральная, начинает мало-помалу осознавать эти факты. Но уж больно медленно и слабо она их осознаёт. Либералы до сих пор упорно воюют с мнимой "реставрацией совка", которая мерещится им за каждым углом, и именно в ней видят главную угрозу для своей драгоценной "свободы". Между тем в действительности полным ходом идёт Реставрация уваровской триады ("самодержавия, православия, народности"), и именно от неё проистекают все реальные угрозы свободе, которые сейчас имеются в России.
До тех пор, пока общество не осознает этого простого факта, не повернётся к нему лицом, не оценит по-иному антиклерикальную революцию 1917-1922 годов, суды, подобные процессу Pussy Riot, будут обречены повторяться вновь и вновь, – во всё более карикатурном, абсурдном и в то же время жутком виде.
АНЕКДОТЫ В ТЕМУ: 1. Правоохранительные органы задержали группу православных батюшек, которые ворвались на концерт Шнура в рясах и исполнили молебен "Отче наш, иже еси на небеси!", чем глубоко оскорбили чувства панков всей России. Батюшкам грозит до семи лет.
2. – Интересно, какой бы срок получил Христос, если бы зашёл в Церковь помолиться об изгнании Кирилла...
– Срок?!!.. Да его бы просто распяли!..
3. Вот уже пятый месяц не выходит на работу охранник храма Христа Спасителя. Он перенёс душевные страдания и оцепенел после того, как пятилетняя Настя, пока её бабушка молилась в храме, скорчила рожицу, показала охраннику язык и сказала: "Бе-бе-бе".
4. Из новостей завтрашнего дня:
"...Огнепоклонники подали в суд за кощунство и нанесение тяжких душевных травм на мальчика, погасившего костёр естественным способом..."
5. – Кто-нибудь хоть одну песню группы Pussy Riot слушал? Когда выйдет альбом? Чо за стиль?
– За выход идут сложные переговоры. Стиль – камерное пение.
6. – Говорят, РПЦ требует уголовного наказания за утверждение, что Патриарх не верит в Бога.
– А по какой статье, извините?
– За разглашение государственной тайны!
7. РПЦ – Религиозный Путинский Центр.
| май 2012: Рвите, братцы, рвите Представители православной общественности заявили об имевшем место кощунстве в ходе акции "Кочевой музей современного искусства", в рамках которой художники 19 мая по случаю Международного дня музеев провезли на тележках свои работы по Бульварному кольцу Москвы. Глава Корпорации православного действия Кирилл Фролов заявил: "В ходе акции один из наших активистов, Владимир Андреев, увидел кощунственный экспонат – картину с изображением распятой на кресте участницы панк-группы Pussy Riot и порвал её". Он сообщил, что его организация намерена добиваться возбуждения уголовного дела "по факту оскорбления чувств верующих в картине "Распятие участницы группы Pussy Riot" и по факту ношения некоторыми участниками футболок с оскорбительными карикатурами на Церковь". |
Александр АРТЁМОВ: Требуйте-требуйте уголовных дел по несуществующей уголовной статье об "оскорблении чувств верующих". (Хотя какая же она несуществующая, если по ней уже сидят?) Рвите-рвите, болезные, рвите картины. Ваши предшественники из святейшей инквизиции тоже рвали-рвали... и в конце концов нарвались. Чем больше вы рвёте и чем больше требуете – тем больше будут люди приходить к мнению, что вовсе не "непомерно жестоки" были красные в 1918 году, во время антиклерикальной революции в России, по отношению к церковникам. А как бы не непомерно мягки и великодушны...
| апрель 2012: "Оранжевые" против Pussy riot Некоторые из представителей "оранжевой" оппозиции выступили с резкой критикой панк-группы Pussy riot за их акцию в храме Христа Спасителя. |
Александр АРТЁМОВ: Многие уже привыкли считать, что "оранжевые" единодушно поддерживают "панк-молебен" Pussy riot в храме Христа Спасителя и так же единодушно выступают в защиту арестованных по этому делу. Но это не так, или, по крайней мере, не совсем так. Поэтому любопытно проанализировать позицию тех в "оранжевом" стане, кто осуждает Pussy riot и их акцию в ХХС.
Возьмём довольно характерную и показательную в этом плане статью Валерии Новодворской на сайте "Грани". Автор статьи возмущается решением Amnesty International признать арестованных участниц панк-группы узницами совести. В пику этому решению статья так и озаглавлена: "Узницы без совести". Новодворская призывает не объявлять Pussy riot узницами совести: "Совести у них как раз нет. Узником совести надо объявлять Алексея Козлова, вынесшего из лагерно-бутырско-прокурорской избы столько сора, что на книгу хватило... А вот девушкам после освобождения, вопреки Пушкину, не надо устраивать радостную встречу и меч им отдавать. Просто не здороваться, пока не научатся себя вести в публичном месте." "Что-то нас несёт вместо свободы в разные помойки, как в 20-е годы XX века, когда борцы с религией плевали в небо, приглашая Бога спуститься и им ответить, или сбивали колокола, а из храмов делали овощехранилища. Что-то есть в наших Pussy Riot от комсомолок 20-го года."
Новодворская замечает: "Одно дело скромная, чистая и самоотверженная Светлана Бахмина, мужественный стоик Василий Алексанян, с таким достоинством сносящие свой жребий честные бизнесмены Лебедев и Ходорковский, ставший в заключении борцом и диссидентом ещё один невиновный предприниматель Алексей Козлов. Другое дело – клон с украинских "Фемин", странный то ли рок, то ли панк-ансамбль Pussy Riot... Не надо сравнивать невоспитанных "пуссиков"... с теми, кому была посвящена когда-то свеча за колючей проволокой – символ Amnesty International". Новодворская заключает: "Я в пикет за них не пойду, и у здания суда не встану". И здесь любопытно сравнить позицию Новодворской с позицией по тому же вопросу Алексея Навального. Вот как оценивает участниц акции Навальный в своём блоге: "чокнутые девицы", "дуры", "акция их в ХХС – идиотская и спорить тут нечего".
А вот как – Новодворская: "безграмотны, бестактны и лишены всякой культуры", "вирши" их (очевидно, текст панк-молебна) – "глупые", акция их – "хамство и эпатаж".
Мотивы акции? Навальный: "Имеем неоспоримый факт: дуры, совершившие мелкое хулиганство ради паблисити".
Новодворская: "Боюсь, что наши "пусси" руководствовались в храме Христа Спасителя теми же идеалами, которыми руководствовался Герострат, поджигая храм Артемиды Эфесской: тщеславием".
Как же их следует за это наказать?
Новодворская: "Плохое воспитание и неуважение к богомольному народу, бестактность и эпатаж тянут не более чем 15 суток за хулиганство, причём мелкое".
Навальный: "явно нельзя дать больше, чем пять суток ареста. Пусть бы мели площадь вокруг Храма Христа Спасителя эти пять дней и думали о своём поведении".
Как видим, налицо совпадение почти по всем пунктам: разве что Новодворская предлагает дать им 15 суток ареста, а Навальный – всего пять. И Навальный, надо отдать ему должное, всё-таки постоял в пикете за освобождение Pussy riot, а Новодворская – не хочет.
Теперь попробуем перейти к некоторым обобщениям. Свидетелями и участниками – вольными или невольными – какого исторического процесса мы с вами являемся последние 20 лет? Несколько лет назад автор этих строк предлагал называть его "Реставрацией" – по аналогии с английской и французской Реставрациями после завершения великих революций. Какую же роль играет церковь в этом процессе? Одну из самых ключевых и определяющих. Отрывок из моей тогдашней статьи "В ожидании Людовика XVIII" (2006 г.):
"Какие из задач Реставрации ещё не решены?
... – в области идей: не вполне восстановлена в прежнем значении государственная церковь и самодержавные ценности (в школах ещё не введены обязательные уроки закона божьего и общие молитвы в начале уроков, в армии нет непременных полковых батюшек, а в гражданских паспортах – графы "вероисповедание", проповедь безбожия ещё не объявлена вне закона, не запрещён прозелитизм, слова "Царь" и "Церковь" в газетах и учебниках не всегда пишутся с заглавной буквы и т. д. и т. п.);
...Интеллигенция ропщет и по поводу укрепления государственной религии и церкви, хотя последнее является неизбежной частью Реставрации. Интеллигенция позволяет себе кощунственное ехидство по поводу прославления неслыханных добродетелей таких людей, как старец Григорий Распутин и великий князь Сергей Александрович, хотя это тоже неотъемлемая часть Реставрации.
В связи с этим, с точки зрения буржуазной элиты и интеллигенции, назрел второй раунд Реставрации – оранжевая революция. Он может пройти и сверху, если нынешняя власть или её преемники сумеют сыграть на опережение, доделать Реставрацию сверху."
В общем, текущий исторический этап подразумевает вовсе не ослабление позиций церкви, а их УСИЛЕНИЕ. Вплоть до официального объявления РПЦ государственной церковью. Нетрудно понять, что антиклерикальные перформансы Pussy riot вступают в нестерпимый диссонанс с действительным социальным содержанием "оранжевой" или "белой революции", она же – второй раунд Реставрации. Потому что это реальное содержание включает всемерное укрепление и расширение позиций церкви, а тут, как ни крути, налицо – оголтелый антиклерикализм... Кстати, не случайно же вождь оранжевых и будущий президент :) Навальный встречался в январе, в самый разгар протестов, с протоиереем Чаплиным – не церковным "либералом" дьяконом Кураевым, заметим, а рупором Московской патриархии. И вот что записал Навальный в Твиттере по итогам этой беседы: "Про встречу с Чаплиным: познакомились, обменялись мнениями. Поели постного борща и макарон, за что Чаплину большое спасибо – был голоден. Интересный и полезный был разговор". Ещё на этом борщепитии (вообще-то, по библейским традициям, для подобной трапезы было бы уместнее подать чечевичную похлёбку) присутствовал известный "нацдем" Тор.
Чаплин, в свою очередь, заявил: "Был очень интересный и доброжелательный разговор. Мы беседовали около часа, потом господин Навальный принял участие в приходской постной трапезе в сочельник. Я убедился в том, что это достаточно серьёзный человек, и представление его как "безумного фюрера" некорректно, с моей точки зрения. Это думающий человек, образованный человек, способный к диалогу".
В общем, обменялись комплиментами. А о чём был непубликуемый "очень интересный разговор", как вы думаете? Зададимся вопросом: что вообще может быть "очень интересным" для господ Чаплиных во всяких оранжевых и прочих "снежных революциях"? Понять немудрено – бабки (но не те, которые Pussy). Как говорится, "при Николае и при Саше мы сохраним доходы наши". Судя по благостным итогам переговоров, Тор и Навальный намекнули (если не прямо пообещали) своему собеседнику, что Чаплины и Гундяевы по итогам оранжевой революции обделёнными не останутся. То есть, видимо, отхватят ещё один царский кус, почище ельцинских и путинских даров. (Хотя куда уж чище?..)
И вот в этот ответственный момент между высокими договаривающимися сторонами вклиниваются какие-то "чокнутые девицы" из Pussy riot, которые придают всему оппозиционному протесту явно выраженный антиклерикальный характер. Ну, как это называется – не подлянка ли? И Путин, конечно, тут как тут, рад стараться, – во-первых, радостно сажает Pussy в тюрьму, чтобы показать, кто здесь главный ревнитель веры православной, а во-вторых, спешно штампует акт о дополнительном облегчении "реституции" церковной собственности (часть из которой никогда не была церковной).
В заключение – кое-какие выводы. Pussy riot своей акцией неожиданно направили общий поток протеста в антиклерикальную сторону, что категорически противоречит целям и задачам "оранжевой революции", она же "белая". Чем и вызвали раздражённые отповеди некоторых "оранжевых" деятелей.
Но не следует ли другим революционерам, не-оранжевым и не-белым, быть им за это благодарными? Разве может быть хоть какая-то революция против нынешней прогнившей элиты в союзе с её вернейшей опорой и неотъемлемой частью – клерикалами? Ведь вот же, как тонко заметила Валерия Ильинична: "Что-то есть в наших Pussy Riot от комсомолок 20-го года". И разве она так уж неправа?
P. S. А вот свежая новость: Алексей Навальный оказался единственным россиянином, который вошел в традиционный ежегодный список ста самых влиятельных людей мира 2012 года по версии журнала "Time". Он опередил в списке, в частности, Барака Обаму, Уоррена Баффета, Биньямина Нетаньяху и аятоллу Али Хаменеи. "Навальный, обладающий настойчивостью, мужеством и профессионализмом, отвечает современным тонким требованиям, которые выдвигаются к лидеру в наши дни", – пишет в "Time" "Russian chess champion, author and activist" Гарри Каспаров.
Таким образом, Запад демонстрирует, что по-прежнему считает Алексея Навального фигурой номер один в российской оппозиции. А ведь можно было бы по наивности подумать: теперь, когда народный протест оказался так убого слит в канализацию, а сам Навальный несколько раз сознательно не выступал на массовых митингах, его акции на Западе несколько понизятся. Но ничуть не бывало: реальная деятельность и пиар-раскрутка существуют в разных мирах и измерениях.
А методы такой раскрутки, общие для англо-американской, да и всей западной журналистики, описал ещё столетие с лишним назад Джером К. Джером (у него речь шла о раскрутке уличной танцовщицы): "Если вы не желали больше ничего слышать про Кэролайн Тревельен, то вам оставалось только лечь в постель и не заглядывать в газеты. Она была повсюду: Кэролайн Тревельен у себя дома, Кэролайн Тревельен в Брайтоне, Кэролайн Тревельен и шах персидский, Кэролайн Тревельен и старая торговка яблоками. Или – если не сама Кэролайн Тревельен, то собачка Кэролайн Тревельен, с которой обязательно происходит что-нибудь необыкновенное: то она теряется, то находится, то упала в реку, – что именно, неважно."
Зачем же понадобилось "Time" именно сейчас возобновлять раскрутку Навального? Затем, что уже выдвинулись другие фигуры среди оппозиции, готовые составить конкуренцию Alexei Navalny – например, Удальцов, Шеин. Но "тонким требованиям" Запада, видимо, не отвечают ни Удальцов, "закидавший американское посольство дерьмом до пятого этажа" (по его собственным словам), ни Шеин, недавно отказавшийся от встречи с послом Макфолом. Навальный – отвечает вполне. Как отвечает он и "тонким требованиям" протоиерея Чаплина... Вопрос за малым – то, что хорошо для г-на Чаплина и для журнала "Time", может ли быть хорошо и для народа России?
АНЕКДОТЫ В ТЕМУ. 1. Интересно, какой бы срок получил Христос, если бы зашёл в Церковь помолиться об изгнании Кирилла...
2. – А за что было молитвенное стояние у храма Христа Спасителя?
– За то, чтобы Pussy riot продолжили свое молитвенное сидение.
Возьмём довольно характерную и показательную в этом плане статью Валерии Новодворской на сайте "Грани". Автор статьи возмущается решением Amnesty International признать арестованных участниц панк-группы узницами совести. В пику этому решению статья так и озаглавлена: "Узницы без совести". Новодворская призывает не объявлять Pussy riot узницами совести: "Совести у них как раз нет. Узником совести надо объявлять Алексея Козлова, вынесшего из лагерно-бутырско-прокурорской избы столько сора, что на книгу хватило... А вот девушкам после освобождения, вопреки Пушкину, не надо устраивать радостную встречу и меч им отдавать. Просто не здороваться, пока не научатся себя вести в публичном месте." "Что-то нас несёт вместо свободы в разные помойки, как в 20-е годы XX века, когда борцы с религией плевали в небо, приглашая Бога спуститься и им ответить, или сбивали колокола, а из храмов делали овощехранилища. Что-то есть в наших Pussy Riot от комсомолок 20-го года."
Новодворская замечает: "Одно дело скромная, чистая и самоотверженная Светлана Бахмина, мужественный стоик Василий Алексанян, с таким достоинством сносящие свой жребий честные бизнесмены Лебедев и Ходорковский, ставший в заключении борцом и диссидентом ещё один невиновный предприниматель Алексей Козлов. Другое дело – клон с украинских "Фемин", странный то ли рок, то ли панк-ансамбль Pussy Riot... Не надо сравнивать невоспитанных "пуссиков"... с теми, кому была посвящена когда-то свеча за колючей проволокой – символ Amnesty International". Новодворская заключает: "Я в пикет за них не пойду, и у здания суда не встану". И здесь любопытно сравнить позицию Новодворской с позицией по тому же вопросу Алексея Навального. Вот как оценивает участниц акции Навальный в своём блоге: "чокнутые девицы", "дуры", "акция их в ХХС – идиотская и спорить тут нечего".
А вот как – Новодворская: "безграмотны, бестактны и лишены всякой культуры", "вирши" их (очевидно, текст панк-молебна) – "глупые", акция их – "хамство и эпатаж".
Мотивы акции? Навальный: "Имеем неоспоримый факт: дуры, совершившие мелкое хулиганство ради паблисити".
Новодворская: "Боюсь, что наши "пусси" руководствовались в храме Христа Спасителя теми же идеалами, которыми руководствовался Герострат, поджигая храм Артемиды Эфесской: тщеславием".
Как же их следует за это наказать?
Новодворская: "Плохое воспитание и неуважение к богомольному народу, бестактность и эпатаж тянут не более чем 15 суток за хулиганство, причём мелкое".
Навальный: "явно нельзя дать больше, чем пять суток ареста. Пусть бы мели площадь вокруг Храма Христа Спасителя эти пять дней и думали о своём поведении".
Как видим, налицо совпадение почти по всем пунктам: разве что Новодворская предлагает дать им 15 суток ареста, а Навальный – всего пять. И Навальный, надо отдать ему должное, всё-таки постоял в пикете за освобождение Pussy riot, а Новодворская – не хочет.
Теперь попробуем перейти к некоторым обобщениям. Свидетелями и участниками – вольными или невольными – какого исторического процесса мы с вами являемся последние 20 лет? Несколько лет назад автор этих строк предлагал называть его "Реставрацией" – по аналогии с английской и французской Реставрациями после завершения великих революций. Какую же роль играет церковь в этом процессе? Одну из самых ключевых и определяющих. Отрывок из моей тогдашней статьи "В ожидании Людовика XVIII" (2006 г.):
"Какие из задач Реставрации ещё не решены?
... – в области идей: не вполне восстановлена в прежнем значении государственная церковь и самодержавные ценности (в школах ещё не введены обязательные уроки закона божьего и общие молитвы в начале уроков, в армии нет непременных полковых батюшек, а в гражданских паспортах – графы "вероисповедание", проповедь безбожия ещё не объявлена вне закона, не запрещён прозелитизм, слова "Царь" и "Церковь" в газетах и учебниках не всегда пишутся с заглавной буквы и т. д. и т. п.);
...Интеллигенция ропщет и по поводу укрепления государственной религии и церкви, хотя последнее является неизбежной частью Реставрации. Интеллигенция позволяет себе кощунственное ехидство по поводу прославления неслыханных добродетелей таких людей, как старец Григорий Распутин и великий князь Сергей Александрович, хотя это тоже неотъемлемая часть Реставрации.
В связи с этим, с точки зрения буржуазной элиты и интеллигенции, назрел второй раунд Реставрации – оранжевая революция. Он может пройти и сверху, если нынешняя власть или её преемники сумеют сыграть на опережение, доделать Реставрацию сверху."
В общем, текущий исторический этап подразумевает вовсе не ослабление позиций церкви, а их УСИЛЕНИЕ. Вплоть до официального объявления РПЦ государственной церковью. Нетрудно понять, что антиклерикальные перформансы Pussy riot вступают в нестерпимый диссонанс с действительным социальным содержанием "оранжевой" или "белой революции", она же – второй раунд Реставрации. Потому что это реальное содержание включает всемерное укрепление и расширение позиций церкви, а тут, как ни крути, налицо – оголтелый антиклерикализм... Кстати, не случайно же вождь оранжевых и будущий президент :) Навальный встречался в январе, в самый разгар протестов, с протоиереем Чаплиным – не церковным "либералом" дьяконом Кураевым, заметим, а рупором Московской патриархии. И вот что записал Навальный в Твиттере по итогам этой беседы: "Про встречу с Чаплиным: познакомились, обменялись мнениями. Поели постного борща и макарон, за что Чаплину большое спасибо – был голоден. Интересный и полезный был разговор". Ещё на этом борщепитии (вообще-то, по библейским традициям, для подобной трапезы было бы уместнее подать чечевичную похлёбку) присутствовал известный "нацдем" Тор.
Чаплин, в свою очередь, заявил: "Был очень интересный и доброжелательный разговор. Мы беседовали около часа, потом господин Навальный принял участие в приходской постной трапезе в сочельник. Я убедился в том, что это достаточно серьёзный человек, и представление его как "безумного фюрера" некорректно, с моей точки зрения. Это думающий человек, образованный человек, способный к диалогу".
В общем, обменялись комплиментами. А о чём был непубликуемый "очень интересный разговор", как вы думаете? Зададимся вопросом: что вообще может быть "очень интересным" для господ Чаплиных во всяких оранжевых и прочих "снежных революциях"? Понять немудрено – бабки (но не те, которые Pussy). Как говорится, "при Николае и при Саше мы сохраним доходы наши". Судя по благостным итогам переговоров, Тор и Навальный намекнули (если не прямо пообещали) своему собеседнику, что Чаплины и Гундяевы по итогам оранжевой революции обделёнными не останутся. То есть, видимо, отхватят ещё один царский кус, почище ельцинских и путинских даров. (Хотя куда уж чище?..)
И вот в этот ответственный момент между высокими договаривающимися сторонами вклиниваются какие-то "чокнутые девицы" из Pussy riot, которые придают всему оппозиционному протесту явно выраженный антиклерикальный характер. Ну, как это называется – не подлянка ли? И Путин, конечно, тут как тут, рад стараться, – во-первых, радостно сажает Pussy в тюрьму, чтобы показать, кто здесь главный ревнитель веры православной, а во-вторых, спешно штампует акт о дополнительном облегчении "реституции" церковной собственности (часть из которой никогда не была церковной).
В заключение – кое-какие выводы. Pussy riot своей акцией неожиданно направили общий поток протеста в антиклерикальную сторону, что категорически противоречит целям и задачам "оранжевой революции", она же "белая". Чем и вызвали раздражённые отповеди некоторых "оранжевых" деятелей.
Но не следует ли другим революционерам, не-оранжевым и не-белым, быть им за это благодарными? Разве может быть хоть какая-то революция против нынешней прогнившей элиты в союзе с её вернейшей опорой и неотъемлемой частью – клерикалами? Ведь вот же, как тонко заметила Валерия Ильинична: "Что-то есть в наших Pussy Riot от комсомолок 20-го года". И разве она так уж неправа?
P. S. А вот свежая новость: Алексей Навальный оказался единственным россиянином, который вошел в традиционный ежегодный список ста самых влиятельных людей мира 2012 года по версии журнала "Time". Он опередил в списке, в частности, Барака Обаму, Уоррена Баффета, Биньямина Нетаньяху и аятоллу Али Хаменеи. "Навальный, обладающий настойчивостью, мужеством и профессионализмом, отвечает современным тонким требованиям, которые выдвигаются к лидеру в наши дни", – пишет в "Time" "Russian chess champion, author and activist" Гарри Каспаров.
Таким образом, Запад демонстрирует, что по-прежнему считает Алексея Навального фигурой номер один в российской оппозиции. А ведь можно было бы по наивности подумать: теперь, когда народный протест оказался так убого слит в канализацию, а сам Навальный несколько раз сознательно не выступал на массовых митингах, его акции на Западе несколько понизятся. Но ничуть не бывало: реальная деятельность и пиар-раскрутка существуют в разных мирах и измерениях.
А методы такой раскрутки, общие для англо-американской, да и всей западной журналистики, описал ещё столетие с лишним назад Джером К. Джером (у него речь шла о раскрутке уличной танцовщицы): "Если вы не желали больше ничего слышать про Кэролайн Тревельен, то вам оставалось только лечь в постель и не заглядывать в газеты. Она была повсюду: Кэролайн Тревельен у себя дома, Кэролайн Тревельен в Брайтоне, Кэролайн Тревельен и шах персидский, Кэролайн Тревельен и старая торговка яблоками. Или – если не сама Кэролайн Тревельен, то собачка Кэролайн Тревельен, с которой обязательно происходит что-нибудь необыкновенное: то она теряется, то находится, то упала в реку, – что именно, неважно."
Зачем же понадобилось "Time" именно сейчас возобновлять раскрутку Навального? Затем, что уже выдвинулись другие фигуры среди оппозиции, готовые составить конкуренцию Alexei Navalny – например, Удальцов, Шеин. Но "тонким требованиям" Запада, видимо, не отвечают ни Удальцов, "закидавший американское посольство дерьмом до пятого этажа" (по его собственным словам), ни Шеин, недавно отказавшийся от встречи с послом Макфолом. Навальный – отвечает вполне. Как отвечает он и "тонким требованиям" протоиерея Чаплина... Вопрос за малым – то, что хорошо для г-на Чаплина и для журнала "Time", может ли быть хорошо и для народа России?
АНЕКДОТЫ В ТЕМУ. 1. Интересно, какой бы срок получил Христос, если бы зашёл в Церковь помолиться об изгнании Кирилла...
2. – А за что было молитвенное стояние у храма Христа Спасителя?
– За то, чтобы Pussy riot продолжили свое молитвенное сидение.
| апрель 2012: Прокуратура защитила доброе имя инквизиции 28 февраля с. г. в Тюмени в Музейном комплексе имени И. Я. Словцова открылась выставка "Тайны инквизиции". На ней были представлены орудия пыток, которыми некогда пользовалась инквизиция в Западной Европе. Точные копии орудий пыток изготовил мастер из Белоруссии Сергей Нурматов. Всего было представлено более 50 экспонатов. Однако вместо двух месяцев выставка проработала только одну неделю. Вмешалась возмущённая православная общественность – движение "В защиту православной нравственности" и фонд поддержки национальных традиций "Отчий дом". Они обратились в областную прокуратуру с требованием запретить выставку, как пропагандирующую насилие и жестокость. В тюменском городском родительском комитете обращение в прокуратуру поддержали и заявили, что "выставка оскорбляет чувства верующих. Посетителям никто не объяснял, что эти орудия использовались только католической церковью. На Руси такого никогда не было". Прокуратура Тюменской области заявила, что экспозиция вызвала "негативную реакцию у ряда общественных организаций" и возбудила дело против директора комплекса Павла Головина по статье 2.1 Кодекса Тюменской области об административной ответственности "Нарушение нормативов распространения в Тюменской области продукции, не рекомендуемой ребенку для пользования до достижения им возраста 18 лет". (Вначале на выставку допускались только посетители, достигшие 14 лет, потом – только совершеннолетние. Однако эта предосторожность не помогла). Теперь выставка закрыта, а её организатору грозит штраф от 3 до 5 тысяч рублей. Следует отметить, что ранее выставка "Тайны инквизиции" неоднократно экспонировалась и в России, и за рубежом. В Тюмень выставку привезли из Омского исторического музея, ранее она побывала в Калининграде (где её посетили 60 тыс. человек), а до этого – в Чехии. |
Александр АРТЁМОВ: Штраф относительно невелик (хотя убытки от досрочного закрытия выставки, вероятно, превосходят его во много раз), но не в размере дело. Главное другое – наконец-то доброе имя инквизиции восстановлено! Вспоминается, что из раскрашенного варианта фильма "Семнадцать мгновений весны" усердная цензура выстригла пассажи агента Клауса, который, изображая из себя коммуниста и атеиста, критиковал (причём довольно мягко) германскую католическую церковь. Один такой случай бдительности процерковной цензуры можно было счесть нелепостью, но сейчас это уже – тенденция. Итак, критиковать католическую церковь и инквизицию в России отныне также запрещено, как и государственную церковь – РПЦ. Вернее, это можно делать, но "не оскорбляя чувства верующих". А оскорбляет-то их даже сам вид орудий пыток "святого учреждения" (как именовала себя инквизиция), не говоря уж о каких-то словесных или изобразительных пояснениях к ним... Интересно, а упоминать о том, что в России, скажем, протопоп Аввакум был заживо сожжён за свои проповеди – как и тысячи западноевропейских "еретиков", реальных и мнимых, ещё дозволяется, или уже нет?
А ведь отцы-инквизиторы эпохи "Молота ведьм", пожалуй, были почестнее современных церковников. Они нисколько не скрывали факта использования ими орудий пыток, и даже, вероятно, гордились своей изобретательностью. Вот бы они удивились, узнав, что произведения их палаческой фантазии потомки будут скрывать, как нечто неприличное!
Особенно забавляет заключение "экспертов", призванных прокуратурой: "Экспонаты выставки не являются предметами культуры". Занятно! Черепки ночного горшка XIX века являются предметами культуры, а орудия пытки – не являются? А чем же они тогда являются? Хотя, впрочем, церковь постоянно указывает, что она проповедует отнюдь не "культуру", а "духовность". Так, может, орудия инквизиционных пыток тоже являются предметами этой самой... духовности? Тогда всё логически становится на свои места...
Видимо, такие представленные на выставке орудия высокой духовности, как знаменитый "испанский сапог", "лапти" для перелома ступней, "пояса целомудрия" (как для женщин, так и для мужчин), "царский стул", "стул ведьмы", разнообразные кресты с шипами и оковами, церковники нынче предпочитают не выставлять на всеобщее обозрение. Что ж, понять их немудрено. Ведь иначе в глазах посетителей может как-то незаметно стереться граница между кротчайшими слугами божиими и сотрудниками знаменитого ныне казанского ОВД "Дальний", примерно в тех же целях применявшими бутылку от шампанского. Единственное различие между инквизиторами и заплечных дел мастерами из полиции, которое бросается в глаза, – так это наработанный веками профессионализм первых и доморощенная кустарщина вторых.
Ещё на закрытой прокурорами выставке были представлены железные "позорные маски" весом около 5 кг. Их использовали для наказания за грехи определенного вида, чаще всего в отношении женщин за сплетни и непристойные речи в адрес власть имущих. Маски выполнены в виде голов разных зверей: зайца, петуха, осла. Не менее устрашающе выглядят маски "игра на флейте", "улыбка смерти", "длинный клюв"... Вообще-то, учитывая, что "всеподбирающая" 282-я статья УК РФ всё чаще и шире используется для наказания любых критиков светских и церковных властей, подобные маски скоро могут быть востребованы и российской Фемидой для затыкания ртов всем инакомыслящим и инаковерующим... А там, глядишь, и до пыточных орудий дело дойдёт. Не всё же одними бутылками, противогазами и прочей кустарной самодеятельностью нашим доблестным борцам с экстремизмом пробавляться...
Дмитрий СТАРИКОВ: Примерно в таких же выражениях (но, разумеется, не в условиях открытой полемики) советская оппозиционная интеллигенция протестовала против ОТКРЫТИЯ антирелигиозного музея в Исаакиевском соборе. А с какой умильностью слушала проповеди Александра Меня или Дмитрия Дудко! А сколько по "Голосам" и по "Свободе" было разного рода православных проповедей! И как спокойно относились к РПЦ, пока она была НИКАКОЙ.
Теперь, когда пришёл патриарх выдающийся, уже совершивший великое дело воссоединения с Русской Зарубежной церковью, примирившийся с коммунистами в борьбе с мировым злом и работающий на восстановление России, компания против церкви приняла поистине вольтерьянскую оголтелость. Стая мосек может загрызть слона, если они бешеные.
Церковь огромная, как Храм Христа Спасителя. Но – её надо защитить.
А ведь отцы-инквизиторы эпохи "Молота ведьм", пожалуй, были почестнее современных церковников. Они нисколько не скрывали факта использования ими орудий пыток, и даже, вероятно, гордились своей изобретательностью. Вот бы они удивились, узнав, что произведения их палаческой фантазии потомки будут скрывать, как нечто неприличное!
Особенно забавляет заключение "экспертов", призванных прокуратурой: "Экспонаты выставки не являются предметами культуры". Занятно! Черепки ночного горшка XIX века являются предметами культуры, а орудия пытки – не являются? А чем же они тогда являются? Хотя, впрочем, церковь постоянно указывает, что она проповедует отнюдь не "культуру", а "духовность". Так, может, орудия инквизиционных пыток тоже являются предметами этой самой... духовности? Тогда всё логически становится на свои места...
Видимо, такие представленные на выставке орудия высокой духовности, как знаменитый "испанский сапог", "лапти" для перелома ступней, "пояса целомудрия" (как для женщин, так и для мужчин), "царский стул", "стул ведьмы", разнообразные кресты с шипами и оковами, церковники нынче предпочитают не выставлять на всеобщее обозрение. Что ж, понять их немудрено. Ведь иначе в глазах посетителей может как-то незаметно стереться граница между кротчайшими слугами божиими и сотрудниками знаменитого ныне казанского ОВД "Дальний", примерно в тех же целях применявшими бутылку от шампанского. Единственное различие между инквизиторами и заплечных дел мастерами из полиции, которое бросается в глаза, – так это наработанный веками профессионализм первых и доморощенная кустарщина вторых.
Ещё на закрытой прокурорами выставке были представлены железные "позорные маски" весом около 5 кг. Их использовали для наказания за грехи определенного вида, чаще всего в отношении женщин за сплетни и непристойные речи в адрес власть имущих. Маски выполнены в виде голов разных зверей: зайца, петуха, осла. Не менее устрашающе выглядят маски "игра на флейте", "улыбка смерти", "длинный клюв"... Вообще-то, учитывая, что "всеподбирающая" 282-я статья УК РФ всё чаще и шире используется для наказания любых критиков светских и церковных властей, подобные маски скоро могут быть востребованы и российской Фемидой для затыкания ртов всем инакомыслящим и инаковерующим... А там, глядишь, и до пыточных орудий дело дойдёт. Не всё же одними бутылками, противогазами и прочей кустарной самодеятельностью нашим доблестным борцам с экстремизмом пробавляться...
Дмитрий СТАРИКОВ: Примерно в таких же выражениях (но, разумеется, не в условиях открытой полемики) советская оппозиционная интеллигенция протестовала против ОТКРЫТИЯ антирелигиозного музея в Исаакиевском соборе. А с какой умильностью слушала проповеди Александра Меня или Дмитрия Дудко! А сколько по "Голосам" и по "Свободе" было разного рода православных проповедей! И как спокойно относились к РПЦ, пока она была НИКАКОЙ.
Теперь, когда пришёл патриарх выдающийся, уже совершивший великое дело воссоединения с Русской Зарубежной церковью, примирившийся с коммунистами в борьбе с мировым злом и работающий на восстановление России, компания против церкви приняла поистине вольтерьянскую оголтелость. Стая мосек может загрызть слона, если они бешеные.
Церковь огромная, как Храм Христа Спасителя. Но – её надо защитить.
| апрель 2012: О скромности патриарха Кирилла можно говорить часами... В интернете оживлённо обсуждается очередной "прокол" со стороны Московской патриархии – опубликованный на её официальном сайте снимок от 31 марта с. г., где на руке патриарха Кирилла нет часов, но роскошные наручные часы отражаются в лакированной поверхности стола, за которым он сидит. Ранее в интервью Владимиру Соловьеву Кирилл утверждал, что часы Breguet (стоимость которых достигает 30 тысяч евро) ему подарили, но он ими не пользуется. "Да, я ношу часы. Вот эти часы мне подарил (президент) Дмитрий Анатольевич (Медведев). Это наши русские часы, недорогие часы с гербом – маленькие, аккуратные часы", – заявил тогда патриарх. Позднее патриархия признала, что часы на фотографии предстоятеля были заретушированы с помощью фотошопа, но ответственное за это лицо "наказано". |
Александр АРТЁМОВ: В интернете оживлённо обсуждается очередной "прокол" со стороны Московской патриархии – опубликованный на её официальном сайте снимок от 31 марта с. г., где на руке патриарха Кирилла нет часов, но роскошные наручные часы отражаются в лакированной поверхности стола, за которым он сидит. Ранее в интервью Владимиру Соловьеву Кирилл утверждал, что часы Breguet (стоимость которых достигает 30 тысяч евро) ему подарили, но он ими не пользуется. "Да, я ношу часы. Вот эти часы мне подарил (президент) Дмитрий Анатольевич (Медведев). Это наши русские часы, недорогие часы с гербом – маленькие, аккуратные часы", – заявил тогда патриарх. Позднее патриархия признала, что часы на фотографии предстоятеля были заретушированы с помощью фотошопа, но ответственное за это лицо "наказано".
Да, слабенько церковные власти ответили общественности, слабенько. Нет бы им, как и полагается духовному учреждению, перевести спор в высокую мистическую плоскость. Ведь достоверно известно, что многие представители нечистой силы (всевозможные упыри, вурдалаки и пр.) в зеркалах не отражаются. Ну, а патриарх Кирилл, как представитель силы сугубо чистой, светлой и даже святой (один титул чего стоит – Святейший!), отражается в зеркале не просто так, а с разнообразными дополнениями: типа крыльев, нимба, или там каких-нибудь сияющих часов на руке... Обыкновенное чудо, одним словом. Подобное объяснение прозвучало бы гораздо солиднее и убедительнее.
Но вообще впору поразиться точному предвидению одного из тех самых большевиков (которых недавно призвал уничтожать рупор патриархии – г-н Всеволод Чаплин), Льва Давидовича Троцкого, который в своё время писал: "В стране, где лава революции ещё не остыла, привилегированных жгут их собственные привилегии, как новичка-вора – украденные золотые часы".
Приятно думать, что в нашей стране, вопреки всем многолетним усилиям профессиональных тушителей и гасителей вроде РПЦ, "лава революции" 1917 года ещё не до конца остыла. По крайней мере, отдельные горячие искорки ещё посверкивают в сгущающейся тьме – иначе почему власть имущие то и дело обжигаются о собственные наручные часы?
Ведь сколько уже было написано о бескорыстной любви орла нашего Владимира Владимировича к дорогим наручным часам (в том числе о его знаменитых часах "Patek Philippe Perpetual Calendar" из белого золота, по оценкам печати, – за 60 тысяч долларов; любопытно было бы сопоставить эту сумму с размером официальной президентской или премьерской зарплаты). А теперь мы можем судить, как весьма, весьма оригинально и нестандартно князья российской церкви понимают монашеский обет бедности и нестяжания...
Возможно, кто-то скажет: и что же автор так мелочен и крохоборен, к каким-то жалким часам придирается, разве в них суть? Сколько бы они не стоили – если разложить эту сумму на всё население РФ, цифра получится мизерная – по копейке на человека, а то и меньше. Нет, не скажите. Первый русский царь Иван Грозный смотрел на эти вещи более трезво и писал так: "Дашь ведь волю царю – надо и псарю; дашь послабление вельможе – надо и простому". А что такое часы главы государства, как не символ всеобщего "послабления" для всей чиновничьей пирамиды, "вертикали власти" от Москвы до самых до окраин? Вот и прикиньте, сколько пота, крови и слёз следует выдавить из остальной, нечиновной части общества, чтобы тысячи холёных начальственных рук украсились изящными заграничными часиками. Поэтому – даже одни наручные часики всей нынешней российской "элиты", эти милые безделушки, народу обходятся очень и очень недёшево. А её автомобили?.. Её модные наряды и украшения?.. Виллы, яхты и вертолёты?.. А ведь всем этим в сумме и определяется политика наших властей предержащих – только этим, и ничем иным.
Ровно то же самое относится и к церковной "вертикали". Не говоря уж о том, что часы главы церкви – это ни много, ни мало, как высочайшее "духовное" благословение всей чиновничьей вакханалии. "Солидный Господь – для солидных господ"...
Недавно, кстати, печать сообщила о том, что в России прекращён выпуск механических часов "Командирские" завода "Восток", которые в советское время носило едва ли не всё офицерство. Почему? Просто тогда носить эти часы было престижно, теперь – нет. А когда для правящей элиты, что "духовной", что "светской", становится непрестижно носить отечественные часы, непрестижно ездить на отечественных автомобилях... – то как-то незаметно становится непрестижно и служить собственному народу. Да и зачем, спрашивается, им служить, этим нищим?..
В общем, есть верный признак: пока на руках первых лиц государства и церкви болтаются дорогие иностранные часики, даже если порой их стыдливо ретушируют, – ничего хорошего для России и её народа ждать не приходится. Потому что можно быть уверенным: исторические часы для России продолжают идти в обратную сторону.
АНЕКДОТЫ В ТЕМУ. 1. Богомерзкие хакеры пририсовали Кириллу не только часы, но и Кадиллак и пять Мерседесов кортежа...
2. Самый простой способ победить нечистую силу – отправить Патриарха Кирилла с его библиотекой в адскую коптильню и подождать, пока он отсудит у дьявола всю недвижимость.
3. А нельзя ли Патриарха РПЦ выбирать из числа верующих?
4. Церковь подобна Голгофе. Правда, на Голгофе разбойники висели на крестах. А в церкви кресты висят на разбойниках.
5. Законы и логика по-российски...
Отбирать у садика или музея здание в пользу церкви, потому что оно 90+ лет назад принадлежало церкви – можно.
А отобрать у олигарха в пользу страны перерабатывающий завод, незаконно захваченный 20 лет назад – нельзя.
6. Вместо часовни таджики случайно построили на руке патриарха Кирилла часы.
7. Наши государственные и церковные вожди всегда глаголят истину, но никогда не говорят правду...
8. По заказу РПЦ в Фотошоп добавлены новые опции: пририсовывание нимба, преобразование швейцарских часов в песочные и чудесная трансформация кортежа джипов в крестный ход. А вот возможность стирания стыдливого румянца со щёк удалена как невостребованная.
9. Что все привязались к отражению часов Патриарха?! Возрадуйтесь тому, что сам Патриарх пока ещё отражается в зеркале!
10. Никогда ещё офицер госбезопасности Кирилл не был так близок к провалу: во время интервью задрался рукав сутаны и стали видны наградные часы от Андропова. К счастью, фотограф тоже был сотрудником спецслужб – отретушировал снимок и заменил часы на подобающий сану и положению в обществе "Breguet".
11. Вера в Бога и вера в Священнослужителя, это всё одно, что вера в Бога и вера в Гидрометеоцентр.
12. Наши церковные иерархи знают дорогу к храму – у них "котлы" с навигатором...
13. О скромности патриарха Кирилла можно говорить часами...
14. Патриарху хорошо: ему всё можно… – подойдёт к зеркалу и прощает себе все грехи.
15. Вот тут спрашивали, а почему патриарха не избирают из верующих?
Так в своё время в Политбюро ЦК КПСС коммунистов не было.
16. – Говорят, РПЦ требует уголовного наказания за утверждение, что Патриарх не верит в Бога.
– А по какой статье, извините?
– За разглашение государственной тайны!
17. Зачем патриарху ряса до пола и на голове клобук?
Спрятать копыта и рога.
18. РПЦ – Религиозный Путинский Центр.
19. Глядя на Патриарха, множество юных мажоров поступило в духовную академию.
20. Кроме суда, патриарху никто не верит. Но его это устраивает.
21. Вопрос патриарху Всея Руси Кириллу "Который час?" нынче считается кощунственным, а вопрошающий богохульник предаётся анафеме со всех амвонов РПЦ и на основных каналах российского телевидения.
22. Встретились как-то Касьянов-2%, Чуров-146% и Гундяев-20 лимонов...
23. Мужик: Батюшка, который час?
Поп: Ты, того... Не богохульствуй!!
24. "Это чудо!" – ликовала изумлённая паства, разглядывая фотографию Патриарха Кирилла, шагающего по воде подобно Христу. И только сам Патриарх был не весел:
– "Ну вот, ядрёны херувимы! Сначала часы стали исчезать. А теперь – ещё и яхта".
Да, слабенько церковные власти ответили общественности, слабенько. Нет бы им, как и полагается духовному учреждению, перевести спор в высокую мистическую плоскость. Ведь достоверно известно, что многие представители нечистой силы (всевозможные упыри, вурдалаки и пр.) в зеркалах не отражаются. Ну, а патриарх Кирилл, как представитель силы сугубо чистой, светлой и даже святой (один титул чего стоит – Святейший!), отражается в зеркале не просто так, а с разнообразными дополнениями: типа крыльев, нимба, или там каких-нибудь сияющих часов на руке... Обыкновенное чудо, одним словом. Подобное объяснение прозвучало бы гораздо солиднее и убедительнее.
Но вообще впору поразиться точному предвидению одного из тех самых большевиков (которых недавно призвал уничтожать рупор патриархии – г-н Всеволод Чаплин), Льва Давидовича Троцкого, который в своё время писал: "В стране, где лава революции ещё не остыла, привилегированных жгут их собственные привилегии, как новичка-вора – украденные золотые часы".
Приятно думать, что в нашей стране, вопреки всем многолетним усилиям профессиональных тушителей и гасителей вроде РПЦ, "лава революции" 1917 года ещё не до конца остыла. По крайней мере, отдельные горячие искорки ещё посверкивают в сгущающейся тьме – иначе почему власть имущие то и дело обжигаются о собственные наручные часы?
Ведь сколько уже было написано о бескорыстной любви орла нашего Владимира Владимировича к дорогим наручным часам (в том числе о его знаменитых часах "Patek Philippe Perpetual Calendar" из белого золота, по оценкам печати, – за 60 тысяч долларов; любопытно было бы сопоставить эту сумму с размером официальной президентской или премьерской зарплаты). А теперь мы можем судить, как весьма, весьма оригинально и нестандартно князья российской церкви понимают монашеский обет бедности и нестяжания...
Возможно, кто-то скажет: и что же автор так мелочен и крохоборен, к каким-то жалким часам придирается, разве в них суть? Сколько бы они не стоили – если разложить эту сумму на всё население РФ, цифра получится мизерная – по копейке на человека, а то и меньше. Нет, не скажите. Первый русский царь Иван Грозный смотрел на эти вещи более трезво и писал так: "Дашь ведь волю царю – надо и псарю; дашь послабление вельможе – надо и простому". А что такое часы главы государства, как не символ всеобщего "послабления" для всей чиновничьей пирамиды, "вертикали власти" от Москвы до самых до окраин? Вот и прикиньте, сколько пота, крови и слёз следует выдавить из остальной, нечиновной части общества, чтобы тысячи холёных начальственных рук украсились изящными заграничными часиками. Поэтому – даже одни наручные часики всей нынешней российской "элиты", эти милые безделушки, народу обходятся очень и очень недёшево. А её автомобили?.. Её модные наряды и украшения?.. Виллы, яхты и вертолёты?.. А ведь всем этим в сумме и определяется политика наших властей предержащих – только этим, и ничем иным.
Ровно то же самое относится и к церковной "вертикали". Не говоря уж о том, что часы главы церкви – это ни много, ни мало, как высочайшее "духовное" благословение всей чиновничьей вакханалии. "Солидный Господь – для солидных господ"...
Недавно, кстати, печать сообщила о том, что в России прекращён выпуск механических часов "Командирские" завода "Восток", которые в советское время носило едва ли не всё офицерство. Почему? Просто тогда носить эти часы было престижно, теперь – нет. А когда для правящей элиты, что "духовной", что "светской", становится непрестижно носить отечественные часы, непрестижно ездить на отечественных автомобилях... – то как-то незаметно становится непрестижно и служить собственному народу. Да и зачем, спрашивается, им служить, этим нищим?..
В общем, есть верный признак: пока на руках первых лиц государства и церкви болтаются дорогие иностранные часики, даже если порой их стыдливо ретушируют, – ничего хорошего для России и её народа ждать не приходится. Потому что можно быть уверенным: исторические часы для России продолжают идти в обратную сторону.
АНЕКДОТЫ В ТЕМУ. 1. Богомерзкие хакеры пририсовали Кириллу не только часы, но и Кадиллак и пять Мерседесов кортежа...
2. Самый простой способ победить нечистую силу – отправить Патриарха Кирилла с его библиотекой в адскую коптильню и подождать, пока он отсудит у дьявола всю недвижимость.
3. А нельзя ли Патриарха РПЦ выбирать из числа верующих?
4. Церковь подобна Голгофе. Правда, на Голгофе разбойники висели на крестах. А в церкви кресты висят на разбойниках.
5. Законы и логика по-российски...
Отбирать у садика или музея здание в пользу церкви, потому что оно 90+ лет назад принадлежало церкви – можно.
А отобрать у олигарха в пользу страны перерабатывающий завод, незаконно захваченный 20 лет назад – нельзя.
6. Вместо часовни таджики случайно построили на руке патриарха Кирилла часы.
7. Наши государственные и церковные вожди всегда глаголят истину, но никогда не говорят правду...
8. По заказу РПЦ в Фотошоп добавлены новые опции: пририсовывание нимба, преобразование швейцарских часов в песочные и чудесная трансформация кортежа джипов в крестный ход. А вот возможность стирания стыдливого румянца со щёк удалена как невостребованная.
9. Что все привязались к отражению часов Патриарха?! Возрадуйтесь тому, что сам Патриарх пока ещё отражается в зеркале!
10. Никогда ещё офицер госбезопасности Кирилл не был так близок к провалу: во время интервью задрался рукав сутаны и стали видны наградные часы от Андропова. К счастью, фотограф тоже был сотрудником спецслужб – отретушировал снимок и заменил часы на подобающий сану и положению в обществе "Breguet".
11. Вера в Бога и вера в Священнослужителя, это всё одно, что вера в Бога и вера в Гидрометеоцентр.
12. Наши церковные иерархи знают дорогу к храму – у них "котлы" с навигатором...
13. О скромности патриарха Кирилла можно говорить часами...
14. Патриарху хорошо: ему всё можно… – подойдёт к зеркалу и прощает себе все грехи.
15. Вот тут спрашивали, а почему патриарха не избирают из верующих?
Так в своё время в Политбюро ЦК КПСС коммунистов не было.
16. – Говорят, РПЦ требует уголовного наказания за утверждение, что Патриарх не верит в Бога.
– А по какой статье, извините?
– За разглашение государственной тайны!
17. Зачем патриарху ряса до пола и на голове клобук?
Спрятать копыта и рога.
18. РПЦ – Религиозный Путинский Центр.
19. Глядя на Патриарха, множество юных мажоров поступило в духовную академию.
20. Кроме суда, патриарху никто не верит. Но его это устраивает.
21. Вопрос патриарху Всея Руси Кириллу "Который час?" нынче считается кощунственным, а вопрошающий богохульник предаётся анафеме со всех амвонов РПЦ и на основных каналах российского телевидения.
22. Встретились как-то Касьянов-2%, Чуров-146% и Гундяев-20 лимонов...
23. Мужик: Батюшка, который час?
Поп: Ты, того... Не богохульствуй!!
24. "Это чудо!" – ликовала изумлённая паства, разглядывая фотографию Патриарха Кирилла, шагающего по воде подобно Христу. И только сам Патриарх был не весел:
– "Ну вот, ядрёны херувимы! Сначала часы стали исчезать. А теперь – ещё и яхта".
| март 2012: О конституционности богородицы Иосиф Кобзон заявил в эфире телеканала "Дождь" по поводу акции Pussy riot в ХХС: "Проводить в храме Христа Спасителя эту акцию – ужасно. Я бы преследовал их в уголовном порядке". Причем, говоря об акции, Кобзон упомянул, что девушки появились в храме с обнаженной грудью, возможно, путая Pussy Riot с представительницами украинского движения Femen. "Кто-то привёл в "Норд-Ост" молодых ребят, они же не сами придумали и решили пошли в "Норд-Ост". И также кто-то организовал этих девиц, которые показывали грудь в храме Христа Спасителя", – пояснил он. Помимо этого Кобзон предположил, что Pussy Riot – это "нищие девочки", которых за вознаграждение "организовал какой-то негодяй". Отвечая на вопрос ведущего программы, считает ли он наказание в семь лет лишения свободы обоснованным в данном случае, Кобзон заявил, что даже если подобный приговор будет вынесен, то "ничего страшного не произойдет, если это будет уроком для остальных". А постоянный автор газеты "Известия" писатель Виктор Топоров написал в ней 28 марта с. г.: "Несколько преувеличивая и, разумеется, не на полном серьёзе можно сказать, что в стране молниеносно возникла искомая двухпартийная система: с одной стороны, Партия Храма Христа Спасителя, а с другой – Партия Пресловутых Пусек... Отдельные представители Партии Пусек договорились уже до того, что "молебен не подсуден". А чёрная месса, интересно, подсудна? А что такого "Богородица, прогони Путина", как не элемент чёрной мессы? Или у Богородицы имеются конституционные средства решения продекларированной сквернавками цели?" |
Александр АРТЁМОВ: Вот как остро поставлен вопрос! Является ли "конституционным средством" такой привычный с библейских времён метод божественного воздействия, как удар небесной молнии в темечко нечестивца?! Или такое "средство решения цели" следует признать антиконституционным, а тех, кто к нему призывает (и Того, кто его употребляет – это уж само собой понятно!) – экстремистами? Да, далеко зашли почтенные гг. антипусечники в своей "защите Храма Христа Спасителя"! Ведь эдак и до воинствующего безбожия недалеко. :) (А если кто-то скажет, что подобная небесная санкция к политикам давно уже не применялась, то вот свежий
пример. Цитата: "Василий Червоний, в прошлом губернатор Ровенской области, близкий друг Виктора Ющенко и отъявленный националист, погиб нелепо: он попал в грозу во время рыбалки. В субботу он отправился порыбачить (в селе Деражное Костопольского района Ровенской области). Началась гроза, загрохотал гром. Политик собирался было ехать домой, как один из разрядов молнии попал прямо в него." Правда, кому-то этот украинский борец с "жидами и москалями" может оказаться по душе. Ну, это дело вкуса.)
АНЕКДОТ В ТЕМУ. 1. Самый реалистичный сценарий смены власти в России: Богородица прогоняет Путина.
2. В ответ на панк-молебен группа священников ворвалась на концерт известной трэш-группы и устроила на сцене панихиду.
АНЕКДОТ В ТЕМУ. 1. Самый реалистичный сценарий смены власти в России: Богородица прогоняет Путина.
2. В ответ на панк-молебен группа священников ворвалась на концерт известной трэш-группы и устроила на сцене панихиду.
| март 2012: Патриарх Кирилл потребовал голов "Pussy riot" на блюде Патриарх РПЦ Кирилл впервые публично высказал своё мнение об акции группы "Pussy riot" "Богородица, Путина прогони", проведённой 21 февраля с. г. в храме Христа Спасителя. Он заявил: "Думаю, все вы знаете о том, что произошло недавно в Храме Христа Спасителя... Появляются люди, которые оправдывают это кощунство, минимизируют его, стараются представить как некую забавную шутку. И печально, и от горечи сердце мое разрывается, что среди этих людей есть и те, кто называет себя православными... Думаю, ни один верующий человек не должен сказать: "это меня не касается", "это не мое дело". Каждого верующего человека это не может не уязвлять... Ибо нет у нас будущего, если мы начинаем глумиться перед великими святынями и если это глумление кому-то ложится на душу как некая доблесть, как некое выражение политического протеста, как некое уместное действие или как безобидная шутка". "Диавол посмеялся над всеми нами", – сказал патриарх. |
Александр АРТЁМОВ: Итак, после некоторого размышления против "Pussy riot" решено выкатить самую крупнокалиберную церковную артиллерию, – Царь-, или, вернее, Патриарх-пушку.
Но Его Святейшество упустил из виду несколько важных моментов. Прежде всего, ещё со времён римского права хорошо известно, что "никто не может быть судьей в собственном деле". Между тем в панк-молебне "Pussy riot" патриарх РПЦ (в миру – г-н Гундяев) был упомянут напрямую:
Патриарх Гундяй верит в Путина,
Лучше бы в Бога, c...ка, верил.
Пояс девы не заменит митингов –
На протестах с нами Приснодева Мария!
Иначе говоря, г-н Гундяев в данном уголовном деле мог бы выступать, пожелай он того, в качестве потерпевшего (как и другой персонаж панк-молебна – В. В. Путин), но уж никак не в роли беспристрастного свидетеля факта "глумления перед великими святынями". Потому что иначе возникает закономерный вопрос: уж не путает ли Его Святейшество понятия "святого" со "Святейшим", то есть с собою самим?
Но это ещё не всё. Как известно, пророки и отшельники с древних времён всегда обличали грех, и очень часто платили за это самую высокую цену, – то есть расплачивались своей свободой или головой (как, например, Иоанн Креститель). Но в данном случае свободой за свою смелую, пусть и, по мнению многих, небесспорную проповедь заплатили как раз Пусси райот! А Его Святейшество пытается осуждать их, восседая в тех самых роскошных "лимузинах", которые они заклеймили в своём молебне:
Церковная хвала прогнивших вождей
Крестный ход из чёрных лимузинов.
Кстати, как раз на днях г-н Гундяев отличился – отобрал по суду роскошную квартиру у своего соседа по дому, экс-министра Юрия Шевченко. Оказывается, пыль, возникшая при ремонте квартиры г-на министра, нанесла ущерб апартаментам Его Святейшества. И за этот ущерб экс-министру придётся расплатиться – ни много ни мало! – как всей своей квартирой! Но бывший министр должен быть ещё благодарен Святейшему – отобрав квартиру, патриарх всё-таки милостиво не обвинил его в кощунстве, то есть в умышленном просыпании пыли на свою священную особу. А мог бы. И тогда экс-министру одной квартирой уже не отделаться – пришлось бы отправляться куковать в соседнюю камеру с арестованными участницами Pussy riot.
При всём при этом Его Святейшество, как ни странно, изображает из себя верного наследника того, кто заповедал своим ученикам: "Ничего не берите на дорогу: ни посоха, ни сумы, ни хлеба, ни серебра, и не имейте по две одежды..." (Евангелие от Луки, 9, 3). (Кстати, ведь сам г-н Гундяев, принимая монашеский постриг, давал, надо полагать, обет бедности? Или это была с его стороны просто остроумная шутка?)
Интересно, неужели за всю его долгую жизнь никто не объяснял г-ну Гундяеву, что богатому и могущественному обитателю сверхшикарных апартаментов никогда не следует вступать в спор с узником тюремной камеры (а тем паче – с узницей)? Потому что в таком споре узница всегда окажется права, самим фактом своего заключения, даже если просто промолчит в ответ. О, конечно, Святейшему патриарху могут, фигурально выражаясь, принести их головы на блюде, как это сделали в своё время с головой Иоанна Крестителя. Но правота – в глазах народа – никогда не будет на стороне владельца лимузинов, апартаментов, свечных заводов, газет, пароходов и пр. и пр. против тюремных узниц. Даже если он тысячу раз повторит слово "святость", не выходя из своих шикарных хором или из своего блистающего лимузина...
Но Его Святейшество упустил из виду несколько важных моментов. Прежде всего, ещё со времён римского права хорошо известно, что "никто не может быть судьей в собственном деле". Между тем в панк-молебне "Pussy riot" патриарх РПЦ (в миру – г-н Гундяев) был упомянут напрямую:
Патриарх Гундяй верит в Путина,
Лучше бы в Бога, c...ка, верил.
Пояс девы не заменит митингов –
На протестах с нами Приснодева Мария!
Иначе говоря, г-н Гундяев в данном уголовном деле мог бы выступать, пожелай он того, в качестве потерпевшего (как и другой персонаж панк-молебна – В. В. Путин), но уж никак не в роли беспристрастного свидетеля факта "глумления перед великими святынями". Потому что иначе возникает закономерный вопрос: уж не путает ли Его Святейшество понятия "святого" со "Святейшим", то есть с собою самим?
Но это ещё не всё. Как известно, пророки и отшельники с древних времён всегда обличали грех, и очень часто платили за это самую высокую цену, – то есть расплачивались своей свободой или головой (как, например, Иоанн Креститель). Но в данном случае свободой за свою смелую, пусть и, по мнению многих, небесспорную проповедь заплатили как раз Пусси райот! А Его Святейшество пытается осуждать их, восседая в тех самых роскошных "лимузинах", которые они заклеймили в своём молебне:
Церковная хвала прогнивших вождей
Крестный ход из чёрных лимузинов.
Кстати, как раз на днях г-н Гундяев отличился – отобрал по суду роскошную квартиру у своего соседа по дому, экс-министра Юрия Шевченко. Оказывается, пыль, возникшая при ремонте квартиры г-на министра, нанесла ущерб апартаментам Его Святейшества. И за этот ущерб экс-министру придётся расплатиться – ни много ни мало! – как всей своей квартирой! Но бывший министр должен быть ещё благодарен Святейшему – отобрав квартиру, патриарх всё-таки милостиво не обвинил его в кощунстве, то есть в умышленном просыпании пыли на свою священную особу. А мог бы. И тогда экс-министру одной квартирой уже не отделаться – пришлось бы отправляться куковать в соседнюю камеру с арестованными участницами Pussy riot.
При всём при этом Его Святейшество, как ни странно, изображает из себя верного наследника того, кто заповедал своим ученикам: "Ничего не берите на дорогу: ни посоха, ни сумы, ни хлеба, ни серебра, и не имейте по две одежды..." (Евангелие от Луки, 9, 3). (Кстати, ведь сам г-н Гундяев, принимая монашеский постриг, давал, надо полагать, обет бедности? Или это была с его стороны просто остроумная шутка?)
Интересно, неужели за всю его долгую жизнь никто не объяснял г-ну Гундяеву, что богатому и могущественному обитателю сверхшикарных апартаментов никогда не следует вступать в спор с узником тюремной камеры (а тем паче – с узницей)? Потому что в таком споре узница всегда окажется права, самим фактом своего заключения, даже если просто промолчит в ответ. О, конечно, Святейшему патриарху могут, фигурально выражаясь, принести их головы на блюде, как это сделали в своё время с головой Иоанна Крестителя. Но правота – в глазах народа – никогда не будет на стороне владельца лимузинов, апартаментов, свечных заводов, газет, пароходов и пр. и пр. против тюремных узниц. Даже если он тысячу раз повторит слово "святость", не выходя из своих шикарных хором или из своего блистающего лимузина...
| март 2012: В России появилась запрещённая живопись Сейчас всё внимание противников клерикализма в России приковано к уголовному преследованию Pussy riot за панк-молебен в храме Христа Спасителя, однако формально запрещённое церковью искусство появилось в России чуть раньше. Как минимум, 14 февраля с. г., когда вступило в законную силу решение Жуковского районного суда Калужской области о признании "экстремистской" картины художника Александра Савко "Нагорная проповедь" из цикла "Путешествие Микки Мауса по истории искусства". Поддерживая обвинение против картины, прокурор Недорезов сообщил, что масса православных была готова громить выставку "Запретное искусство", одним из экспонатов которой была эта картина. |
Александр АРТЁМОВ: Странно, что суд не принял, а всевозможные недорезанные прокуроры и клерикалы не потребовали вынести решение об уничтожении богохульной картины путём аутодафе. Согласно заветам святой инквизиции. Видимо, пока постеснялись... Но скоро стесняться перестанут.
Между прочим, граждане России уже недвусмысленно выразили своё отношение к насаждению в обществе клерикализма, когда в большинстве выбрали для своих детей не поддерживаемый РПЦ курс "основ православной культуры" (церковники называют его откровеннее – "основы веры"), а альтернативные школьные курсы. Скажем, в Московской области 42% школьников и их родителей выбрали курс "светской этики", православие предпочли только 30%, курс мировых религий – 18%, ислам – 9%. Конечно, такое "народное голосование" ни в малейшей степени не заставит церковников с ним смириться. "Гони их в дверь – влетят в окно". Уже обсуждается введение в школах вместо нынешних шести альтернативных курсов единого предмета "основы религиозных культур, атеизма и светской этики". Фактически это является попыткой внедрить в школы всё те же "основы веры", с чисто косметическими добавками, только уже без права выбора для учащихся.
Что ж, лекарственные средства против инквизиции и осатаневших церковников давно известны и опробованы. Это те самые средства, которые применялись в ходе антиклерикальных реформ – что во Франции XVIII века, что в России XX столетия...
Дмитрий СТАРИКОВ: А если таким же образом да с Магометом? СлабО?
Так чего же свободные и вольнодумствующие художники требуют от народа, если сами понимают только язык палки? Не говорю "пули", им и палки хватит.
Павел ЛЮЗАКОВ: «Лекарственные средства против инквизиции», которые применялись большевиками, ничуть не лучше, а хуже чем сама инквизиция. Чем хуже? Масштабностью. Искоренялась не только инквизиция, а вера как таковая. Разрушали храмы. Убивали священников. И ведь не союзы за свободу совести создавали, а союзы безбожников.
Так что менять подвалы инквизиции на подвалы ВЧК пока повременим. Авось научимся обходиться без подвалов…
Что ж, лекарственные средства против инквизиции и осатаневших церковников давно известны и опробованы. Это те самые средства, которые применялись в ходе антиклерикальных реформ – что во Франции XVIII века, что в России XX столетия...
Дмитрий СТАРИКОВ: А если таким же образом да с Магометом? СлабО?
Так чего же свободные и вольнодумствующие художники требуют от народа, если сами понимают только язык палки? Не говорю "пули", им и палки хватит.
Павел ЛЮЗАКОВ: «Лекарственные средства против инквизиции», которые применялись большевиками, ничуть не лучше, а хуже чем сама инквизиция. Чем хуже? Масштабностью. Искоренялась не только инквизиция, а вера как таковая. Разрушали храмы. Убивали священников. И ведь не союзы за свободу совести создавали, а союзы безбожников.
Так что менять подвалы инквизиции на подвалы ВЧК пока повременим. Авось научимся обходиться без подвалов…
| март 2012: Путин и Чаплин актуализировали идею восстановления бассейна "Москва" Владимир Путин не скрывает, что "держит на контроле" уголовное преследование участниц панк-молебна в храме Христа Спасителя. Его пресс-секретарь Дмитрий Песков назвал этот молебен группы Pussy Riot "отвратительным": "Речь, наверное, идет о сложном хитросплетении понятий: нарушение правопорядка, а также норм религии, вероисповедания, оскорбление чувства верующих и так далее. И здесь, безусловно, может разобраться только суд. Но, честно говоря, с точки зрения того, что речь идёт о храме – кроме как отвратительным это действие никак не назовешь. Со всеми вытекающими последствиями". Сам Путин заявил: "я приношу свои извинения всем верующим и священнослужителям. Надеюсь, что этого больше не повторится". Обвиняемые в участии в панк-молебне "Богородица, Путина прогони!" Надежда Толоконникова (Толокно) и Мария Алёхина арестованы, по статье "хулиганство" им грозит до семи лет лишения свободы. Со своей стороны, протоиерей Всеволод Чаплин потребовал для обвиняемых жёсткого и неотвратимого наказания. В своём блоге он написал: "Этой акцией, этим грехом нарушен Божий закон. Самый главный закон. «Возмездие за грех – смерть» (Рим. 6, 23)". |
Александр АРТЁМОВ: Как мы помним, всю "перестройку" обществу настойчиво внушали: "зачем нужна улица, которая не ведёт к храму?" (цитата из знаменитого антисталинского фильма Тенгиза Абуладзе "Покаяние"). Сам Горбачёв в своём "эпохальном" труде "Перестройка и новое мышление для нашей страны и всего мира" провозгласил: "если видишь эту высокую цель – сияющий Храм на зелёном холме, тогда самые тяжёлые камни — легки, самый изнурительный труд – удовольствие".
И вот после 1994 года этот "Храм" стал воздвигаться, кажется, в реальности – на месте бассейна "Москва", невоплощённого Дворца Советов и старого, ещё царского ХХС. Правда, уже тогда возникали инициативы и проводился сбор средств "За восстановление бассейна "Москва"", но в то время подобные идеи мало кто воспринимал серьёзно, к ним относились скорее как к весёлому маргинальному приколу.
И вот теперь неожиданно выясняется, что "дорога к храму" приводит вовсе не в храм, а... за решётку. Ну да, в тюрьму за неканоническое моление в этом самом храме. Потому что молиться в нём положено только о "властях предержащих", их "воинстве", а также о священноначалии, а моление "Богородица, Путина прогони!", как у Pussy Riot, воспринимается не просто как скандал, нет – а как уголовное преступление. В общем, "сияющий Храм на зелёном холме" по Горбачёву-Абуладзе, а также Ельцину-Путину, оказался всего всего лишь промежуточной, перевалочной инстанцией, а конечной инстанцией оказался каземат, тюрьма, куда сажают за невосторженный образ мыслей.
Сейчас можно услышать, как скрипят и потихоньку поворачиваются жернова общественного мнения. Пожалуй, теперь снос храма в декабре 1931 года будет восприниматься уже немножко иначе, чем это было последние 25 лет. Храм царских времён был архитектурной и художественной ценностью? Возможно, но ведь и крепость Бастилия тоже представляла собой бесспорную архитектурную ценность, однако же это не остановило революционных парижан от её сноса после июля 1789 года. Бассейн "Москва"? Не бог весть что, конечно, но, по крайней мере, за "неканоническое купание" в нём всё-таки в тюрьму не сажали...
Кажется, общественное мнение начало возврат к той точке, в которой оно пребывало в начале 30-х годов. Одна из тогдашних советских карикатур (1930 года) изображала взрыв Симонова монастыря, за которым наблюдает толпа прохожих. Старушка-богомолка в отчаянии всплескивает руками:
– Батюшки! Никак конец света!
– Нет, бабушка! – весело поправляет её молодой парень. – Конец тьмы!
...Есть такая история из жития святого Василия Блаженного. В Москве в церкви у Варваринских ворот хранилась икона с образом Богородицы, причём жители столицы почитали эту икону как чудотворную. И вот однажды юродивый Василий взял её и методично стал бить по ней тяжёлым булыжником. Свидетели этого происшествия умоляли Василия остановиться, но он был непреклонен, и икона разлетелась на куски.
Но самое любопытное, что народная молва полностью оправдала необычный, мягко говоря, поступок Василия. Люди говорили, что под изображением Богородицы оказался намалёван образ нечистого, с рогами, копытами и хвостом, так что икона была "с обманом", "адописная". А святой юродивый по наитию разгадал эту бесовскую подмену...
Впрочем, вернёмся в современность. Не так давно на Моховой улице случайно встретился со своим хорошим знакомым – Андреем Деревянкиным, диссидентом ещё советских времен и бывшим политзэком. Он – из той относительно небольшой части диссидентства, которая отнюдь не восприняла победу Ельцина-Гайдара и возведение храма Христа Спасителя как триумфальное воплощение своих идей. Совсем наоборот...
В октябре 1993 года в составе полка имени Верховного Совета он защищал Белый дом; cидел и при Ельцине – за пощечину оскорбившему его офицеру ФСБ, и при Путине – за радикальные антипутинские листовки. Себя и в советское время, и теперь он определял неизменно – как православного христианина и западника. При нашей встрече он посмотрел на возвышавшийся невдалеке позолоченный купол ХХС и едко заметил: "Есть легенда, что ещё в XIX веке за нарушение при возведении этого храма канонов один монах предсказал, что на его месте будет лужа. Так оно и вышло – бассейн "Москва"... Лично я бы этот храм снёс, взорвал, а на его месте сделал бассейн. Говорят, хороший бассейн был..."
Он улыбнулся и добавил: "Формально большевики были безбожниками, но в каком-то смысле они были ближе к Богу, который является unspeakable (неизъяснимым). А официальное духовенство, попы и епископы были составной частью царской государственной машины, и вместе с ней должны были отвечать за всё, ею содеянное. Вот, допустим, святой Серафим Саровский – хороший человек! Но он же знал, не мог не знать, что официальное православие является опорой трона, опорой порядка, при котором крестьян порют на конюшнях, продают в обмен на борзых щенков и т. д. А подлинными хранителями православия в России были, по-моему, только юродивые, – такие, как Василий Блаженный. Так что большевики поступали с этими попами, епископами и митрополитами совершенно правильно. И якобинцы во Франции правильно с ними поступали".
История с панк-молебном в ХХС имела своё продолжение. Группа верующих после ареста девушек решила провести в том же храме совместную молитву за них. Кажется, молиться за "нуждающихся и пленённых, во узах и темницах пребывающих" в храмах РПЦ ещё не запрещено? Но, как рассказывает адвокат одной из арестованных Николай Полозов, "люди пришли, храм оказался на замке, на нём висела табличка, что храм сегодня закрыт для посетителей по техническим причинам, рядом стоял ОМОН. Когда пришедшие увидели, что храм закрыт, с ними начали препираться провокаторы, затем они устроили потасовку, облили одного парня водой. Когда он обратился к сотрудникам милиции с вопросом, почему они не реагируют, ему предложили пройти написать заявление в полицейском автобусе, после отказа пройти в автобус его задержали. Ему вменяется административное правонарушение по статье "Неповиновение сотрудникам милиции", а обливший его злодей стал свидетелем. Всего на данный момент в ОВД увезли трех человек".
Несколькими днями позднее тому же адвокату Полозову было предоставлено слово на 20-тысячном митинге оппозиции на Новом Арбате. Увы, он не додумался, а скорее, не решился призвать всех присутствующих прямо с митинга пойти в ХХС (который был в двух шагах рядом) и провести там совместную молитву за его подзащитную и её подельницу. Думается, даже атеисты могли бы в знак солидарности туда прогуляться, и если не помолиться в храме, то уважительно постоять рядом. Если бы – не 20 тысяч, так хоть 5000 или даже пара тысяч человек явилась с митинга прямиком в ХХС и в тысячу голосов вознесла бы там моление за освобождение узниц Марии и Надежды (а заодно, кстати, могли бы попросить ещё: "Богородица, прогони Путина!") – то отчего-то думается, что на следующий день арестованные были бы уже свободны. Не в силу какого-то сверхъестественного чуда, а в силу простого испуга властей.
Кстати, автор этих строк незадолго до митинга 5 марта предлагал провести в этот день акции за освобождение политзаключённых: "А если политузники – в больнице ли Ганнушкина на Потешной улице, или в спецприёмнике на Симферопольском бульваре, или где-то ещё – останутся до 5 марта, то почему бы народу не явиться к любой из таких бастилий местного значения и не потребовать в тысячу, или пять тысяч, или ещё лучше в сто тысяч глоток их немедленного освобождения?"
Вместо этого 5 марта состоялась несанкционированная акция в замёрзшем фонтане на Пушкинской площади, – прямо скажем, не особенно осмысленная.
10 марта совершенно очевидным местом для акции в защиту политзэков был храм Христа Спасителя – причём, если бы властям сдуру не пришло в голову противодействовать, то акция носила бы абсолютно законный и мирный характер – ибо разве закон запрещает молиться в храме за освобождение узниц? Но пока что приходится констатировать, что революционеры и народ действуют раздельно. К сожалению. Революционеры – лимоновцы и примкнувшие к ним гражданские активисты – героически, в который уже раз, штурмуют ЦИК на Лубянке или Триумфальную площадь. Народ же собирается на "Болотной" (в широком смысле слова), постепенно утрачивая интерес к таким сборищам (ибо они ничего не дают – например, вместо освобождения политзэков, требование чего было повторено во всех "болотных" резолюциях, власти сажают новых). Революционерам, похоже, и в голову не приходит, что в одиночку противостоять власти уместно только в условиях общественного спада, апатии, безразличия. А в условиях общественного подъёма, который наблюдался в России с декабря до начала марта с. г., их задача – не показывать обществу героический пример одиночной борьбы, а повести собравшийся народ за собой. Этого, увы, сделано не было...
А ведь революция – это соединение революционеров и народа. Пока они действуют порознь, на разных улицах и площадях, власть имущие в Кремле могут спать спокойно. (Кстати, в ночь на 12 марта с.г. – и не в столицах, а в провинции, в Нижнем Новгороде – состоялась УСПЕШНАЯ акция в рамках борьбы за свободу политарестованных. Люди стали массами прибывать в суд, где проходили процессы над политактивистами. Люди оттеснили полицию и судебных приставов и фактически захватили здание суда, заблокировав входную дверь. Расстелили спальники, приготовившись к долгой осаде. Судьи запаниковали и принялись звонить начальству. Как и следовало ожидать, власти дрогнули и всех задержанных освободили, включая и ранее осуждённых. Как видим, провинция в этом плане опередила Москву и Питер – быть может, потому, что там не так много развелось всевозможных батюшек-гапонов и "сусаниных", планомерно заводящих протест в болото?). Но, возвращаясь к основной теме.
Спрашивается: если пресловутая "дорога к храму" привела отнюдь не к "сияющему Храму на холме", или, вернее, через этот "храм" – в тюрьму и бандитское царство, то что же теперь с ним, с этим "храмом", делать? Провести, как в старину, обряд изгнания бесов, лукаво попрятавшихся за изображениями на храмовых иконах? Или что?..
Интеллигенция в ответ на такие вопросы пока только сокрушённо качает головой и ответа не даёт... А вот святой Василий Блаженный, наверное, с ответом не задержался бы ни минуты.
И вот после 1994 года этот "Храм" стал воздвигаться, кажется, в реальности – на месте бассейна "Москва", невоплощённого Дворца Советов и старого, ещё царского ХХС. Правда, уже тогда возникали инициативы и проводился сбор средств "За восстановление бассейна "Москва"", но в то время подобные идеи мало кто воспринимал серьёзно, к ним относились скорее как к весёлому маргинальному приколу.
И вот теперь неожиданно выясняется, что "дорога к храму" приводит вовсе не в храм, а... за решётку. Ну да, в тюрьму за неканоническое моление в этом самом храме. Потому что молиться в нём положено только о "властях предержащих", их "воинстве", а также о священноначалии, а моление "Богородица, Путина прогони!", как у Pussy Riot, воспринимается не просто как скандал, нет – а как уголовное преступление. В общем, "сияющий Храм на зелёном холме" по Горбачёву-Абуладзе, а также Ельцину-Путину, оказался всего всего лишь промежуточной, перевалочной инстанцией, а конечной инстанцией оказался каземат, тюрьма, куда сажают за невосторженный образ мыслей.
Сейчас можно услышать, как скрипят и потихоньку поворачиваются жернова общественного мнения. Пожалуй, теперь снос храма в декабре 1931 года будет восприниматься уже немножко иначе, чем это было последние 25 лет. Храм царских времён был архитектурной и художественной ценностью? Возможно, но ведь и крепость Бастилия тоже представляла собой бесспорную архитектурную ценность, однако же это не остановило революционных парижан от её сноса после июля 1789 года. Бассейн "Москва"? Не бог весть что, конечно, но, по крайней мере, за "неканоническое купание" в нём всё-таки в тюрьму не сажали...
Кажется, общественное мнение начало возврат к той точке, в которой оно пребывало в начале 30-х годов. Одна из тогдашних советских карикатур (1930 года) изображала взрыв Симонова монастыря, за которым наблюдает толпа прохожих. Старушка-богомолка в отчаянии всплескивает руками:
– Батюшки! Никак конец света!
– Нет, бабушка! – весело поправляет её молодой парень. – Конец тьмы!
...Есть такая история из жития святого Василия Блаженного. В Москве в церкви у Варваринских ворот хранилась икона с образом Богородицы, причём жители столицы почитали эту икону как чудотворную. И вот однажды юродивый Василий взял её и методично стал бить по ней тяжёлым булыжником. Свидетели этого происшествия умоляли Василия остановиться, но он был непреклонен, и икона разлетелась на куски.
Но самое любопытное, что народная молва полностью оправдала необычный, мягко говоря, поступок Василия. Люди говорили, что под изображением Богородицы оказался намалёван образ нечистого, с рогами, копытами и хвостом, так что икона была "с обманом", "адописная". А святой юродивый по наитию разгадал эту бесовскую подмену...
Впрочем, вернёмся в современность. Не так давно на Моховой улице случайно встретился со своим хорошим знакомым – Андреем Деревянкиным, диссидентом ещё советских времен и бывшим политзэком. Он – из той относительно небольшой части диссидентства, которая отнюдь не восприняла победу Ельцина-Гайдара и возведение храма Христа Спасителя как триумфальное воплощение своих идей. Совсем наоборот...
В октябре 1993 года в составе полка имени Верховного Совета он защищал Белый дом; cидел и при Ельцине – за пощечину оскорбившему его офицеру ФСБ, и при Путине – за радикальные антипутинские листовки. Себя и в советское время, и теперь он определял неизменно – как православного христианина и западника. При нашей встрече он посмотрел на возвышавшийся невдалеке позолоченный купол ХХС и едко заметил: "Есть легенда, что ещё в XIX веке за нарушение при возведении этого храма канонов один монах предсказал, что на его месте будет лужа. Так оно и вышло – бассейн "Москва"... Лично я бы этот храм снёс, взорвал, а на его месте сделал бассейн. Говорят, хороший бассейн был..."
Он улыбнулся и добавил: "Формально большевики были безбожниками, но в каком-то смысле они были ближе к Богу, который является unspeakable (неизъяснимым). А официальное духовенство, попы и епископы были составной частью царской государственной машины, и вместе с ней должны были отвечать за всё, ею содеянное. Вот, допустим, святой Серафим Саровский – хороший человек! Но он же знал, не мог не знать, что официальное православие является опорой трона, опорой порядка, при котором крестьян порют на конюшнях, продают в обмен на борзых щенков и т. д. А подлинными хранителями православия в России были, по-моему, только юродивые, – такие, как Василий Блаженный. Так что большевики поступали с этими попами, епископами и митрополитами совершенно правильно. И якобинцы во Франции правильно с ними поступали".
История с панк-молебном в ХХС имела своё продолжение. Группа верующих после ареста девушек решила провести в том же храме совместную молитву за них. Кажется, молиться за "нуждающихся и пленённых, во узах и темницах пребывающих" в храмах РПЦ ещё не запрещено? Но, как рассказывает адвокат одной из арестованных Николай Полозов, "люди пришли, храм оказался на замке, на нём висела табличка, что храм сегодня закрыт для посетителей по техническим причинам, рядом стоял ОМОН. Когда пришедшие увидели, что храм закрыт, с ними начали препираться провокаторы, затем они устроили потасовку, облили одного парня водой. Когда он обратился к сотрудникам милиции с вопросом, почему они не реагируют, ему предложили пройти написать заявление в полицейском автобусе, после отказа пройти в автобус его задержали. Ему вменяется административное правонарушение по статье "Неповиновение сотрудникам милиции", а обливший его злодей стал свидетелем. Всего на данный момент в ОВД увезли трех человек".
Несколькими днями позднее тому же адвокату Полозову было предоставлено слово на 20-тысячном митинге оппозиции на Новом Арбате. Увы, он не додумался, а скорее, не решился призвать всех присутствующих прямо с митинга пойти в ХХС (который был в двух шагах рядом) и провести там совместную молитву за его подзащитную и её подельницу. Думается, даже атеисты могли бы в знак солидарности туда прогуляться, и если не помолиться в храме, то уважительно постоять рядом. Если бы – не 20 тысяч, так хоть 5000 или даже пара тысяч человек явилась с митинга прямиком в ХХС и в тысячу голосов вознесла бы там моление за освобождение узниц Марии и Надежды (а заодно, кстати, могли бы попросить ещё: "Богородица, прогони Путина!") – то отчего-то думается, что на следующий день арестованные были бы уже свободны. Не в силу какого-то сверхъестественного чуда, а в силу простого испуга властей.
Кстати, автор этих строк незадолго до митинга 5 марта предлагал провести в этот день акции за освобождение политзаключённых: "А если политузники – в больнице ли Ганнушкина на Потешной улице, или в спецприёмнике на Симферопольском бульваре, или где-то ещё – останутся до 5 марта, то почему бы народу не явиться к любой из таких бастилий местного значения и не потребовать в тысячу, или пять тысяч, или ещё лучше в сто тысяч глоток их немедленного освобождения?"
Вместо этого 5 марта состоялась несанкционированная акция в замёрзшем фонтане на Пушкинской площади, – прямо скажем, не особенно осмысленная.
10 марта совершенно очевидным местом для акции в защиту политзэков был храм Христа Спасителя – причём, если бы властям сдуру не пришло в голову противодействовать, то акция носила бы абсолютно законный и мирный характер – ибо разве закон запрещает молиться в храме за освобождение узниц? Но пока что приходится констатировать, что революционеры и народ действуют раздельно. К сожалению. Революционеры – лимоновцы и примкнувшие к ним гражданские активисты – героически, в который уже раз, штурмуют ЦИК на Лубянке или Триумфальную площадь. Народ же собирается на "Болотной" (в широком смысле слова), постепенно утрачивая интерес к таким сборищам (ибо они ничего не дают – например, вместо освобождения политзэков, требование чего было повторено во всех "болотных" резолюциях, власти сажают новых). Революционерам, похоже, и в голову не приходит, что в одиночку противостоять власти уместно только в условиях общественного спада, апатии, безразличия. А в условиях общественного подъёма, который наблюдался в России с декабря до начала марта с. г., их задача – не показывать обществу героический пример одиночной борьбы, а повести собравшийся народ за собой. Этого, увы, сделано не было...
А ведь революция – это соединение революционеров и народа. Пока они действуют порознь, на разных улицах и площадях, власть имущие в Кремле могут спать спокойно. (Кстати, в ночь на 12 марта с.г. – и не в столицах, а в провинции, в Нижнем Новгороде – состоялась УСПЕШНАЯ акция в рамках борьбы за свободу политарестованных. Люди стали массами прибывать в суд, где проходили процессы над политактивистами. Люди оттеснили полицию и судебных приставов и фактически захватили здание суда, заблокировав входную дверь. Расстелили спальники, приготовившись к долгой осаде. Судьи запаниковали и принялись звонить начальству. Как и следовало ожидать, власти дрогнули и всех задержанных освободили, включая и ранее осуждённых. Как видим, провинция в этом плане опередила Москву и Питер – быть может, потому, что там не так много развелось всевозможных батюшек-гапонов и "сусаниных", планомерно заводящих протест в болото?). Но, возвращаясь к основной теме.
Спрашивается: если пресловутая "дорога к храму" привела отнюдь не к "сияющему Храму на холме", или, вернее, через этот "храм" – в тюрьму и бандитское царство, то что же теперь с ним, с этим "храмом", делать? Провести, как в старину, обряд изгнания бесов, лукаво попрятавшихся за изображениями на храмовых иконах? Или что?..
Интеллигенция в ответ на такие вопросы пока только сокрушённо качает головой и ответа не даёт... А вот святой Василий Блаженный, наверное, с ответом не задержался бы ни минуты.
| ноябрь 2011: "Во имя Отца, и Сына, и исторического материализма" 
Глава КПРФ Геннадий Зюганов совершил поклонение находящейся сейчас в России христианской святыне – поясу девы Марии. Внимание многих блогеров привлек тот факт, что г-н Зюганов совершил своё поклонение вне очереди, в отличие от тысяч простых верующих, вынужденных выстаивать для этого обряда много часов. Руководство Московской патриархии отрицало сам факт существования спецпропусков для поклонения поясу. Однако получившая такой пропуск Ксения Собчак поместила его фотографию на своём блоге в интернете. Она написала: "Меня сегодня жена одного чиновника пригласила к поясу по VIP-билетам пройти. Я думала, это циничная шутка. Оказалось, циничная правда".
А вот как сообщил о походе Г. Зюганова во храм официальный сайт КПРФ (орфография и пунктуация оригинала сохранены): "25 ноября в День церковных праздников – Святителя Иоанна Милостивого и Иконы Божией Матери "Милостивая" Председатель ЦК КПРФ Геннадий Зюганов посетил и приложился к святыне Православного мира – Поясу Богородицы, пребывающем в Храме Христа Спасителя. По милости Божией и при упорной работе коммунистов по возрождению России соборно со всем народом нашей страны можно будет отодвинуть сползание нашей Родины в пучину кризиса и беззаконий. За это молются все православные граждане страны и призывают силы небесные помочь народу завершить 20-летний цикл бессмысленных и потерянных лет. И принисение с Афона этой святыни – пояса Божией Материи – знак не случайный. Поэтому, получив благодать от этой православной реликвии, Геннадий Зюганов как лидер крупнейшей оппозиционной партии страны – партии всего народа – готов с верой и решительно завершить предвыборную кампанию КПРФ и выполнить предвыборные обещания партии, всех народно-патриотических сил перед избирателями, гражданами страны. С помощью Богородицы – заступницы и покровительницы России – это будет сделать легче". |
Александр АРТЁМОВ: В своё время Лев Троцкий писал, что "реставрация капитализма в России создала бы химически-чистую культуру русского компрадорства, с "политически-правовыми" предпосылками деникински-чанкайшистского образца. Все это было бы, конечно, и с богом и со славянской вязью, т. е. со всем тем, что нужно душегубам для "души"". Но всё-таки, несмотря на такой меткий прогноз, вряд ли Лев Давидович предполагал, что партия, продолжающая именовать себя "коммунистической", та партия, одним из лидеров которой он сам некогда был, будет с елейным восторгом выписывать эту самую "славянскую вязь" и молиться, едва не прошибая собственный лоб от усердия, этому самому "богу"...
В интернете на различных сайтах уже много раз цитировался замечательный текст с официального сайта КПРФ, описывающий знаменательное событие – поклонение лидера КПРФ Геннадия Зюганова поясу Богородицы. На редкость разоблачительный опыт самохарактеристики! Вряд ли можно лучшим и более исчерпывающим образом дать понять, ЧТО именно представляет собой в социальном смысле нынешняя КПРФ. Вместо того, чтобы сдёргивать с хищных и своекорыстных интересов нынешней российской "элиты" фиговый листочек её липового "благочестия", вожди КПРФ, наоборот, благоговейно к этому листочку прикладываются, рассчитывая таким образом снискать "божественную благодать".
Для сравнения и контраста, не худо бы вспомнить, как вела себя "та же самая партия" 90 лет назад.
В сентябре 1918 года оппозиционная московская газета "Анархист" упрекнула советскую власть в недостаточной борьбе с церковью: "Борьба с религиозной язвой большевиками не ведется почти совершенно... Мы, анархисты, требуем немедленного закрытия всяких храмов". Газета ставила большевикам в пример французских якобинцев: "В целях разоблачения религиозного шарлатанства французские рабочие вытаскивали на площадь мощи и разоблачали их перед народом, сжигали их. Вот какое завещание оставили нам французские революционеры 1793 года...".
Возможно, учтя этот упрёк, с октября 1918 года в Советской России действительно начали кампанию вскрытий рак и гробниц с мощами православных святых. Власти стремились показать, что мощи вовсе не "нетленны", как утверждала церковь. Всего состоялось 63 вскрытия в 14 разных губерниях, после чего мощи передавались в местные музеи.
Владимир Ульянов озабоченно спрашивал: "Снимают ли киноленты, когда вскрывают мощи различных святых?" Были сняты и вышли на экраны документальные фильмы о вскрытии мощей. Сам Ульянов тоже посмотрел один из таких фильмов – "Вскрытие мощей Тихона Задонского". Фильм Ульянову понравился. Он говорил: "Не нужно никакого издевательства, а нужен только правильный естественно-научный подход... Показать то, чем были набиты попами эти чучела, показать, что покоилось, какие именно "святости" в этих богатых раках, к чему так много веков с благоговением относился народ и за что так умело стригли шерсть с простолюдина служители алтаря, – этого одного достаточно, чтобы оттолкнуть от религии сотни тысяч лиц".
Что же было обнаружено при вскрытии помимо останков святого Тихона Задонского, что показалось Владимиру Ильичу столь разоблачительным?
Вот отрывок из протокола: "Картон, выкрашенный под телесный цвет. Фальсификация рук и ног при помощи ваты и картона. В перчатке прорез, в котором вложен картон телесного цвета, и к нему прикладывались верующие. Дамские чулки, ботинки, перчатки. Вместо груди – железный каркас"...
А петроградская оппозиционная газета "Эра" в середине 1918 года высмеивала всю церковную реформу большевиков в стихах С. Гусева-Оренбургского "Декрет":
Кратким росчерком пера
Церковь упразднили
И убраться со двора
Бога попросили.
Очень просто: Бог землей
Правил многи лета
И уволен на покой
Волею Совета.
К Богу прибыл делегат
И указ читает:
– "Ваш земной протекторат
Ныне отпадает.
Потрудитесь сообщить
Званье, чин и лета,
Также паспорт предъявить
Иль мандат Совета.
Решено: реквизовать
Райские запасы,
Сейфы все конфисковать,
Опечатать кассы.
Храмы, скиты отобрать
В пользу бездомовных.
Всех монахинь повенчать
И расстричь духовных.
Перешляпить клобуки,
Перефрачить рясы.
Тропари и кондаки
Петь на светски гласы.
Описать и взять к рукам
Все святые мощи
И раздать их беднякам
На приправу во щи.
Дух святой цензуровать
И без сожаленья.
Меч Господень передать
Для уничтоженья.
......................
Наблюденье учредить
За Марией-Девой
А Адаму предложить
Развестися с Евой.
Жену Лота рассолить
И вернуть без спору,
И самоопределить
Содом и Гоморру...
Этот стишок, хоть и весьма издевательский по отношению к большевикам, хорошо даёт почувствовать, насколько с первых же дней революции отличалась их церковная политика от нынешней линии КПРФ. Название которой не без оснований расшифровывают как "Контрреволюционная Партия Русского Фашизма".
Если бы тогдашние "красные", как выразился поэт, "с Лениным в башке и наганом в руке", повстречали нынешнего вождя КПРФ, то далеко бы он от них, скорее всего, не ушёл – только до ближайшей стенки...
АНЕКДОТЫ В ТЕМУ: 1. Чёрный дзюдоистский пояс Путина, который, по слухам, обладает невероятной чудодейственной силой, экспонировали в одном из залов Белого дома. Очередь к нему из членов "ЕР", молящихся о победе на думских выборах, выстроилась аж до Москвы-реки...
2. "За сутки поясу Богородицы поклонились в Москве свыше 70 тыс. человек".
Из них: простудилось – 130, забеременело – 20, ума прибавилось – 0.
3. – Интересно, а зачем именно сейчас, перед выборами, понадобилось привозить в Россию пояс Богородицы?
– Просто-напросто чудодейственная сила чёрного пояса Путина иссякла...
3. Благодаря длительному российскому круизу чудотворного пояса Богородицы из Афонского монастыря в России была проведена перепись дебилов.
4. Простояв девять часов на морозе в очереди к Поясу Пресвятой Богородицы, Люся попросила новые ноги и лёгкие, хотя на самом деле ей не хватало мозгов.
В интернете на различных сайтах уже много раз цитировался замечательный текст с официального сайта КПРФ, описывающий знаменательное событие – поклонение лидера КПРФ Геннадия Зюганова поясу Богородицы. На редкость разоблачительный опыт самохарактеристики! Вряд ли можно лучшим и более исчерпывающим образом дать понять, ЧТО именно представляет собой в социальном смысле нынешняя КПРФ. Вместо того, чтобы сдёргивать с хищных и своекорыстных интересов нынешней российской "элиты" фиговый листочек её липового "благочестия", вожди КПРФ, наоборот, благоговейно к этому листочку прикладываются, рассчитывая таким образом снискать "божественную благодать".
Для сравнения и контраста, не худо бы вспомнить, как вела себя "та же самая партия" 90 лет назад.
В сентябре 1918 года оппозиционная московская газета "Анархист" упрекнула советскую власть в недостаточной борьбе с церковью: "Борьба с религиозной язвой большевиками не ведется почти совершенно... Мы, анархисты, требуем немедленного закрытия всяких храмов". Газета ставила большевикам в пример французских якобинцев: "В целях разоблачения религиозного шарлатанства французские рабочие вытаскивали на площадь мощи и разоблачали их перед народом, сжигали их. Вот какое завещание оставили нам французские революционеры 1793 года...".
Возможно, учтя этот упрёк, с октября 1918 года в Советской России действительно начали кампанию вскрытий рак и гробниц с мощами православных святых. Власти стремились показать, что мощи вовсе не "нетленны", как утверждала церковь. Всего состоялось 63 вскрытия в 14 разных губерниях, после чего мощи передавались в местные музеи.
Владимир Ульянов озабоченно спрашивал: "Снимают ли киноленты, когда вскрывают мощи различных святых?" Были сняты и вышли на экраны документальные фильмы о вскрытии мощей. Сам Ульянов тоже посмотрел один из таких фильмов – "Вскрытие мощей Тихона Задонского". Фильм Ульянову понравился. Он говорил: "Не нужно никакого издевательства, а нужен только правильный естественно-научный подход... Показать то, чем были набиты попами эти чучела, показать, что покоилось, какие именно "святости" в этих богатых раках, к чему так много веков с благоговением относился народ и за что так умело стригли шерсть с простолюдина служители алтаря, – этого одного достаточно, чтобы оттолкнуть от религии сотни тысяч лиц".
Что же было обнаружено при вскрытии помимо останков святого Тихона Задонского, что показалось Владимиру Ильичу столь разоблачительным?
Вот отрывок из протокола: "Картон, выкрашенный под телесный цвет. Фальсификация рук и ног при помощи ваты и картона. В перчатке прорез, в котором вложен картон телесного цвета, и к нему прикладывались верующие. Дамские чулки, ботинки, перчатки. Вместо груди – железный каркас"...
А петроградская оппозиционная газета "Эра" в середине 1918 года высмеивала всю церковную реформу большевиков в стихах С. Гусева-Оренбургского "Декрет":
Кратким росчерком пера
Церковь упразднили
И убраться со двора
Бога попросили.
Очень просто: Бог землей
Правил многи лета
И уволен на покой
Волею Совета.
К Богу прибыл делегат
И указ читает:
– "Ваш земной протекторат
Ныне отпадает.
Потрудитесь сообщить
Званье, чин и лета,
Также паспорт предъявить
Иль мандат Совета.
Решено: реквизовать
Райские запасы,
Сейфы все конфисковать,
Опечатать кассы.
Храмы, скиты отобрать
В пользу бездомовных.
Всех монахинь повенчать
И расстричь духовных.
Перешляпить клобуки,
Перефрачить рясы.
Тропари и кондаки
Петь на светски гласы.
Описать и взять к рукам
Все святые мощи
И раздать их беднякам
На приправу во щи.
Дух святой цензуровать
И без сожаленья.
Меч Господень передать
Для уничтоженья.
......................
Наблюденье учредить
За Марией-Девой
А Адаму предложить
Развестися с Евой.
Жену Лота рассолить
И вернуть без спору,
И самоопределить
Содом и Гоморру...
Этот стишок, хоть и весьма издевательский по отношению к большевикам, хорошо даёт почувствовать, насколько с первых же дней революции отличалась их церковная политика от нынешней линии КПРФ. Название которой не без оснований расшифровывают как "Контрреволюционная Партия Русского Фашизма".
Если бы тогдашние "красные", как выразился поэт, "с Лениным в башке и наганом в руке", повстречали нынешнего вождя КПРФ, то далеко бы он от них, скорее всего, не ушёл – только до ближайшей стенки...
АНЕКДОТЫ В ТЕМУ: 1. Чёрный дзюдоистский пояс Путина, который, по слухам, обладает невероятной чудодейственной силой, экспонировали в одном из залов Белого дома. Очередь к нему из членов "ЕР", молящихся о победе на думских выборах, выстроилась аж до Москвы-реки...
2. "За сутки поясу Богородицы поклонились в Москве свыше 70 тыс. человек".
Из них: простудилось – 130, забеременело – 20, ума прибавилось – 0.
3. – Интересно, а зачем именно сейчас, перед выборами, понадобилось привозить в Россию пояс Богородицы?
– Просто-напросто чудодейственная сила чёрного пояса Путина иссякла...
3. Благодаря длительному российскому круизу чудотворного пояса Богородицы из Афонского монастыря в России была проведена перепись дебилов.
4. Простояв девять часов на морозе в очереди к Поясу Пресвятой Богородицы, Люся попросила новые ноги и лёгкие, хотя на самом деле ей не хватало мозгов.
| октябрь 2011: После попов и судейских за журналиста взялись казаки Региональная общественная организация казаков Калининграда потребовала от прокурора области запретить деятельность газеты "Тридевятый регион". От имени Совета старейшин Балтийского отдельного казачьего округа такое требование высказал в обращении к прокурору полковник Анатолий Скидан. Ранее, 19 сентября с. г., владелец издания журналист Борис Образцов был признан виновным в нарушении статьи 282 Уголовного кодекса за "возбуждение вражды и ненависти" к РПЦ и приговорен к штрафу в размере 110 тысяч рублей. Сам Образцов после обращения казаков заявил, что ожидал подобного развития событий: "Моя газета не даёт покоя слишком многим в области". А началось всё около года назад со слов главы синодального отдела РПЦ по взаимоотношениям церкви и общества протоиерея Всеволода Чаплина. Он заявил: "Во все времена, у всех народов внешний вид человека не считался на сто процентов частным вопросом. Как женщины ведут себя в публичных местах, в институте, на работе – не только их личное дело... Если женщина пришла в офис одетой как проститутка, то другие женщины должны иметь право сказать ей об этом... Кстати, мужчин это не в меньшей мере касается. Тип, одетый посреди большого города в шорты и майку, в треники и тапочки, точно так же не достоин уважения. Только жалости – если он бомж, например. Неплохо, что сейчас компании, вузы, школы вводят у себя дресс-коды. Хорошо бы и общероссийский дресс-код придумать (на стрип-бары и публичные дома, так уж и быть, можно его не распространять). Думаю, доживём мы и до тех времен, когда из приличного места неприлично одетую особу или того самого типа в трениках будут выводить. Ну, или уважающие себя люди будут в таком месте откланиваться и удаляться. Думаете – утопия? Да нет, скоро придётся привыкать." |
Александр АРТЁМОВ: Вы, может быть, наивно полагаете, что после таких слов против г-на Чаплина возбудили уголовное дело за оскорбление социальной группы "женщины"? Как бы не так. Эту группу населения коллегам г-на Чаплина разрешается сравнивать с "проститутками" совершенно безнаказанно. А вот их самих тронуть в ответ – ни-ни! (Кстати, кого это г-н протоиерей обозвал "бомжами, достойными жалости"? Уж не основателя ли собственной религии и его апостолов, которых Иисус наставлял так: "Ничего не берите на дорогу: ни посоха, ни сумы, ни хлеба, ни серебра, и не имейте по две одежды..." По всем признакам они были именно лицами, используя полицейско-протоиерейское выражение, "без определенного места жительства", сокращённо – бомжами. Или, может быть, г-н Чаплин подразумевал не их, а Сергия Радонежского, об одежде которого автор жития свидетельствует так: "Однажды нашлось у братьев сукно некое негодное – и плохое, и некрасивое, так что оно даже полиняло, – и вся братия с презрением гнушалась им и отворачивалась... Преподобный же не отвернулся, но аккуратно взял сукно, благословил, и начал кроить, и шить, и сделал рясу, которую не погнушался надеть"?..)
Особенно характерны слова г-на Чаплина о том, что в плане одежды всем женщинам России "есть чему поучиться у кавказских женщин". Наиболее ярким примером в этом отношении является Чечня, глава которой Рамзан Кадыров с 2006 года развернул кампанию "за достойный вид женщин". Девушек в недостаточно длинных юбках, без платков или с ярким макияжем на улицах Грозного среди белого дня обстреливали краской из пейнтбольных ружей. Сам Кадыров обвинения в организации таких нападений отверг, но заявил, что если найдёт стрелявших, то "объявит им благодарность", а подвергшиеся нападению девушки, мол, "вели себя неприлично" и "должны были просто исчезнуть с земли, запереться дома и не выходить"...
Журналист Борис Образцов в своей газете ответил г-ну Чаплину резкой статьёй, где, в частности, написал: "Именно к РПЦ есть масса вопросов. Почему именно этой общественной организации, которая по закону ничем не лучше обществ ветеранов различных войн, экологических или организаций геев и лесбиянок, выделяют землю, передают строения, никогда ей не принадлежавшие и не бывшие объектами религиозного назначения? Думаю, что все общественные организации равны в своих правах". Образцов обвинил представителей РПЦ в том, что они "начинают захватывать общенародную собственность, а потом ещё и всем диктовать, как одеваться и что говорить". И обозвал их "рейдерами в рясах".
Прокурорские сработали как часы: немедленно возбудили против журналиста уголовное дело. На суде гособвинитель потребовала для него полутора лет лишения свободы. Суд, впрочем, "смилостивился": ограничился штрафом. Протоиерей Чаплин, комментируя приговор, заявил, что журналист "оскорбил чувства верующих и должен за это ответить".
Обвиняемый во время следствия и суда вины своей не признал и продолжал твёрдо отстаивать свою позицию. "Это беспрецедентное давление на свободу слова, – говорил он. – Своим сравнением женщин – офисных работников с проститутками он унижает достоинство женщин, которые подчеркивают своей одеждой красивые ноги или грудь... На суде я говорил, что и сейчас готов подписаться под каждым своим словом, сказанным в статье. И я продолжу борьбу по принуждению РПЦ к соблюдению законов".
Но пока что иную эстафету – по "принуждению журналиста к соблюдению молчания" – из рук попов и судейских бодро подхватили казаки...
Что ж, если немного отрешиться от сиюминутной ситуации, то вспоминается, что после революции, в 20-е годы, молодёжь очень любила проводить "комсомольские пасхи", карнавалы и т. д. На них непременно выступали ряженые страшилища – карикатурно выглядевшие попы, буржуи, царские генералы, казаки с нагайками и пр. и пр.
За последние 20 лет вся эта публика из области преданий и карнавалов вернулась к нам, на грешную землю. Возродились из праха и небытия ГОСПОДА судьи – уже не "народные", нет – а требующие величать себя не иначе, как феодальным титулом "Ваша Честь!". Оживились церковники – носители столь же пышных средневековых титулований "Ваши Преподобия", "Ваши Преосвященства", "Ваши Блаженства" и "Святейшества". А по бокам эту выехавшую из далёкого прошлого процессию сопровождают конные казаки с нагаечками...
Чёрные мантии, чёрные рясы, нагайки, красные казачьи лампасы... Поневоле хочется помотать головой, чтобы стряхнуть морок, и спросить: "Какое, милые, у нас тысячелетье на дворе?" И если то, о котором мы думаем, то не кажется ли вам, что этот исторический карнавал уже несколько затянулся?
Дмитрий СТАРИКОВ: Ну не налюбуешься на русскую интеллигенцию: когда режим был атеистический, она истово крестилась на всё православное, теперь, когда церковь стала занимать положенное ей в любом пристойном государстве место, она из десяти уготовленных плевков, один – всегда оставляет для той же церкви. Обнаружив поразительное схождение с ребятами из русских язычников. – Очень симпатичными ребятами.
А я вот думаю, пусть и не все со мной согласятся, что будь у нас в 1991 и 1993 годах не тогдашний, "переходный" патриарх, а сегодняшний, кровавых катастроф не случилось бы.
Кирилл – за возрождение России. Если не получится возродить её по-советски – пусть будет по-православному. Изменить внутреннюю обстановку на более приемлемую – полегче будет, чем встать с колен в натовском окружении.
Особенно характерны слова г-на Чаплина о том, что в плане одежды всем женщинам России "есть чему поучиться у кавказских женщин". Наиболее ярким примером в этом отношении является Чечня, глава которой Рамзан Кадыров с 2006 года развернул кампанию "за достойный вид женщин". Девушек в недостаточно длинных юбках, без платков или с ярким макияжем на улицах Грозного среди белого дня обстреливали краской из пейнтбольных ружей. Сам Кадыров обвинения в организации таких нападений отверг, но заявил, что если найдёт стрелявших, то "объявит им благодарность", а подвергшиеся нападению девушки, мол, "вели себя неприлично" и "должны были просто исчезнуть с земли, запереться дома и не выходить"...
Журналист Борис Образцов в своей газете ответил г-ну Чаплину резкой статьёй, где, в частности, написал: "Именно к РПЦ есть масса вопросов. Почему именно этой общественной организации, которая по закону ничем не лучше обществ ветеранов различных войн, экологических или организаций геев и лесбиянок, выделяют землю, передают строения, никогда ей не принадлежавшие и не бывшие объектами религиозного назначения? Думаю, что все общественные организации равны в своих правах". Образцов обвинил представителей РПЦ в том, что они "начинают захватывать общенародную собственность, а потом ещё и всем диктовать, как одеваться и что говорить". И обозвал их "рейдерами в рясах".
Прокурорские сработали как часы: немедленно возбудили против журналиста уголовное дело. На суде гособвинитель потребовала для него полутора лет лишения свободы. Суд, впрочем, "смилостивился": ограничился штрафом. Протоиерей Чаплин, комментируя приговор, заявил, что журналист "оскорбил чувства верующих и должен за это ответить".
Обвиняемый во время следствия и суда вины своей не признал и продолжал твёрдо отстаивать свою позицию. "Это беспрецедентное давление на свободу слова, – говорил он. – Своим сравнением женщин – офисных работников с проститутками он унижает достоинство женщин, которые подчеркивают своей одеждой красивые ноги или грудь... На суде я говорил, что и сейчас готов подписаться под каждым своим словом, сказанным в статье. И я продолжу борьбу по принуждению РПЦ к соблюдению законов".
Но пока что иную эстафету – по "принуждению журналиста к соблюдению молчания" – из рук попов и судейских бодро подхватили казаки...
Что ж, если немного отрешиться от сиюминутной ситуации, то вспоминается, что после революции, в 20-е годы, молодёжь очень любила проводить "комсомольские пасхи", карнавалы и т. д. На них непременно выступали ряженые страшилища – карикатурно выглядевшие попы, буржуи, царские генералы, казаки с нагайками и пр. и пр.
За последние 20 лет вся эта публика из области преданий и карнавалов вернулась к нам, на грешную землю. Возродились из праха и небытия ГОСПОДА судьи – уже не "народные", нет – а требующие величать себя не иначе, как феодальным титулом "Ваша Честь!". Оживились церковники – носители столь же пышных средневековых титулований "Ваши Преподобия", "Ваши Преосвященства", "Ваши Блаженства" и "Святейшества". А по бокам эту выехавшую из далёкого прошлого процессию сопровождают конные казаки с нагаечками...
Чёрные мантии, чёрные рясы, нагайки, красные казачьи лампасы... Поневоле хочется помотать головой, чтобы стряхнуть морок, и спросить: "Какое, милые, у нас тысячелетье на дворе?" И если то, о котором мы думаем, то не кажется ли вам, что этот исторический карнавал уже несколько затянулся?
Дмитрий СТАРИКОВ: Ну не налюбуешься на русскую интеллигенцию: когда режим был атеистический, она истово крестилась на всё православное, теперь, когда церковь стала занимать положенное ей в любом пристойном государстве место, она из десяти уготовленных плевков, один – всегда оставляет для той же церкви. Обнаружив поразительное схождение с ребятами из русских язычников. – Очень симпатичными ребятами.
А я вот думаю, пусть и не все со мной согласятся, что будь у нас в 1991 и 1993 годах не тогдашний, "переходный" патриарх, а сегодняшний, кровавых катастроф не случилось бы.
Кирилл – за возрождение России. Если не получится возродить её по-советски – пусть будет по-православному. Изменить внутреннюю обстановку на более приемлемую – полегче будет, чем встать с колен в натовском окружении.
| июнь 2011: Путин ниспослан нам Господом Богом. Сокращённо – Г. Б. Первый зам главы президентской администрации Владислав Сурков заявил, что Владимир Путин был послан России самим Господом Богом в трудный для страны час. Сурков уточнил, что если России так повезло с Путиным, то для Чечни Всевышний послал первого президента Ахмада Кадырова. Сурков также добавил, что оба божьих посланника – Путин и Кадыров – должны были обязательно встретиться, ведь так и было задумано. |
Александр АРТЕМОВ: Мы, конечно, всегда знали, что обожаемый В. В. Путин ниспослан нам Г.Б. Но расшифровка этого понятия, предложенная г-ном Сурковым, выглядит свежо и несколько неожиданно...
Впрочем, ещё 80 лет назад Лев Троцкий заметил, что "реставрация капитализма в России создала бы химически-чистую культуру русского компрадорства, с "политически-правовыми" предпосылками деникински-чанкайшистского образца. Все это было бы, конечно, и с богом и со славянской вязью, то есть со всем тем, что нужно душегубам для "души"".
И вот сейчас явление этого самого «бога» – бога компрадоров и душегубов, увитого затейливой славянской вязью, – мы наблюдаем воочию. Божественные песнопения призваны заглушить жадное карканье компрадорского воронья, расклевывающего страну полным ходом.
Мало того, что в гимне светского, согласно пока ещё не отменённой конституции, государства, распевается о таких сугубо несветских категориях, как Бог ("хранимая Богом родная земля"), так теперь и президент, оказывается, ниспосылается нам не кем-нибудь, а непосредственно самим Создателем. Кем же тогда ниспосылается оппозиция, позвольте узнать, – вертится на языке провокационный вопрос, – но об этом г-н Сурков деликатно умалчивает. Вероятно, считает, что умные люди и так догадаются...
При этом существует чёткое разделение божественных полномочий – то есть христианский, православный Бог ниспосылает нам федерального президента, а глав областных администраций, вроде Кадырова, ниспосылают иные божества, – так сказать, местного, регионального значения. Какая стройность, какая красота! И зачем тут ещё какие-то выборы? Как можно мирской суетой, какими-то жалкими урнами и бумажками, кощунственно осквернять чистоту божественного Промысла?
Правда, остаётся непонятным, кто ниспосылает глав в Бурятию, Туву и Калмыкию, где традиционная конфессия – буддизм. Ведь в буддизме верховного бога вроде бы и нет, далай-лама даже называл свою религию "одной из форм атеизма". Не иначе, как местных глав в эти республики посылает сама великая Пустота. Надо будет уточнить эту богословскую тонкость у Суркова...
Рассказывают, что когда наш троекратный гимнописец Сергей Михалков сочинял ныне действующий вариант государственного гимна, то в первом тексте он упомянул Бога аж два раза. Его помощница посоветовала подсократить количество богов на единицу текста. "Дура ты!" – обиделся вначале поэт за своё творчество. Но потом подумал, и одного бога всё-таки выкинул.
Сейчас он его, наверное, вставил бы обратно.
АНЕКДОТЫ В ТЕМУ. 1. Через десяток лет Суркова объявят еретиком, а народу разъяснят, что не Бог послал Путина в этот мир, а Путин – Бога...
2. Да, прав Сурков-Дудаев... Путина и Кадырова действительно послал нам сам Бог. В наказание за наши грехи...
3. Бог послал Путина. Зря он это сделал. Никто не может безнаказанно посылать подполковника КГБ!
4. – Владимир Владимирович, скажите, пожалуйста, а в каких именно выражениях Господь Бог ниспослал вас в Россию?
– Вообще-то он сказал: "А пошел ты в ж...!" Но я не растерялся! Я отправился сюда, в Россию, и теперь делаю всё, чтобы она оказалась именно в том месте, о котором говорил Господь!
Дмитрий СТАРИКОВ: Выражения типа "ниспослан богом" или наоборот – употребляли, употребляют и будут употреблять и верующие, и атеисты. А если выбирать у нас двух таких ниспосланных за XXI век, – Путин и А. Кадыров – пара вполне достойная.
Впрочем, ещё 80 лет назад Лев Троцкий заметил, что "реставрация капитализма в России создала бы химически-чистую культуру русского компрадорства, с "политически-правовыми" предпосылками деникински-чанкайшистского образца. Все это было бы, конечно, и с богом и со славянской вязью, то есть со всем тем, что нужно душегубам для "души"".
И вот сейчас явление этого самого «бога» – бога компрадоров и душегубов, увитого затейливой славянской вязью, – мы наблюдаем воочию. Божественные песнопения призваны заглушить жадное карканье компрадорского воронья, расклевывающего страну полным ходом.
Мало того, что в гимне светского, согласно пока ещё не отменённой конституции, государства, распевается о таких сугубо несветских категориях, как Бог ("хранимая Богом родная земля"), так теперь и президент, оказывается, ниспосылается нам не кем-нибудь, а непосредственно самим Создателем. Кем же тогда ниспосылается оппозиция, позвольте узнать, – вертится на языке провокационный вопрос, – но об этом г-н Сурков деликатно умалчивает. Вероятно, считает, что умные люди и так догадаются...
При этом существует чёткое разделение божественных полномочий – то есть христианский, православный Бог ниспосылает нам федерального президента, а глав областных администраций, вроде Кадырова, ниспосылают иные божества, – так сказать, местного, регионального значения. Какая стройность, какая красота! И зачем тут ещё какие-то выборы? Как можно мирской суетой, какими-то жалкими урнами и бумажками, кощунственно осквернять чистоту божественного Промысла?
Правда, остаётся непонятным, кто ниспосылает глав в Бурятию, Туву и Калмыкию, где традиционная конфессия – буддизм. Ведь в буддизме верховного бога вроде бы и нет, далай-лама даже называл свою религию "одной из форм атеизма". Не иначе, как местных глав в эти республики посылает сама великая Пустота. Надо будет уточнить эту богословскую тонкость у Суркова...
Рассказывают, что когда наш троекратный гимнописец Сергей Михалков сочинял ныне действующий вариант государственного гимна, то в первом тексте он упомянул Бога аж два раза. Его помощница посоветовала подсократить количество богов на единицу текста. "Дура ты!" – обиделся вначале поэт за своё творчество. Но потом подумал, и одного бога всё-таки выкинул.
Сейчас он его, наверное, вставил бы обратно.
АНЕКДОТЫ В ТЕМУ. 1. Через десяток лет Суркова объявят еретиком, а народу разъяснят, что не Бог послал Путина в этот мир, а Путин – Бога...
2. Да, прав Сурков-Дудаев... Путина и Кадырова действительно послал нам сам Бог. В наказание за наши грехи...
3. Бог послал Путина. Зря он это сделал. Никто не может безнаказанно посылать подполковника КГБ!
4. – Владимир Владимирович, скажите, пожалуйста, а в каких именно выражениях Господь Бог ниспослал вас в Россию?
– Вообще-то он сказал: "А пошел ты в ж...!" Но я не растерялся! Я отправился сюда, в Россию, и теперь делаю всё, чтобы она оказалась именно в том месте, о котором говорил Господь!
Дмитрий СТАРИКОВ: Выражения типа "ниспослан богом" или наоборот – употребляли, употребляют и будут употреблять и верующие, и атеисты. А если выбирать у нас двух таких ниспосланных за XXI век, – Путин и А. Кадыров – пара вполне достойная.
| март 2011: Пушкин – наше, но уже не всё Церковники решили подвергнуть цензуре "Сказку о попе и работнике его Балде" А. С. Пушкина. Произошло это по инициативе священника отца Павла из Свято-Троицкого собора в Армавире. Он раскопал в библиотечных архивах выпущенный в 1840 году вариант сказки в редакции Василия Жуковского. Разумеется, в 1840 году оригинальная версия сказки, где описывается скаредный "поп – толоконный лоб", была категорически "непроходной", и поэт-редактор схитрил, изменив её начало: Жил да был купец Кузьма Остолоп По прозванию Осиновый Лоб. Но отец Павел именно этот вариант посчитал канонически верным: "Александр Сергеевич был глубоко верующим человеком, он не мог позволить себе подобную издёвку над религией. Жуковский с Пушкиным были очень близки, он знал, что делает, когда вносил исправления!.. Ну что это за поп, который непонятно с кем путается?! Образ священнослужителя тут настолько негативен, что бросает тень на всё духовенство!". Сказано – сделано. И вот при содействии церкви уже издана тиражом в несколько тысяч экземпляров правильная, идейно выдержанная версия сказки про бывшего попа, а ныне купца Кузьму Остолопа... Официальный рупор РПЦ, глава пресс-службы патриарха Московского и всея Руси протоиерей Владимир Вигилянский назвал такую редакцию сказки "вкладом" в русскую литературу и пушкинское наследие. "Если это была воля Пушкина и наследника, который был издателем и выпускал его неопубликованные вещи, то отец Павел ничего не нарушил", – заявил он. Правда, не совсем понятно, каким образом в 1840 году, спустя три года после своей гибели, поэт мог выразить свою "волю". Как постановил последний Архиерейский собор РПЦ, церковь должна преследовать по закону любую клевету на себя, любые признаки богохульства, а священнослужители не должны оставлять ни одного такого факта безнаказанным. Ранее, в 2005 году, в Сыктывкаре едва не была сорвана премьера оперы Дмитрия Шостаковича "Балда". На театральный худсовет явился секретарь епархии РПЦ отец Филипп и сказал: "Шостакович написал музыку к этой сказке не по своей воле в 30-е годы прошлого века, когда в стране шли гонения на церковь, пострадали тысячи ни в чем не повинных священнослужителей. Да и Пушкин раскаивался, что написал эту сатиру". Потом представление всё-таки состоялось, а министр культуры республики Коми Надежда Боброва, едва не запретившая премьеру, простодушно призналась: "На нас просто что-то нашло". |
Александр АРТЁМОВ: Что ж, процесс выведения тёмных пятен с "солнца русской поэзии" пошёл. И в самом деле: до 1917 года сказку Пушкина в первоначальном виде не печатали, а ведь теперь мы полным ходом возвращаемся в "Россию, которую потеряли". Промышленность, наука, образование, здравоохранение... стремительно деградируя, уже скоро достигнут уровня благословенного 1913 года. Освободившееся от них место займёт духовность.
Как же в таких условиях можно терпеть в детской (!) сказке со смаком описанную сцену зверского избиения священнослужителя:
Как от первого щелка –
Прыгнул поп до потолка,
От второго щелка –
Лишился поп языка,
А от третьего щелка –
Вышибло ум у старика.
И это хулиганско-экстремистское безобразие ещё недавно изучали в школе, вдобавок в младших классах! Вот чему учили злые безбожники советских детей – православных батюшек калечить!..
Но теперь с этим, к счастью, покончено. Однако не надо останавливаться на достигнутом. Пора бы этот негодный вариант сказки, явно разжигающий вражду и ненависть к духовному сословию, внести в федеральный список экстремистских материалов. А иначе, прошу прощения, – зачем мы вообще 282-ю статью УК принимали?..
Кстати, в тех же пушкинских томиках школьники находят такие возмутительные строки:
Мы добрых граждан позабавим,
И у позорного столпа
Кишкой последнего попа
Последнего царя удавим.
Про "смерть детей" царской семьи, которую Александр Сергеевич предвкушал со "зловещей радостию", и говорить не приходится. В общем, чистить, чистить и ещё раз чистить! Улучшать и дополнять. Чтобы "солнце русской поэзии" засияло, как надраенная медная сковорода! Пусть томики Александра Сергеевича от этой чистки рискуют сильно похудеть, – ничего страшного. Зато распухнет список экстремистских материалов Минюста.
Да и в одном ли Пушкине коренится зло? Взять хотя бы известные стишки "У попа была собака – поп её любил". Начало неплохое, благостное, но уже довольно скоро начинается сущее безобразие. Или, выражаясь строго юридическим языком, разжигание ненависти и вражды к социальной группе "священнослужители".
В общем, работы непочатый край. Так держать, служители рясы, креста и цензорских ножниц!
Как же в таких условиях можно терпеть в детской (!) сказке со смаком описанную сцену зверского избиения священнослужителя:
Как от первого щелка –
Прыгнул поп до потолка,
От второго щелка –
Лишился поп языка,
А от третьего щелка –
Вышибло ум у старика.
И это хулиганско-экстремистское безобразие ещё недавно изучали в школе, вдобавок в младших классах! Вот чему учили злые безбожники советских детей – православных батюшек калечить!..
Но теперь с этим, к счастью, покончено. Однако не надо останавливаться на достигнутом. Пора бы этот негодный вариант сказки, явно разжигающий вражду и ненависть к духовному сословию, внести в федеральный список экстремистских материалов. А иначе, прошу прощения, – зачем мы вообще 282-ю статью УК принимали?..
Кстати, в тех же пушкинских томиках школьники находят такие возмутительные строки:
Мы добрых граждан позабавим,
И у позорного столпа
Кишкой последнего попа
Последнего царя удавим.
Про "смерть детей" царской семьи, которую Александр Сергеевич предвкушал со "зловещей радостию", и говорить не приходится. В общем, чистить, чистить и ещё раз чистить! Улучшать и дополнять. Чтобы "солнце русской поэзии" засияло, как надраенная медная сковорода! Пусть томики Александра Сергеевича от этой чистки рискуют сильно похудеть, – ничего страшного. Зато распухнет список экстремистских материалов Минюста.
Да и в одном ли Пушкине коренится зло? Взять хотя бы известные стишки "У попа была собака – поп её любил". Начало неплохое, благостное, но уже довольно скоро начинается сущее безобразие. Или, выражаясь строго юридическим языком, разжигание ненависти и вражды к социальной группе "священнослужители".
В общем, работы непочатый край. Так держать, служители рясы, креста и цензорских ножниц!
| февраль 2011: Клерикалы хотят выдрессировать женщин Глава синодального отдела по взаимоотношениям церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин призвал женщин одеваться в более закрытую и скромную одежду, и поставил им в пример жительниц Кавказа. "Если женщина пришла в офис одетой как проститутка, – заявил он, – то другие женщины должны иметь право сказать ей об этом". Священник отметил: "Хорошо бы и общероссийский дресс-код придумать, думаю, доживем мы и до тех времен, когда из приличного места неприлично одетую особу или того самого типа в трениках будут выводить. Думаете, утопия? Да нет, скоро придётся привыкать". |
Александр АРТЁМОВ: Как известно, в начале ХХ века поэт писал, обращаясь к России:
А ты все та же – лес да поле,
Да плат узорный до бровей.
Однако, как показало время, в отношении платка Александр Блок коренным образом ошибался. То, что ему представлялось незыблемым, как сама природа, оказалось преходящим. Революция помогла женщинам сбросить "плат до бровей", пусть даже и "узорный" – фактически отечественный вариант хиджаба. Тогда казалось – раз и навсегда. Но нет...
Ведь теперь время во всех российских часах побежало назад, и слова г-на Чаплина – ещё одна – совершенно излишняя – иллюстрация для тех упертых либералов, кто, кивая на восстановленный "советский" гимн, до сих пор продолжают свято верить, что у нас, мол, происходит "возрождение советских порядков до 1991 года". Конечно, либералам было бы в тысячу раз удобнее и легче, если бы происходило «возрождение совка» или «возрождение сталинизма». С этим (и, пожалуй, только с этим одним) они привыкли бороться за последние 50 лет. С «кабалой святош» они бороться с 1917 года напрочь разучились. С погромщиками-черносотенцами, которые действуют по наводке властей, – тоже. Даже отстаивать обыкновенные бытовые, житейские свободы от покушений клерикалов – и то разучились! Единственное, чему господа либералы последние 90 лет посвящали всё своё время и силы – так это неустанной борьбе против «заглотного коммунизма». Но – вот беда! – как раз с этой стороны священным либеральным правам и свободам сейчас ничто не угрожает. Угроза нависла совсем с другой, даже прямо противоположной стороны.
Нет, не "возрождение совка" сейчас происходит, а реставрация порядков царской империи до 1917 года. С всевластием церкви, этническими погромами, безнаказанным террором черносотенцев, необузданной роскошью элиты, отсутствием трудовых и социальных прав для основной массы населения и всеми прочими прелестями "России, которую мы потеряли".
В те благословенные времена церковь, разумеется, строго предписывала абсолютному большинству населения не только ежедневный "дресс-код" – что носить, как носить, какой длины и ширины... – но и буквально каждый шаг в бытовой жизни: сколько раз жена должна кланяться мужу, что разрешается есть-пить и т. д.
Известно, что тот вполне невинный на наш взгляд факт, что славянофилы при Николае I носили бороды и ходили в русской национальной одежде, вызвал строгую нотацию с самого трона! Борода, мол, несовместима с дворянским званием, а равно и неприличная дворянину крестьянская одежда... Чтобы Брежнев кому-то громогласно запрещал носить бороду – можно себе такое представить?
Да более того: в отличие от Николая Палкина, не то что Брежнев, но даже Сталин, при всем своем мировом могуществе, не мог предписать людям, что им есть-пить, какие бороды и прически носить, как одеваться и т. д. При Сталине существовали, например, стиляги (знаменитый очерк Беляева "Стиляга" опубликован в "Крокодиле" в 1949 году), и власти, по большому счету, ничего не могли с ними поделать, хотя и боролись вовсю с "низкопоклонством перед заграницей". А стиляги – это, как известно, была насквозь западническая, выражаясь современным языком, "тусовка", друг друга они звали англоязычными именами, главную улицу любого города именовали "Бродвеем" и т. д.
Дочь Сталина Светлана Аллилуева вспоминала, что отец требовал от нее носить длинные юбки, а она их тайком от него резала и делала короче, поскольку в её классе никто так не носил. Как видим, всемогущий генсек не то что всей стране не мог предписать длину юбок, но даже и собственной дочери. Ну, а теперь?.. Теперь "святые отцы" решили превзойти своим могуществом самого "отца народов", которого они неустанно обличают и клеймят как "безбожного деспота".
В общем, правящая элита, включая и церковь, продолжает потихоньку отменять итоги революции 1917 года. На этот раз – в бытовой области.
АНЕКДОТЫ В ТЕМУ. 1. Тут один поп в СМИ сказал, что слишком открытая одежда провоцирует людей на грех (это – коротко). Комментарий:
– А пусть он сменит золотой крест на пластмассовый и не провоцирует людей на воровство!
2. – Один поп по фамилии Чаплин сказал, что слишком открытая одежда провоцирует людей на грех.
– А пусть попы сами сменят платья на брюки и не провоцируют людей на гомосексуализм!
3. После того, как патриарх предложил ввести социальный дресс-код для женщин – длинная юбка, закрытый верх, косынка на голове – число атеистов в России удвоилось.
А ты все та же – лес да поле,
Да плат узорный до бровей.
Однако, как показало время, в отношении платка Александр Блок коренным образом ошибался. То, что ему представлялось незыблемым, как сама природа, оказалось преходящим. Революция помогла женщинам сбросить "плат до бровей", пусть даже и "узорный" – фактически отечественный вариант хиджаба. Тогда казалось – раз и навсегда. Но нет...
Ведь теперь время во всех российских часах побежало назад, и слова г-на Чаплина – ещё одна – совершенно излишняя – иллюстрация для тех упертых либералов, кто, кивая на восстановленный "советский" гимн, до сих пор продолжают свято верить, что у нас, мол, происходит "возрождение советских порядков до 1991 года". Конечно, либералам было бы в тысячу раз удобнее и легче, если бы происходило «возрождение совка» или «возрождение сталинизма». С этим (и, пожалуй, только с этим одним) они привыкли бороться за последние 50 лет. С «кабалой святош» они бороться с 1917 года напрочь разучились. С погромщиками-черносотенцами, которые действуют по наводке властей, – тоже. Даже отстаивать обыкновенные бытовые, житейские свободы от покушений клерикалов – и то разучились! Единственное, чему господа либералы последние 90 лет посвящали всё своё время и силы – так это неустанной борьбе против «заглотного коммунизма». Но – вот беда! – как раз с этой стороны священным либеральным правам и свободам сейчас ничто не угрожает. Угроза нависла совсем с другой, даже прямо противоположной стороны.
Нет, не "возрождение совка" сейчас происходит, а реставрация порядков царской империи до 1917 года. С всевластием церкви, этническими погромами, безнаказанным террором черносотенцев, необузданной роскошью элиты, отсутствием трудовых и социальных прав для основной массы населения и всеми прочими прелестями "России, которую мы потеряли".
В те благословенные времена церковь, разумеется, строго предписывала абсолютному большинству населения не только ежедневный "дресс-код" – что носить, как носить, какой длины и ширины... – но и буквально каждый шаг в бытовой жизни: сколько раз жена должна кланяться мужу, что разрешается есть-пить и т. д.
Известно, что тот вполне невинный на наш взгляд факт, что славянофилы при Николае I носили бороды и ходили в русской национальной одежде, вызвал строгую нотацию с самого трона! Борода, мол, несовместима с дворянским званием, а равно и неприличная дворянину крестьянская одежда... Чтобы Брежнев кому-то громогласно запрещал носить бороду – можно себе такое представить?
Да более того: в отличие от Николая Палкина, не то что Брежнев, но даже Сталин, при всем своем мировом могуществе, не мог предписать людям, что им есть-пить, какие бороды и прически носить, как одеваться и т. д. При Сталине существовали, например, стиляги (знаменитый очерк Беляева "Стиляга" опубликован в "Крокодиле" в 1949 году), и власти, по большому счету, ничего не могли с ними поделать, хотя и боролись вовсю с "низкопоклонством перед заграницей". А стиляги – это, как известно, была насквозь западническая, выражаясь современным языком, "тусовка", друг друга они звали англоязычными именами, главную улицу любого города именовали "Бродвеем" и т. д.
Дочь Сталина Светлана Аллилуева вспоминала, что отец требовал от нее носить длинные юбки, а она их тайком от него резала и делала короче, поскольку в её классе никто так не носил. Как видим, всемогущий генсек не то что всей стране не мог предписать длину юбок, но даже и собственной дочери. Ну, а теперь?.. Теперь "святые отцы" решили превзойти своим могуществом самого "отца народов", которого они неустанно обличают и клеймят как "безбожного деспота".
В общем, правящая элита, включая и церковь, продолжает потихоньку отменять итоги революции 1917 года. На этот раз – в бытовой области.
АНЕКДОТЫ В ТЕМУ. 1. Тут один поп в СМИ сказал, что слишком открытая одежда провоцирует людей на грех (это – коротко). Комментарий:
– А пусть он сменит золотой крест на пластмассовый и не провоцирует людей на воровство!
2. – Один поп по фамилии Чаплин сказал, что слишком открытая одежда провоцирует людей на грех.
– А пусть попы сами сменят платья на брюки и не провоцируют людей на гомосексуализм!
3. После того, как патриарх предложил ввести социальный дресс-код для женщин – длинная юбка, закрытый верх, косынка на голове – число атеистов в России удвоилось.
| декабрь 2010: Ещё слава ли Богу? Недавние межнациональные волнения в Москве, аккуратно подогретые нашистами и прочими провластными провокаторами, временно затмили другое, не менее важное направление "идеологической работы" нынешней власти. А именно – постепенное уничтожение всех символов и знаков, оставленных революцией. |
Александр АРТЁМОВ: Впрочем, кто сказал, что это два разных процесса? Скорее, две стороны одной и той же медали: символы революции стираются и уничтожаются, а их место занимают погромно-черносотенные символы феодального прошлого. "Свято место пусто не бывает!". И происходит это не только в России, а, увы, на всех бескрайних СНГ-овенных просторах. И там, где до сих восседают на своих тронах бывшие члены и кандидаты в члены Политбюро ЦК КПСС, вроде гг. Назарбаева и Каримова, – тоже.
В Караганде, например, в декабре минувшего года демонтировано 80-тонное гранитное изваяние Ленина. По словам очевидцев, власти начали демонтаж весьма символично – с того, что отпилили статуе голову. Их нисколько не смутило то, что скульптура занесена в список культурного наследия Казахстана и должна, по идее, охраняться законом...
В Баку ещё в 2009 году был снесён памятник 26 бакинским комиссарам. Этот монумент считался в советское время главной достопримечательностью столицы Азербайджана. Но в постсоветскую эпоху ему пришлось уступить своё место гораздо более важному "культурному объекту" – подземной автостоянке. А останки расстрелянных комиссаров закопали в другом месте, на окраине города...
В Ташкенте в 2008 году на бывшей площади Дружбы народов был разрушен монумент кузнецу Шамахмудову и его приёмным детям, открытый в 1982 году. В годы Великой Отечественной войны кузнец и его жена Бахри усыновили 15 детей-сирот. Чем же провинился перед победившей контрреволюцией простой узбекский кузнец? Ведь он не был не только председателем Совета народных комиссаров, ни даже и простым комиссаром? Очень просто: среди усыновлённых кузнецом детей были русские, белоруска, молдаванин, еврейка, латыш, казах, немка и татарка... Требуются ли к этому ещё какие-то пояснения?
Такая "работа" вовсю идёт и в России. Например, за последние десятилетия из названий московских улиц были вычеркнуты имена Белинского, Герцена, Каляева, Кропоткина, Марата, Маркса, Писемского, Огарёва, Разина, Рылеева, Чернышевского...
Что ж, это логично. Ведь для реакционеров всё едино: все смутьяны-крамольники, которые шли супротив батюшки-царя, "православия-самодержавия-народности" – суть государственные преступники, злыдни и безбожники, и всякая память о них должна быть изничтожена и предана проклятию. Просто Ульянов, как революционер, которому поставлено больше всего статуй, становится первым объектом атаки. Хотя и не последним, разумеется... Сейчас памятники Ленину – это пограничные столбы, которые отделяют территорию свободомыслия, свободы веры и слова от территории черносотенно-нацистского беспредела. Это может нравиться, не нравиться, но снесите их, закройте Мавзолей, распилите на куски "Аврору"... – и этот реакционный беспредел расползётся повсеместно. Реакция не успокоится до тех пор, пока не утопит в канализации всю историю русского освободительного и революционного движения.
Однако взрывы памятников Ленину в России до сих пор происходили как бы "сами собой", без явного участия власти, по воле каких-то загадочных "неизвестных". Так, в апреле 2004 года в Пушкине (бывшем Царском Селе) под Петербургом был уничтожен памятник Ленину. Вскоре на месте уничтоженного монумента соорудили Екатерининский собор, освящённый не так давно Его Святейшеством патриархом Кириллом. Правда, и памятник Ленину восстановили – в квартале от прежнего места. Но 6 декабря 2010 года – вновь взорвали!
Формальную ответственность за взрыв взяла на себя, как водится, подпольная нацистская группа "NS/WP Невоград". (Аббревиатура "NS/WP" означает "национал-социалисты/власть белых").
Но самое примечательное - что на этот раз идейные вдохновители взрыва решили прямо расписаться в содеянном. Действия нацистов-взрывников впервые открыто благословил видный деятель РПЦ – глава Синодального отдела РПЦ по взаимодействию с вооружёнными силами и правоохранительными учреждениями протоиерей Димитрий Смирнов. Он заявил: "Конечно, такие действия молодых людей, решившихся уничтожить памятник этому кровопийце, вполне закономерны. Я вообще очень рад, что у нас есть такие молодые люди, которые борются с коммунистическими идолами – значит, у России ещё есть будущее. Я уверен, что в Петербурге, много сочувствующих тем молодцам, которые совершили это, безусловно, доброе дело. Слава Богу! Да и самим властям можно было бы этим заняться, а не ждать пока люди сами начнут что-то предпринимать. Давно пора убрать всю эту нечисть со Святой Руси и поскорее забыть". "Вы понимаете, – продолжил свои откровения священнослужитель, – я вот сейчас, к примеру, только что вышел из Исторического музея, так там музей Ленина прикрыли – здесь сейчас прекрасная выставка Наполеона. То есть в центре Москвы осталось только эту мумию с Красной площади убрать, и всё. Зачем он вообще нам здесь нужен?! Да и в Питере тоже! Меня очень радует, что наши мальчики всё-таки не только пьют, курят, наркотой занимаются, но и совершают такие добрые поступки".
Что ж, спасибо за откровенность, святой отец. Право же, стоит хорошенько запомнить на будущее слова этой "духовной особы". Забавно, кстати, что русскому (?) священнику оказался так близок и симпатичен Наполеон Бонапарт, пришедший в Россию войной, как завоеватель, и спаливший при этом пол-Москвы. Наверное, император французов мил и приятен нашему отечественному мракобесу тем, что придушил свою родную, французскую революцию? Ну, так ведь не навсегда.
И, победно выплясывая на могиле революции, призывая нацистов взрывать и громить её символы, реакционеры рискуют сильно промахнуться. Как известно, 1 марта 1881 года, когда первая бомба, брошенная народовольцем Рысаковым, пролетела мимо и пощадила императора Александра II, царские слуги с облегчением восклицали: "Слава Богу!". На что народоволец возразил им: "Ещё слава ли Богу?".
Так и теперь на восклицание отца Димитрия: "Слава Богу!" по поводу "успешно" устроенного нацистами взрыва революционного памятника хочется возразить: "Ещё слава ли Богу?.."
Александр АРТЕМОВ: А что, ведь скоро текст действующей конституции властям поневоле придется внести в "федеральный список экстремистских материалов". Посудите сами, какую крамолу там ещё можно вычитать: "Российская Федерация – светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной".
И такое нагло утверждается в эпоху, когда в школах вводится обязательное преподавание "основ веры"! Когда устроителей вольнодумных выставок раз за разом сажают на скамью подсудимых! Когда в государственном гимне гордо поётся о "хранимой Богом родной земле"! И вообще духовность цветет махровым цветом – достаточно послушать Михалкова!.. Разве такое можно потерпеть?!..
Лишний раз чиновники подтвердили то, о чём давным-давно уже догадались все здравомыслящие люди: конституция 1993 года – никакая не великая хартия вольностей, а всего лишь простой клочок бумаги. Вроде билета на поездку в одну сторону, причём хранить его до конца этой поездки вовсе не обязательно – и так домчат с ветерком, поскольку карета-то наша предусмотрительно зарешёчена. А куда, кстати, везёт нас этот чудный экипаж? Известно, куда – в благословенные феодальные времена, когда слово Церкви было непререкаемо, а Конституцию народ уважал, поскольку считал законной царицей, женой царя Константина.
Однако надо признать, что и в библейских текстах есть фразы, которые тоже никак нельзя предъявлять широкой публике. Например, такая возмутительная цитата: "Не собирайте себе сокровища на земле, где моль и ржа истребляют и воры подкапывают и крадут, а собирайте себе сокровища на небе, где моль и ржа не истребляют и воры не подкапывают и не крадут". Разве это не явный намек на нынешний закон о реституции, по которому церкви возвращается всё и вся, даже то, что никогда ей не принадлежало?! На такие провокационные цитаты впору ехидно спросить: "Может быть, вы ещё и торгующих из храма изгнать прикажете?.."
Так что, если говорить откровенно, то не лучше ли заодно с конституцией внести в индекс запрещённых книг и саму религиозную литературу? С маленькой сноской: читать и разъяснять её дозволяется только служителям церкви. Уж они-то всё правильно поймут и растолкуют народу, как надо.
Про французских Бурбонов, вернувшихся на трон после революции, говорили, что они ничего не забыли и ничему не научились. Тот же самый комплимент вполне заслужили и наши церковные бурбоны. Они ведут себя так, словно вся российская антиклерикальная революция XX века была досадной случайностью и сплошным недоразумением, и теперь надо поскорее наверстать упущенное. Так что единственная задача – всё вернуть на свои прежние места.
Что ж, церковь хочет восстановить своё имущественное положение 1916 года? А заодно и правовое положение (строгий запрет богохульства, обязательные уроки Закона Божьего в школах, и проч.)? Отлично. Церковники напрочь забыли, что наступило для них сразу же вслед за этим самым благословенным 1916 годом? Тем лучше. Пожелаем клерикалам всяческого успеха во всех их начинаниях. Но чтобы не поминать божье имя всуе, не станем говорить – "Господь Бог им в помощь". Скажем аккуратнее: Г. Б. им в помощь...
Александр АРТЁМОВ: Помню, много лет назад меня очень насмешил один официозный советский документ – пышные поздравления какого-то очередного генсека по случаю открытия железнодорожного движения на участке "Пугачёвск – Погромное". Сразу пришло в голову: ведь чуть ли не всю русскую историю можно уложить между этими двумя символическими точками. От смуты, революции, пугачёвщины – к помпезной монархии с непременным атрибутом сугубой державности – погромами.
Сейчас "наш паровоз вперёд летит" в направлении крайней реакции, грубо говоря, – в Погромное. А "имена бунтовщиков" предлагается и вовсе стереть с географической карты, чтобы уже никогда больше не заехать ненароком на эти проклятые станции. Ведь если бы не они, не смутьяны-крамольники-убийцы-террористы, – всякие Разины, Пугачёвы, Юлаевы, Каляевы... – вполне возможно, Россия и сейчас жила бы под благословенной сенью казачьей нагайки. Может быть, и крепостное право сохранялось бы в целости и неприкосновенности? Подумать только – чего нас лишили эти злодеи-душегубы!
Правда, кое-какие сомнения набегают. Ну, допустим, уберём мы с карты Свердловскую область. А как быть с областной столицей – Екатеринбургом? Ведь матушка-царица Екатерина II, кажется, тоже уморила собственного мужа-императора? (По крайней мере, посмотрела сквозь пальцы на его убийство). Значит, её тоже следует считать "цареубийцей"? Тут потребуется аккуратное разъяснение: когда люди благородных кровей (графы Орловы, Палены и др., не говоря уж про Особ Высочайших) лишают жизни друг друга – это одно. Это и не цареубийство вовсе, а так... внутрисемейная разборка. Спор славян между собою. А вот когда священных августейших голов смеют касаться всякие холопья, смерды и особливо "жиды" (Войков, Свердлов, Желябов и проч.) – тогда дело совершенно другое.
Переименования - вроде верстовых столбов, которые бодро мелькают за окном нашего паровоза, отмечая движение вперёд: "до Погромного – 100 км... 40 км... 30 км... 10 км...". Патриоты-державники расцветают душой: того и гляди прибудем на место! Вот запируем на просторе! Не хочется их разочаровывать, но приходится: напрасно надеетесь, господа хорошие. Даже если вы и приедете в своё обожаемое Погромное, то рано или поздно состав неумолимо двинется обратно, в сторону Пугачёвска. И доставит вас туда... чуть было не написал "в целости и сохранности" – но вот в этом как раз совершенно не уверен. А уж разыскать Пугачёвск на местности, будьте спокойны, наш паровоз сумеет, сколько бы вы ни изощрялись со своими географическими картами...
P. S. Переименование "Войковской" является своеобразной вехой ещё в одном отношении. Ведь до сих пор тотальное вытравление на картах всего мало-мальски напоминающего о революции маскировалось фиговым листком "возвращения исторических названий". Под этим флагом из названий московских улиц были вычеркнуты имена Белинского, Герцена, Каляева, Кропоткина, Марата, Маркса, Писемского, Огарева, Разина, Рылеева, Чернышевского... Всё это сопровождалось умиротворяющим бормотанием: мол, "никакой политики - чистая история"! Но "Войковская" - это именно ИСТОРИЧЕСКОЕ название! Станция никогда не называлась иначе. Так что фиговые листочки, которыми до поры до времени драпировались у нас служители феодальной Реставрации, отброшены за ненадобностью. Хорош и их довод: "недопустимо, чтобы почти в тысяче московских храмов шли поминальные службы, а станция метро и дальше носила имя Войкова". Вот тебе, бабушка, и Юрьев день, вот тебе и "светское государство"! Что ж, спасибо, господа хорошие. Спасибо за откровенность...
Павел ЛЮЗАКОВ: Чего добивались два урода, сжёгших Коран? Чего им ещё не хватает? США после 11 сентября 2001 года развернули по всему миру такую борьбу с терроризмом, что теперь и сами не знают, как из неё выбираться. Гробы под звёздно-полосатым флагом регулярно поступают и из Ирака, и из Афганистана, а конца-края этим маленьким победоносным войнам не видно вот уже 8 лет.
И каков же результат?
Из Ирака бравые защитнички демократии вроде бы улепётывают в спешном порядке, оставив после себя ещё один террористический очаг. В Афганистане лидерам талибов, с которыми воевали все эти восемь лет, теперь предлагают садиться чуть ли не за стол переговоров. Оно и понятно, талибы успешно наступают и уже контролируют значительную часть территории страны.
А на очереди Иран. Может, сами туда американцы и не полезут, но Израиль натравить давно пытаются. Так кому и зачем нужно в такие напряжённые моменты жечь Коран?
А тем, кто мечтает о новом крестовом походе. Тем, кто хочет, чтобы третья мировая война была бы войной религиозной. Только это невозможно. Мусульмане никогда не станут воевать против христиан, сколько бы провокаторы в рясах ни сжигали Священных Книг.
Ибо Джихад – это не религиозная война. Это война с мракобесием.
Дмитрий СТАРИКОВ: Читаю: правильно, правильно, правильно, а потом р-р-раз! "Джихад – война с мракобесием". Откуда шли, туда же и приехали.
Ещё одно сообщение: один из мулл начал свою проповедь с нечастого в устах современных исламистов напоминания о том, что бог един. А вывод сделал такой: если все московские мусульмане не будут обеспечены мечетями в шаговой доступности, они будут (это разрешил пророк Мухаммед) отправлять свои обряды в храмах других конфессий. Нужны комментарии?
Александр АРТЁМОВ: Читаю свежие сообщения в газетах: иранский президент призвал к смерти посягнувших на коран... В мусульманской части Иерусалима разгромили и сожгли христианскую церковь, придавая особое значение осквернению христианских символов... А до этого был знаменитый смертный приговор писателю Салману Рушди за его вольнодумную книгу "Сатанинские стихи". Была травля авторов и публикаторов датских карикатур на пророка Мухаммеда. Между прочим, в России публикаторов таких карикатур тоже судили и вынесли им обвинительные приговоры. Это мракобесие или что?..
И мне отчего-то думается, что американским пасторам-фундаменталистам не так уж трудно было бы при необходимости договориться с мусульманами-фундаменталистами. А вот договориться с вольнодумцами вроде того же Рушди и тем, и другим было бы трудновато...
После того, как в Иране власть взяли муллы и аятоллы, студенты, боровшиеся до этого против шаха, протестовали против клерикального режима под лозунгом: "1979 год – год победы невежества над несправедливостью!". Вот эта оценка гораздо ближе к истине, чем прекраснодушная маниловщина типа "джихад – это война с мракобесием" или "мусульмане никогда не станут воевать против христиан".
АНЕКДОТ В ТЕМУ. "Протестуя против сожжения в США одного экземпляра корана, а также против огульного обвинения всего ислама в терроризме, мракобесии, жестокости и экстремизме, сотни тысяч мирных демонстрантов в арабских странах сожгли 7650 флагов США, 3532 портрета Обамы, 427 чучел Дяди Сэма, 3 посольства США и 5 посольств других стран и 19 человек живьём."
Александр АРТЁМОВ: Что ж, после двух процессов против "сахаровцев" прокуроры делают следующий, вполне логичный шаг – начинают преследовать уже не устроителей вольнодумных выставок, а самих художников... Чего же ещё можно было от них ожидать?
Остаётся надеяться, что художница, получив в ходе общения со следователями и прокурорами новые впечатления, ещё создаст картину "Химера загадочной русской прокуратуры"...
Павел ЛЮЗАКОВ: Как сообщалось, в декабре прошлого года Патриарх Московский и всея Руси Кирилл (Гундяев) запретил освящать ночные клубы и дискотеки. В частности, он отметил: "Эти заведения могут потворствовать греху".
Какого наказания заслуживает житель Нижнего Новгорода за призывы "убить силой мысли"?
Александр АРТЁМОВ: Как говорится, взялся за гуж – не говори, что не дюж. Коли внесли в Уголовный кодекс статью "богохульство" (пардон, "разжигание религиозной розни") – так не останавливаться же на достигнутом. Надо внести и "наведение порчи", "сглаз", "проклён", "ведовство", "злое волхвование", и проч., и проч. Глядишь, и у костерков инквизиции, как в старые добрые времена средневековья, доведётся погреться...
Дмитрий СТАРИКОВ: Кирилл, после Гермогена и Филарета, вытащивших Московию из ужаса Смутного времени, надеюсь, останется в светской (рассматривать канонические его заслуги – дело верующих) истории России как великий патриарх. А общество, не имеющее святынь, которые не могут подвергаться оскорблению (а следовательно, не знающее понятия кощунства), не достойно быть обществом. Да и не существовало никогда. А с разными юродствующими, как правило, сектантами, кто же и борется, как не патриарх Кирилл?
Александр АРТЁМОВ: Мало кому известна такая подробность из жизни человека, чьи памятники до сих пор украшают большинство российских городов. Когда молодой Владимир Ильич Ульянов выступал защитником в самарском суде, ему досталось уголовное дело портного В. Муленкова, обвинявшегося в богохульстве. Злополучный портной провинился в том, что при свидетелях "матерно обругал Бога, Пресвятую Богородицу и Пресвятую Троицу". Здесь надо пояснить, что такая матерщина в те времена была обыденным явлением, хотя и каралась, по закону, тюремным заключением. В данном случае вина обвиняемого усугублялась тем, что заодно он "ругал царскую фамилию" и самого государя императора.
Есть даже картина, изображающая речь Ульянова на этом процессе: на ней облачённый, как и подобало адвокату, во фрак, Владимир Ильич страстно защищал своего клиента. И молодому юристу удалось добиться для подзащитного не самого строгого приговора – одного года тюрьмы. Во всяком случае, коллеги-юристы расценили такое завершение процесса, как успех юного помощника присяжного поверенного.
С Октября 1917 года, когда бывший адвокат возглавил российское правительство, дела о богохульстве надолго отошли в область преданий. А вскоре – вот удивительное дело! – куда-то испарилось из повседневного быта и само матерное богохульство. Современным матершинникам, сколько их автору этих строк ни доводилось слышать, отчего-то не приходит в голову завернуть в "бога-душу-мать", как это делали их дореволюционные собратья. Вдруг оказалось, что наказание за богохульство и матерная брань по адресу "Бога, Пресвятой Богородицы и Пресвятой Троицы" неразрывно связаны между собой! Нет наказания – нет и преступления! Ах, если бы со всеми остальными преступлениями из уголовного кодекса можно было так же легко покончить: отменить за них наказание, и баста!
Но вот усердные не по разуму клерикалы тянут отменённое Октябрем 1917 года "преступление" – богохульство – обратно в действующий УК. Да, собственно говоря, уже втянули.
Особенно замечательно – что "сахаровцев" судят за произведения искусства, созданные в советское время, в 70-е и 80-е годы. Тогда не судили, а теперь – судят! А ведь эти произведения (например, изображение статуи Ленина с головой Иисуса Христа), как правило, в равной мере задевали и веру, и тогдашнюю официальную идеологию.
И либеральной интеллигенции, для которой слово "совок" остаётся ругательным, теперь поневоле придётся сделать неожиданный для себя вывод: не во всём, не во всём после революции 1917 года мы стали "менее свободными". Кое в чём – и более свободными. Например, появилось право не исповедовать никакой религии, которого до того в царской России не было (даже Ленину приходилось писать в паспорте, что он "вероисповедания православного", и венчаться с Надеждой Константиновной не где-нибудь, а в церкви). Карикатуры на богов, ангелов, пророков и т. д. вплоть до середины 90-х годов можно было встретить в самых "солидных" российских газетах. А где они теперь? Теперь, стоит им появиться, их немедленно затаптывает тупой сапог церковно-государственной цензуры – за "разжигание"! Борьба с ересью и безбожием помаленьку становится важным государственным делом.
А ведь сколько горьких слёз пролили либералы над несчастными князьями церкви и бедными черносотенцами, жестоко пострадавшими от злых революционеров, начиная с самого 1917 года! Но эти слёзы не зачлись либералам на суде даже в качестве смягчающих обстоятельств.
Ну что ж, воинствующие безбожники могут позлорадствовать – скоро, по-видимому, вернётся в обиход и матерное богохульство. А как иначе? Есть наказание – будет и преступление, таковы уж незыблемые законы человеческой психологии. Ведь словесные табу для того и создаются, чтобы их нарушали... Начнутся, наверное, и новые судебные процессы по этому обвинению...
Собственно говоря, всё предельно ясно. Черносотенцы исправно строчат доносы на "богохульников", судьи – зловеще шелестят чёрными мантиями, монахи в унисон с ними – чёрными рясами. Приговоры штампуются под копирку... Но до каких же пор всё это будет продолжаться? Наверное, до тех самых пор, пока двери судебного зала не распахнутся с грохотом от мощного пинка снаружи. Их чести и их преосвященства вздрогнут от неожиданности, а на пороге появится главный адвокат по всем такого рода делам – уже знакомый нам помощник присяжного поверенного...
Александр АРТЁМОВ: Итак, процесс отмены итогов российской антиклерикальной революции 1917-го и последующих годов идёт полным ходом. Церкви, вернее, её князьям безвозмездно передаётся богатейший кусок государственной недвижимости: строения и земельные угодья. Передаются и предметы культа - включая даже те, которые никогда ранее церкви не принадлежали! Церковь, как это было до 1918 года, постепенно становится одним из крупнейших собственников России.
Но почему так происходит? Чтобы понять смысл и значение происходящего, начать, пожалуй, придётся несколько издалека.
Более 100 лет назад Лев Троцкий выдвинул свою знаменитую теорию "перманентной революции", вокруг которой сломалось столько острых полемических копий. Согласно этой теории, русская революция не могла остановиться в рамках чисто антифеодальной революции – условно говоря, "Февраля 1917 года". Она должна была пойти дальше и глубже, перерасти в революцию антибуржуазную – "Октябрь". Как мы знаем, так оно позднее и вышло...
Но сейчас современным революционерам впору формулировать обратную теорию: перманентной контрреволюции. Вкратце она звучала бы так: невозможно в России полностью отказаться от ценностей Октября 1917 года, не отрекаясь при этом и от Февраля, не переходя к реставрации феодального строя и феодальных "ценностей". Невозможно восстанавливать чисто буржуазные порядки, не скатываясь при этом на предыдущую, феодальную ступеньку общественного развития. Не только в символике и идеологии, но и в социальных отношениях.
Эпоху 1992-1993 годов можно во многом сопоставить с мартом-сентябрём 1917 года. Как и тогда, влиятельную роль в обществе играла либеральная интеллигенция. Как и тогда, она наивно полагала, что "царствию её не будет конца". Только в марте-сентябре 1917-го общество двигалось прочь от феодализма, а в 1992-1993-м – стремительно катилось к нему обратно. Во многом совпадала и риторика, символика двух эпох. Своим первым антиГКЧПистским указом Ельцин заклеймил действия ГКЧП как "правый, реакционный переворот". Стало быть, самого себя, как и своих сторонников, Е. Б. Н. в тот момент ещё числил в рядах "левых" – точно так же, впрочем, как и февральские вожди... На российских монетах 1992 года гордо расправил крылья двуглавый орёл Временного правительства – без корон, скипетра и державы...
Недолго, однако, совсем недолго реакция держалась на этом шатком рубеже! Стоило некоронованному орлу в октябре 1993-го поклевать человечинки у Белого дома, как он тут же заново густо оброс монархической мишурой. Вновь, после затянувшихся 76-летних "каникул", собралась Государственная Дума, а в официозной идеологии наметился откровенный крен в сторону "православия-самодержавия-народности".
Впрочем, Лев Троцкий ещё в 1930 году предсказывал: "Реставрация капитализма в России создала бы химически-чистую культуру русского компрадорства, с "политически-правовыми" предпосылками деникински-чанкайшистского образца. Все это было бы, конечно, и с богом и со славянской вязью, т. е. со всем тем, что нужно душегубам для "души"".
Интеллигенты, творившие август 1991-го, хотели отречься только от Октября – а их разом отбросило в дофевральские феодальные порядки. С судами за богохульство (пардон, за "разжигание религиозной розни"), уроками закона божьего в школах, привилегированным сословием, гордо восседающим на богатых заграничных колесницах с "мигалками", и прочим, и прочим. А вот теперь и церковь мало-помалу возвращает себе положение одного из крупнейших собственников страны. Что это, как не реставрация уже не только символов, но и имущественных отношений феодальной эпохи?..
Больше всего огорчает, конечно, судьба культурных ценностей, жемчужин древнерусского искусства. Никого, разумеется, не впечатлила дикая история (описанная и официозной прессой, включая "Известия"), когда пыль с драгоценных настенных фресок Андрея Рублёва, переданных в распоряжение церкви, на которые даже дышать нельзя, стиралась с помощью мокрой тряпки, намотанной на швабру. Или другая не менее дикая история, когда икона XII века "Богоматерь Боголюбская" (всего сохранилось около десятка домонгольских икон), переданныя церкви, была уничтожена плесенью в результате небрежного хранения. Вместе с иконой музейные работники передали монахам специальную аппаратуру, которая поддерживала микроклимат, необходимый для сохранности иконы. Но монахи эти шибко мудрёные приборы частью выключили, не желая с ними возиться, а частью распродали...
Впрочем, в этом заключена и немалая символика. Ведь древние русские иконы, очищенные от копоти, освобождённые от позднейших записей и плена золотых и серебряных риз, предстали перед изумлённым миром в начале XX века, как раз накануне революции. Среди них была и "Троица" Рублёва. Поучительную картину даёт сравнение изображений "Троицы" и позднейших записей на иконе (о них можно судить по рисунку оклада)! За столетия, прошедшие с момента написания иконы, на столе появились виноград, хлеб и иные вкусные яства, босые ноги ангелов обулись в сандалии, и т. п. Если подытожить все различия одной фразой – на исходной иконе за скудной трапезой вели беседу бедняки, на варианте XIX века – пировали богачи. Не так ли изменилась и сама церковь за прошедшие столетия?
Исследователь русской иконописи князь Евгений Трубецкой писал в бурном 1917 году: "В судьбе иконы отразилась судьба русской церкви... Церковь испытала на себе тлетворное влияние мирского величия, попала в плен и мало-помалу стала превращаться в подчинённое орудие мирской власти... Потемневший лик иконы в богатой золотой одежде – вот яркое изображение церкви, пленённой мирским великолепием. В исторических судьбах русской иконы есть что-то граничащее с чудесным... Можно ли считать случайностью, что она явилась именно в последние десять-пятнадцать лет? Конечно, нет!.. И в жизни, и в живописи происходит одно и то же: и тут, и там потемневший лик освобождается от вековых наслоений золота, копоти и неумелой, безвкусной записи".
Может показать парадоксальным, но по-настоящему оценить всё значение древнерусской иконописи в мировом искусстве позволила только антиклерикальная революция 1917 года.
Сейчас происходит обратный процесс – древние иконы, сокровища искусства и мысли создавших их мастеров, разрушаются окончательно, попадая в неумелые и небрежные руки церковников, "пленённых мирским великолепием". Но нетрудно предсказать, что печальная, печальная судьба ожидает в скором будущем и саму эту церковь, невзирая на её нынешний видимый "расцвет"...
Дмитрий СТАРИКОВ: Вроде и спорить не с чем, ни насчёт "перманентной" революции и контрреволюции, ни насчёт наступления церкви.
Только главное – кто и где будет решать, куда идти нашему обществу – направо или налево. Народу, объединённому в восстановленную сверхдержаву со столицей в Москве или кому-то ещё откуда-то ещё.
А один из лидеров нашего возрождения – Патриарх Кирилл. Многие ему лета.
КОММЕНТАРИЙ: Как известно, в советское время именно церковную литературу было труднее всего передавать политзэкам, практически невозможно. Тюремщики бдительно охраняли неокрепшие души заключённых от "вредоносного религиозного дурмана". А теперь те же самые тюремщики или их молодые коллеги охотно передают политзэкам бывший "опиум для народа", разжалованный в легальные наркотики, но зато строго блокируют всё остальное. Невольно вспоминается народная пословица о том, что кое-кого опасно заставлять богу молиться – он немедленно расшибает лоб. В данном случае, расшибает не столько себе, сколько другим...
Александр АРТЁМОВ: К духоте привыкаешь – особенно, если она наступает не вдруг, а исподволь, постепенно. Тем паче, если её набожно именуют "духовностью".
Мы ко многому привыкли за последние годы. Привыкли, например, к тому, что пыль с драгоценных настенных фресок Андрея Рублева, переданных в распоряжение церкви, на которые даже дышать нельзя, теперь стирается с помощью мокрой тряпки, намотанной на швабру (и об этом нам сообщает не какой-нибудь сектантский листок, воюющий с РПЦ, а официозные "Известия"). Привыкли к тому, что со страниц газет напрочь исчезли привычные с советских времён вполне невинные юмористические – в духе Жака Эффеля – карикатуры на ангелов, чертей, богов и т. д. Привыкли к тому, что вольнодумную художественную выставку в Сахаровском центре сперва безнаказанно громят, потом сажают её устроителей на скамью подсудимых, и прокурор гневно требует для них тюрьмы...
Но всё-таки каждое очередное расползание вездесущей и всепроникающей "кабалы святош" вызывает в обществе весьма едкий иронический отклик. Последний раз церковники предоставили такой повод, когда Святейший Патриарх Кирилл торжественно благословил российскую олимпийскую команду. Тотчас, ещё до начала Игр, в интернете посыпались язвительные комментарии на это событие, типа такого:
"А если наши спортсмены не выиграют на Олимпиаде, придётся крестик на стол положить?"...
Но когда Россия по итогам Олимпиады и впрямь оказалась за пределами десятки сильнейших спортивных держав, поток анекдотов об этом знаменательном событии приобрёл лавинообразный характер. Например:
"Похоже, Патриарх, напутствуя нашу олимпийскую команду, поставил на ней крест".
"Перед Олимпиадой в Ванкувере спортсменов впервые напутствовал и благословлял Патриарх Кирилл. Вот я и размышляю: Патриарх должен заботиться прежде всего о душе спортсменов; гордыня – смертный грех; олимпийские медали – хороший повод для гордыни... результат закономерен!"
"В России сначала человек умирает, а потом его отпевают. А олимпийскую сборную сначала отпели, а потом отправили умирать."
"Как сказал Патриарх Кирилл: "Главное не победа, а причастие!"...
Самое любопытное, что причина этих и других подобных шуток – не только и даже не столько в проигрыше российских олимпийцев. Сколько в том, что люди задаются простым и резонным вопросом: "А не лучше ли оставить Богу Божье, а барону де Кубертену – декубертеново?".
Да и уместно ли вообще церковное благословление на участие в Олимпийских играх, посвящённых богам олимпийским? Как известно, все положенные по традиции религиозные церемонии в честь этих богов торжественно проводятся в Греции перед началом каждых очередных Игр. Когда в 1980 году Игры проводились в Москве, официальная советская печать нисколько не скрывала их языческо-религиозного характера. Например, публиковала молитву богу Зевсу в день зажжения олимпийского огня. Вот цитата из тогдашней прессы: "Я обращаюсь к тебе, о Зевс, - провозгласила главная жрица храма Геры, – чтобы лучи Феба зажгли факел, пламя которого, перенесённое на стадион в Москву, озарит своим сиянием благородные и мирные соревнования народов всего мира!". А рядом советские газеты помещали интервью с той же "главной жрицей храма Геры"...
Современная российская печать вопрос о религиозном посвящении Олимпийских игр предпочитает обходить стыдливым молчанием. Ещё бы – сунешься со своими неуместными напоминаниями как раз под руку Святейшему Патриарху, и навлечешь на свою голову громы и молнии, – не Зевсовы, конечно, а разгневанной "церковной общественности".
Однако, может быть, и церковникам стоило бы хоть немножко задуматься о причинах и подоплеке столь, мягко говоря, невосторженной общественной реакции на символический шаг Его Святейшества? Хотя где там...
Дмитрий СТАРИКОВ: Что до причастия, – благословлять и граждан, и корпорации, и весь народ во всех знаковых эпизодах любая церковь должна ex officio (по должности).
Что же до конкретной позиции нового Патриарха по внутри- и внешнеполитическим и общественным вопросам, – если бы она успешно осуществлялась, – и на спортивном фронте выступили бы успешнее.
Александр АРТЁМОВ: В начале 1918 года, как раз в те дни, когда принимался революционный декрет об отделении церкви от государства и школы от церкви, поэт написал строчки: "А вон и долгополый – стороночкой и за сугроб... Что нынче не веселый, товарищ поп? Помнишь, как бывало, брюхом шёл вперёд, и крестом сияло брюхо на народ?"...
И вот эти счастливые времена, похоже, возвращаются. Мы находимся в процессе фактической отмены январского декрета 1918 года. Шаг за шагом, капля по капле, общество аккуратно переносят в давнопрошедшую, казалось бы, эпоху "кабалы святош". Сперва это делается "демократично": мол, выбирайте, граждане! "Хотите – учите детей основам веры, хотите – светской этике. Что вы имеете против свободы выбора?!.." Что ж, в политике такую "демократию" в 90-е годы мы уже проходили. Насколько широкой "свободой выбора" она закончилась – общеизвестно... Есть ли какое-то сомнение, что то же самое будет и в области "духовной"?
На самом деле пространство свободы совести стремительно сжимается, как шагреневая кожа. Чтобы убедиться в этом, достаточно пойти в библиотеку и бегло пролистать подшивки вполне официозных газет середины 90-х годов – вроде "Известий". (Или, если угодно, более ранние, вплоть до самого 1918 года). В них то и дело встречаются весёлые (в духе Жака Эффеля) карикатуры на ангелов, святых и – не в последнюю очередь – на самого Господа Бога. Теперь подобное бесшабашное вольнодумство может позволить себе разве что какой-нибудь отчаянный маргинальный листок. Как будто какая-то зловредная машина времени перенесла нас назад, в начало 1917 года, и заработало старое царское уложение о наказаниях – которое карало тюрьмой за "богохульство и кощунство". Впрочем, разве оно и впрямь не заработало?
Ведь статью действующего Уголовного кодекса – "возбуждение религиозной ненависти и вражды" – наша благочестивая прокуратура толкует вполне в духе Торквемады, приравнивая к преступлению любое неканоническое обращение с "божественным".
А для особо непонятливых уже не раз устраивались наглядные уроки: чего стоит один погром художественной выставки в Сахаровском музее, после которого погромщиков суд полностью оправдал, а устроителей выставки, наоборот, признал виновными – и чуть-чуть не упёк за решётку. На чтение приговора они приходили "с вещами" – прокурор требовал для богохульников тюрьмы...
В общем, церковь и государство всё теснее сливаются в упоительном экстазе. "Что нынче развесёлый, товарищ поп?". Почему развеселый, понятно, вот только – с какой стати "товарищ"? Так ведь в российской армии официальное обращение до сих пор – "товарищ", по традиции, сохранившейся с незапамятных времен, когда она ещё именовалась Красной. Так сказать, пережиток канувшей в Лету эпохи эгалите и фратернитэ. Вот и получается – "товарищ поп", или, если с большим пиететом, – "товарищ батюшка".
На этом фоне всё более актуально звучат антиклерикальные шутки и споры 1917-1918 годов. "Закон Божий – это пока его не преподают. Когда его начинают преподавать, это уже не закон Божий, а человеческое беззаконие", – острота из печати 1917 года, а как современно звучит!
Или вот отрывок из фельетона Виктора Юза (Ю. Волина) из журнала "Бич" за 1917 год: некий поп просит журналиста, чтобы его называли "товарищ поп", ведь даже извозчика теперь зовут не иначе как "товарищ извозчик".
"– И не просите, батюшка. Никак не могу. Обидно... Для товарищей. Ведь если всякого товарищем звать, так слово "товарищ" ругательным станет...
– Так, значит... Господи!.. Что же это?.. Значит, извозчик и тот достойнее священнослужителя?..
– Ничего не поделаешь, батюшка! Такое положение. Против извозчика ничего не скажешь... Ну, груб. Однако извозчика встретить не только не дурная примета, а даже в некотором роде удача. А попа встретить – самая дурная примета. Сами знаете, батюшка!.. Уж вы меня извините, батюшка, а оставайтесь лучше батюшкой! Батюшки всякие бывают... А "товарищ" это дело другое... Заслужить надо, батюшка!.."
Так, может быть, возвращаясь к современности: лучше уж попу оставаться попом, а не стремиться стать "товарищем попом" на казённом довольствии? Ведь до добра это не доведёт. Но разве убедишь?.. Между прочим, Александр Блок писал об этом не только стихами, но и прозой: "Почему дырявят древний собор? – Потому что сто лет здесь ожиревший поп, икая, брал взятки и торговал водкой".
Грубо сказано? Возможно – зато честно и точно. "Позвольте, – могут возразить, – что вы всё заладили про попов да про попов?! Попы – люди грешные. Но ведь, кроме них, есть же ещё и основатели религий! С ними-то как быть?" Верно, есть, только с чего вы взяли, что они навечно останутся с попами, что бы те ни вытворяли? Об этом ведь тоже Блок очень точно сказал, когда описывал 12 своих красногвардейцев-безбожников:
Так идут державным шагом,
Позади – голодный пёс.
Впереди – с кровавым флагом,
и за вьюгой невидим,
и от пули невредим,
нежной поступью надвьюжной
снежной россыпью жемчужной,
в белом венчике из роз –
впереди – Исус Христос.
Дмитрий СТАРИКОВ: Противостояние власти светской и духовной – атрибут любого нормального государства. Если церковь за государство, как у нас, а не против.
Павел ЛЮЗАКОВ: Вот так. Поставил под вопрос, ну то есть под сомнение. Так называемый "игумен" не только в принципе за смертную казнь, но ещё и сомневается в праве Европы требовать от России эту самую казнь отменить!
И ведь что интересно: РПЦ не протестует. Не одёргивает своего служителя. Значит - согласна. Значит - ВСЕ там согласны с таким мнением. Оправдывающий палача сам немножко палач.
Воистину, они там все охренели...
О тайных тюрьмах лучше бы не вспоминали. В России пытают и убивают в государственных тюрьмах, и это - норма. Чего уж говорить о тайных, кадыровских...
Дмитрий СТАРИКОВ: "Сомневается в праве Европы" - а какой же нормальный человек не сомневается? Пусть у Америки требуют, всё-таки социально близкие.
Александр АРТЁМОВ: Итак, нынешняя позиция РПЦ в отношении Власова неплохо выражается известной формулой: "отшельник, подвижник, но не святой". "А возможно, и святой", - упрямо отвечает на это Зарубежная церковь.
Могут сказать: а что здесь нового? Зарубежная церковь и прежде не жалела фимиама и елея для генерала Власова. Да что там Власова, если в 1941 году князья Зарубежной церкви громогласно благословляли "освободительное" оружие самого Гитлера! Так, да не так. Ведь прежде зарубежники были сами по себе, а теперь стали частью официозной (де-факто - государственной) Церкви. И весьма влиятельной её частью!
Кто, как не зарубежники, первыми призвали канонизировать бывшего царя и всю царскую семью - что и было вскоре исполнено? А сейчас, после слияния церквей, они бойко намечают новые идейные вехи для РПЦ - и в перспективе вырисовывается реабилитация (а там - чем чёрт не шутит? - и канонизация!) св. Андрея (в миру - генерала Власова). Московские церковники, испуганные таким боевым напором и размахом шагов саженьих, пока вяло бормочут бесцветные отговорки, но соглашаются "продолжать дискуссию". Что ж, дискуссия - дело благое. Только ведь эта дискуссия уже состоялась. Началась - 22 июня 1941 года, закончилась - 9 мая 1945-го, в Берлине. Итоговые дебаты прошли в Нюрнберге... Увы - шейные позвонки соратников Гитлера и Власова не выдержали тяжести предъявленных им аргументов... Кто-то желает повторить этот спор, твёрдо рассчитывая на крепость собственной шеи? Ну-ну.
А в общем, нынешние шаги к реабилитации генерала Власова - только крошечная часть огромного идейного и историко-политического паззла, который собирается на наших глазах. Напомним, кстати, что сборка предыдущего паззла (именуемая "перестройкой" и "реформами") тоже началась - с чего? C политической реабилитации Николая Бухарина. Надо ли напоминать, какая цепочка событий за этим последовала? Смена флагов над Кремлём, Октябрь 1993-го, парочка кавказских войн и, как венец всего, - установление диктатуры "закона", т. е. коллективного Евсюкова.
Не худо бы понять, какой паззл собирается ныне на наших глазах, - понять прежде, чем над Кремлём взовьётся новый флаг. Ведь на этом будущем флаге могут расцвести совсем неожиданные узоры...
Так вот, уже сейчас по отдельным "кусочкам" угадывается общая картинка. Какие "кусочки" мы видим? Зарубежная церковь призывает к реабилитации Власова и власовцев. Депутат-единоросс предлагает реабилитировать служившего Гитлеру казачьего атамана Краснова. В столице устанавливается памятный знак красновским казакам, а покушавшегося на этот знак левого активиста суд отправляет за решётку. Кремлёвскую власть идейно обслуживает "евразиец", сочинявший прочувствованные оды Гиммлеру ("Из замшелой могилы восстанет сияющий Гиммлер и туманом глазниц обоймёт Абсолютный Рассвет"). Известный либерал объявляет Нюрнбергский процесс "судом людоеда", т. е. фактически призывает отменить его итоги. Президент Медведев торжественно возлагает цветы на могилу союзника Гитлера - маршала Маннергейма, который вместе со своей армией успешно отправил на тот свет сотни тысяч ленинградцев-блокадников... (Это перечисление можно продолжить). По отдельности каждое из этих событий может показаться случайностью или недоразумением. Но все вместе они образуют картинку, смысл которой, увы, не вызывает никаких сомнений.
Паззл этот называется: "Реабилитация Гитлера и нацизма". Удивительно? Трудно поверить? Но ведь если бы кто-нибудь в 1987 году сказал, что восславление большевика Бухарина - часть проекта под названием "Возвращение в дофевральскую Россию" - не упрекнули бы автора такого прогноза в чересчур богатом воображении? Между тем сейчас всё делается в тысячу раз очевиднее и откровеннее...
Возникает вопрос: кому и зачем всё это понадобилось? Ответить, кому, несложно - нашей т. н. "элите". А зачем? В своё время Че Гевара сказал: "Революция - как велосипед, если он не движется, то падает". Продолжая эту мысль, можно сказать: реакция - такой же велосипед, и если он не едет вперёд, то тоже падает. Не так давно казалось, что в идейном отношении велосипед нашей реакции докатился уже до упора - если все без исключения революционеры объявлены "бесами", а царь, наоборот, признан святым, то куда же ехать дальше? Правее может быть только стенка. Не тут-то было. Оказывается, есть в истории ХХ века деятели, более правые, нежели сам последний царь. Это соратники и подчинённые Гитлера - в том числе генерал Власов, атаман Краснов и маршал Маннергейм (тоже бывший офицер царской армии, между прочим). И, конечно, сам Адольф-свет Алоизович...
Вот в эпоху реабилитации этих людей, а также их идей и свершений, и въехал "велосипед" нашей реакции. Сознают ли это те, кто самозабвенно крутит педали? Кто знает... В природе такое часто бывает: тащат трудолюбивые муравьи со всех сторон кто хвоинку, а кто веточку - и вырастает муравейник. Но общий смысл и итоги этого процесса каждому отдельному муравью неведомы... В истории подобное случается сплошь и рядом: если бы в том же 1987 году Горбачёву и Ельцину сообщили, куда они ведут (и приведут) страну, то, вполне вероятно, они были бы искренне удивлены. То же и сейчас. Собирают наши элитарии свой паззл, и пока даже не замечают, что на одном его кусочке изображены страшно знакомые усики, а на другом - косая чёлка... И ведь соберут! Если, конечно, их вовремя не остановить...
Дмитрий СТАРИКОВ: Автор со свистом высекает сам себя. Его "логика": если реабилитировали Бухарина, то затем уничтожат коммунизм, оправдают царя, канонизируют Власова, установят чёрную реакцию. Ну, если не завтра, то послезавтра. Действительно, после свержения Горбачёва, начавшего самые гуманные в истории реформы, целое позорное десятилетие 90-х шли в ту сторону. Сейчас со скрипом выбираемся на верную дорогу...
Куда же заведёт (уже завтра!) поистине нечаевский путь, предлагаемый несистемной оппозицией?!
А Власова, что бы не предлагала Зарубежная церковь, всё равно не реабилитируют.
Павел ЛЮЗАКОВ: Они уже побежали срочно принимать ранее отклонённый соответствующий закон. Примут с визгом одобрения, как будто бы не сами отклонили. Вот это будет умора - "батюшки" в карательных частях спецназа ГРУ и ФСБ где-нибудь на Кавказе!
Ну, за школу я спокоен. Преподают в школах иностранный - попробуйте спросить выпускника на английском (или любом другом, кроме матерного), где он живет...
Преподают математику - поинтересуйтесь, чему равен корень квадратный из минус единицы...
Преподают литературу... - ну, сами понимаете.
Теперь, чтобы привить стойкое отвращение к религии, будут преподавать её в школе.
Браво, медведка!
Александр АРТЁМОВ: В советское время, когда автор этих строк учился в школе, там иногда (надо признать, довольно редко - не чаще, чем раз в год) проводились "часы безбожника". Происходило это на уроках истории - учительница увешивала всю классную доску антирелигиозными плакатами. До сих пор помню текст одного из них, священник радостно потирает руки, глядя на ящик для пожертвований: "Эх, машина, лучше нету, просто чудо-красота: с прихожан дерет монету при посредствии креста!". Общий смысл урока можно было бы выразить словами Остапа Бендера: "Бога нет - это медицинский факт". Ну, если не медицинский, так хоть педагогический...
Несомненно, такие же школьные "часы безбожника" отсиживали в детстве и все те чиновные лица, которые ныне с упорством, достойным лучшего применения, внедряют в школах обязательные уроки "основ веры". (Отбросим этот нелепый фиговый листок - "основы православной культуры". Прежний патриарх не стеснялся именовать этот предмет более откровенно - "основами веры").
Какая отсюда мораль? Мораль проста, как мычание: не помогли школьные "часы безбожника", стало быть. И занятия "научным атеизмом" в вузах тоже не помогли. А уж как не помогли уроки закона божьего, который в царские времена с помощью розги внушали нерадивым гимназистам! Вот уж не помогли так не помогли! У Владимира Ильича Ульянова были по закону божьему круглые пятерки, между прочим. А уж Иосиф Джугашвили - тот и вовсе был семинаристом... Кстати, сам Иосиф Виссарионович уже в зрелом возрасте вспоминал царившую в семинарии атмосферу "слежки, шпионажа, залезания в душу, издевательства": "В 9 часов звонок к чаю, уходим в столовую, а когда возвращаемся к себе в комнаты, оказывается, что уже за это время обыскали и перепотрошили все наши вещевые ящики... Из протеста против издевательского режима и иезуитских методов, которые имелись в семинарии, я готов был стать и действительно стал революционером". "Ты знаешь, нас обманывают, - сказал он как-то в семинарские годы своему товарищу, - Бога не существует".
В общем, клерикалы хотят отменить одно из важнейших достижений российской антиклерикальной революции - отделение школы от церкви? Им не терпится поскорее воспитать новое поколение пламенных борцов с клерикализмом - Павлов Корчагиных, Владимиров Ульяновых и Иосифов Джугашвили? (Точно также, как "часы безбожника" и "научного атеизма" вырастили "воцерковленное" поколение Путиных и Медведевых, так и сочащихся елеем). Ну-ну, Бог им в помощь...
Дмитрий СТАРИКОВ: Естественно, священнослужители, по-латински клерикалы, - за закон божий в школах. На то они клерикалы. Но светские руководители страны, будучи православными, ничего такого не требуют. Нет такого требования и в программе их партии.
О чем спор?
Александр АРТЁМОВ: Чему же тут удивляться? Ведь церковь у нас ныне - священная корова, задевать которую не позволено никому. Что с того, что в фильме критикуется не православная, а католическая церковь? Ежу понятно, что рикошетом от ихнего непогрешимого папы и святой инквизиции и в наши "самодержавие-православие-народность" отлетает. Могут сказать, что церковь в сериале критиковал жалкий агент гестапо, прикидывающийся коммунистом. Казалось бы, критика от столь презренной фигуры никак не может поколебать незыблемый авторитет столь величественного сооружения, как РПЦ. Но, оказывается, - очень даже может, и не такой уж он незыблемый, получается. Поэтому - убрали, от греха подальше.
Что ж, лиха беда начало. Советскую классику бестрепетно порезали ножницами, теперь пора и за русскую классику браться. Ведь и на "солнце русской поэзии" имеются пятна. С него и начинать! В одной из его детских (!) сказок, например, со смаком описывается зверское избиение священнослужителя:
Как от первого щелка -
Прыгнул поп до потолка,
От второго щелка -
Лишился поп языка,
А от третьего щелка -
Вышибло ум у старика.
И это хулиганско-экстремистское безобразие ещё недавно изучали в школе, вдобавок в младших классах! Вот чему учили злые безбожники советских детей - православных батюшек калечить! Не следует ли полностью запретить подобный вариант сказки, и вернуться к проверенному и одобренному царской цензурой тексту, публиковавшемуся до 1917 года:
Жил да был купец Кузьма Остолоп
По прозванию Осиновый Лоб.
Хотя нет, это тоже не годится - тут наш бизнес может обидеться... Скажут, мол: чего эти попы на нас стрелки переводят, за сявок нас держат, что ли? Лучше уж вымарать всю сказку целиком, признать её экстремистским материалом от первой до последней строчки, как уже признали сочинения аятоллы Хомейни и аль-Ваххаба. Пушкина от этого, небось, не сильно убудет - у него еще вон сколько стихов останется.
Кстати, в тех же пушкинских томиках школьники находят такие возмутительные строки:
Мы добрых граждан позабавим,
И у позорного столпа
Кишкой последнего попа
Последнего царя удавим.
Про "смерть детей" царской семьи, которую Александр Сергеевич предвкушал со "зловещей радостию", и говорить не приходится. В общем, чистить, чистить и ещё раз чистить! Улучшать и дополнять. Чтобы "солнце русской поэзии" засияло, как надраенная медная сковорода!
И дополненные и исправленные "17 мгновений весны" тому - вдохновляющий пример. Было 17 мгновений, осталось только 16 с половиной - зато какие, все как на подбор, идейно проверенные и политически выдержанные. Отредактированные в соответствии с требованиями текущего момента. Так держать, служители плаща, кинжала и цензорских ножниц!
АНЕКДОТ В ТЕМУ. Третьяковская галерея, по примеру телеканала PTP, решила раскрасить "Черный квадрат" Малевича.
Александр АРТЁМОВ: Итак, бесшумно ступая на мягких кошачьих лапках, крадучей походкой, наша реакция потихонечку подобралась к отмене важнейшего завоевания российской антиклерикальной революции 90-летней давности. Революции, которая освободила церковь от всех накопленных ею мирских богатств, оставив в её пользовании (но не владении) только храмы и предметы богослужебного назначения.
И вот церковь с воодушевлением готовится к обратному превращению - в крупнейшего собственника и землевладельца страны... Конечно, этого следовало ожидать. И бесполезны наивные апелляции ко вроде бы неоспоримым для церкви авторитетам: "Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут". "Ишь чего захотели! - рассмеются князья церкви в ответ на подобные нелепые предложения. - Может быть, вы ещё и торгующих из храма изгнать прикажете?.."
Бессмысленно напоминать им, что именно непомерная тяга к сокровищам и иным благам земным привела церковь к порогу грозной катастрофы, которая разразилась над ней в XX столетии. О чём с революционной прямотой написал в своё время Александр Блок: "Почему дырявят древний собор? Потому что сто лет здесь ожиревший поп, икая, брал взятки и торговал водкой". И о чём народ ещё задолго до революции сложил убийственную поговорку: "Были встарь сосуды деревянны, попы золотые; ныне сосуды золотые, попы деревянны".
Между прочим, после революции анархисты упрекали большевиков в непомерной мягкости и терпимости к церкви. Например, газета "Анархист" писала в сентябре 1918 года: "Борьба с религиозной язвой большевиками не ведётся почти совершенно". И ставила им в пример действия французских якобинцев: "В целях разоблачения религиозного шарлатанства французские рабочие вытаскивали на площадь мощи и разоблачали их перед народом, сжигали их. Вот какое завещание оставили нам французские революционеры 1793 года... Мы, анархисты, требуем немедленного закрытия всяких храмов".
Что ж, теперь церковники прикладывают все усилия, буквально из кожи вон лезут, чтобы следующая антиклерикальная революция обошлась с ними уже не по "мягкому" большевистскому, а по "жёсткому", анархическо-якобинскому сценарию. Церковь хочет вернуть себе имущественное положение 1916 года? Ну-ну, Г. Б. ей в помощь. Только не надо забывать, что наступило для церкви сразу же вслед за этим самым благословенным 1916 годом... "Кого боги желают наказать - того они лишают разума".
Павел ЛЮЗАКОВ: Интронизирован агент "Михайлов". Надо полагать, приступил к выполнению самого важного в своей земной жизни задания партии и правительства (что теперь одно и то же). Поздравляем с оказанным высоким доверием. Это не гуманитарной водкой и табачком приторговывать. Это передовой край борьбы. Справится ли?..
В своё время избрали чекиста президентом. Теперь избрали стукача патриархом. ТАК НАМ И НАДО! А могли избрать достойного? Нет, не могли.
Радует одно: в Украине открывают архивы КГБ. Полностью. Почитаем...
В Караганде, например, в декабре минувшего года демонтировано 80-тонное гранитное изваяние Ленина. По словам очевидцев, власти начали демонтаж весьма символично – с того, что отпилили статуе голову. Их нисколько не смутило то, что скульптура занесена в список культурного наследия Казахстана и должна, по идее, охраняться законом...
В Баку ещё в 2009 году был снесён памятник 26 бакинским комиссарам. Этот монумент считался в советское время главной достопримечательностью столицы Азербайджана. Но в постсоветскую эпоху ему пришлось уступить своё место гораздо более важному "культурному объекту" – подземной автостоянке. А останки расстрелянных комиссаров закопали в другом месте, на окраине города...
В Ташкенте в 2008 году на бывшей площади Дружбы народов был разрушен монумент кузнецу Шамахмудову и его приёмным детям, открытый в 1982 году. В годы Великой Отечественной войны кузнец и его жена Бахри усыновили 15 детей-сирот. Чем же провинился перед победившей контрреволюцией простой узбекский кузнец? Ведь он не был не только председателем Совета народных комиссаров, ни даже и простым комиссаром? Очень просто: среди усыновлённых кузнецом детей были русские, белоруска, молдаванин, еврейка, латыш, казах, немка и татарка... Требуются ли к этому ещё какие-то пояснения?
Такая "работа" вовсю идёт и в России. Например, за последние десятилетия из названий московских улиц были вычеркнуты имена Белинского, Герцена, Каляева, Кропоткина, Марата, Маркса, Писемского, Огарёва, Разина, Рылеева, Чернышевского...
Что ж, это логично. Ведь для реакционеров всё едино: все смутьяны-крамольники, которые шли супротив батюшки-царя, "православия-самодержавия-народности" – суть государственные преступники, злыдни и безбожники, и всякая память о них должна быть изничтожена и предана проклятию. Просто Ульянов, как революционер, которому поставлено больше всего статуй, становится первым объектом атаки. Хотя и не последним, разумеется... Сейчас памятники Ленину – это пограничные столбы, которые отделяют территорию свободомыслия, свободы веры и слова от территории черносотенно-нацистского беспредела. Это может нравиться, не нравиться, но снесите их, закройте Мавзолей, распилите на куски "Аврору"... – и этот реакционный беспредел расползётся повсеместно. Реакция не успокоится до тех пор, пока не утопит в канализации всю историю русского освободительного и революционного движения.
Однако взрывы памятников Ленину в России до сих пор происходили как бы "сами собой", без явного участия власти, по воле каких-то загадочных "неизвестных". Так, в апреле 2004 года в Пушкине (бывшем Царском Селе) под Петербургом был уничтожен памятник Ленину. Вскоре на месте уничтоженного монумента соорудили Екатерининский собор, освящённый не так давно Его Святейшеством патриархом Кириллом. Правда, и памятник Ленину восстановили – в квартале от прежнего места. Но 6 декабря 2010 года – вновь взорвали!
Формальную ответственность за взрыв взяла на себя, как водится, подпольная нацистская группа "NS/WP Невоград". (Аббревиатура "NS/WP" означает "национал-социалисты/власть белых").
Но самое примечательное - что на этот раз идейные вдохновители взрыва решили прямо расписаться в содеянном. Действия нацистов-взрывников впервые открыто благословил видный деятель РПЦ – глава Синодального отдела РПЦ по взаимодействию с вооружёнными силами и правоохранительными учреждениями протоиерей Димитрий Смирнов. Он заявил: "Конечно, такие действия молодых людей, решившихся уничтожить памятник этому кровопийце, вполне закономерны. Я вообще очень рад, что у нас есть такие молодые люди, которые борются с коммунистическими идолами – значит, у России ещё есть будущее. Я уверен, что в Петербурге, много сочувствующих тем молодцам, которые совершили это, безусловно, доброе дело. Слава Богу! Да и самим властям можно было бы этим заняться, а не ждать пока люди сами начнут что-то предпринимать. Давно пора убрать всю эту нечисть со Святой Руси и поскорее забыть". "Вы понимаете, – продолжил свои откровения священнослужитель, – я вот сейчас, к примеру, только что вышел из Исторического музея, так там музей Ленина прикрыли – здесь сейчас прекрасная выставка Наполеона. То есть в центре Москвы осталось только эту мумию с Красной площади убрать, и всё. Зачем он вообще нам здесь нужен?! Да и в Питере тоже! Меня очень радует, что наши мальчики всё-таки не только пьют, курят, наркотой занимаются, но и совершают такие добрые поступки".
Что ж, спасибо за откровенность, святой отец. Право же, стоит хорошенько запомнить на будущее слова этой "духовной особы". Забавно, кстати, что русскому (?) священнику оказался так близок и симпатичен Наполеон Бонапарт, пришедший в Россию войной, как завоеватель, и спаливший при этом пол-Москвы. Наверное, император французов мил и приятен нашему отечественному мракобесу тем, что придушил свою родную, французскую революцию? Ну, так ведь не навсегда.
И, победно выплясывая на могиле революции, призывая нацистов взрывать и громить её символы, реакционеры рискуют сильно промахнуться. Как известно, 1 марта 1881 года, когда первая бомба, брошенная народовольцем Рысаковым, пролетела мимо и пощадила императора Александра II, царские слуги с облегчением восклицали: "Слава Богу!". На что народоволец возразил им: "Ещё слава ли Богу?".
Так и теперь на восклицание отца Димитрия: "Слава Богу!" по поводу "успешно" устроенного нацистами взрыва революционного памятника хочется возразить: "Ещё слава ли Богу?.."
| октябрь 2010: Г. Б. в помощь Недавно улицы Москвы украсились огромными рекламными щитами с библейскими цитатами. "Я Господь, – Бог твой, – гласила, например, одна из них, – и не должны у тебя быть другие боги, кроме Меня. (Исход, глава 28, стих 2-3)". В ответ фонд "Здравомыслие" обратился к правительству Москвы с предложением разместить социальную рекламу – щиты с цитатой из действующей конституции РФ: "Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом". Однако комитет по рекламе счёл такой текст провокационным и отказал. |
Александр АРТЕМОВ: А что, ведь скоро текст действующей конституции властям поневоле придется внести в "федеральный список экстремистских материалов". Посудите сами, какую крамолу там ещё можно вычитать: "Российская Федерация – светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной".
И такое нагло утверждается в эпоху, когда в школах вводится обязательное преподавание "основ веры"! Когда устроителей вольнодумных выставок раз за разом сажают на скамью подсудимых! Когда в государственном гимне гордо поётся о "хранимой Богом родной земле"! И вообще духовность цветет махровым цветом – достаточно послушать Михалкова!.. Разве такое можно потерпеть?!..
Лишний раз чиновники подтвердили то, о чём давным-давно уже догадались все здравомыслящие люди: конституция 1993 года – никакая не великая хартия вольностей, а всего лишь простой клочок бумаги. Вроде билета на поездку в одну сторону, причём хранить его до конца этой поездки вовсе не обязательно – и так домчат с ветерком, поскольку карета-то наша предусмотрительно зарешёчена. А куда, кстати, везёт нас этот чудный экипаж? Известно, куда – в благословенные феодальные времена, когда слово Церкви было непререкаемо, а Конституцию народ уважал, поскольку считал законной царицей, женой царя Константина.
Однако надо признать, что и в библейских текстах есть фразы, которые тоже никак нельзя предъявлять широкой публике. Например, такая возмутительная цитата: "Не собирайте себе сокровища на земле, где моль и ржа истребляют и воры подкапывают и крадут, а собирайте себе сокровища на небе, где моль и ржа не истребляют и воры не подкапывают и не крадут". Разве это не явный намек на нынешний закон о реституции, по которому церкви возвращается всё и вся, даже то, что никогда ей не принадлежало?! На такие провокационные цитаты впору ехидно спросить: "Может быть, вы ещё и торгующих из храма изгнать прикажете?.."
Так что, если говорить откровенно, то не лучше ли заодно с конституцией внести в индекс запрещённых книг и саму религиозную литературу? С маленькой сноской: читать и разъяснять её дозволяется только служителям церкви. Уж они-то всё правильно поймут и растолкуют народу, как надо.
Про французских Бурбонов, вернувшихся на трон после революции, говорили, что они ничего не забыли и ничему не научились. Тот же самый комплимент вполне заслужили и наши церковные бурбоны. Они ведут себя так, словно вся российская антиклерикальная революция XX века была досадной случайностью и сплошным недоразумением, и теперь надо поскорее наверстать упущенное. Так что единственная задача – всё вернуть на свои прежние места.
Что ж, церковь хочет восстановить своё имущественное положение 1916 года? А заодно и правовое положение (строгий запрет богохульства, обязательные уроки Закона Божьего в школах, и проч.)? Отлично. Церковники напрочь забыли, что наступило для них сразу же вслед за этим самым благословенным 1916 годом? Тем лучше. Пожелаем клерикалам всяческого успеха во всех их начинаниях. Но чтобы не поминать божье имя всуе, не станем говорить – "Господь Бог им в помощь". Скажем аккуратнее: Г. Б. им в помощь...
| октябрь 2010: Из Пугачёвска – в Погромное Государственная дума России предложила Мосгордуме переименовать станцию метро "Войковская". Станция была названа в своё время в честь большевика Петра Лазаревича Войкова, принимавшего участие в решении о расстреле царской семьи и убитого в 1927 году белогвардейцем Борисом Ковердой. В марте с. г. ещё к бывшему мэру столицы обращались по этому поводу участники фонда "Возвращение". "Недопустимо, – писали они, – чтобы почти в тысяче московских храмов шли поминальные службы, а станция метро и дальше носила имя детоубийцы Петра Войкова". Любопытно, что никакого более раннего "исторического" названия станции не существует, а вместе с ней, видимо, придется переименовать пять Войковских проездов и целый район. Ещё в 2008 году, к 90-й годовщине расстрела царской семьи, ряд организаций выступал с т. н. "Екатеринбургской инициативой": стереть с карты России имена всех "бунтовщиков". Речь шла не только про Ленина, Свердлова (Свердловская область), Войкова, народовольцев, но и про имена других исторических смутьянов – Стеньки Разина, Емельки Пугачёва. Но тогда этого сделано не было. |
Александр АРТЁМОВ: Помню, много лет назад меня очень насмешил один официозный советский документ – пышные поздравления какого-то очередного генсека по случаю открытия железнодорожного движения на участке "Пугачёвск – Погромное". Сразу пришло в голову: ведь чуть ли не всю русскую историю можно уложить между этими двумя символическими точками. От смуты, революции, пугачёвщины – к помпезной монархии с непременным атрибутом сугубой державности – погромами.
Сейчас "наш паровоз вперёд летит" в направлении крайней реакции, грубо говоря, – в Погромное. А "имена бунтовщиков" предлагается и вовсе стереть с географической карты, чтобы уже никогда больше не заехать ненароком на эти проклятые станции. Ведь если бы не они, не смутьяны-крамольники-убийцы-террористы, – всякие Разины, Пугачёвы, Юлаевы, Каляевы... – вполне возможно, Россия и сейчас жила бы под благословенной сенью казачьей нагайки. Может быть, и крепостное право сохранялось бы в целости и неприкосновенности? Подумать только – чего нас лишили эти злодеи-душегубы!
Правда, кое-какие сомнения набегают. Ну, допустим, уберём мы с карты Свердловскую область. А как быть с областной столицей – Екатеринбургом? Ведь матушка-царица Екатерина II, кажется, тоже уморила собственного мужа-императора? (По крайней мере, посмотрела сквозь пальцы на его убийство). Значит, её тоже следует считать "цареубийцей"? Тут потребуется аккуратное разъяснение: когда люди благородных кровей (графы Орловы, Палены и др., не говоря уж про Особ Высочайших) лишают жизни друг друга – это одно. Это и не цареубийство вовсе, а так... внутрисемейная разборка. Спор славян между собою. А вот когда священных августейших голов смеют касаться всякие холопья, смерды и особливо "жиды" (Войков, Свердлов, Желябов и проч.) – тогда дело совершенно другое.
Переименования - вроде верстовых столбов, которые бодро мелькают за окном нашего паровоза, отмечая движение вперёд: "до Погромного – 100 км... 40 км... 30 км... 10 км...". Патриоты-державники расцветают душой: того и гляди прибудем на место! Вот запируем на просторе! Не хочется их разочаровывать, но приходится: напрасно надеетесь, господа хорошие. Даже если вы и приедете в своё обожаемое Погромное, то рано или поздно состав неумолимо двинется обратно, в сторону Пугачёвска. И доставит вас туда... чуть было не написал "в целости и сохранности" – но вот в этом как раз совершенно не уверен. А уж разыскать Пугачёвск на местности, будьте спокойны, наш паровоз сумеет, сколько бы вы ни изощрялись со своими географическими картами...
P. S. Переименование "Войковской" является своеобразной вехой ещё в одном отношении. Ведь до сих пор тотальное вытравление на картах всего мало-мальски напоминающего о революции маскировалось фиговым листком "возвращения исторических названий". Под этим флагом из названий московских улиц были вычеркнуты имена Белинского, Герцена, Каляева, Кропоткина, Марата, Маркса, Писемского, Огарева, Разина, Рылеева, Чернышевского... Всё это сопровождалось умиротворяющим бормотанием: мол, "никакой политики - чистая история"! Но "Войковская" - это именно ИСТОРИЧЕСКОЕ название! Станция никогда не называлась иначе. Так что фиговые листочки, которыми до поры до времени драпировались у нас служители феодальной Реставрации, отброшены за ненадобностью. Хорош и их довод: "недопустимо, чтобы почти в тысяче московских храмов шли поминальные службы, а станция метро и дальше носила имя Войкова". Вот тебе, бабушка, и Юрьев день, вот тебе и "светское государство"! Что ж, спасибо, господа хорошие. Спасибо за откровенность...
| сентябрь 2010: Провокаторы. В рясах В штате Теннеси (США) в городе Нашвилл двое священников сожгли 11 сентября по копии Корана, несмотря на то, что пастор Терри Джонс, ранее намеревавшийся предать публичному осквернению священную книгу ислама, подвергся всеобщему осуждению и отказался от своих планов. Один из священнослужителей, сжигая книгу, назвал ислам "лжерелигией". |
Павел ЛЮЗАКОВ: Чего добивались два урода, сжёгших Коран? Чего им ещё не хватает? США после 11 сентября 2001 года развернули по всему миру такую борьбу с терроризмом, что теперь и сами не знают, как из неё выбираться. Гробы под звёздно-полосатым флагом регулярно поступают и из Ирака, и из Афганистана, а конца-края этим маленьким победоносным войнам не видно вот уже 8 лет.
И каков же результат?
Из Ирака бравые защитнички демократии вроде бы улепётывают в спешном порядке, оставив после себя ещё один террористический очаг. В Афганистане лидерам талибов, с которыми воевали все эти восемь лет, теперь предлагают садиться чуть ли не за стол переговоров. Оно и понятно, талибы успешно наступают и уже контролируют значительную часть территории страны.
А на очереди Иран. Может, сами туда американцы и не полезут, но Израиль натравить давно пытаются. Так кому и зачем нужно в такие напряжённые моменты жечь Коран?
А тем, кто мечтает о новом крестовом походе. Тем, кто хочет, чтобы третья мировая война была бы войной религиозной. Только это невозможно. Мусульмане никогда не станут воевать против христиан, сколько бы провокаторы в рясах ни сжигали Священных Книг.
Ибо Джихад – это не религиозная война. Это война с мракобесием.
Дмитрий СТАРИКОВ: Читаю: правильно, правильно, правильно, а потом р-р-раз! "Джихад – война с мракобесием". Откуда шли, туда же и приехали.
Ещё одно сообщение: один из мулл начал свою проповедь с нечастого в устах современных исламистов напоминания о том, что бог един. А вывод сделал такой: если все московские мусульмане не будут обеспечены мечетями в шаговой доступности, они будут (это разрешил пророк Мухаммед) отправлять свои обряды в храмах других конфессий. Нужны комментарии?
Александр АРТЁМОВ: Читаю свежие сообщения в газетах: иранский президент призвал к смерти посягнувших на коран... В мусульманской части Иерусалима разгромили и сожгли христианскую церковь, придавая особое значение осквернению христианских символов... А до этого был знаменитый смертный приговор писателю Салману Рушди за его вольнодумную книгу "Сатанинские стихи". Была травля авторов и публикаторов датских карикатур на пророка Мухаммеда. Между прочим, в России публикаторов таких карикатур тоже судили и вынесли им обвинительные приговоры. Это мракобесие или что?..
И мне отчего-то думается, что американским пасторам-фундаменталистам не так уж трудно было бы при необходимости договориться с мусульманами-фундаменталистами. А вот договориться с вольнодумцами вроде того же Рушди и тем, и другим было бы трудновато...
После того, как в Иране власть взяли муллы и аятоллы, студенты, боровшиеся до этого против шаха, протестовали против клерикального режима под лозунгом: "1979 год – год победы невежества над несправедливостью!". Вот эта оценка гораздо ближе к истине, чем прекраснодушная маниловщина типа "джихад – это война с мракобесием" или "мусульмане никогда не станут воевать против христиан".
АНЕКДОТ В ТЕМУ. "Протестуя против сожжения в США одного экземпляра корана, а также против огульного обвинения всего ислама в терроризме, мракобесии, жестокости и экстремизме, сотни тысяч мирных демонстрантов в арабских странах сожгли 7650 флагов США, 3532 портрета Обамы, 427 чучел Дяди Сэма, 3 посольства США и 5 посольств других стран и 19 человек живьём."
| июль 2010: "Богохульники" покараны Организаторы выставки "Запретное искусство" Юрий Самодуров и Андрей Ерофеев признаны судом виновными в разжигании национальной и религиозной розни (п. 2 статьи 282 УК РФ) и приговорены к штрафам. Самодурову предстоит выплатить штраф в размере 200 тысяч рублей, а Андрею Ерофееву – 150 тысяч. Это уже второе уголовное дело против руководства Сахаровского центра, по первому, за выставку "Осторожно, религия!" подсудимые также получили обвинительный приговор. На выставке были представлены работы, которые не разрешили показывать в других галереях и музеях: обнажённая натура, произведения, содержащие религиозные символы и ненормативную лексику. Как сообщает печать, все произведения, в которых прокуроры усмотрели "криминал", были созданы в советское время – в 70-е и 80-е годы. Прокурор, потребовавший для обвиняемых трёх лет лишения свободы, говорил на процессе: "Свидетели защиты говорили: "Всё, что не запрещено, то разрешено". Но сегодня мы будем оскорблять верующих, завтра – жертв сталинских репрессий, жертв фашизма, а потом участников вооружённых конфликтов. Вот, например, [созданная в 1985-1986 гг.] картина Вячеслава Сысоева "Свет против тьмы". Это так называемая игра для юного атеиста, где предлагается вырезать священников, храм, взрывчатку, огэпэушников, которые этот храм взрывают. Но предложите вместо храма изобразить Черкизовский рынок, например, фигурки гастарбайтеров, а вокруг люди с символикой радикальных националистических группировок. Какие чувства это вызовет?". Юрий Самодуров сказал: "Государство в России уже давно перестало быть светским, а церковь позиционирует себя как департамент... Андрей Сахаров говорил: "Если бы я жил в клерикальном государстве, то я бы был за атеистов". А в атеистическом государстве Сахаров поддерживал верующих"... |
| июнь 2010: Химера загадочной русской прокуратуры Художница Елена Хейдиз вызвана на допрос в прокуратуру по поводу созданных ею двух живописных работ – "Химера загадочной русской души" (1997 год) и "Welcome to Russia" (1999 год). Решается вопрос о возбуждении уголовного дела по статье 282 УК РФ. На картине "Химера..." изображается нечто двуглавое, зелёного цвета, с клювами и крыльями летучей мыши, держащее во множестве рук и ног бутылку водки, топор, флажок со словами "Бей жидов, спасай Расею!", гармошку, спутник с красной звездой и т. д. Одна голова в шапке-ушанке, другая – в кокошнике и с золотистой косой. Картина "Welcome to Russia" изображает улыбающегося Петрушку по разные стороны от которого две надписи. Одна – малоцензурная, начинающаяся словами "А пошли вы все...", другая – "Господи Иисусе Христе, сыне Божий, помилуй нас, грешных". Сама художница говорит: "Я не собиралась никого оскорблять. Картина Welcome to Russia о том, что в русском человеке парадоксальным образом соседствует и самое высокое, и самое низкое... Скажу честно, Петрушка на картине – это я, рисовала себя". Вторая картина, по её словам, "выражение среднестатистического представления о русском мужике", и ей самой горько, что оно такое. Картина "Химера..." была выставлена на 2-й биеннале современного искусства в цикле "Химеры", среди которых были "Химера капиталистическая", "Химера сексуальной революции" и т. д. |
Александр АРТЁМОВ: Что ж, после двух процессов против "сахаровцев" прокуроры делают следующий, вполне логичный шаг – начинают преследовать уже не устроителей вольнодумных выставок, а самих художников... Чего же ещё можно было от них ожидать?
Остаётся надеяться, что художница, получив в ходе общения со следователями и прокурорами новые впечатления, ещё создаст картину "Химера загадочной русской прокуратуры"...
| июнь 2010: Авада Кедавра, Гундяев! В Нижнем Новгороде в суд передано дело 42-летнего мужчины, которого обвиняют в высказывании призывов к убийству патриарха РПЦ Кирилла (статья 282 УК РФ). Мужчина, который называет себя лидером оккультной группы "Плутон", с марта 2009 по январь 2010 года размещал на своей странице "ВКонтакте" призывы к "убийству силой мысли" главы православной церкви. Обвиняемый регулярно собирал у себя дома единомышленников, которые концентрировали мысли, желая Кириллу несчастий. Первый пост на его странице датирован мартом 2009 года, а последний – январем 2010-го. |
Павел ЛЮЗАКОВ: Как сообщалось, в декабре прошлого года Патриарх Московский и всея Руси Кирилл (Гундяев) запретил освящать ночные клубы и дискотеки. В частности, он отметил: "Эти заведения могут потворствовать греху".
Какого наказания заслуживает житель Нижнего Новгорода за призывы "убить силой мысли"?
Александр АРТЁМОВ: Как говорится, взялся за гуж – не говори, что не дюж. Коли внесли в Уголовный кодекс статью "богохульство" (пардон, "разжигание религиозной розни") – так не останавливаться же на достигнутом. Надо внести и "наведение порчи", "сглаз", "проклён", "ведовство", "злое волхвование", и проч., и проч. Глядишь, и у костерков инквизиции, как в старые добрые времена средневековья, доведётся погреться...
Дмитрий СТАРИКОВ: Кирилл, после Гермогена и Филарета, вытащивших Московию из ужаса Смутного времени, надеюсь, останется в светской (рассматривать канонические его заслуги – дело верующих) истории России как великий патриарх. А общество, не имеющее святынь, которые не могут подвергаться оскорблению (а следовательно, не знающее понятия кощунства), не достойно быть обществом. Да и не существовало никогда. А с разными юродствующими, как правило, сектантами, кто же и борется, как не патриарх Кирилл?
| июнь 2010: В ожидании адвоката Близится к завершению судебный процесс по делу о выставке "Запретное искусство". На скамье подсудимых – искусствовед Андрей Ерофеев и Юрий Самодуров, бывший директор музея и общественного центра имени Сахарова. Они обвиняются в нарушении п. 2 статьи 282 УК РФ – возбуждение межрелигиозной ненависти либо вражды с использованием служебного положения. Им грозит до 5 лет лишения свободы. (Это уже второе уголовное дело против руководства Сахаровского центра, по первому, за выставку "Осторожно, религия!" подсудимые получили обвинительный приговор). На очередном заседании суда выступил свидетель по делу иеромонах Никодим, который также является членом Патриаршего совета по культуре. Он заявил, что Патриарший совет в целом считает, что выставка "является богохульной, кощунственной, направленной в юридическом плане на оскорбление и унижение чувств православных людей". На выставке были представлены работы, которые не разрешили показывать в других галереях и музеях: обнажённая натура, произведения, содержащие религиозные символы и ненормативную лексику. Как сообщает печать, все произведения, в которых прокуроры усмотрели "криминал", были созданы в советское время – в 70-е и 80-е годы. С жалобой в прокуратуру обратилась православно-патриотическая организация "Народный собор". Против выставки выступило также руководство РПЦ. Заместитель председателя отдела внешних церковных связей Московской патриархии Всеволод Чаплин ранее заявлял по поводу выставки: "Любое использование в ненадлежащем контексте иконографического изображения, изображения Иисуса Христа, например, или распятия, или креста – это нарушение закона. Поэтому, я считаю, выставка... просто не должна иметь места, она должна быть пресечена действиями правоохранительных органов". |
Александр АРТЁМОВ: Мало кому известна такая подробность из жизни человека, чьи памятники до сих пор украшают большинство российских городов. Когда молодой Владимир Ильич Ульянов выступал защитником в самарском суде, ему досталось уголовное дело портного В. Муленкова, обвинявшегося в богохульстве. Злополучный портной провинился в том, что при свидетелях "матерно обругал Бога, Пресвятую Богородицу и Пресвятую Троицу". Здесь надо пояснить, что такая матерщина в те времена была обыденным явлением, хотя и каралась, по закону, тюремным заключением. В данном случае вина обвиняемого усугублялась тем, что заодно он "ругал царскую фамилию" и самого государя императора.
Есть даже картина, изображающая речь Ульянова на этом процессе: на ней облачённый, как и подобало адвокату, во фрак, Владимир Ильич страстно защищал своего клиента. И молодому юристу удалось добиться для подзащитного не самого строгого приговора – одного года тюрьмы. Во всяком случае, коллеги-юристы расценили такое завершение процесса, как успех юного помощника присяжного поверенного.
С Октября 1917 года, когда бывший адвокат возглавил российское правительство, дела о богохульстве надолго отошли в область преданий. А вскоре – вот удивительное дело! – куда-то испарилось из повседневного быта и само матерное богохульство. Современным матершинникам, сколько их автору этих строк ни доводилось слышать, отчего-то не приходит в голову завернуть в "бога-душу-мать", как это делали их дореволюционные собратья. Вдруг оказалось, что наказание за богохульство и матерная брань по адресу "Бога, Пресвятой Богородицы и Пресвятой Троицы" неразрывно связаны между собой! Нет наказания – нет и преступления! Ах, если бы со всеми остальными преступлениями из уголовного кодекса можно было так же легко покончить: отменить за них наказание, и баста!
Но вот усердные не по разуму клерикалы тянут отменённое Октябрем 1917 года "преступление" – богохульство – обратно в действующий УК. Да, собственно говоря, уже втянули.
Особенно замечательно – что "сахаровцев" судят за произведения искусства, созданные в советское время, в 70-е и 80-е годы. Тогда не судили, а теперь – судят! А ведь эти произведения (например, изображение статуи Ленина с головой Иисуса Христа), как правило, в равной мере задевали и веру, и тогдашнюю официальную идеологию.
И либеральной интеллигенции, для которой слово "совок" остаётся ругательным, теперь поневоле придётся сделать неожиданный для себя вывод: не во всём, не во всём после революции 1917 года мы стали "менее свободными". Кое в чём – и более свободными. Например, появилось право не исповедовать никакой религии, которого до того в царской России не было (даже Ленину приходилось писать в паспорте, что он "вероисповедания православного", и венчаться с Надеждой Константиновной не где-нибудь, а в церкви). Карикатуры на богов, ангелов, пророков и т. д. вплоть до середины 90-х годов можно было встретить в самых "солидных" российских газетах. А где они теперь? Теперь, стоит им появиться, их немедленно затаптывает тупой сапог церковно-государственной цензуры – за "разжигание"! Борьба с ересью и безбожием помаленьку становится важным государственным делом.
А ведь сколько горьких слёз пролили либералы над несчастными князьями церкви и бедными черносотенцами, жестоко пострадавшими от злых революционеров, начиная с самого 1917 года! Но эти слёзы не зачлись либералам на суде даже в качестве смягчающих обстоятельств.
Ну что ж, воинствующие безбожники могут позлорадствовать – скоро, по-видимому, вернётся в обиход и матерное богохульство. А как иначе? Есть наказание – будет и преступление, таковы уж незыблемые законы человеческой психологии. Ведь словесные табу для того и создаются, чтобы их нарушали... Начнутся, наверное, и новые судебные процессы по этому обвинению...
Собственно говоря, всё предельно ясно. Черносотенцы исправно строчат доносы на "богохульников", судьи – зловеще шелестят чёрными мантиями, монахи в унисон с ними – чёрными рясами. Приговоры штампуются под копирку... Но до каких же пор всё это будет продолжаться? Наверное, до тех самых пор, пока двери судебного зала не распахнутся с грохотом от мощного пинка снаружи. Их чести и их преосвященства вздрогнут от неожиданности, а на пороге появится главный адвокат по всем такого рода делам – уже знакомый нам помощник присяжного поверенного...
| май 2010: Перманентная контрреволюция В Госдуму в июне с. г. предполагается внести проект закона "О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности". Религиозным организациям планируется передать как недвижимость (здания храмов и монастырей, которые пока остаются в собственности государства, и земли под ними), так и предметы движимого имущества (иконы, предметы религиозного культа и т. д.). Любопытно, что некоторые из передаваемых предметов могли никогда не принадлежать церкви, а находились в собственности у частных лиц. Определяющую роль играет в данном случае только их религиозное предназначение. |
Александр АРТЁМОВ: Итак, процесс отмены итогов российской антиклерикальной революции 1917-го и последующих годов идёт полным ходом. Церкви, вернее, её князьям безвозмездно передаётся богатейший кусок государственной недвижимости: строения и земельные угодья. Передаются и предметы культа - включая даже те, которые никогда ранее церкви не принадлежали! Церковь, как это было до 1918 года, постепенно становится одним из крупнейших собственников России.
Но почему так происходит? Чтобы понять смысл и значение происходящего, начать, пожалуй, придётся несколько издалека.
Более 100 лет назад Лев Троцкий выдвинул свою знаменитую теорию "перманентной революции", вокруг которой сломалось столько острых полемических копий. Согласно этой теории, русская революция не могла остановиться в рамках чисто антифеодальной революции – условно говоря, "Февраля 1917 года". Она должна была пойти дальше и глубже, перерасти в революцию антибуржуазную – "Октябрь". Как мы знаем, так оно позднее и вышло...
Но сейчас современным революционерам впору формулировать обратную теорию: перманентной контрреволюции. Вкратце она звучала бы так: невозможно в России полностью отказаться от ценностей Октября 1917 года, не отрекаясь при этом и от Февраля, не переходя к реставрации феодального строя и феодальных "ценностей". Невозможно восстанавливать чисто буржуазные порядки, не скатываясь при этом на предыдущую, феодальную ступеньку общественного развития. Не только в символике и идеологии, но и в социальных отношениях.
Эпоху 1992-1993 годов можно во многом сопоставить с мартом-сентябрём 1917 года. Как и тогда, влиятельную роль в обществе играла либеральная интеллигенция. Как и тогда, она наивно полагала, что "царствию её не будет конца". Только в марте-сентябре 1917-го общество двигалось прочь от феодализма, а в 1992-1993-м – стремительно катилось к нему обратно. Во многом совпадала и риторика, символика двух эпох. Своим первым антиГКЧПистским указом Ельцин заклеймил действия ГКЧП как "правый, реакционный переворот". Стало быть, самого себя, как и своих сторонников, Е. Б. Н. в тот момент ещё числил в рядах "левых" – точно так же, впрочем, как и февральские вожди... На российских монетах 1992 года гордо расправил крылья двуглавый орёл Временного правительства – без корон, скипетра и державы...
Недолго, однако, совсем недолго реакция держалась на этом шатком рубеже! Стоило некоронованному орлу в октябре 1993-го поклевать человечинки у Белого дома, как он тут же заново густо оброс монархической мишурой. Вновь, после затянувшихся 76-летних "каникул", собралась Государственная Дума, а в официозной идеологии наметился откровенный крен в сторону "православия-самодержавия-народности".
Впрочем, Лев Троцкий ещё в 1930 году предсказывал: "Реставрация капитализма в России создала бы химически-чистую культуру русского компрадорства, с "политически-правовыми" предпосылками деникински-чанкайшистского образца. Все это было бы, конечно, и с богом и со славянской вязью, т. е. со всем тем, что нужно душегубам для "души"".
Интеллигенты, творившие август 1991-го, хотели отречься только от Октября – а их разом отбросило в дофевральские феодальные порядки. С судами за богохульство (пардон, за "разжигание религиозной розни"), уроками закона божьего в школах, привилегированным сословием, гордо восседающим на богатых заграничных колесницах с "мигалками", и прочим, и прочим. А вот теперь и церковь мало-помалу возвращает себе положение одного из крупнейших собственников страны. Что это, как не реставрация уже не только символов, но и имущественных отношений феодальной эпохи?..
Больше всего огорчает, конечно, судьба культурных ценностей, жемчужин древнерусского искусства. Никого, разумеется, не впечатлила дикая история (описанная и официозной прессой, включая "Известия"), когда пыль с драгоценных настенных фресок Андрея Рублёва, переданных в распоряжение церкви, на которые даже дышать нельзя, стиралась с помощью мокрой тряпки, намотанной на швабру. Или другая не менее дикая история, когда икона XII века "Богоматерь Боголюбская" (всего сохранилось около десятка домонгольских икон), переданныя церкви, была уничтожена плесенью в результате небрежного хранения. Вместе с иконой музейные работники передали монахам специальную аппаратуру, которая поддерживала микроклимат, необходимый для сохранности иконы. Но монахи эти шибко мудрёные приборы частью выключили, не желая с ними возиться, а частью распродали...
Впрочем, в этом заключена и немалая символика. Ведь древние русские иконы, очищенные от копоти, освобождённые от позднейших записей и плена золотых и серебряных риз, предстали перед изумлённым миром в начале XX века, как раз накануне революции. Среди них была и "Троица" Рублёва. Поучительную картину даёт сравнение изображений "Троицы" и позднейших записей на иконе (о них можно судить по рисунку оклада)! За столетия, прошедшие с момента написания иконы, на столе появились виноград, хлеб и иные вкусные яства, босые ноги ангелов обулись в сандалии, и т. п. Если подытожить все различия одной фразой – на исходной иконе за скудной трапезой вели беседу бедняки, на варианте XIX века – пировали богачи. Не так ли изменилась и сама церковь за прошедшие столетия?
Исследователь русской иконописи князь Евгений Трубецкой писал в бурном 1917 году: "В судьбе иконы отразилась судьба русской церкви... Церковь испытала на себе тлетворное влияние мирского величия, попала в плен и мало-помалу стала превращаться в подчинённое орудие мирской власти... Потемневший лик иконы в богатой золотой одежде – вот яркое изображение церкви, пленённой мирским великолепием. В исторических судьбах русской иконы есть что-то граничащее с чудесным... Можно ли считать случайностью, что она явилась именно в последние десять-пятнадцать лет? Конечно, нет!.. И в жизни, и в живописи происходит одно и то же: и тут, и там потемневший лик освобождается от вековых наслоений золота, копоти и неумелой, безвкусной записи".
Может показать парадоксальным, но по-настоящему оценить всё значение древнерусской иконописи в мировом искусстве позволила только антиклерикальная революция 1917 года.
Сейчас происходит обратный процесс – древние иконы, сокровища искусства и мысли создавших их мастеров, разрушаются окончательно, попадая в неумелые и небрежные руки церковников, "пленённых мирским великолепием". Но нетрудно предсказать, что печальная, печальная судьба ожидает в скором будущем и саму эту церковь, невзирая на её нынешний видимый "расцвет"...
Дмитрий СТАРИКОВ: Вроде и спорить не с чем, ни насчёт "перманентной" революции и контрреволюции, ни насчёт наступления церкви.
Только главное – кто и где будет решать, куда идти нашему обществу – направо или налево. Народу, объединённому в восстановленную сверхдержаву со столицей в Москве или кому-то ещё откуда-то ещё.
А один из лидеров нашего возрождения – Патриарх Кирилл. Многие ему лета.
| апрель 2010: "Церковную литературу мы передаём" 29 апреля в лагере общего режима ИК-4 (пос. Буреполом Нижегородской области) состоялось очередное краткосрочное свидание политзаключённого журналиста Бориса Стомахина с его мамой. Как и раньше, тюремщики продолжают информационную блокаду политзэка, не разрешая передавать ему журналы, книги и газеты. В этот раз лагерные контролеры забраковали почти всю литературу, привезённую мамой Бориса, включая очередной номер нашей газеты "Свободное слово" (заметим, что это вполне легальная, зарегистрированная газета) и, разумеется, распечатки публикаций из интернета. Не позволили они ей прочитать Борису и письмо от одного из его друзей. Единственное исключение было сделано контролёрами для книжки священника Александра Меня, которая почти случайно оказалась у мамы Бориса с собой. Эту книгу они разрешили передать Борису, благожелательно заметив при этом: "Церковную литературу мы передаём". |
КОММЕНТАРИЙ: Как известно, в советское время именно церковную литературу было труднее всего передавать политзэкам, практически невозможно. Тюремщики бдительно охраняли неокрепшие души заключённых от "вредоносного религиозного дурмана". А теперь те же самые тюремщики или их молодые коллеги охотно передают политзэкам бывший "опиум для народа", разжалованный в легальные наркотики, но зато строго блокируют всё остальное. Невольно вспоминается народная пословица о том, что кое-кого опасно заставлять богу молиться – он немедленно расшибает лоб. В данном случае, расшибает не столько себе, сколько другим...
| март 2010: Главное – не победа, а причастие Оживлённый отклик в интернете и печати получил беспрецедентный шаг патриарха Кирилла – церковное благословление и напутствие российской олимпийской команде. Особенно ехидный характер эти комментарии приобрели на фоне столь же беспрецедентно слабого выступления отечественных олимпийцев... |
Александр АРТЁМОВ: К духоте привыкаешь – особенно, если она наступает не вдруг, а исподволь, постепенно. Тем паче, если её набожно именуют "духовностью".
Мы ко многому привыкли за последние годы. Привыкли, например, к тому, что пыль с драгоценных настенных фресок Андрея Рублева, переданных в распоряжение церкви, на которые даже дышать нельзя, теперь стирается с помощью мокрой тряпки, намотанной на швабру (и об этом нам сообщает не какой-нибудь сектантский листок, воюющий с РПЦ, а официозные "Известия"). Привыкли к тому, что со страниц газет напрочь исчезли привычные с советских времён вполне невинные юмористические – в духе Жака Эффеля – карикатуры на ангелов, чертей, богов и т. д. Привыкли к тому, что вольнодумную художественную выставку в Сахаровском центре сперва безнаказанно громят, потом сажают её устроителей на скамью подсудимых, и прокурор гневно требует для них тюрьмы...
Но всё-таки каждое очередное расползание вездесущей и всепроникающей "кабалы святош" вызывает в обществе весьма едкий иронический отклик. Последний раз церковники предоставили такой повод, когда Святейший Патриарх Кирилл торжественно благословил российскую олимпийскую команду. Тотчас, ещё до начала Игр, в интернете посыпались язвительные комментарии на это событие, типа такого:
"А если наши спортсмены не выиграют на Олимпиаде, придётся крестик на стол положить?"...
Но когда Россия по итогам Олимпиады и впрямь оказалась за пределами десятки сильнейших спортивных держав, поток анекдотов об этом знаменательном событии приобрёл лавинообразный характер. Например:
"Похоже, Патриарх, напутствуя нашу олимпийскую команду, поставил на ней крест".
"Перед Олимпиадой в Ванкувере спортсменов впервые напутствовал и благословлял Патриарх Кирилл. Вот я и размышляю: Патриарх должен заботиться прежде всего о душе спортсменов; гордыня – смертный грех; олимпийские медали – хороший повод для гордыни... результат закономерен!"
"В России сначала человек умирает, а потом его отпевают. А олимпийскую сборную сначала отпели, а потом отправили умирать."
"Как сказал Патриарх Кирилл: "Главное не победа, а причастие!"...
Самое любопытное, что причина этих и других подобных шуток – не только и даже не столько в проигрыше российских олимпийцев. Сколько в том, что люди задаются простым и резонным вопросом: "А не лучше ли оставить Богу Божье, а барону де Кубертену – декубертеново?".
Да и уместно ли вообще церковное благословление на участие в Олимпийских играх, посвящённых богам олимпийским? Как известно, все положенные по традиции религиозные церемонии в честь этих богов торжественно проводятся в Греции перед началом каждых очередных Игр. Когда в 1980 году Игры проводились в Москве, официальная советская печать нисколько не скрывала их языческо-религиозного характера. Например, публиковала молитву богу Зевсу в день зажжения олимпийского огня. Вот цитата из тогдашней прессы: "Я обращаюсь к тебе, о Зевс, - провозгласила главная жрица храма Геры, – чтобы лучи Феба зажгли факел, пламя которого, перенесённое на стадион в Москву, озарит своим сиянием благородные и мирные соревнования народов всего мира!". А рядом советские газеты помещали интервью с той же "главной жрицей храма Геры"...
Современная российская печать вопрос о религиозном посвящении Олимпийских игр предпочитает обходить стыдливым молчанием. Ещё бы – сунешься со своими неуместными напоминаниями как раз под руку Святейшему Патриарху, и навлечешь на свою голову громы и молнии, – не Зевсовы, конечно, а разгневанной "церковной общественности".
Однако, может быть, и церковникам стоило бы хоть немножко задуматься о причинах и подоплеке столь, мягко говоря, невосторженной общественной реакции на символический шаг Его Святейшества? Хотя где там...
Дмитрий СТАРИКОВ: Что до причастия, – благословлять и граждан, и корпорации, и весь народ во всех знаковых эпизодах любая церковь должна ex officio (по должности).
Что же до конкретной позиции нового Патриарха по внутри- и внешнеполитическим и общественным вопросам, – если бы она успешно осуществлялась, – и на спортивном фронте выступили бы успешнее.
| январь 2010: "Что нынче развесёлый, товарищ поп?" Замминистра обороны РФ Николай Панков сообщил, что в ближайшие дни будут назначены первые военные священники в Вооруженных силах РФ. Они станут помощниками командиров по работе с верующими военнослужащими и будут получать зарплату на уровне замкомандиров дивизии. В войсках на Северном Кавказе станут служить два православных священника и один мулла. Между тем с 1 апреля с. г. 240 тысячам российских школьников предстоит участвовать в эксперименте по преподаванию в школах "основ веры". Родители учащихся имеют право выбрать либо курс одной из четырех основных "религиозных культур" (православие, ислам, иудаизм, буддизм), либо историю мировых религий, либо светскую этику. По данным Академии повышения квалификации работников образования, в крупных городах 60% родителей предпочли историю мировых религий и светскую этику. |
Александр АРТЁМОВ: В начале 1918 года, как раз в те дни, когда принимался революционный декрет об отделении церкви от государства и школы от церкви, поэт написал строчки: "А вон и долгополый – стороночкой и за сугроб... Что нынче не веселый, товарищ поп? Помнишь, как бывало, брюхом шёл вперёд, и крестом сияло брюхо на народ?"...
И вот эти счастливые времена, похоже, возвращаются. Мы находимся в процессе фактической отмены январского декрета 1918 года. Шаг за шагом, капля по капле, общество аккуратно переносят в давнопрошедшую, казалось бы, эпоху "кабалы святош". Сперва это делается "демократично": мол, выбирайте, граждане! "Хотите – учите детей основам веры, хотите – светской этике. Что вы имеете против свободы выбора?!.." Что ж, в политике такую "демократию" в 90-е годы мы уже проходили. Насколько широкой "свободой выбора" она закончилась – общеизвестно... Есть ли какое-то сомнение, что то же самое будет и в области "духовной"?
На самом деле пространство свободы совести стремительно сжимается, как шагреневая кожа. Чтобы убедиться в этом, достаточно пойти в библиотеку и бегло пролистать подшивки вполне официозных газет середины 90-х годов – вроде "Известий". (Или, если угодно, более ранние, вплоть до самого 1918 года). В них то и дело встречаются весёлые (в духе Жака Эффеля) карикатуры на ангелов, святых и – не в последнюю очередь – на самого Господа Бога. Теперь подобное бесшабашное вольнодумство может позволить себе разве что какой-нибудь отчаянный маргинальный листок. Как будто какая-то зловредная машина времени перенесла нас назад, в начало 1917 года, и заработало старое царское уложение о наказаниях – которое карало тюрьмой за "богохульство и кощунство". Впрочем, разве оно и впрямь не заработало?
Ведь статью действующего Уголовного кодекса – "возбуждение религиозной ненависти и вражды" – наша благочестивая прокуратура толкует вполне в духе Торквемады, приравнивая к преступлению любое неканоническое обращение с "божественным".
А для особо непонятливых уже не раз устраивались наглядные уроки: чего стоит один погром художественной выставки в Сахаровском музее, после которого погромщиков суд полностью оправдал, а устроителей выставки, наоборот, признал виновными – и чуть-чуть не упёк за решётку. На чтение приговора они приходили "с вещами" – прокурор требовал для богохульников тюрьмы...
В общем, церковь и государство всё теснее сливаются в упоительном экстазе. "Что нынче развесёлый, товарищ поп?". Почему развеселый, понятно, вот только – с какой стати "товарищ"? Так ведь в российской армии официальное обращение до сих пор – "товарищ", по традиции, сохранившейся с незапамятных времен, когда она ещё именовалась Красной. Так сказать, пережиток канувшей в Лету эпохи эгалите и фратернитэ. Вот и получается – "товарищ поп", или, если с большим пиететом, – "товарищ батюшка".
На этом фоне всё более актуально звучат антиклерикальные шутки и споры 1917-1918 годов. "Закон Божий – это пока его не преподают. Когда его начинают преподавать, это уже не закон Божий, а человеческое беззаконие", – острота из печати 1917 года, а как современно звучит!
Или вот отрывок из фельетона Виктора Юза (Ю. Волина) из журнала "Бич" за 1917 год: некий поп просит журналиста, чтобы его называли "товарищ поп", ведь даже извозчика теперь зовут не иначе как "товарищ извозчик".
"– И не просите, батюшка. Никак не могу. Обидно... Для товарищей. Ведь если всякого товарищем звать, так слово "товарищ" ругательным станет...
– Так, значит... Господи!.. Что же это?.. Значит, извозчик и тот достойнее священнослужителя?..
– Ничего не поделаешь, батюшка! Такое положение. Против извозчика ничего не скажешь... Ну, груб. Однако извозчика встретить не только не дурная примета, а даже в некотором роде удача. А попа встретить – самая дурная примета. Сами знаете, батюшка!.. Уж вы меня извините, батюшка, а оставайтесь лучше батюшкой! Батюшки всякие бывают... А "товарищ" это дело другое... Заслужить надо, батюшка!.."
Так, может быть, возвращаясь к современности: лучше уж попу оставаться попом, а не стремиться стать "товарищем попом" на казённом довольствии? Ведь до добра это не доведёт. Но разве убедишь?.. Между прочим, Александр Блок писал об этом не только стихами, но и прозой: "Почему дырявят древний собор? – Потому что сто лет здесь ожиревший поп, икая, брал взятки и торговал водкой".
Грубо сказано? Возможно – зато честно и точно. "Позвольте, – могут возразить, – что вы всё заладили про попов да про попов?! Попы – люди грешные. Но ведь, кроме них, есть же ещё и основатели религий! С ними-то как быть?" Верно, есть, только с чего вы взяли, что они навечно останутся с попами, что бы те ни вытворяли? Об этом ведь тоже Блок очень точно сказал, когда описывал 12 своих красногвардейцев-безбожников:
Так идут державным шагом,
Позади – голодный пёс.
Впереди – с кровавым флагом,
и за вьюгой невидим,
и от пули невредим,
нежной поступью надвьюжной
снежной россыпью жемчужной,
в белом венчике из роз –
впереди – Исус Христос.
Дмитрий СТАРИКОВ: Противостояние власти светской и духовной – атрибут любого нормального государства. Если церковь за государство, как у нас, а не против.
| ноябрь 2009: РПЦ хочет казней Представитель Русской православной церкви при Совете Европы игумен Филарет (Булеков) поставил под вопрос моральное право Совета Европы требовать отмены смертной казни в России. "С одной стороны, - заявил он, - вполне объяснимо, что Европа, где смертной казни нет, призывает страны, которые хочет интегрировать в своё пространство, к отмене этой меры наказания. В то же время не было ни одной европейской страны, которая бы не показала по общедоступному телевидению казнь Саддама Хусейна, не дала бы возможность посмотреть на это каждому ребёнку. Что стоят после этого все заклинания по поводу того, что нам нужно отменять смертную казнь!". Он также обратил внимание на то, что Европа, формально выступая за свободу личности, "закрыла глаза на пытки и тайные тюрьмы ЦРУ, потому что во многом отказалась от огромного количества личных свобод под лозунгом обеспечения демократии и борьбы с терроризмом". |
Павел ЛЮЗАКОВ: Вот так. Поставил под вопрос, ну то есть под сомнение. Так называемый "игумен" не только в принципе за смертную казнь, но ещё и сомневается в праве Европы требовать от России эту самую казнь отменить!
И ведь что интересно: РПЦ не протестует. Не одёргивает своего служителя. Значит - согласна. Значит - ВСЕ там согласны с таким мнением. Оправдывающий палача сам немножко палач.
Воистину, они там все охренели...
О тайных тюрьмах лучше бы не вспоминали. В России пытают и убивают в государственных тюрьмах, и это - норма. Чего уж говорить о тайных, кадыровских...
Дмитрий СТАРИКОВ: "Сомневается в праве Европы" - а какой же нормальный человек не сомневается? Пусть у Америки требуют, всё-таки социально близкие.
| сентябрь 2009: Генерал Власов - "отшельник, подвижник, но не святой" Архиерейский синод Русской зарубежной церкви провозгласил генерала Андрея Власова "символом сопротивления безбожному большевизму во имя возрождения исторической России". В заявлении синода, в частности, говорится: "На вопрос: "Был ли генерал А. А. Власов и его сподвижники предателями России?" - мы отвечаем: "Нет, нимало". Всё, что было ими предпринято - делалось именно для Отечества, в надежде на то, что поражение большевизма приведёт к воссозданию мощной национальной России". Представитель Московской патриархии дьякон Андрей Кураев в ответ заявил: "Я полагаю, что у авторов синодального заявления была возможность выразиться более мягко. Неужели они не понимают, какую ответственность берут на себя и на всю Церковь такими, например, своими словами: "Всё, что было ими (А. Власовым и его сподвижниками) предпринято, делалось именно для Отечества"!" По мнению дьякона Кураева, так можно говорить "только о безусловно святом подвижнике". Глава информационного отдела РПЦ Владимир Легойда указал: "В церкви существовали и существуют дискуссии по поводу некоторых страниц нашей истории. Мы воспринимаем заявление Синода Русской зарубежной церкви как предложение к продолжению такой дискуссии... Иными словами, это не то, что способно нас разделить". |
Александр АРТЁМОВ: Итак, нынешняя позиция РПЦ в отношении Власова неплохо выражается известной формулой: "отшельник, подвижник, но не святой". "А возможно, и святой", - упрямо отвечает на это Зарубежная церковь.
Могут сказать: а что здесь нового? Зарубежная церковь и прежде не жалела фимиама и елея для генерала Власова. Да что там Власова, если в 1941 году князья Зарубежной церкви громогласно благословляли "освободительное" оружие самого Гитлера! Так, да не так. Ведь прежде зарубежники были сами по себе, а теперь стали частью официозной (де-факто - государственной) Церкви. И весьма влиятельной её частью!
Кто, как не зарубежники, первыми призвали канонизировать бывшего царя и всю царскую семью - что и было вскоре исполнено? А сейчас, после слияния церквей, они бойко намечают новые идейные вехи для РПЦ - и в перспективе вырисовывается реабилитация (а там - чем чёрт не шутит? - и канонизация!) св. Андрея (в миру - генерала Власова). Московские церковники, испуганные таким боевым напором и размахом шагов саженьих, пока вяло бормочут бесцветные отговорки, но соглашаются "продолжать дискуссию". Что ж, дискуссия - дело благое. Только ведь эта дискуссия уже состоялась. Началась - 22 июня 1941 года, закончилась - 9 мая 1945-го, в Берлине. Итоговые дебаты прошли в Нюрнберге... Увы - шейные позвонки соратников Гитлера и Власова не выдержали тяжести предъявленных им аргументов... Кто-то желает повторить этот спор, твёрдо рассчитывая на крепость собственной шеи? Ну-ну.
А в общем, нынешние шаги к реабилитации генерала Власова - только крошечная часть огромного идейного и историко-политического паззла, который собирается на наших глазах. Напомним, кстати, что сборка предыдущего паззла (именуемая "перестройкой" и "реформами") тоже началась - с чего? C политической реабилитации Николая Бухарина. Надо ли напоминать, какая цепочка событий за этим последовала? Смена флагов над Кремлём, Октябрь 1993-го, парочка кавказских войн и, как венец всего, - установление диктатуры "закона", т. е. коллективного Евсюкова.
Не худо бы понять, какой паззл собирается ныне на наших глазах, - понять прежде, чем над Кремлём взовьётся новый флаг. Ведь на этом будущем флаге могут расцвести совсем неожиданные узоры...
Так вот, уже сейчас по отдельным "кусочкам" угадывается общая картинка. Какие "кусочки" мы видим? Зарубежная церковь призывает к реабилитации Власова и власовцев. Депутат-единоросс предлагает реабилитировать служившего Гитлеру казачьего атамана Краснова. В столице устанавливается памятный знак красновским казакам, а покушавшегося на этот знак левого активиста суд отправляет за решётку. Кремлёвскую власть идейно обслуживает "евразиец", сочинявший прочувствованные оды Гиммлеру ("Из замшелой могилы восстанет сияющий Гиммлер и туманом глазниц обоймёт Абсолютный Рассвет"). Известный либерал объявляет Нюрнбергский процесс "судом людоеда", т. е. фактически призывает отменить его итоги. Президент Медведев торжественно возлагает цветы на могилу союзника Гитлера - маршала Маннергейма, который вместе со своей армией успешно отправил на тот свет сотни тысяч ленинградцев-блокадников... (Это перечисление можно продолжить). По отдельности каждое из этих событий может показаться случайностью или недоразумением. Но все вместе они образуют картинку, смысл которой, увы, не вызывает никаких сомнений.
Паззл этот называется: "Реабилитация Гитлера и нацизма". Удивительно? Трудно поверить? Но ведь если бы кто-нибудь в 1987 году сказал, что восславление большевика Бухарина - часть проекта под названием "Возвращение в дофевральскую Россию" - не упрекнули бы автора такого прогноза в чересчур богатом воображении? Между тем сейчас всё делается в тысячу раз очевиднее и откровеннее...
Возникает вопрос: кому и зачем всё это понадобилось? Ответить, кому, несложно - нашей т. н. "элите". А зачем? В своё время Че Гевара сказал: "Революция - как велосипед, если он не движется, то падает". Продолжая эту мысль, можно сказать: реакция - такой же велосипед, и если он не едет вперёд, то тоже падает. Не так давно казалось, что в идейном отношении велосипед нашей реакции докатился уже до упора - если все без исключения революционеры объявлены "бесами", а царь, наоборот, признан святым, то куда же ехать дальше? Правее может быть только стенка. Не тут-то было. Оказывается, есть в истории ХХ века деятели, более правые, нежели сам последний царь. Это соратники и подчинённые Гитлера - в том числе генерал Власов, атаман Краснов и маршал Маннергейм (тоже бывший офицер царской армии, между прочим). И, конечно, сам Адольф-свет Алоизович...
Вот в эпоху реабилитации этих людей, а также их идей и свершений, и въехал "велосипед" нашей реакции. Сознают ли это те, кто самозабвенно крутит педали? Кто знает... В природе такое часто бывает: тащат трудолюбивые муравьи со всех сторон кто хвоинку, а кто веточку - и вырастает муравейник. Но общий смысл и итоги этого процесса каждому отдельному муравью неведомы... В истории подобное случается сплошь и рядом: если бы в том же 1987 году Горбачёву и Ельцину сообщили, куда они ведут (и приведут) страну, то, вполне вероятно, они были бы искренне удивлены. То же и сейчас. Собирают наши элитарии свой паззл, и пока даже не замечают, что на одном его кусочке изображены страшно знакомые усики, а на другом - косая чёлка... И ведь соберут! Если, конечно, их вовремя не остановить...
Дмитрий СТАРИКОВ: Автор со свистом высекает сам себя. Его "логика": если реабилитировали Бухарина, то затем уничтожат коммунизм, оправдают царя, канонизируют Власова, установят чёрную реакцию. Ну, если не завтра, то послезавтра. Действительно, после свержения Горбачёва, начавшего самые гуманные в истории реформы, целое позорное десятилетие 90-х шли в ту сторону. Сейчас со скрипом выбираемся на верную дорогу...
Куда же заведёт (уже завтра!) поистине нечаевский путь, предлагаемый несистемной оппозицией?!
А Власова, что бы не предлагала Зарубежная церковь, всё равно не реабилитируют.
| июль 2009: Они научат Боженьку любить... Президент Дмитрий Медведев поддержал идеи преподавания в школах России основ религиозной культуры и светской этики. Он также считает целесообразным ввести институт воинских и флотских священнослужителей. |
Павел ЛЮЗАКОВ: Они уже побежали срочно принимать ранее отклонённый соответствующий закон. Примут с визгом одобрения, как будто бы не сами отклонили. Вот это будет умора - "батюшки" в карательных частях спецназа ГРУ и ФСБ где-нибудь на Кавказе!
Ну, за школу я спокоен. Преподают в школах иностранный - попробуйте спросить выпускника на английском (или любом другом, кроме матерного), где он живет...
Преподают математику - поинтересуйтесь, чему равен корень квадратный из минус единицы...
Преподают литературу... - ну, сами понимаете.
Теперь, чтобы привить стойкое отвращение к религии, будут преподавать её в школе.
Браво, медведка!
| июнь 2009: "Бог есть - это педагогический факт" Патриарх Московский и всея Руси Кирилл направил письмо министру образования и науки России, в котором просит уже с 1 сентября этого года включить предмет "основы православной культуры" (ОПК) в обязательный план школьных занятий. |
Александр АРТЁМОВ: В советское время, когда автор этих строк учился в школе, там иногда (надо признать, довольно редко - не чаще, чем раз в год) проводились "часы безбожника". Происходило это на уроках истории - учительница увешивала всю классную доску антирелигиозными плакатами. До сих пор помню текст одного из них, священник радостно потирает руки, глядя на ящик для пожертвований: "Эх, машина, лучше нету, просто чудо-красота: с прихожан дерет монету при посредствии креста!". Общий смысл урока можно было бы выразить словами Остапа Бендера: "Бога нет - это медицинский факт". Ну, если не медицинский, так хоть педагогический...
Несомненно, такие же школьные "часы безбожника" отсиживали в детстве и все те чиновные лица, которые ныне с упорством, достойным лучшего применения, внедряют в школах обязательные уроки "основ веры". (Отбросим этот нелепый фиговый листок - "основы православной культуры". Прежний патриарх не стеснялся именовать этот предмет более откровенно - "основами веры").
Какая отсюда мораль? Мораль проста, как мычание: не помогли школьные "часы безбожника", стало быть. И занятия "научным атеизмом" в вузах тоже не помогли. А уж как не помогли уроки закона божьего, который в царские времена с помощью розги внушали нерадивым гимназистам! Вот уж не помогли так не помогли! У Владимира Ильича Ульянова были по закону божьему круглые пятерки, между прочим. А уж Иосиф Джугашвили - тот и вовсе был семинаристом... Кстати, сам Иосиф Виссарионович уже в зрелом возрасте вспоминал царившую в семинарии атмосферу "слежки, шпионажа, залезания в душу, издевательства": "В 9 часов звонок к чаю, уходим в столовую, а когда возвращаемся к себе в комнаты, оказывается, что уже за это время обыскали и перепотрошили все наши вещевые ящики... Из протеста против издевательского режима и иезуитских методов, которые имелись в семинарии, я готов был стать и действительно стал революционером". "Ты знаешь, нас обманывают, - сказал он как-то в семинарские годы своему товарищу, - Бога не существует".
В общем, клерикалы хотят отменить одно из важнейших достижений российской антиклерикальной революции - отделение школы от церкви? Им не терпится поскорее воспитать новое поколение пламенных борцов с клерикализмом - Павлов Корчагиных, Владимиров Ульяновых и Иосифов Джугашвили? (Точно также, как "часы безбожника" и "научного атеизма" вырастили "воцерковленное" поколение Путиных и Медведевых, так и сочащихся елеем). Ну-ну, Бог им в помощь...
Дмитрий СТАРИКОВ: Естественно, священнослужители, по-латински клерикалы, - за закон божий в школах. На то они клерикалы. Но светские руководители страны, будучи православными, ничего такого не требуют. Нет такого требования и в программе их партии.
О чем спор?
| май 2009: 16,5 мгновений весны Государственный телеканал РТР выпустил ко Дню Победы раскрашенный вариант советского черно-белого сериала "17 мгновений весны". Но поклонники этого фильма обратили внимание, что одновременно с появлением цвета из сериала куда-то бесследно улетучились некоторые диалоги его героев, в которых резко критиковалась церковь. |
Александр АРТЁМОВ: Чему же тут удивляться? Ведь церковь у нас ныне - священная корова, задевать которую не позволено никому. Что с того, что в фильме критикуется не православная, а католическая церковь? Ежу понятно, что рикошетом от ихнего непогрешимого папы и святой инквизиции и в наши "самодержавие-православие-народность" отлетает. Могут сказать, что церковь в сериале критиковал жалкий агент гестапо, прикидывающийся коммунистом. Казалось бы, критика от столь презренной фигуры никак не может поколебать незыблемый авторитет столь величественного сооружения, как РПЦ. Но, оказывается, - очень даже может, и не такой уж он незыблемый, получается. Поэтому - убрали, от греха подальше.
Что ж, лиха беда начало. Советскую классику бестрепетно порезали ножницами, теперь пора и за русскую классику браться. Ведь и на "солнце русской поэзии" имеются пятна. С него и начинать! В одной из его детских (!) сказок, например, со смаком описывается зверское избиение священнослужителя:
Как от первого щелка -
Прыгнул поп до потолка,
От второго щелка -
Лишился поп языка,
А от третьего щелка -
Вышибло ум у старика.
И это хулиганско-экстремистское безобразие ещё недавно изучали в школе, вдобавок в младших классах! Вот чему учили злые безбожники советских детей - православных батюшек калечить! Не следует ли полностью запретить подобный вариант сказки, и вернуться к проверенному и одобренному царской цензурой тексту, публиковавшемуся до 1917 года:
Жил да был купец Кузьма Остолоп
По прозванию Осиновый Лоб.
Хотя нет, это тоже не годится - тут наш бизнес может обидеться... Скажут, мол: чего эти попы на нас стрелки переводят, за сявок нас держат, что ли? Лучше уж вымарать всю сказку целиком, признать её экстремистским материалом от первой до последней строчки, как уже признали сочинения аятоллы Хомейни и аль-Ваххаба. Пушкина от этого, небось, не сильно убудет - у него еще вон сколько стихов останется.
Кстати, в тех же пушкинских томиках школьники находят такие возмутительные строки:
Мы добрых граждан позабавим,
И у позорного столпа
Кишкой последнего попа
Последнего царя удавим.
Про "смерть детей" царской семьи, которую Александр Сергеевич предвкушал со "зловещей радостию", и говорить не приходится. В общем, чистить, чистить и ещё раз чистить! Улучшать и дополнять. Чтобы "солнце русской поэзии" засияло, как надраенная медная сковорода!
И дополненные и исправленные "17 мгновений весны" тому - вдохновляющий пример. Было 17 мгновений, осталось только 16 с половиной - зато какие, все как на подбор, идейно проверенные и политически выдержанные. Отредактированные в соответствии с требованиями текущего момента. Так держать, служители плаща, кинжала и цензорских ножниц!
АНЕКДОТ В ТЕМУ. Третьяковская галерея, по примеру телеканала PTP, решила раскрасить "Черный квадрат" Малевича.
| апрель 2009: Г. Б. в помощь В Министерстве экономического развития РФ разработан проект закона, по которому РПЦ и другие официальные религиозные организации получат в собственность земли и здания, которыми они сейчас пользуются. Если этот план исполнится, РПЦ станет крупнейшим после государства собственником в РФ. Любопытно, что семью годами ранее правительство РФ отвергло подобные предложения, сочтя их "нарушением Конституции", которая определяет Россию как "светское государство". |
Александр АРТЁМОВ: Итак, бесшумно ступая на мягких кошачьих лапках, крадучей походкой, наша реакция потихонечку подобралась к отмене важнейшего завоевания российской антиклерикальной революции 90-летней давности. Революции, которая освободила церковь от всех накопленных ею мирских богатств, оставив в её пользовании (но не владении) только храмы и предметы богослужебного назначения.
И вот церковь с воодушевлением готовится к обратному превращению - в крупнейшего собственника и землевладельца страны... Конечно, этого следовало ожидать. И бесполезны наивные апелляции ко вроде бы неоспоримым для церкви авторитетам: "Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут". "Ишь чего захотели! - рассмеются князья церкви в ответ на подобные нелепые предложения. - Может быть, вы ещё и торгующих из храма изгнать прикажете?.."
Бессмысленно напоминать им, что именно непомерная тяга к сокровищам и иным благам земным привела церковь к порогу грозной катастрофы, которая разразилась над ней в XX столетии. О чём с революционной прямотой написал в своё время Александр Блок: "Почему дырявят древний собор? Потому что сто лет здесь ожиревший поп, икая, брал взятки и торговал водкой". И о чём народ ещё задолго до революции сложил убийственную поговорку: "Были встарь сосуды деревянны, попы золотые; ныне сосуды золотые, попы деревянны".
Между прочим, после революции анархисты упрекали большевиков в непомерной мягкости и терпимости к церкви. Например, газета "Анархист" писала в сентябре 1918 года: "Борьба с религиозной язвой большевиками не ведётся почти совершенно". И ставила им в пример действия французских якобинцев: "В целях разоблачения религиозного шарлатанства французские рабочие вытаскивали на площадь мощи и разоблачали их перед народом, сжигали их. Вот какое завещание оставили нам французские революционеры 1793 года... Мы, анархисты, требуем немедленного закрытия всяких храмов".
Что ж, теперь церковники прикладывают все усилия, буквально из кожи вон лезут, чтобы следующая антиклерикальная революция обошлась с ними уже не по "мягкому" большевистскому, а по "жёсткому", анархическо-якобинскому сценарию. Церковь хочет вернуть себе имущественное положение 1916 года? Ну-ну, Г. Б. ей в помощь. Только не надо забывать, что наступило для церкви сразу же вслед за этим самым благословенным 1916 годом... "Кого боги желают наказать - того они лишают разума".
| январь 2009: Патриарх умер - да здравствует патриарх! Поместный собор избрал нового главу Русской Православной Церкви. На выборах соревновались два основных кандидата - "консерватор" владыка Климент и "либерал" владыка Кирилл. Фракция делегатов собора от правящей партии "Единая Россия" официально поддержала митрополита Кирилла. Он и победил с большим перевесом. |
Павел ЛЮЗАКОВ: Интронизирован агент "Михайлов". Надо полагать, приступил к выполнению самого важного в своей земной жизни задания партии и правительства (что теперь одно и то же). Поздравляем с оказанным высоким доверием. Это не гуманитарной водкой и табачком приторговывать. Это передовой край борьбы. Справится ли?..
В своё время избрали чекиста президентом. Теперь избрали стукача патриархом. ТАК НАМ И НАДО! А могли избрать достойного? Нет, не могли.
Радует одно: в Украине открывают архивы КГБ. Полностью. Почитаем...
ПОЛНЫЙ ТЕКСТ КОММЕНТАРИЯ И ОБЗОР ОТКЛИКОВ В БЛОГАХ СМ. ЗДЕСЬ
Александр АРТЁМОВ: К духоте привыкаешь - особенно, если она наступает не вдруг, а исподволь, постепенно. Тем паче, если её набожно именуют "духовностью".
Но чтобы почувствовать, насколько крепкий "дух" сгустился в нашей общественной атмосфере за последние годы, достаточно пойти в библиотеку и бегло пролистать вполне официозные газеты середины 90-х годов. (Или, если угодно, более ранние, вплоть до самого 1918 года). В них то и дело встречаются весёлые (в духе Жака Эффеля) карикатуры на ангелов, святых и - не в последнюю очередь - на самого Господа Бога. Теперь подобное бесшабашное вольнодумство может позволить себе разве что какой-нибудь отчаянный маргинальный листок. Как будто какая-то машина времени перенесла нас назад, в начало 1917 года, и заработало старое царское уложение о наказаниях - которое карало тюрьмой за "богохульство и кощунство". Впрочем, разве оно и впрямь не заработало?
Ведь статью действующего Уголовного кодекса - "возбуждение религиозной ненависти и вражды" - наша благочестивая прокуратура толкует вполне в духе Торквемады, приравнивая к преступлению любое неканоническое обращение с "божественным".
А для особо непонятливых уже не раз устраивались наглядные уроки: чего стоит один погром художественной выставки в Сахаровском музее, после которого православных погромщиков суд полностью оправдал, а устроителей выставки, наоборот, признал виновными - и чуть-чуть не упёк за решётку. На чтение приговора они приходили "с вещами" - прокурор требовал для богохульников тюрьмы...
Всё это было в течение правления покойного и приснопамятного Святейшего патриарха Алексия II. А ведь Его Святейшество считался церковным "либералом". Теперь ему на смену пришел другой "либерал" - Святейший патриарх Кирилл. Что тут скажешь?
В одном фантастическом рассказе Роберта Шекли двое астронавтов встречают некое смертельно опасное для них существо, хотя и снабжённое для вящей красоты парой крылышек за спиной. И один из них нервно спрашивает у товарища:
- Я не помню, оно что, глотает людей?
- Нет, - успокоительно отвечает тот, - только изжёвывает в кашицу.
Раз главой церкви избрали "либерала", значит, поспешно глотать атеистов, свободомыслящих, инаковерующих и прочих еретиков не будут. Будут только неторопливо, со вкусом и смаком, изжёвывать в кашицу. Что, конечно, не может не радовать...
АНЕКДОТ В ТЕМУ: "Единую Россию" возглавляет лидер, не состоящий в ней. Странно, что Русскую Православную Церковь не возглавил неверующий... Кстати, им мог бы быть тот же самый человек!
Александр АРТЁМОВ: К духоте привыкаешь - особенно, если она наступает не вдруг, а исподволь, постепенно. Тем паче, если её набожно именуют "духовностью".
Но чтобы почувствовать, насколько крепкий "дух" сгустился в нашей общественной атмосфере за последние годы, достаточно пойти в библиотеку и бегло пролистать вполне официозные газеты середины 90-х годов. (Или, если угодно, более ранние, вплоть до самого 1918 года). В них то и дело встречаются весёлые (в духе Жака Эффеля) карикатуры на ангелов, святых и - не в последнюю очередь - на самого Господа Бога. Теперь подобное бесшабашное вольнодумство может позволить себе разве что какой-нибудь отчаянный маргинальный листок. Как будто какая-то машина времени перенесла нас назад, в начало 1917 года, и заработало старое царское уложение о наказаниях - которое карало тюрьмой за "богохульство и кощунство". Впрочем, разве оно и впрямь не заработало?
Ведь статью действующего Уголовного кодекса - "возбуждение религиозной ненависти и вражды" - наша благочестивая прокуратура толкует вполне в духе Торквемады, приравнивая к преступлению любое неканоническое обращение с "божественным".
А для особо непонятливых уже не раз устраивались наглядные уроки: чего стоит один погром художественной выставки в Сахаровском музее, после которого православных погромщиков суд полностью оправдал, а устроителей выставки, наоборот, признал виновными - и чуть-чуть не упёк за решётку. На чтение приговора они приходили "с вещами" - прокурор требовал для богохульников тюрьмы...
Всё это было в течение правления покойного и приснопамятного Святейшего патриарха Алексия II. А ведь Его Святейшество считался церковным "либералом". Теперь ему на смену пришел другой "либерал" - Святейший патриарх Кирилл. Что тут скажешь?
В одном фантастическом рассказе Роберта Шекли двое астронавтов встречают некое смертельно опасное для них существо, хотя и снабжённое для вящей красоты парой крылышек за спиной. И один из них нервно спрашивает у товарища:
- Я не помню, оно что, глотает людей?
- Нет, - успокоительно отвечает тот, - только изжёвывает в кашицу.
Раз главой церкви избрали "либерала", значит, поспешно глотать атеистов, свободомыслящих, инаковерующих и прочих еретиков не будут. Будут только неторопливо, со вкусом и смаком, изжёвывать в кашицу. Что, конечно, не может не радовать...
АНЕКДОТ В ТЕМУ: "Единую Россию" возглавляет лидер, не состоящий в ней. Странно, что Русскую Православную Церковь не возглавил неверующий... Кстати, им мог бы быть тот же самый человек!
ПРОКОММЕНТИРОВАТЬ ТЕМУ МОЖНО ЗДЕСЬ
Дмитрий СТАРИКОВ: Прошли первые за последние полвека по-настоящему судьбоносные выборы Патриарха. И впервые Патриарх перестал быть НИКАКИМ. Назревает то, что С. Доренко называет словом "движуха". Количественный рост силы и влияния Церкви обещает перейти в качественный. С каким знаком? - Вряд ли кто-нибудь знает ответ.
Заявив себя в качестве претендента на роль лидера коммуно-патриотических сил (после 1996 года это место вакантно) - как Кирилл, например, ответит на вопрос о месте Ленина в Мавзолее? От многого, в частности, и этого, зависит то, победит этот блок или произойдёт раскол.
Кстати, и по происхождению Кирилл земляк, а быть может, и соплеменник двух противоборствовавших предводителей того, 17-го века, Раскола, - Никона и Аввакума. Можно и Серафима Саровского вспомнить. Все из мордовских земель.
Павел ЛЮЗАКОВ: Совсем потеряли совесть. Сначала они поголовно стукачествовали. Потом торговали водкой и табаком. Потом освящали мерседесы и сауны. Теперь вот насильно крестят. А ещё они книжки сжигают и людей сажают в тюрьмы за свободомыслие. Нынешний политзэк журналист Борис Стомахин как-то написал: "православные совсем охренели". За эту фразу его судили. Только это не православные.
Александр АРТЁМОВ: Да, наши прокуроры умеют совмещать полезное с приятным. Укрепили на ТВ нравственность и благочестие, защитили христиан от вредоносного туалетного монстра - это полезное. Заодно провели очередной рейдерский наезд с прицелом отобрать у телеканала частоту - это приятное. И нравственность крепнет на глазах, и личный карман не оскудевает.
Так сказать, "борьба за нравственную частоту" идет полным ходом. А клерикализм во все более гротескных формах все растет да растет. (Ведь даже в средние века существовали уличные карнавалы, на которых персонажи вроде "мистера Говняшки" были законными королями... Например, на одном из таких европейских карнавалов ряженый традиционно изображал священника и "благословлял" толпу, разбрасывая во все стороны нечистоты). А количество творческой свободы в обществе все убывает да убывает...
Александр АРТЁМОВ: Мало кто обратил внимание, что российско-грузинская война ознаменовала собой оглушительный крах новой "государственной идеологии" - православия. Три исторически православных народа (русский, грузинский и осетинский) бомбили, взрывали и убивали друг друга, а князья церкви всемерно поддерживали это богоугодное дело.
Когда в 1914 году началась мировая война и на волне шовинизма европейские социал-демократы её поддержали, их более радикальные товарищи констатировали "крах II Интернационала". Потому что не может объединять народы сила, призывающая эти самые народы убивать друг друга. То же самое сегодня с полным основанием можно сказать и о православии. Как наднациональная, вненациональная вера, внутри которой "несть ни эллина, ни иудея", православие умерло. Теперь окончательно ясно, что есть русское, грузинское, осетинское, ещё какое-то православие - но мирового православия в настоящий момент больше нет.
Что это значит? Это значит, что знаменитая "дорога к Храму", которую власти назойливо проповедовали нам ещё со времён кинофильма Тенгиза Абуладзе "Покаяние", оказалась глухим тупиком. Она привела нас не куда-нибудь, а прямёхонько на бойню. Так может быть, пора подумать о других направлениях движения?
Дмитрий СТАРИКОВ: Ох, как трудно быть богом. Или хотя бы уполномоченным его на грешной земле. Ругают церковников за то, что кошмарят гражданское общество, лишают их поддержки, а потом издеваются за их, её (религии) бессилие.
Да, платой за планетарное расширение православия (как и христианства в целом, и других религий, и социализма, и некоторых империй) становятся внутренняя дряблость, расколы, а затем либо гибель, либо перекристаллизация в духе времени. Это мы и переживаем.
А причина сегодняшней катастрофы - не поиски дороги к Храму (вполне совместимой с идеями мирового коммунизма), а уничтожение Союза.
Александр АРТЁМОВ: В августе 1917 года многим казалось, что большевизм окончательно разгромлен. Почти все газеты в один голос клеймили зловредных большевиков. Но Ленин, скрывавшийся от ареста в знаменитом шалаше, с усмешкой заметил в те дни: "Они "пересолили". Миллионы экземпляров буржуазных газет, на все лады кричащие против большевиков, помогли втянуть массы в оценку большевизма... Они заставили их думать, что если так травят большевиков, значит, это что-нибудь хорошее".
Примерно ту же ошибку (с точки зрения своих собственных интересов) власти повторяют и сегодня. Они в таких неумеренных тонах превозносят и хвалят последнего царя и все его семейство, что в головах у простых людей неизбежно начинается мыслительная работа: "Кто такой царь - мы знаем плохо. Зато кто такие нынешние власти - мы знаем хорошо. И если эта сволочь так неистово его хвалит, видно... молодцы были эти большевики. И этот... как его? Юровский. Доброе дело сделали".
Услышав из уст обычных людей такие неожиданные суждения, не стоит удивляться и сетовать на их "жестокость" и "бессердечие". Таково уж свойство простого народа: смотреть не на то, ЧТО говорится, а на то, КТО это говорит. Например, вся перестроечная кампания против Сталина привела в конце концов к необыкновенному взлёту популярности этой личности. Почему? Может быть, люди лучше познакомились со Сталиным? Вовсе нет. Зато они лучше познакомились - в эпоху Ельцина и Путина - с теми, кто его ругал, и пришли к выводу, что это - законченная сволочь.
Так что противникам монархии отчаиваться явно преждевременно. Всю республиканскую пропаганду за них проведут и уже проводят нынешние власти. "Ремиссии революционных настроений" опасаетесь? Получите в лучшем виде. Ведь и Бастилия тоже "в течение столетий" украшала собой французскую столицу, а чем дело кончилось? Главное - больше, ещё больше фильмов о святом и праведном Николае II! Сиропа не жалеть! Грузите елей бочками! И, глядишь, популярность республиканских и революционных идей скакнёт у нас на небывалую высоту.
Р. S. Самое забавное, что, как уже отметили наблюдатели, г-н Рябых, употребив незнакомое ему учёное слово, сказал правду. Ведь ремиссия (от лат. remissio) - это ослабление. Следовательно, прославление царской семьи будет противодействовать любому... ослаблению революционных настроений в национальном сознании. Вот уж действительно, "бог глаголет истину устами детей и дураков".
Александр АРТЁМОВ: Итак, князья церкви и власти предержащие обмениваются милыми любезностями, дарят друг другу радующие душу подарки. Церковь на всех выборах поддерживает Кремль, а властители Третьего Рима в ответ дарят церкви Гвоздь, которым их предшественники, владыки Рима Первого, прибили к кресту основателя этой самой церкви. Тишь да гладь, да божья благодать! И всё было бы чинно и мирно, если бы этой духовной симфонии князей церкви и князей земных не мешал народ.
Народ, в том числе верующий народ, недоволен, вот в чём вся загвоздка. Не нравится ему такая райская идиллия. Он наивно полагает, что задача церкви - обличать, клеймить и вскрывать общественные язвы, а не умиляться сердцем перед сильными мира сего и кадить им фимиам. Внутри церкви это недовольство отливается в усиление оппозиционных настроений. Именно носители этих настроений недавно зарывались под землю в Погановке, чтобы уйти от греховности мира. Это их мысли и чувства выразил епископ Диомид своим дерзким обращением. И ничего странного, что эти настроения отливаются в ультра-консервативную форму. Ведь всё наше общество сейчас барахтается и тонет в болотной трясине самой махровой реакции...
Чем-то нынешнее оппозиционно-консервативное движение внутри церкви напоминает раскол между старообрядцами и никонианами. Как истоки того давнего раскола были не в двоеперстии и написании слова "Исус/Иисус", так и теперь дело вовсе не в отношении к ИНН. Вождь старообрядцев протопоп Аввакум в своё время возмущался тем, что иконописцы по наущению "кобеля борзого Никона" принялись изображать святых чересчур упитанными и цветущими: "Весь яко немчин брюхат и толст учинён, лишо сабли той при бедре не писано... Посмотри-тко на рожу ту, на брюхо то, никониян окаянный, - толст ведь ты! Как в дверь небесную вместитися хощешь!.. Воззри на святыя иконы и виждь угодивишя Богу, како добрые изуграфы подобие их описуют: лице, и руце, и нозе, и вся чювства тончава и измождала от поста, и труда, и всякия скорби. А вы ныне подобие их переменили, пишите таковых же, якоже вы сами...".
Вот именно этот довод - "толст ведь ты, никониян окаянный!" - нынешним князьям церкви парировать труднее всего, и он вызывает у них самое бурное возмущение. "Толст" - во всех смыслах: разъезжает на слишком широком лакированном "Мерседесе", любезничает с властями предержащими в слишком просторных раззолоченных палатах, принимает от них слишком щедрые дары. Общение Иисуса с власть имущими, помнится, в основном выразилось именно во вбивании в него тех самых Гвоздей... Верующие сомневаются: проедут ли церковные иерархи на своих "Мерседесах" в узкие небесные врата, даже если апостол Пётр поднимет им шлагбаум? И не в Евангелии ли сказано что-то про верблюда и игольное ушко?..
И вот в епископе Диомиде с его обращением другим князьям церкви уже мерещится еретик Лютер, прибивший свои тезисы к дверям храма. Или новый неистовый протопоп Аввакум, вещавший из подземной тюрьмы... Можно, конечно, отлучить дерзкого владыку от церкви, но как отлучишь от неё весь народ?.. А ведь он чувствует точно так же. И, вволю налюбовавшись на шикарные иномарки, в коих разъезжают князья церкви и государства, наслушавшись их голубиного воркования между собой, народ может в один прекрасный день вежливо спросить у них: просим прощения, а от Иуды Искариота у вас, случайно, никакой ценной реликвии не завалялось? Например, крепкой верёвочной удавки или осиновых кольев, вытесанных из древа той самой Осины? Давайте-ка их сюда - пригодятся...
Дмитрий СТАРИКОВ: Ну есть демшиза (выступает, конечно, от имени всего народа). Есть шиза гораздо более древняя - мракобесная. И лет этой шизе столько же, сколько религии как таковой. И бороться с мракобесием должна в первую очередь Церковь. Что она и делает.
Павел ЛЮЗАКОВ: Вот и определились с духовностью. Теперь у нас в школах основам православия будут обучать по учебнику от господина Якеменко. Главного "нашиста" страны. Лучшей кандидатуры не придумаешь. Проздравляю. В который уже раз, искренне и безо всякой задней мысли, хвалю, не нахвалюсь нашу власть. Молодца, зараза! Ведь на самом деле могло бы быть намного хуже. Сломали бы на этой теме кого-нибудь из достойных и порядочных граждан нашей многострадальной. Могли бы пригласить жарким летним днём в прохладный и просторный кабинет на Старой площади совестливого и умного человека. И главный идеолог с грустными, но сочувственными глазами (как у Суркова), угостил бы его чаем или кофе и сказал бы так проникновенно:
- Что ж вы, имярек, так много делаете полезного для духовного возрождения России, а о главном - о молодёжи, позабыли? И похлопал бы так отечески по плечу, как они умеют. А имярек растерялся бы, пожал плечами, как привыкла теряться и пожимать плечами наша отечественная интеллигенция в просторных и прохладных кабинетах за пуленепробиваемыми гардинами.
И сказал бы тогда идеолог, просматривая досье совестливого человека:
- Помогите нам, пожалуйста, ибо бездуховность, блин, заедает! Напишите учебник по православию. Что ж в том плохого? Мы вам в соавторы дадим двух молодых лейтенантов. Ну как, возьмётесь?
Совестливый как прикинул бы, что без него там насочиняют молодые лейтенанты, так и подумал бы, что надо соглашаться. Это же его долг - идти и проповедовать везде, где его готовы слушать. А то, что придётся здесь, в просторном кабинете, прямо сейчас пожать холодную руку главного идеолога, и потом всю жизнь содрогаться от воспоминаний, так в том он и есть - наш крест, который, как известно из притчи, - самый маленький и лёгкий. Мы ж его сами выбираем. На том и сломали бы совестливого и умного.
Но уберёг Всевышний. Под рукой у главного идеолога с грустными глазами вовремя оказался Якеменко, или сам в дверную щель прополз, нам того не узнать достоверно. Однако ему поручено было состряпать сей учебник по духовному кормлению молодежи. Это успокаивает. Мои дети уж точно не будут изучать сей продукт. Я им объясню, кто таков автор опуса, и почему надо мыть руки не только до знакомства с некоторыми книжками, но и после.
Александр АРТЁМОВ: В советское время многие священники с радостью восприняли публикацию романа Михаила Булгакова "Мастер и Маргарита", с его апокрифической историей Иешуа-Иисуса. Почему? Потому что роман будил мысль, заставлял читателей задумываться о событиях, описанных в Евангелии, и многих тем самым приводил к вере. Но вот интересно: если бы рукопись этого романа пролежала в письменном столе не до 1968, а до 2008 года (вещь вполне реальная!), как бы восприняла сегодня этот роман "церковная общественность"? Можно не сомневаться - с громом анафем и проклятий за "искажение образа Иисуса Христа", ересь, кощунство, богохульство, сатанизм, святотатство и проч. и проч. Чего доброго, и уголовное дело завели бы против издателей по той же статье УК - за "разжигание религиозной розни". Да, пожалуй, завели бы, а уж потребовали бы такого дела - всенепременно.
Так и в деле "сахаровцев" самое замечательное - что их собираются судить за произведения искусства, созданные в советское время, в 70-е и 80-е годы. Тогда не судили, а теперь - судят! А ведь эти произведения (например, изображение статуи Ленина с головой Иисуса Христа), как правило, в равной мере задевали и веру, и тогдашнюю официальную идеологию.
И либеральной интеллигенции, для которой слово "совок" остаётся ругательным, теперь поневоле придётся сделать неожиданный для себя вывод: не во всём, не во всём после революции 1917 года мы стали "менее свободными". Кое в чём - и более свободными. Например, появилось право не исповедовать никакой религии, которого до того в царской России не было (даже Ленину приходилось писать в паспорте, что он "вероисповедания православного", и венчаться с Надеждой Константиновной не где-нибудь, а в церкви). Карикатуры на богов, ангелов, пророков и т. д. вплоть до середины 90-х годов можно было встретить в самых "солидных" российских газетах. А где они теперь? Теперь, стоит им появиться, их немедленно затаптывает тупой сапог церковно-государственной цензуры - за "разжигание"! Время будить мысль, по убеждению церковников, счастливо миновало. Теперь будить её ни к чему, лучше гасить и усыплять - а то вдруг спросонья она усомнится в священных канонах и догматах? Борьба с ересью и безбожием помаленьку становится важным государственным делом.
Помнится, у Ганса Христиана Андерсена в сказке про волшебные галоши счастья был описан какой-то чудак, который всё время мечтал про средние века. Как всё тогда было замечательно и как ему хотелось бы жить в те времена. И, когда он надел галоши счастья, его мечта сбылась - он и впрямь перенёсся в средневековье. В первую же минуту он чуть не утонул в непролазной грязи на средневековой улице... А в одном из русских (точнее сказать, советских) переводов дело обернулось совсем круто - стоило ему набрести на людей и сказать им пару слов, как они погнались за ним с криками: "Держите его, держите, это еретик!"...
К сожалению, нашей интеллигенции эта поучительная сказка не пошла впрок. Интеллигенция всё мечтала о возвращении в "Россию, которую мы потеряли". Об изживании революционной "бесовщины", начиная аж с декабристов. О возрождении духовности. И мечта её сбылась. Вернулись. Изжили. Духовность расцвела махровым цветом. И вот уже толпа с крестами, хоругвями и дрекольем гонится за былыми мечтателями по пятам, издавая свирепые крики: "Держите их, держите, это еретики!".. Ах, где вы, галоши счастья?..
Дмитрий СТАРИКОВ: Мы бы перестали уважать нашу церковь, если бы она позволяла такие плевки в свою сторону.
"Мастер и Маргарита" Булгакова, по-моему - самый переоценённый роман ХХ века. Имел ажиотажный успех, так как перепевы полузабытых и труднодоступных писаний начала века оказались наложены на знакомый советский быт. Содержание его - игры избранных с дьяволом и презрение к тем, кого не удостаивают даже названия "быдла". Из этого - ущербность православного "ренессанса" 60-х. Нормальных христианских демократов из булгаковских новообращенцев - не получилось.
Александр АРТЁМОВ: Насколько известно, затворники зарылись в свою подземную нору, чтобы отгородиться от скверны окружающего мира - "числа Зверя - 666" на штрих-кодах и в новых российских паспортах, дьявольских ИНН и прочего.
Сейчас прокремлёвские "Известия", например, из номера в номер посвящают огромные репортажи "погановцам", укоризненно вздыхая над их "суевериями" и "отсталыми взглядами". Но в данном случае есть все основания сказать: "Чем кумушек считать трудиться, не лучше ль на себя, кума, оборотиться?". Стоит перелистнуть на другую страницу те же "Известия" - и мы наткнёмся на регулярную колонку астролога, который даёт читателям авторитетные суждения о гороскопах. В официальной печати ("качественной", не говоря уж про бульварную) налицо весь дежурный набор суеверий и мистицизма: дурные приметы, астрология, хиромантия и проч. Всё это - джентльменский набор современной российской элиты. Точно также, как и стояние со свечкой в храме Христа Спасителя на Пасху.
Так стоит ли удивляться, что при подобной каждодневной промывке мозгов непременно находится группа людей, которые, в ужасе от штрих-кодов, вездесущего "числа Зверя" и прочей магической белиберды, замуровываются от этих бедствий в глухом подземном туннеле? Света в конце этого туннеля нет и не предвидится, разве что "конец света"... Удивительно скорее то, что ещё не вся страна так замуровалась. Или уже замуровалась, сама того не заметив?..
Тут впору перефразировать слова незабвенного профессора Преображенского: "Когда чиновники и официальные журналисты кричат "Долой суеверия!" - я смеюсь. Клянусь вам, мне смешно! Это означает, что каждый из них должен лупить себя по затылку! И когда они вылупят из себя астрологию, хиромантию и тому подобные мистические галлюцинации, а займутся чисткой сараев - прямым своим делом (единственным, к которому кое-как пригодны), суеверия, мрак и отсталость исчезнут сами собой".
Дмитрий СТАРИКОВ: На пике демократии, в начале 90-х, мы возглашали: "Никакой цензуры!" Потом убедились: нет, пропаганда таких вещей, как нацизм, педофилия и ряд других, ещё не запрещённых, недопустима. Следует ли, как при идеократии, православной или коммунистической, опять запрещать эзотерику? - Ведь она в самиздатском исполнении ещё глупее, да и опаснее, чем в свободной печати.
Хорошо, что цивилизованный Запад, где были и Джонстаун, и проч. кошмары, которые нам и не снились, проявляют разумную сдержанность.
Александр АРТЁМОВ: Зачем Его Высокопреподобию было тратить так много слов, когда всё было сказано задолго до падения Царьграда, и всего одной фразой: "Ибо чем ты посолишь соль, если она станет не солона?". В переводе на современный язык: если элита той или иной страны перестаёт быть элитой, то что её спасёт? Ничто - ни гигантские стабфонды, ни удесятерение ВВП, ни прочные крепостные стены, вроде кремлёвских. Вот именно по этой причине, и ни по какой другой, сначала первый Рим, потом Второй, а потом и Третий, выражаясь деликатно, и накрылись золотым куполом.
В церкви в последнее время идут споры: церковные консерваторы требуют признать святым старца Григория Распутина, церковные либералы упорно отнекиваются. Но при желании и у Распутина можно отыскать совсем неглупые мысли. Ведь он был малограмотным сибирским мужиком - а значит, по определению был умнее всех тогдашних "питерских". (О нынешних и говорить нечего). Например, в 1915 году Распутин тоже сравнивал Россию с Византией накануне её падения, но не цеплялся за пустую шелуху (Восток... Запад... католичество... преемники...), а сразу ухватывал самое главное: "В настоящее время, как у греков, все епископы грамотные и боголепие соблюдают и служат, но нищеты духа нет, а народ только и идёт за нищетой духа, толпами пойдёт за ней, потому что боголепие высоко, а нищета духа выше. Без нищеты епископ заплачет, если креста не дадут, а если она есть в нём, то и худая ряса приятна - и за худой рясой пойдёт толпа... А почему теперь уходят в разные вероисповедания? Потому что в храме духа нет, а буквы много - храм и пуст".
Спустя пару лет народ окончательно отвернулся от государственной церкви и повернулся лицом к большевикам. В бога они не верили вовсе, зато нищеты духа у них было хоть отбавляй (правда, сами они, наверное, предпочли бы другое выражение, - скажем, "идейное бессребреничество" - но ведь не в названии дело). Однако прошло 70 лет, и их наследники начисто утратили это качество, а буквы у них опять стало непомерно много. И - снова всё рухнуло...
Ну, а что сказать о современных правителях? Ельцин по крайней мере притворялся бессребреником, когда шёл к власти. В своей знаменитой "Исповеди..." он прочувствованно писал: "Пока мы живём так бедно и убого, я не могу есть осетрину и заедать её чёрной икрой, не могу мчать на машине, минуя светофоры и шарахающиеся автомобили, не могу глотать импортные суперлекарства, зная, что у соседки нет аспирина для ребёнка. Потому что стыдно".
Преемник Ельцина честнее - он не притворяется. Ему не стыдно.
Скажите, Ваше Высокопреподобие, когда вы исповедовали ваше самое дорогое духовное чадо (в миру - Путина В. В.), вы не обращали внимание на швейцарские часы "Patek Philippe Perpetual Calendar" из белого золота, которые болтаются на его правом запястье? Об этих часах много писала российская печать. Такие часы есть ещё, говорят, у Билла Гейтса. Стоят они около 60 тысяч долларов. Ни на какой официальный президентский оклад таких часов, понятное дело, не купишь.
Между прочим, Ваше Высокопреподобие, вы вовсе не обязаны говорить с вашим духовным чадом о стабфонде, олигархах и преемниках. А вот подобные часики - это ведь, кажется, именно по вашей части, святой отец? Как там насчёт восьмой заповеди? Но дело даже не в этом. Просто если у президента часы за шестьдесят тысяч баксов, то министру или губернатору уже нельзя носить часы дешевле, чем за сорок тысяч баксов. "Потому что стыдно", - как абсолютно точно заметил Борис Николаевич. И так далее. Вот и посчитайте, сколько пота, крови и слёз следует выдавить из остальной части народа, чтобы тысячи холёных начальственных рук украсились сверкающими золотыми часиками. Хотя... вы-то сами часики какой марки носите, Ваше Высокопреподобие?
А на каких лимузинах сейчас катается ваше духовное чадо и его министры, губернаторы, советники? Ведь с лимузинами - та же самая история. И на чём, кстати, разъезжают митрополиты и прочие князья вашей церкви? Ах, видел бы это молодой ослик - единственная "иномарка", которой обходился основатель и глава вашей церкви, - он бы, наверное, заплакал горючими слезами! Конечно, лакированные иномарки слепят глаза своим блеском, как и драгоценные часы, но кого вы разглядели в этом золотом и лакированном сиянии - неужто Бога? Не обознались ли вы, святой отец? Бога всегда можно отличить по отсутствию рогов и копыт.
...А что это за худощавая дама в чёрном стоит рядом с вашим божеством? Она уже взяла свою косу наизготовку. Один её легчайший взмах - и наземь покатятся и ваша голова, и голова вашего духовного чада, и - главное! - излюбленный вами двуглавый орёл мгновенно превратится в куру потрошёную, обезглавленную. "Ибо ты взвешен на весах и найдён крайне лёгким". (И это несмотря на то, что взвешивался прямо вместе с лимузином!).
Дмитрий СТАРИКОВ: Название фильма - не "Византийская история", а "Византийский урок". То есть это - подчёркнуто историческая публицистика. В этом жанре создано множество шедевров. Библия к примеру. Или гораздо более грубый (за многие страницы которого автору, думаю, сейчас стыдно) - "Архипелаг ГУЛАГ". Русофобская внутренняя эмиграция в бешенстве. Значит, попали в точку.
Для рецензента-атеиста не совсем понятно подчёркивание религиозного упадка как главной причины катастрофы. А ведь в фильме эта причина - не на первом месте. Главное - истлевание и одновременное разрушение общеимперских и цементирующих их греческих государственных корней. А насчёт влияния Запада - мы, очевидцы и соучастники уничтожения СССР - четвёртого коммунистического Рима, - знаем, что не будь целенаправленной работы ЦРУ, оно не произошло бы. Не случайно они считают себя победителями.
Александр АРТЁМОВ: Когда в начале 90-х было впервые опубликовано знаменитое ленинское письмо 1922 года против церковников, меня, помнится, удивила в нём такая деталь. Ленин писал: "надо проучить эту публику так, чтобы на несколько десятков лет ни о каком сопротивлении они не смели и думать". Выходит, автор письма не сомневался, что и через "несколько десятков лет" церковники, притом самых враждебных революции взглядов, никуда не денутся! "Они побиты, но далеко не добиты ещё", - говаривал Ленин в таких случаях.
Как известно, в 20-е и 30-е годы Лубянка посадила на скамью подсудимых множество священников, епископов, митрополитов и просто мирян. Казалось бы, уж проучили так проучили. Но вот парадокс: чем больше их били, тем большее сочувствие в обществе вызывали их запретные идеи. Во время всесоюзной переписи 1937 года, когда почти все церкви были закрыты, большинство населения вдруг объявило себя православным (верующими назвали себя 57% опрошенных). И всё покатилось в обратную сторону...
Ну, а теперь, как мы видим, дело дошло до того, что воспрянувшие церковники заодно с той же самой Лубянкой сажают на скамью подсудимых "безбожную" (а точнее, просто светскую) интеллигенцию. (Мы уже писали об этом громком деле - см. сообщение "Обезьяньи процессы" пошли чередой"). Кажется, что песенка её спета...
Однако господа обвинители (что в рясах, что в чекистских мундирах) сильно ошибаются. Светская интеллигенция "побита, но далеко не добита ещё". Какой бы слабой и беспомощной она сейчас ни выглядела. Чем больше её бьют, тем сильнее сочувствие к её запретным идеям. Совсем как в далекие 20-е годы, когда били церковников... Так что мы ещё посмотрим, чья возьмёт. В конце концов, "за одного битого двух небитых дают".
Дмитрий СТАРИКОВ: И я считаю себя светским интеллигентом. Но выставки, подобные вышеупомянутой, гораздо больше нас компрометируют и обгаживают, чем самые оголтелые нападки церковников, старых и новых.
Александр АРТЁМОВ: За пару недель до наступающего 2008 года автор этих строк был удивлен непривычным зрелищем: над территорией одного известного православного центра в Подмосковье парил в воздухе огромный надувной Дед Мороз. Раньше там красовались только безупречные, выверенные с канонической точки зрения лозунги: "Русь Святая, храни веру православную!" или "Всякое дыхание да славит Господа!". И вдруг - Дед Мороз. Откровенно языческий символ (говорят, на традиционной одежде Деда Мороза даже изображение рогов имеется). Как это понять?
А понять несложно: чёрно-белое сознание клерикалов категорически не приемлет, когда в пространстве мифа существует что-то, что можно в равной степени и почитать, и высмеивать. Нет, или святое, или проклятое - третьего не дано! А поскольку предать Дедушку Мороза анафеме рука пока не поднимается (слишком популярен!), остаётся только одно: канонизировать.
Что ж, маразм... прошу прощения, мороз крепчает. Ещё недавно под запрет попадало только публично высказанное мнение вроде: "Бога не существует". Вернее, выражать такое мнение полагалось только шёпотом, на ушко, а если громко - то согласовав предварительно текст в Московской Патриархии, чтобы ненароком не "разжечь межрелигиозную рознь". Неужели теперь очередь дойдёт и до "публично отрицающих существование Деда Мороза"? "Дискредитация родителей", а стало быть, "разжигание розни" между детьми и родителями - это вам не шутка!
Так и хочется сказать всем клерикалам и прочим людям с легко возгораемыми мозгами: руки прочь от нашего Деда Мороза! Не ваш он, не ваш! Не берите его под свою опеку и покровительство, он в них не нуждается! Позвольте нам свободно верить или не верить в бородатого Деда, и смеяться над ним как душе угодно. Не лезьте со своим свиным рылом в калашный ряд, не пытайтесь контрабандой причислить Дедушку Мороза к лику святых или великих угодников. Если не знаете, что с ним делать, лучше уж предайте его анафеме, как предали английского волшебника с метлой Гарри Поттера (только залы кинотеатров от ваших проклятий ничуть не опустели!). Приравняйте новогодние визиты Деда Мороза и Снегурочки к общению с нечистой силой, а получение подарков от Деда - к сделке с дьяволом. А мы посмеёмся.
Александр АРТЁМОВ: А ведь с точки зрения фактов г-н Бабурин не так уж и неправ. Конечно, право на аборт в 1920 году ввели не троцкисты - тогда и понятия такого ещё не существовало - а большевики. Но ведь именно этих людей чуть позже заклеймили как троцкистов... А что касается Хрущёва, то он, конечно, не был полноценным "троцкистом", но в 20-е годы, по его собственным мемуарам, как-то голосовал вместе с троцкистской оппозицией. Возможно, невыветрившиеся остатки революционной закваски помогли ему принять это решение в 1955 году...
Вообще, если посмотреть на мировую карту с обозначением стран, допускающих сейчас аборты, то выяснится удивительная вещь. Эта карта (за вычетом Польши) целиком повторяет карту "стран социалистического содружества", памятную тем, кто жил в советские времена. От Берлина до Пномпеня протянулся "красный пояс" стран, допускающих аборты. Ну и, плюс к этому, большая часть западной Европы, США и Канада. Но тут надо иметь в виду, что право на аборт пришло туда с Востока, из красной России, а не наоборот. Ленин называл это право "азбучным демократическим правом женщины и гражданина".
А какие другие ценности отстаивала в упомянутом диспуте г-жа Хакамада? Светское государство, отделение школы от церкви. Да ведь "это всё придумал Троцкий в восемнадцатом году"! Один из декретов большевиков 1918 года так и назывался: "Об отделении церкви от государства и школы от церкви". И если нарисовать карту стран, где государство и школа отделены от церкви, то мы вновь увидим слегка расширенную карту стран бывшего "социалистического лагеря". И после этого г-жа Хакамада и её единомышленники, не моргнув глазом, заявляют, что революция 1917 года - это сплошная ошибка, тупиковая ветвь, которую давно пора спилить с дерева истории! Так кто же последовательнее и честнее в своих взглядах? Мракобесы-ретрограды, которые давным-давно призывают спилить эту ветку, и люто ненавидят все её плоды, или "передовые либералы", которые за обе щеки уплетают названные плоды, но упрямо не желают видеть, на чём они выросли?
В своё время известный историк Ипполит Тэн выпустил многотомную историю Французской революции, где на все корки честил революцию и революционеров. Но ему всё же достало исторической добросовестности назвать свой труд "Происхождение современной Франции". В отличие от него, наши официальные либералы ведут историю современной России с 1991 года... или с эпохи Петра I... в общем, откуда угодно, только бы не признать, что современная Россия была зачата ровно 90 лет назад, в ночь с 25 на 26 октября 1917 года. Да ещё таким скандальным и неприличным образом - путём выстрела пушки крейсера "Аврора". Они доказывают, что старой России после её скандального романа с крейсером следовало как можно скорее сделать аборт. Что ж, отлично. Но ведь при таком подходе немалое количество прав и свобод, которыми сегодня привычно пользуются не только (и даже не столько) у нас, сколько во всём мире, мгновенно превращаются в зловредные "выдумки троцкистов". Так сказать, "троцкистскую контрабанду". И не окажутся ли одной из главных жертв этого аборта сами либералы?..
Александр АРТЁМОВ: Удивительное дело: никто даже не обратил внимания, что на европейской трибуне отношения между собой жарко выясняли, по сути, вовсе не секс-большинство и секс-меньшинство, а два секс-меньшинства. Во-первых, разумеется, злополучные геи, в которых только ленивый в России не бросит камень. И, во-вторых, другое секс-меньшинство в лице патриарха Алексия II - а именно монахи. Ведь, как ни крути, монашеский обет предписывает строго определенную модель сексуального поведения - безбрачие и воздержание. И эта модель явно не разделяется большинством населения (поскольку в этом случае существование человечества уже давно прекратилось бы ровно с той же быстротой, как и в случае с геями). Не разумнее ли в таком случае ставить вопрос не о защите прав геев, а о защите прав секс-меньшинств вообще, в том числе и самого Святейшего патриарха Алексия II и всего епископата Русской Православной церкви? В этом случае проблема предстаёт совершенно в новом свете, не правда ли?
Кстати, холостяки во многих обществах подвергались такому же (или даже большему) осуждению, чем геи. Да и в Библии при желании без труда можно отыскать осуждение той модели секс-поведения, которую избрал для себя Святейший патриарх. Нигде в Библии не сказано, что руководить церковью должны монахи. Зато в ней есть завет: "Плодитесь и размножайтесь!". Насколько хорошо лично Святейший и его епископы исполняют этот Божий завет? А если недостаточно хорошо, то не придёт ли завтра в какую-нибудь горячую голову идея запретить крестные ходы (во главе с монахами, епископами и митрополитами) - на том же самом основании, что и гей-парады?..
Как бы этого кому-то ни хотелось, не существует отдельных друг от друга свобод - для крестных ходов и для гей-парадов. Отменим одну - отменим и другую. Итак, с какой начнём?..
Дмитрий СТАРИКОВ: В выступлении Алексия II были весьма принципиальные и достойные обсуждения критические замечания о современной западной цивилизации.
А что до проблемы геев - ничего отличного от позиции других христианских (и не христианских) конфессий, кроме отдельных протестантских сект, Алексий не произнёс.
Другое дело, что наш светский мир весьма отличается от западного. Но это, братцы, - о другом.
Александр АРТЁМОВ: Помнится, один из знаменитых литературных героев-жуликов, собираясь надуть клиента, убеждал того:
- Разум побеждает сарсапариллу!
Так и теперь "передовые" прокремлёвские издания пытаются нас уверить, что нарочито невнятные и на редкость невразумительные слова, которые нехотя выдавил из себя наш обожаемый президент - это и есть в чистом виде победа разума над сарсапариллой, триумф просвещения над мракобесием.
Поверить в это трудновато. Прежде всего, сарсапарилла попалась какая-то подозрительно живучая. Пока президент держал свою двухмесячную мхатовскую паузу, она успела потребовать возбудить уголовное дело за разжигание религиозной розни против одного из авторов письма, академика Гинзбурга, и даже пикетировала Академию наук, требуя восстановить славную средневековую традицию - сжигать безбожников живьём.
От уголовного дела академика спас, вероятно, только его статус Нобелевского лауреата. Ведь он публично назвал своих средневековых оппонентов "сволочью"... Совсем недавно за то же разжигание розни получил реальный срок (полтора года плюс четыре за "экстремизм") журналист Б. Стомахин. В его обвинении имелся, между прочим, такой примечательный пункт: журналист процитировал книжку одного из священников РПЦ о том, что "Иисуса Христа распяли не евреи, а чеченцы". И сделал выводы, в частности, заметив: "Вот такие попы в РПЦ". Тем самым он (не священник, разумеется, упаси Боже, а журналист) совершил, по мнению прокуратуры, уголовно наказуемое деяние - преступно обобщил единичный случай на всех "попов РПЦ" как социальную группу и, стало быть, преступно разжёг к ним религиозную рознь... Так что произнеси фразу о "сволочи" любой другой человек - не Нобелевский лауреат и академик, а простой гражданин, - трубить бы ему срок в каком-нибудь Буреполоме, по соседству со Стомахиным.
Конечно, хорошо, что наша сарсапарилла покамест такая робкая и пугливая - после долгих колебаний всё-таки сдрейфила, втянула когти, жала и клыки, и сделала приятное лицо. Но ведь только на минутку... А когда минута испуга миновала, снова принялась рыскать глазами в поисках следующих жертв...
Дмитрий СТАРИКОВ: Любая церковь - за теократический режим. Иначе это - не церковь. А светские власти и значительная (у нас - подавляющая) часть общества этому препятствуют, часто в гораздо более острой, чем у нас (Турция) форме.
Всё как у людей.
ОТ РЕДКОЛЛЕГИИ: Редколлегия "Свободного слова" поздравляет новоиспеченного "экстремиста" - академика Виталия Лазаревича Гинзбурга со столь высокой оценкой его бойцовских качеств со стороны оппонентов (требованием возбуждения уголовного дела). Учитывая далеко не юный возраст уважаемого ученого, - это особенно лестная похвала.
Мы желаем Виталию Лазаревичу здоровья и еще долгих лет жизни и деятельности, включая и его чрезвычайно полезные, острые и злободневные общественные выступления. Мы понимаем, конечно, что оказаться в одном ряду с Джордано Бруно и Мигелем Серветом почетно для любого настоящего ученого, даже и для Нобелевского лауреата, но, с другой стороны, хочется верить, что времена инквизиции уже не могут вернуться в полном объеме (как бы этого кому-то ни хотелось).
Подписали: Павел Люзаков (главный редактор), Валерия Любимцева, Дмитрий Стариков, Александр Майсурян, Евгений Фрумкин. 8 августа 2007 года.
Александр АРТЁМОВ: Конечно, обращаться к человеку, который ввёл строчку о "хранимой Богом родной земле" в текст государственного гимна, с подобным протестом, - по меньшей мере наивно. Не значит ли это жаловаться правой руке на то, что совершает левая нога?
И с точки зрения теории с письмом академиков можно было бы поспорить. Скажем, довод о том, что наука, в отличие от религии, опирается на знание, тоже наивен и откровенно слабоват. Аксиомы Эвклида по своей доказательности не сильно отличаются от христианского "Символа веры". Любая наука стоит на подобном недоказуемом "символе веры" - не следует об этом забывать. Не говоря уж о том, что в науке полным-полно заведомо несуществующих объектов, свойства и качества которых она преспокойно изучает - все эти материальные точки, абсолютно черные тела, нерастяжимые и невесомые нити и проч. и проч. Почему же нельзя в этом ряду изучать и Бога, даже если считать его несуществующим?
Но если с высот метафизики вернуться на грешную землю, то письмо академиков, безусловно, - смелый вызов. Так сказать, арьергардный бой отступающего светского общества против наступающей "кабалы святош". Бой не бесполезный, так как он чуть-чуть замедляет и сужает победное шествие церковников по всему фронту. Если бы таких боев не было вовсе, глядишь, в России уже скоро вовсю заполыхали бы костры - сперва для книг, а там, как водится, и для их сочинителей...
Дойдёт ли наше "возрождение духовности" через десяток лет до сожжения заживо еретиков, богохульников и безбожников? Пожалуй, пороху не хватит. Антиклерикальная революция 1917 года, сколько бы её сейчас ни проклинали, так основательно перевернула и перелопатила весь мир, что подобные вершины благочестия для нас, похоже, окончательно скрылись в поднебесье.
Александр АРТЁМОВ: Как в позднесоветское время печать была заполнена бессодержательными "новостями" из жизни доярок, так и теперь она назойливо пичкает читателя "новостями" из жизни Ксении Собчак и прочих знатных тружеников шоу- и секс-бизнеса. Разыскать настоящие, важные новости в этом мутном потоке трудно, а порой и невозможно: они тонут в нём бесследно. Но вот эта новость, бесспорно, - важная, знаковая, хоть о ней почти ничего и не пишут.
До 1917 года в уголовных законах Российской империи были статьи о богохульстве, кощунстве и т. д. Разумеется, революция выкинула их "на свалку истории".
Теперь, в ходе Реставрации, с исторической свалки принесено много негодного старья и гнилого мусора. Среди прочего, разумеется, и эти уголовные статьи, которые пока прячутся под фиговым листком статьи о "разжигании религиозной розни". Либералы могут сколько угодно возмущаться тем, что прокуратура применяет эту статью УК не по назначению, в противоречии с её буквальным смыслом. Нет, как раз прокуратура лучше самих либералов чует логику истории. А высокоучёные либералы плутают в ней с завязанными глазами, как слепой в трёх соснах.
Прокуроры могли бы сказать им в ответ: "Вы ведь хотели вернуть "Россию, которую вы потеряли"? Так получайте её в полной комплектации: с "Союзом русского народа", безнаказанными погромами инородцев, инаковерующих и просто тех, кто шляпу носит, судами за поношение священных имён Бога и Государя, арестами журналистов. И сами пожалуйте в тюрьму за употребление имени Божьего всуе, - совсем как в разлюбезные вашему сердцу дореволюционные времена. Кстати, знаете ли вы, например, что самым известным делом адвоката Владимира Ульянова (более известного как Ленин) была защита одного портного, который, находясь в пьяном виде, по-матерному обругал Пресвятую Троицу и поносил августейшие имена Царственных Особ? (И, несмотря на пламенную защиту будущего вождя мирового пролетариата, портному впаяли год тюрьмы). Но теперь никакой В. И. Ульянов вас уже не защитит - вы ведь сами просили закопать его поглубже? И его закопаем, и вам отмотаем срок на полную катушку - до пяти лет. (А до невоздержанных на язык портных позднее доберёмся). Более того, - могли бы продолжить прокуроры, - вы ведь сами торжественно вручили утыканную гвоздями дубинку - ту самую 282-ю статью УК - в наши надёжные руки? Требовали пустить её в дело. Рукоплескали первому процессу по этой статье - ещё в СССР, в 1990 году - против Константина Осташвили. Под аплодисменты демократической общественности мы отвесили ему три года (за националистические выкрики через мегафон)...".
Протестовали тогда против суда над Осташвили единицы из числа демократов - в том числе Валерия Новодворская (см., в частности, её статью "К делу Осташвили") и газета московского ДС "Вполголоса". В лагере после приговора, как утверждают, Осташвили изнасиловали, а потом убили. Чем не триумф толерантности и правосудия по-прокурорски?! Либералы были несколько ошарашены столь брутальным характером прокурорской законности. Они, конечно, были за толерантность, но не до такой же степени! "Ну а теперь, - ласково говорит им прокуратура, - мы сделаем то же самое и с вами. Заранее приносим всяческие извинения. Как говорится, ничего личного. "Ты ведь сам этого хотел, Жорж Данден!"
Дмитрий СТАРИКОВ: Дело не в том, чтобы быть самыми либеральными, а в том, чтобы национальных, религиозных и пр. столкновений не было. А поэтому выставкам в сахаровском центре нет никаких оправданий.
Александр АРТЁМОВ: Английская Реставрация вытащила из могилы тело Кромвеля и вздёрнула его на виселицу. Французский Термидор вытащил из Пантеона тело Марата и сбросил его в канализацию. Наша Реставрация нацелилась на тело Ленина, засучивает рукава и потирает руки в предвкушении. За похороны Ленина уже высказались все, кто только мог - патриарх Алексий II, либерал Григорий Явлинский, либерал-демократ Владимир Жириновский, поп-звезда Алла Пугачёва, потомственный советский дворянин Никита Михалков, нобелевский лауреат Михаил Горбачёв... Все доводы в пользу захоронения уже прозвучали, один безумнее другого.
"Надо похоронить Ленина по православному обряду!" Само собой, ведь покойный отличался ревностным благочестием в христианской вере.
"Мы не Египет, не по-христиански выставлять тело покойника на всеобщее обозрение". Ясное дело, ведь это только в Египте тела христианских святых и апостолов возят с места на место, выставляя верующим на поклонение.
"Похоронить Ленина в земле хотели его родственники". Правда, единственная живая близкая родственница - племянница Ольга Дмитриевна - категорически это опровергает, но кого волнует мнение какой-то старушки, жившей ещё в эпоху исторического материализма?
Либералы в упор не хотят замечать, что вместе с Лениным будет предана земле и идея светского государства, которую он провозгласил, идея отделения церкви от государственной власти. Потом, когда это станет всем ясно и очевидно, либералы привычно взвоют, да поздно будет, и никто их скорбных причитаний слушать уже не станет.
А левая оппозиция устами АКМ грозно пообещала: "Тронете Ленина - похороним!" Конечно, они постараются исполнить обещание - как бывает, когда ворошат могилы, мы уже видели в Таллине. Кремлю осталось только дёрнуть за ниточку - и мина взорвётся. Либералы, повинуясь врождённому рефлексу (совсем как в 1993 году или в дни "Норд-Оста") с пафосом призовут "нашего президента Владимира Владимировича Путина" сурово покарать "красных мятежников и экстремистов". Запад дипломатично промолчит - к лицу ли ему заступаться за "фанатиков-ленинистов"? После чего у Кремля будут развязаны как передние, так и задние конечности.
Итак, Кремль начинает и выигрывает в два хода? Конечно, это рискованная партия, но и куш сулит немаленький - не хуже, чем в 1993 году. Этот козырь - похороны Ленина - держал в своём кармане Ельцин, теперь держит Путин. Вопрос только в том, бросит ли он его на стол или прибережёт и подарит наследнику.
АНЕКДОТ В ТЕМУ. "Неважно, успеют ли похоронить Ленина до президентских выборов, важно - кто возглавит комиссию по организации похорон".
Дмитрий СТАРИКОВ: Понятно: возня вокруг тела Ленина - мерзость. (Только Горбачёв тут ни при чём, а заявление патриарха о принципиальной возможности в неопределённом будущем понятно с точки зрения православия).
Только - нужна ли сегодняшней власти, успешной и популярной, такая провокация с неизвестными последствиями? Безусловно нет.
А что до рейтингов власти, в путинском стратостате покоятся два мешка с песком, чтобы сбросить их в случае снижения. На одном написано: "Чубайс", на другом: "Зурабов".
Александр АРТЁМОВ: Миллионы верующих обеих церквей вполне искренне радуются свершившемуся объединению. Невольно хочется разделить эту радость. Но...
Но особенно радует роль, которую взял на себя в этом святом деле наш обожаемый президент В. В. Путин. Тем более, у людей его профессии накоплен богатый опыт по преодолению церковных расколов. В 40-е годы они помогли православной церкви справиться с "униатской ересью" на Украине. Стоит взглянуть теперь, спустя 60 лет, на украинскую церковь. Она едина, как монолит, и главное - никаких униатов нет и в помине.
А недавно чекисты в лице В. В. Путина, видимо, поделились своими поистине чудодейственными методами с Зарубежной церковью. И что же? Зарубежники освоили их, да так успешно, что упекли в психбольницу собственного бывшего предстоятеля владыку Виталия. А как же? Чинил помехи объединению, палки в колёса ставил. Налицо явный бред реформаторства, то есть в данном случае, конечно, консерваторства. (Чтобы оценить всю смелость и новизну этого шага, представим, что Московская Патриархия отправила бы в психушку своего патриарха Алексия). А какое мягкое решение проблемы! И на дорогостоящем полонии удалось сэкономить. После этого другие противники единства как-то приумолкли да позадумались, видимо, забеспокоились о собственном душевном здоровье. Объединение прошло как по нотам.
Так и хочется воскликнуть, перефразируя старинную поговорку: не бойтесь чекистов, дары приносящих! Не бойтесь! Особенно если это - святые дары.
АНЕКДОТ В ТЕМУ. "В. В. Путин был очень религиозным человеком. Бывало, придёт к себе на работу в КГБ, запрётся в кабинете, и давай молиться. И молится, и молится. И молится, и молится. И так, пока в подвал к подследственному не позовут".
Александр АРТЁМОВ: Что это? Забавное недоразумение? К сожалению, нет. Спустя 90 лет после Февраля у российского чиновничества так и зудят руки отменить один из итогов Февральской революции - упразднение раболепных чиновничьих титулований: "Ваше Благородие... Ваше Высокоблагородие... Ваше Высокородие... Ваше Превосходительство... Ваше Высокопревосходительство". Эти титулы вывел из обращения знаменитый "приказ номер один" Петросовета. После него даже рядовой солдат мог запросто обращаться к генералу "господин генерал", не опасаясь наказания за свою дерзость.
В 90-е годы, по итогам ельцинской "борьбы с привилегиями", было воскрешено титулование судей - "Ваша Честь" (которое для наших басманных судей звучит особенно юмористически). Затем знатный советский дворянин Никита Михалков публично поименовал президента Путина "Вашим Высокопревосходительством". Теперь эстафету подхватил патриарх... Хотя нельзя не оценить скромности Его Святейшества - он повысил Путина в чине всего на одно звание, а Михалков в верноподданническом усердии - аж на целых три.
В советское время РПЦ была островком общества, где сохранялась вся дореволюционная иерархия титулов: Ваше Преосвященство... Ваше Высокопреосвященство... Ваше Блаженство... Ваше Святейшество. Это казалось безобидным чудачеством, невинной данью традиции. Однако теперь, выйдя за пределы церкви, титулование грозит заразить всё общество настоящим "холопским недугом".
Спрашивается, не вмешивается ли патриарх, притом крайне бесцеремонно, в светскую жизнь, когда изобретает пышные титулы для главы формально пока ещё светского, между прочим, государства? Не назовёт ли он завтра главу государства "Вашим Императорским Величеством"? Хотя что спрашивать - всё и так ясно...
Конечно, рано или поздно наступит время, когда народ опять, как в Феврале 1917 года, покажет, кто в доме хозяин. И тогда все эти "чести", "государственные советники 1-го ранга" и прочая, и прочая, позабыв про титулы и ранги, будут разбегаться во все стороны, как ошпаренные тараканы, с вытаращенными глазами. (Ведь примерно так они вели себя в августе 1991 года, когда толпа строила баррикады и валила памятники. Тогда они, помнится, были как шёлковые - ходили на цыпочках, держались тише воды, ниже травы. Только зря все тогда поверили, что так будет и впредь, и слишком быстро разобрали баррикады...).
Александр АРТЁМОВ: С точки зрения военной тактики, патриарх действует совершенно правильно: нельзя останавливать наступление до полного разгрома противника, успехи надлежит закреплять следующими успехами. За спиной церкви уже числится немало побед над светским мировоззрением. Разгромлена выставка "Осторожно, религия!" в Сахаровском центре, а участники погрома оправданы - что это? Победа. Устроители самой выставки, в отличие от громивших, признаны виновными и осуждены за "разжигание розни" - что это? Победа. Основы православной культуры ("основы веры", как совершенно правильно выразился Святейший) вводятся в качестве обязательного школьного предмета - что это? Победа. После "карикатурного" скандала ни одна солидная газета не решится напечатать смешной рисунок с изображением Иисуса или Бога-отца - что это? Победа...
(Немного отвлекаясь от темы: а ведь в 90-е годы такими карикатурами - на Бога, ангелов... - пестрели полосы самых солидных газет. Типичная карикатура из "Известий" 1996 года: чёрт и ангел сидят у адского котла, и ангел говорит чёрту: "А по основному месту работы зарплату мне уже полгода не платят...". Другая карикатура из той же газеты: Бог-отец с ужасом смотрит с облака на землю и говорит: "Что творится... что творится, а? Прям хоть в отставку подавай...". Теперь, после всех "карикатурных" скандалов и осуждения за это вологодской журналистки, невозможно представить себе подобные рисунки в "Известиях" или другой крупной газете. (Разве что в каком-нибудь отчаянном анархическом листке). Кто бы мог подумать, что такие карикатуры, казавшиеся в 90-е вполне естественным и прочным достижением свободы, были на самом деле отзвуком свободы аж 1917 года, теперь потерянной?..)
Итак, мы видим сплошные победы, настоящее триумфальное шествие церкви. Где-то на горизонте уже маячат суды над учителями за преподавание эволюции (по образцу американского "Обезьяньего процесса" 20-х годов). Ведь само научное предположение о родственной связи князей церкви (как и всех прочих людей), страшно вымолвить, с обезьянами, бесспорно, "разжигает религиозную рознь". А там недалеко и до арестов за кощунственно-богохульную идею о вращении Земли вокруг Солнца... И в этом смысле новая веха - борьба с преподаванием эволюции - поставлена весьма своевременно, уместно и точно. Режиссёр Марк Захаров поместил в "Известиях" восторженную статью, где назвал слова патриарха "замечательными" и добавил: "Эта мысль на редкость своевременна". Что ж, г-н Захаров - дока по части своевременных мыслей. В августе 1991 года, сразу после запрета КПСС, режиссёра тоже посетила на редкость своевременная мысль - сжечь свой партбилет в хрустальной вазе. И он проделал это - торжественно, на глазах у телекамеры. Позднее его осенила другая столь же блестящая мысль - обзавестись партбилетом "Единой России". И вновь чрезвычайно своевременно! Будет, что жечь после очередного августа... "Дарвинизм нам так же дорог, как марксизм-ленинизм", - заметил сей мастер культуры. О, мы видели, как г-н Захаров дорожил единственно правильным учением в августе 1991 года. Наверное, и православие для него столь же свято и драгоценно...
Таким образом, тактически всё верно. Ну, а с точки зрения военной стратегии? Сейчас церковь наживает себе лютого врага в лице светской интеллигенции. И восхищённые поддакивания отдельных интеллигентских оппортунистов, вроде достопочтенного Марка Захарова, тут ничего не изменят. Правда, пока с этим врагом особенно считаться не приходится, - можно смело вытирать об него ноги. Но что будет завтра? Сейчас светская интеллигенция, то и дело вздрагивая от неожиданных щелчков по носу, мало-помалу переваривает и усваивает следующую ещё непривычную для себя мысль: "большевики сильно ошибались с церковью - но не в том, что сажали и расстреливали священников, а только в том, что не ухлопали этих мракобесов всех - вплоть до последнего человека".
Что же станется с церковью, когда эта идея совьёт прочное гнездо в умах, станет чем-то само собой разумеющимся, тривиальным, вроде "дважды два - четыре"? Неплохо бы князьям церкви почаще перечитывать собственную историю 1918-1922 годов. Жаль, что уроки истории ещё никого ничему не научили... Или эти люди действуют по принципу "после нас - хоть конец света"?..
Дмитрий СТАРИКОВ: Разумеется, я тоже против "Обезьяньих процессов". Но патриарх Алексий, со своей точки зрения, совершенно прав. И я бы стал меньше уважать его, если бы он, как Иоанн Павел II, признал возможность происхождения человека от обезьяны.
ДОПОЛНЕНИЕ от А. АРТЁМОВА: Мария Шрайбер проиграла в суде, что, конечно, умеренно радует. Но удивительно было бы, если бы церковь взяла столь заманчивую и крутую высоту с первого захода. За первой атакой, конечно, последует вторая, третья, десятая... А там, глядишь... "Кабала святош" обыкновенно захватывает общество не сразу, а потихоньку, наступая медленно, но неуклонно, сантиметр за сантиметром, как вода при наводнении. И в какой-то момент свободомыслящий человек с удивлением осознаёт, что дышать стало уже нечем.
Free counters
Дмитрий СТАРИКОВ: Прошли первые за последние полвека по-настоящему судьбоносные выборы Патриарха. И впервые Патриарх перестал быть НИКАКИМ. Назревает то, что С. Доренко называет словом "движуха". Количественный рост силы и влияния Церкви обещает перейти в качественный. С каким знаком? - Вряд ли кто-нибудь знает ответ.
Заявив себя в качестве претендента на роль лидера коммуно-патриотических сил (после 1996 года это место вакантно) - как Кирилл, например, ответит на вопрос о месте Ленина в Мавзолее? От многого, в частности, и этого, зависит то, победит этот блок или произойдёт раскол.
Кстати, и по происхождению Кирилл земляк, а быть может, и соплеменник двух противоборствовавших предводителей того, 17-го века, Раскола, - Никона и Аввакума. Можно и Серафима Саровского вспомнить. Все из мордовских земель.
| январь 2009: Совсем плохи дела у клерикалов Возбуждено уголовное дело против известного активиста татарского национального движения Рафиса Кашапова. Он опубликовал заявление "Нет христианизации!", в котором выразил негодование следующим фактом: в детское отделение роддома номер 1 города Набережные Челны, вопреки обычным для подобных учреждений требованиям санитарии, проник в нестерильной одежде православный священнослужитель, который произвёл насильственное крещение новорождённых младенцев и их матерей. Это произошло с согласия администрации роддома. |
Павел ЛЮЗАКОВ: Совсем потеряли совесть. Сначала они поголовно стукачествовали. Потом торговали водкой и табаком. Потом освящали мерседесы и сауны. Теперь вот насильно крестят. А ещё они книжки сжигают и людей сажают в тюрьмы за свободомыслие. Нынешний политзэк журналист Борис Стомахин как-то написал: "православные совсем охренели". За эту фразу его судили. Только это не православные.
| сентябрь 2008: Мистер Говняшка - экстремист Басманная прокуратура города Москвы вынесла предупреждение "за экстремистские материалы и экстремистскую деятельность" телеканалу "2x2" за показанную 9 января с. г. серию мультфильма "Южный парк". Авторы мультфильма Трей Паркер и Мэтт Стоун высмеивают, среди прочего, ханжескую мораль и обычаи американского общества. Чувства прокуроров оскорбил герой мультфильма по имени "мистер Говняшка", представляющий собой, согласно формулировке обвинителей, "антропоморфизированное изображение человеческих фекалий". "Мультфильм может вызвать негативную реакцию у подавляющего числа зрителей, так как уничижает честь и достоинство христиан и мусульман", - считают прокуроры. В их документе также сказано: "Анализ двух следующих друг за другом высказываний почтальона в одной из сцен: "Знаем мы, кто на самом деле подарил нам праздник Рождества" и "Мистер Говняшка - рождественская какашка" - позволяет сделать вывод о смысловой связанности этих высказываний и обладании ими смыслом, содержащим оскорбления в адрес Иисуса Христа и, как следствие, верующих христиан, так как в указанных высказываниях возникновение обладающего высокой ценностью для христиан праздника Рождества Христова напрямую связывается с персонажем ("мистером Говняшкой"), олицетворяющим низменное, персонифицирующим экскременты". Ранее, в марте с. г., в прокуратуру обратился Российский объединенный союз христиан веры евангельской (РОСХВЕ). Протестанты потребовали признать мультфильм "Южный парк" экстремистским, запретить его показ на территории России, а также возбудить уголовное дело против "2x2". РОСХВЕ призвал телеканал "2х2" "отказаться от дальнейшей работы на телерупор сатанизма и вселенской мерзости", а руководству телеканала посоветовал "добровольно эмигрировать в полном составе куда-нибудь на необитаемый остров и там предаваться своим гадким утехам". В ответ на это руководитель телеканала Роман Саркисов заявил, что "организация пятидесятников не способна к адекватным оценкам и если дать им право оценивать все культурные события, то мы с вами вообще будем жить в XVI веке и без света". "Есть версия, что нашу частоту хотят забрать под другой телеканал", - подвел итог Саркисов. Владелец канала Юлия Соловьева назвала странной попытку религиозных организаций регулировать работу светского канала. Представитель Московской патриархии протоиерей Всеволод Чаплин заявил: «Прекрасно, что в отношении распространителей телематериалов, оскорбляющих святыни, а также религиозные и национальные чувства людей, начало наконец действовать право». Теперь прокуратурой дело передано в суд, и телеканал может лишиться лицензии на вещание. Между тем Генеральная прокуратура тоже не сидит сложа руки. Она провела исследование 118 мультфильмов, транслируемых "2х2", среди которых "Симпсоны", "Гриффины", "Metalocalypse", "Мультреалити", "Ленор - маленькая мертвая девочка", "Злобный мальчик" и другие. Эксперты Генпрокуратуры установили, что их содержание "не соответствует требованиям законодательства о защите нравственного и психического развития детей, об охране их здоровья", они "пропагандируют насилие и жестокость, порнографию, антиобщественное поведение, изобилуют сценами нанесения увечий, причинения физических и нравственных страданий, направлены на вызов у детей страха, паники, ужаса". Трансляция таких мультфильмов нарушает закон о СМИ, отмечает Генпрокуратура. Ранее телеканал уже получал предупреждение от Россвязьохранкультуры и убрал из эфира два мультфильма - "Приключения Большого Джеффа" и "Маленькие лесные друзья", так как Россвязьохранкультуры усмотрела в них признаки "пропаганды культа насилия и жестокости". Суть мультфильма заключалась в максимально разнообразном и идиотическом умирании зверушек под оптимистичную музыку. Зверюшки нарушали различные очевидные правила выживания вроде "не оставляйте ребенка наедине с включенной дрелью", "не ешьте сидя на муравейнике". Мультфильм шел в ночное время и с пометкой "уберите детей от экрана", но это его не спасло. |
Александр АРТЁМОВ: Да, наши прокуроры умеют совмещать полезное с приятным. Укрепили на ТВ нравственность и благочестие, защитили христиан от вредоносного туалетного монстра - это полезное. Заодно провели очередной рейдерский наезд с прицелом отобрать у телеканала частоту - это приятное. И нравственность крепнет на глазах, и личный карман не оскудевает.
Так сказать, "борьба за нравственную частоту" идет полным ходом. А клерикализм во все более гротескных формах все растет да растет. (Ведь даже в средние века существовали уличные карнавалы, на которых персонажи вроде "мистера Говняшки" были законными королями... Например, на одном из таких европейских карнавалов ряженый традиционно изображал священника и "благословлял" толпу, разбрасывая во все стороны нечистоты). А количество творческой свободы в обществе все убывает да убывает...
| август 2008: Креста на них нет! Патриарх Грузинской православной церкви Илия II поддержал военные меры грузинских властей по "восстановлению территориальной целостности Грузии". Со своей стороны, патриарх Русской православной церкви Алексий II призвал обе стороны к миру, но никак не осудил действия российской армии на Кавказе. |
Александр АРТЁМОВ: Мало кто обратил внимание, что российско-грузинская война ознаменовала собой оглушительный крах новой "государственной идеологии" - православия. Три исторически православных народа (русский, грузинский и осетинский) бомбили, взрывали и убивали друг друга, а князья церкви всемерно поддерживали это богоугодное дело.
Когда в 1914 году началась мировая война и на волне шовинизма европейские социал-демократы её поддержали, их более радикальные товарищи констатировали "крах II Интернационала". Потому что не может объединять народы сила, призывающая эти самые народы убивать друг друга. То же самое сегодня с полным основанием можно сказать и о православии. Как наднациональная, вненациональная вера, внутри которой "несть ни эллина, ни иудея", православие умерло. Теперь окончательно ясно, что есть русское, грузинское, осетинское, ещё какое-то православие - но мирового православия в настоящий момент больше нет.
Что это значит? Это значит, что знаменитая "дорога к Храму", которую власти назойливо проповедовали нам ещё со времён кинофильма Тенгиза Абуладзе "Покаяние", оказалась глухим тупиком. Она привела нас не куда-нибудь, а прямёхонько на бойню. Так может быть, пора подумать о других направлениях движения?
Дмитрий СТАРИКОВ: Ох, как трудно быть богом. Или хотя бы уполномоченным его на грешной земле. Ругают церковников за то, что кошмарят гражданское общество, лишают их поддержки, а потом издеваются за их, её (религии) бессилие.
Да, платой за планетарное расширение православия (как и христианства в целом, и других религий, и социализма, и некоторых империй) становятся внутренняя дряблость, расколы, а затем либо гибель, либо перекристаллизация в духе времени. Это мы и переживаем.
А причина сегодняшней катастрофы - не поиски дороги к Храму (вполне совместимой с идеями мирового коммунизма), а уничтожение Союза.
| июль 2008: Заставь дурака царю молиться... Официальная печать и государственное телевидение пышно отметили 90-летие со дня расстрела Николая II и членов царской семьи. По госканалам ТВ 16-17 июля прошла череда апологетических фильмов о Николае и его родственниках: "Николай II. Плаха", "Путь на Голгофу", "Последняя ночь последнего императора", "Ожидание императрицы"... Секретарь отдела внешних церковных связей Московской патриархии Георгий Рябых 9 июля потребовал демонтажа всех памятников революционерам и ликвидации кладбища у Кремлевской стены, а также заявил: "Общегосударственное признание подвига царской семьи противодействовало бы любой ремиссии революционных настроений в национальном сознании". Спустя несколько дней тот же г-н Рябых заявил: "Было бы справедливо вернуть на кремлёвские башни двуглавых орлов, которые их украшали в течение столетий". |
Александр АРТЁМОВ: В августе 1917 года многим казалось, что большевизм окончательно разгромлен. Почти все газеты в один голос клеймили зловредных большевиков. Но Ленин, скрывавшийся от ареста в знаменитом шалаше, с усмешкой заметил в те дни: "Они "пересолили". Миллионы экземпляров буржуазных газет, на все лады кричащие против большевиков, помогли втянуть массы в оценку большевизма... Они заставили их думать, что если так травят большевиков, значит, это что-нибудь хорошее".
Примерно ту же ошибку (с точки зрения своих собственных интересов) власти повторяют и сегодня. Они в таких неумеренных тонах превозносят и хвалят последнего царя и все его семейство, что в головах у простых людей неизбежно начинается мыслительная работа: "Кто такой царь - мы знаем плохо. Зато кто такие нынешние власти - мы знаем хорошо. И если эта сволочь так неистово его хвалит, видно... молодцы были эти большевики. И этот... как его? Юровский. Доброе дело сделали".
Услышав из уст обычных людей такие неожиданные суждения, не стоит удивляться и сетовать на их "жестокость" и "бессердечие". Таково уж свойство простого народа: смотреть не на то, ЧТО говорится, а на то, КТО это говорит. Например, вся перестроечная кампания против Сталина привела в конце концов к необыкновенному взлёту популярности этой личности. Почему? Может быть, люди лучше познакомились со Сталиным? Вовсе нет. Зато они лучше познакомились - в эпоху Ельцина и Путина - с теми, кто его ругал, и пришли к выводу, что это - законченная сволочь.
Так что противникам монархии отчаиваться явно преждевременно. Всю республиканскую пропаганду за них проведут и уже проводят нынешние власти. "Ремиссии революционных настроений" опасаетесь? Получите в лучшем виде. Ведь и Бастилия тоже "в течение столетий" украшала собой французскую столицу, а чем дело кончилось? Главное - больше, ещё больше фильмов о святом и праведном Николае II! Сиропа не жалеть! Грузите елей бочками! И, глядишь, популярность республиканских и революционных идей скакнёт у нас на небывалую высоту.
Р. S. Самое забавное, что, как уже отметили наблюдатели, г-н Рябых, употребив незнакомое ему учёное слово, сказал правду. Ведь ремиссия (от лат. remissio) - это ослабление. Следовательно, прославление царской семьи будет противодействовать любому... ослаблению революционных настроений в национальном сознании. Вот уж действительно, "бог глаголет истину устами детей и дураков".
| июль 2008: Анафема - и никаких гвоздей! В Москве прошёл Архиерейский собор Русской православной церкви (РПЦ). Во время его работы президент Дмитрий Медведев вручил патриарху Алексию II переданные церкви в дар 9 "великих реликвий", включая частицу одежды девы Марии и один из "Господних Гвоздей", которыми Иисус был прибит к кресту. Тем временем собор вынес решение о лишении сана чукотского архиепископа Диомида, который ранее выступил с публичной критикой руководства РПЦ с более консервативных позиций. Он обвинил их в сотрудничестве с "антинародным режимом", то есть нынешними властями. В случае дальнейшего непослушания Диомиду может грозить анафема, то есть отлучение от церкви. Сторонники Диомида устроили в Москве пикет в поддержку своего владыки, скандируя "Вселенский собор!". Напротив, активисты прокремлёвского движения "Наши" решили поддержать руководство РПЦ. Между ними возникли столкновения... Среди прочего, на соборе было торжественно объявлено, что ныне количество монастырей РПЦ уже превзошло уровень 1916 года. |
Александр АРТЁМОВ: Итак, князья церкви и власти предержащие обмениваются милыми любезностями, дарят друг другу радующие душу подарки. Церковь на всех выборах поддерживает Кремль, а властители Третьего Рима в ответ дарят церкви Гвоздь, которым их предшественники, владыки Рима Первого, прибили к кресту основателя этой самой церкви. Тишь да гладь, да божья благодать! И всё было бы чинно и мирно, если бы этой духовной симфонии князей церкви и князей земных не мешал народ.
Народ, в том числе верующий народ, недоволен, вот в чём вся загвоздка. Не нравится ему такая райская идиллия. Он наивно полагает, что задача церкви - обличать, клеймить и вскрывать общественные язвы, а не умиляться сердцем перед сильными мира сего и кадить им фимиам. Внутри церкви это недовольство отливается в усиление оппозиционных настроений. Именно носители этих настроений недавно зарывались под землю в Погановке, чтобы уйти от греховности мира. Это их мысли и чувства выразил епископ Диомид своим дерзким обращением. И ничего странного, что эти настроения отливаются в ультра-консервативную форму. Ведь всё наше общество сейчас барахтается и тонет в болотной трясине самой махровой реакции...
Чем-то нынешнее оппозиционно-консервативное движение внутри церкви напоминает раскол между старообрядцами и никонианами. Как истоки того давнего раскола были не в двоеперстии и написании слова "Исус/Иисус", так и теперь дело вовсе не в отношении к ИНН. Вождь старообрядцев протопоп Аввакум в своё время возмущался тем, что иконописцы по наущению "кобеля борзого Никона" принялись изображать святых чересчур упитанными и цветущими: "Весь яко немчин брюхат и толст учинён, лишо сабли той при бедре не писано... Посмотри-тко на рожу ту, на брюхо то, никониян окаянный, - толст ведь ты! Как в дверь небесную вместитися хощешь!.. Воззри на святыя иконы и виждь угодивишя Богу, како добрые изуграфы подобие их описуют: лице, и руце, и нозе, и вся чювства тончава и измождала от поста, и труда, и всякия скорби. А вы ныне подобие их переменили, пишите таковых же, якоже вы сами...".
Вот именно этот довод - "толст ведь ты, никониян окаянный!" - нынешним князьям церкви парировать труднее всего, и он вызывает у них самое бурное возмущение. "Толст" - во всех смыслах: разъезжает на слишком широком лакированном "Мерседесе", любезничает с властями предержащими в слишком просторных раззолоченных палатах, принимает от них слишком щедрые дары. Общение Иисуса с власть имущими, помнится, в основном выразилось именно во вбивании в него тех самых Гвоздей... Верующие сомневаются: проедут ли церковные иерархи на своих "Мерседесах" в узкие небесные врата, даже если апостол Пётр поднимет им шлагбаум? И не в Евангелии ли сказано что-то про верблюда и игольное ушко?..
И вот в епископе Диомиде с его обращением другим князьям церкви уже мерещится еретик Лютер, прибивший свои тезисы к дверям храма. Или новый неистовый протопоп Аввакум, вещавший из подземной тюрьмы... Можно, конечно, отлучить дерзкого владыку от церкви, но как отлучишь от неё весь народ?.. А ведь он чувствует точно так же. И, вволю налюбовавшись на шикарные иномарки, в коих разъезжают князья церкви и государства, наслушавшись их голубиного воркования между собой, народ может в один прекрасный день вежливо спросить у них: просим прощения, а от Иуды Искариота у вас, случайно, никакой ценной реликвии не завалялось? Например, крепкой верёвочной удавки или осиновых кольев, вытесанных из древа той самой Осины? Давайте-ка их сюда - пригодятся...
Дмитрий СТАРИКОВ: Ну есть демшиза (выступает, конечно, от имени всего народа). Есть шиза гораздо более древняя - мракобесная. И лет этой шизе столько же, сколько религии как таковой. И бороться с мракобесием должна в первую очередь Церковь. Что она и делает.
|
май 2008: Нашизм и православие едины В России появилось новое учебное пособие по "Основам православной культуры". Его написал и представил в пятницу в Москве идеолог прокремлевcкого движения "Наши" Борис Якеменко. С начала нового учебного года в российские школы придут активисты православного корпуса "Наших": они будут преподавать основы православной культуры по книге своего учителя и при поддержке Русской православной церкви. |
Павел ЛЮЗАКОВ: Вот и определились с духовностью. Теперь у нас в школах основам православия будут обучать по учебнику от господина Якеменко. Главного "нашиста" страны. Лучшей кандидатуры не придумаешь. Проздравляю. В который уже раз, искренне и безо всякой задней мысли, хвалю, не нахвалюсь нашу власть. Молодца, зараза! Ведь на самом деле могло бы быть намного хуже. Сломали бы на этой теме кого-нибудь из достойных и порядочных граждан нашей многострадальной. Могли бы пригласить жарким летним днём в прохладный и просторный кабинет на Старой площади совестливого и умного человека. И главный идеолог с грустными, но сочувственными глазами (как у Суркова), угостил бы его чаем или кофе и сказал бы так проникновенно:
- Что ж вы, имярек, так много делаете полезного для духовного возрождения России, а о главном - о молодёжи, позабыли? И похлопал бы так отечески по плечу, как они умеют. А имярек растерялся бы, пожал плечами, как привыкла теряться и пожимать плечами наша отечественная интеллигенция в просторных и прохладных кабинетах за пуленепробиваемыми гардинами.
И сказал бы тогда идеолог, просматривая досье совестливого человека:
- Помогите нам, пожалуйста, ибо бездуховность, блин, заедает! Напишите учебник по православию. Что ж в том плохого? Мы вам в соавторы дадим двух молодых лейтенантов. Ну как, возьмётесь?
Совестливый как прикинул бы, что без него там насочиняют молодые лейтенанты, так и подумал бы, что надо соглашаться. Это же его долг - идти и проповедовать везде, где его готовы слушать. А то, что придётся здесь, в просторном кабинете, прямо сейчас пожать холодную руку главного идеолога, и потом всю жизнь содрогаться от воспоминаний, так в том он и есть - наш крест, который, как известно из притчи, - самый маленький и лёгкий. Мы ж его сами выбираем. На том и сломали бы совестливого и умного.
Но уберёг Всевышний. Под рукой у главного идеолога с грустными глазами вовремя оказался Якеменко, или сам в дверную щель прополз, нам того не узнать достоверно. Однако ему поручено было состряпать сей учебник по духовному кормлению молодежи. Это успокаивает. Мои дети уж точно не будут изучать сей продукт. Я им объясню, кто таков автор опуса, и почему надо мыть руки не только до знакомства с некоторыми книжками, но и после.
|
май 2008: "Держите его, это еретик!" Таганская прокуратура города Москвы предъявила обвинение в "разжигании национальной ненависти и вражды" директору музея и общественного центра имени Сахарова Юрию Самодурову. С него взята подписка о невыезде. Это уже второе уголовное дело против руководства Сахаровского центра (мы о нём уже писали). Речь идёт о выставке "Запретное искусство-2006". На выставке были представлены работы, которые не разрешили показывать в других галереях и музеях: обнажённая натура, произведения, содержащие религиозные символы и ненормативную лексику. Как сообщает печать, все произведения, в которых прокуроры усмотрели "криминал", были созданы в советское время - в 70-е и 80-е годы. Сам обвиняемый заявил: "меня поражает, что если людям что-то не нравится, они сразу говорят, что это разжигание разной розни: национальной, религиозной и так далее. Не нравится - не ходи". С жалобой в прокуратуру обратилась православно-патриотическая организация "Народный собор". Против выставки выступило также руководство РПЦ. Заместитель председателя отдела внешних церковных связей Московской патриархии Всеволод Чаплин заявил: "Совершенно определённо нарушен закон. Статья 26 Кодекса Российской Федерации об административных правонарушениях говорит о том, что недопустимо оскорбление религиозных чувств граждан, либо осквернение почитаемых ими предметов, знаков и эмблем мировоззренческой символики. То есть любое использование в ненадлежащем контексте иконографического изображения, изображения Иисуса Христа, например, или распятия, или креста - это нарушение закона. Поэтому, я считаю, выставка... просто не должна иметь места, она должна быть пресечена действиями правоохранительных органов". |
Александр АРТЁМОВ: В советское время многие священники с радостью восприняли публикацию романа Михаила Булгакова "Мастер и Маргарита", с его апокрифической историей Иешуа-Иисуса. Почему? Потому что роман будил мысль, заставлял читателей задумываться о событиях, описанных в Евангелии, и многих тем самым приводил к вере. Но вот интересно: если бы рукопись этого романа пролежала в письменном столе не до 1968, а до 2008 года (вещь вполне реальная!), как бы восприняла сегодня этот роман "церковная общественность"? Можно не сомневаться - с громом анафем и проклятий за "искажение образа Иисуса Христа", ересь, кощунство, богохульство, сатанизм, святотатство и проч. и проч. Чего доброго, и уголовное дело завели бы против издателей по той же статье УК - за "разжигание религиозной розни". Да, пожалуй, завели бы, а уж потребовали бы такого дела - всенепременно.
Так и в деле "сахаровцев" самое замечательное - что их собираются судить за произведения искусства, созданные в советское время, в 70-е и 80-е годы. Тогда не судили, а теперь - судят! А ведь эти произведения (например, изображение статуи Ленина с головой Иисуса Христа), как правило, в равной мере задевали и веру, и тогдашнюю официальную идеологию.
И либеральной интеллигенции, для которой слово "совок" остаётся ругательным, теперь поневоле придётся сделать неожиданный для себя вывод: не во всём, не во всём после революции 1917 года мы стали "менее свободными". Кое в чём - и более свободными. Например, появилось право не исповедовать никакой религии, которого до того в царской России не было (даже Ленину приходилось писать в паспорте, что он "вероисповедания православного", и венчаться с Надеждой Константиновной не где-нибудь, а в церкви). Карикатуры на богов, ангелов, пророков и т. д. вплоть до середины 90-х годов можно было встретить в самых "солидных" российских газетах. А где они теперь? Теперь, стоит им появиться, их немедленно затаптывает тупой сапог церковно-государственной цензуры - за "разжигание"! Время будить мысль, по убеждению церковников, счастливо миновало. Теперь будить её ни к чему, лучше гасить и усыплять - а то вдруг спросонья она усомнится в священных канонах и догматах? Борьба с ересью и безбожием помаленьку становится важным государственным делом.
Помнится, у Ганса Христиана Андерсена в сказке про волшебные галоши счастья был описан какой-то чудак, который всё время мечтал про средние века. Как всё тогда было замечательно и как ему хотелось бы жить в те времена. И, когда он надел галоши счастья, его мечта сбылась - он и впрямь перенёсся в средневековье. В первую же минуту он чуть не утонул в непролазной грязи на средневековой улице... А в одном из русских (точнее сказать, советских) переводов дело обернулось совсем круто - стоило ему набрести на людей и сказать им пару слов, как они погнались за ним с криками: "Держите его, держите, это еретик!"...
К сожалению, нашей интеллигенции эта поучительная сказка не пошла впрок. Интеллигенция всё мечтала о возвращении в "Россию, которую мы потеряли". Об изживании революционной "бесовщины", начиная аж с декабристов. О возрождении духовности. И мечта её сбылась. Вернулись. Изжили. Духовность расцвела махровым цветом. И вот уже толпа с крестами, хоругвями и дрекольем гонится за былыми мечтателями по пятам, издавая свирепые крики: "Держите их, держите, это еретики!".. Ах, где вы, галоши счастья?..
Дмитрий СТАРИКОВ: Мы бы перестали уважать нашу церковь, если бы она позволяла такие плевки в свою сторону.
"Мастер и Маргарита" Булгакова, по-моему - самый переоценённый роман ХХ века. Имел ажиотажный успех, так как перепевы полузабытых и труднодоступных писаний начала века оказались наложены на знакомый советский быт. Содержание его - игры избранных с дьяволом и презрение к тем, кого не удостаивают даже названия "быдла". Из этого - ущербность православного "ренессанса" 60-х. Нормальных христианских демократов из булгаковских новообращенцев - не получилось.
|
апрель 2008: Конец света в конце туннеля В официальной прессе в последние месяцы много внимания уделяется православным затворникам из села Погановка, во главе с их духовным наставником Петром Кузнецовым. В настоящее время в вырытой подземной пещере в ожидании конца света ещё остаются 11 человек. Сам Кузнецов в тяжёлом состоянии (с разбитым при неясных обстоятельствах черепом) находится в больнице. |
Александр АРТЁМОВ: Насколько известно, затворники зарылись в свою подземную нору, чтобы отгородиться от скверны окружающего мира - "числа Зверя - 666" на штрих-кодах и в новых российских паспортах, дьявольских ИНН и прочего.
Сейчас прокремлёвские "Известия", например, из номера в номер посвящают огромные репортажи "погановцам", укоризненно вздыхая над их "суевериями" и "отсталыми взглядами". Но в данном случае есть все основания сказать: "Чем кумушек считать трудиться, не лучше ль на себя, кума, оборотиться?". Стоит перелистнуть на другую страницу те же "Известия" - и мы наткнёмся на регулярную колонку астролога, который даёт читателям авторитетные суждения о гороскопах. В официальной печати ("качественной", не говоря уж про бульварную) налицо весь дежурный набор суеверий и мистицизма: дурные приметы, астрология, хиромантия и проч. Всё это - джентльменский набор современной российской элиты. Точно также, как и стояние со свечкой в храме Христа Спасителя на Пасху.
Так стоит ли удивляться, что при подобной каждодневной промывке мозгов непременно находится группа людей, которые, в ужасе от штрих-кодов, вездесущего "числа Зверя" и прочей магической белиберды, замуровываются от этих бедствий в глухом подземном туннеле? Света в конце этого туннеля нет и не предвидится, разве что "конец света"... Удивительно скорее то, что ещё не вся страна так замуровалась. Или уже замуровалась, сама того не заметив?..
Тут впору перефразировать слова незабвенного профессора Преображенского: "Когда чиновники и официальные журналисты кричат "Долой суеверия!" - я смеюсь. Клянусь вам, мне смешно! Это означает, что каждый из них должен лупить себя по затылку! И когда они вылупят из себя астрологию, хиромантию и тому подобные мистические галлюцинации, а займутся чисткой сараев - прямым своим делом (единственным, к которому кое-как пригодны), суеверия, мрак и отсталость исчезнут сами собой".
Дмитрий СТАРИКОВ: На пике демократии, в начале 90-х, мы возглашали: "Никакой цензуры!" Потом убедились: нет, пропаганда таких вещей, как нацизм, педофилия и ряд других, ещё не запрещённых, недопустима. Следует ли, как при идеократии, православной или коммунистической, опять запрещать эзотерику? - Ведь она в самиздатском исполнении ещё глупее, да и опаснее, чем в свободной печати.
Хорошо, что цивилизованный Запад, где были и Джонстаун, и проч. кошмары, которые нам и не снились, проявляют разумную сдержанность.
|
январь-февраль 2008: "За нами Путин и Цареград!" Оживлённую полемику в печати вызвал показанный 30 января по телеканалу "Россия" фильм архимандрита Тихона (Шевкунова) "Гибель империи. Византийский урок". Архимандрит считается духовником президента Путина. Автор фильма рассказывал о падении Византийской империи, постоянно сравнивая её с Россией и намеренно используя злободневные словечки, вроде "олигархи", "Стабфонд", "преемники", "вертикаль власти", "общеевропейские ценности" и т. д. Основной причиной крушения империи отец-настоятель считает тлетворное влияние католического Запада, которому поддалась византийская элита. Либеральные издания, вроде "Новой газеты", оценивая фильм, в основном упирали на несостоятельность и неполноту сравнений архимандрита. Национал-патриотическая газета "Завтра", напротив, назвала фильм "шедевром". |
Александр АРТЁМОВ: Зачем Его Высокопреподобию было тратить так много слов, когда всё было сказано задолго до падения Царьграда, и всего одной фразой: "Ибо чем ты посолишь соль, если она станет не солона?". В переводе на современный язык: если элита той или иной страны перестаёт быть элитой, то что её спасёт? Ничто - ни гигантские стабфонды, ни удесятерение ВВП, ни прочные крепостные стены, вроде кремлёвских. Вот именно по этой причине, и ни по какой другой, сначала первый Рим, потом Второй, а потом и Третий, выражаясь деликатно, и накрылись золотым куполом.
В церкви в последнее время идут споры: церковные консерваторы требуют признать святым старца Григория Распутина, церковные либералы упорно отнекиваются. Но при желании и у Распутина можно отыскать совсем неглупые мысли. Ведь он был малограмотным сибирским мужиком - а значит, по определению был умнее всех тогдашних "питерских". (О нынешних и говорить нечего). Например, в 1915 году Распутин тоже сравнивал Россию с Византией накануне её падения, но не цеплялся за пустую шелуху (Восток... Запад... католичество... преемники...), а сразу ухватывал самое главное: "В настоящее время, как у греков, все епископы грамотные и боголепие соблюдают и служат, но нищеты духа нет, а народ только и идёт за нищетой духа, толпами пойдёт за ней, потому что боголепие высоко, а нищета духа выше. Без нищеты епископ заплачет, если креста не дадут, а если она есть в нём, то и худая ряса приятна - и за худой рясой пойдёт толпа... А почему теперь уходят в разные вероисповедания? Потому что в храме духа нет, а буквы много - храм и пуст".
Спустя пару лет народ окончательно отвернулся от государственной церкви и повернулся лицом к большевикам. В бога они не верили вовсе, зато нищеты духа у них было хоть отбавляй (правда, сами они, наверное, предпочли бы другое выражение, - скажем, "идейное бессребреничество" - но ведь не в названии дело). Однако прошло 70 лет, и их наследники начисто утратили это качество, а буквы у них опять стало непомерно много. И - снова всё рухнуло...
Ну, а что сказать о современных правителях? Ельцин по крайней мере притворялся бессребреником, когда шёл к власти. В своей знаменитой "Исповеди..." он прочувствованно писал: "Пока мы живём так бедно и убого, я не могу есть осетрину и заедать её чёрной икрой, не могу мчать на машине, минуя светофоры и шарахающиеся автомобили, не могу глотать импортные суперлекарства, зная, что у соседки нет аспирина для ребёнка. Потому что стыдно".
Преемник Ельцина честнее - он не притворяется. Ему не стыдно.
Скажите, Ваше Высокопреподобие, когда вы исповедовали ваше самое дорогое духовное чадо (в миру - Путина В. В.), вы не обращали внимание на швейцарские часы "Patek Philippe Perpetual Calendar" из белого золота, которые болтаются на его правом запястье? Об этих часах много писала российская печать. Такие часы есть ещё, говорят, у Билла Гейтса. Стоят они около 60 тысяч долларов. Ни на какой официальный президентский оклад таких часов, понятное дело, не купишь.
Между прочим, Ваше Высокопреподобие, вы вовсе не обязаны говорить с вашим духовным чадом о стабфонде, олигархах и преемниках. А вот подобные часики - это ведь, кажется, именно по вашей части, святой отец? Как там насчёт восьмой заповеди? Но дело даже не в этом. Просто если у президента часы за шестьдесят тысяч баксов, то министру или губернатору уже нельзя носить часы дешевле, чем за сорок тысяч баксов. "Потому что стыдно", - как абсолютно точно заметил Борис Николаевич. И так далее. Вот и посчитайте, сколько пота, крови и слёз следует выдавить из остальной части народа, чтобы тысячи холёных начальственных рук украсились сверкающими золотыми часиками. Хотя... вы-то сами часики какой марки носите, Ваше Высокопреподобие?
А на каких лимузинах сейчас катается ваше духовное чадо и его министры, губернаторы, советники? Ведь с лимузинами - та же самая история. И на чём, кстати, разъезжают митрополиты и прочие князья вашей церкви? Ах, видел бы это молодой ослик - единственная "иномарка", которой обходился основатель и глава вашей церкви, - он бы, наверное, заплакал горючими слезами! Конечно, лакированные иномарки слепят глаза своим блеском, как и драгоценные часы, но кого вы разглядели в этом золотом и лакированном сиянии - неужто Бога? Не обознались ли вы, святой отец? Бога всегда можно отличить по отсутствию рогов и копыт.
...А что это за худощавая дама в чёрном стоит рядом с вашим божеством? Она уже взяла свою косу наизготовку. Один её легчайший взмах - и наземь покатятся и ваша голова, и голова вашего духовного чада, и - главное! - излюбленный вами двуглавый орёл мгновенно превратится в куру потрошёную, обезглавленную. "Ибо ты взвешен на весах и найдён крайне лёгким". (И это несмотря на то, что взвешивался прямо вместе с лимузином!).
Дмитрий СТАРИКОВ: Название фильма - не "Византийская история", а "Византийский урок". То есть это - подчёркнуто историческая публицистика. В этом жанре создано множество шедевров. Библия к примеру. Или гораздо более грубый (за многие страницы которого автору, думаю, сейчас стыдно) - "Архипелаг ГУЛАГ". Русофобская внутренняя эмиграция в бешенстве. Значит, попали в точку.
Для рецензента-атеиста не совсем понятно подчёркивание религиозного упадка как главной причины катастрофы. А ведь в фильме эта причина - не на первом месте. Главное - истлевание и одновременное разрушение общеимперских и цементирующих их греческих государственных корней. А насчёт влияния Запада - мы, очевидцы и соучастники уничтожения СССР - четвёртого коммунистического Рима, - знаем, что не будь целенаправленной работы ЦРУ, оно не произошло бы. Не случайно они считают себя победителями.
|
январь 2008: Вольнодумцы побиты, но не добиты ещё 18 января проведен обыск в Сахаровском центре в Москве. Обыск прошёл в рамках уголовного дела, возбуждённого Таганской прокуратурой по факту проведения выставки "Запретное искусство-2006". Выставка проводилась музеем и общественным центром имени Сахарова 7-31 марта 2007 года. На скамье подсудимых могут оказаться директор музея Сахарова Юрий Самодуров и искусствовед Андрей Ерофеев (куратор отдела современных течений Третьяковской галереи). Обвинение - разжигание межрелигиозной розни (мы уже писали об этом деле). Как заявил один из следователей по делу, речь идёт об "антигосударственной деятельности". |
Александр АРТЁМОВ: Когда в начале 90-х было впервые опубликовано знаменитое ленинское письмо 1922 года против церковников, меня, помнится, удивила в нём такая деталь. Ленин писал: "надо проучить эту публику так, чтобы на несколько десятков лет ни о каком сопротивлении они не смели и думать". Выходит, автор письма не сомневался, что и через "несколько десятков лет" церковники, притом самых враждебных революции взглядов, никуда не денутся! "Они побиты, но далеко не добиты ещё", - говаривал Ленин в таких случаях.
Как известно, в 20-е и 30-е годы Лубянка посадила на скамью подсудимых множество священников, епископов, митрополитов и просто мирян. Казалось бы, уж проучили так проучили. Но вот парадокс: чем больше их били, тем большее сочувствие в обществе вызывали их запретные идеи. Во время всесоюзной переписи 1937 года, когда почти все церкви были закрыты, большинство населения вдруг объявило себя православным (верующими назвали себя 57% опрошенных). И всё покатилось в обратную сторону...
Ну, а теперь, как мы видим, дело дошло до того, что воспрянувшие церковники заодно с той же самой Лубянкой сажают на скамью подсудимых "безбожную" (а точнее, просто светскую) интеллигенцию. (Мы уже писали об этом громком деле - см. сообщение "Обезьяньи процессы" пошли чередой"). Кажется, что песенка её спета...
Однако господа обвинители (что в рясах, что в чекистских мундирах) сильно ошибаются. Светская интеллигенция "побита, но далеко не добита ещё". Какой бы слабой и беспомощной она сейчас ни выглядела. Чем больше её бьют, тем сильнее сочувствие к её запретным идеям. Совсем как в далекие 20-е годы, когда били церковников... Так что мы ещё посмотрим, чья возьмёт. В конце концов, "за одного битого двух небитых дают".
Дмитрий СТАРИКОВ: И я считаю себя светским интеллигентом. Но выставки, подобные вышеупомянутой, гораздо больше нас компрометируют и обгаживают, чем самые оголтелые нападки церковников, старых и новых.
|
декабрь 2007: "Руки прочь от Деда Мороза!" Федеральная антимонопольная служба (ФАС) запретила рекламный ролик, в котором утверждалось: "Деда Мороза не существует". По сообщению "Российской газеты", в ФАС пожаловались возмущённые родители. "Получается, что родители говорят детям неправду, будто Дед Мороз есть, - объяснил заместитель руководителя ФАС Андрей Кашеваров. - Таким образом, ролик формирует негативное отношение детей к родителям и подпадает под действие закона о рекламе, который запрещает дискредитацию родителей". Ролик рекламировал сеть магазинов электроники и бытовой техники "Это". Год назад нарекания ФАС вызвал другой рекламный ролик, где после попадания снежка Дед Мороз превращался в свинью (символ "года свиньи"). |
Александр АРТЁМОВ: За пару недель до наступающего 2008 года автор этих строк был удивлен непривычным зрелищем: над территорией одного известного православного центра в Подмосковье парил в воздухе огромный надувной Дед Мороз. Раньше там красовались только безупречные, выверенные с канонической точки зрения лозунги: "Русь Святая, храни веру православную!" или "Всякое дыхание да славит Господа!". И вдруг - Дед Мороз. Откровенно языческий символ (говорят, на традиционной одежде Деда Мороза даже изображение рогов имеется). Как это понять?
А понять несложно: чёрно-белое сознание клерикалов категорически не приемлет, когда в пространстве мифа существует что-то, что можно в равной степени и почитать, и высмеивать. Нет, или святое, или проклятое - третьего не дано! А поскольку предать Дедушку Мороза анафеме рука пока не поднимается (слишком популярен!), остаётся только одно: канонизировать.
Что ж, маразм... прошу прощения, мороз крепчает. Ещё недавно под запрет попадало только публично высказанное мнение вроде: "Бога не существует". Вернее, выражать такое мнение полагалось только шёпотом, на ушко, а если громко - то согласовав предварительно текст в Московской Патриархии, чтобы ненароком не "разжечь межрелигиозную рознь". Неужели теперь очередь дойдёт и до "публично отрицающих существование Деда Мороза"? "Дискредитация родителей", а стало быть, "разжигание розни" между детьми и родителями - это вам не шутка!
Так и хочется сказать всем клерикалам и прочим людям с легко возгораемыми мозгами: руки прочь от нашего Деда Мороза! Не ваш он, не ваш! Не берите его под свою опеку и покровительство, он в них не нуждается! Позвольте нам свободно верить или не верить в бородатого Деда, и смеяться над ним как душе угодно. Не лезьте со своим свиным рылом в калашный ряд, не пытайтесь контрабандой причислить Дедушку Мороза к лику святых или великих угодников. Если не знаете, что с ним делать, лучше уж предайте его анафеме, как предали английского волшебника с метлой Гарри Поттера (только залы кинотеатров от ваших проклятий ничуть не опустели!). Приравняйте новогодние визиты Деда Мороза и Снегурочки к общению с нечистой силой, а получение подарков от Деда - к сделке с дьяволом. А мы посмеёмся.
|
ноябрь 2007: "Это всё придумал Троцкий в восемнадцатом году" Сторонники известного национал-державника Сергея Бабурина внесли в Госдуму законопроект о запрете абортов. Согласно их предложениям, аборты (кроме как по медицинским показаниям) запрещаются, а женщины, совершившие их нелегально, несут уголовное наказание (исправительные работы). В телепередаче НТВ "К барьеру!" Сергей Бабурин проиграл дискуссию по этому вопросу либералу Ирине Хакамаде. Телезрители (в соотношении 45 к 35) проголосовали за позицию Хакамады, отстаивавшей право женщины на аборт. Телеведущий Владимир Соловьёв высмеял доводы Бабурина о том, что свобода абортов - это "изобретение троцкистов". На довод ведущего, что в 1955 году это право в СССР восстановил Хрущёв, Бабурин возразил, что Хрущёв тоже был троцкистом. |
Александр АРТЁМОВ: А ведь с точки зрения фактов г-н Бабурин не так уж и неправ. Конечно, право на аборт в 1920 году ввели не троцкисты - тогда и понятия такого ещё не существовало - а большевики. Но ведь именно этих людей чуть позже заклеймили как троцкистов... А что касается Хрущёва, то он, конечно, не был полноценным "троцкистом", но в 20-е годы, по его собственным мемуарам, как-то голосовал вместе с троцкистской оппозицией. Возможно, невыветрившиеся остатки революционной закваски помогли ему принять это решение в 1955 году...
Вообще, если посмотреть на мировую карту с обозначением стран, допускающих сейчас аборты, то выяснится удивительная вещь. Эта карта (за вычетом Польши) целиком повторяет карту "стран социалистического содружества", памятную тем, кто жил в советские времена. От Берлина до Пномпеня протянулся "красный пояс" стран, допускающих аборты. Ну и, плюс к этому, большая часть западной Европы, США и Канада. Но тут надо иметь в виду, что право на аборт пришло туда с Востока, из красной России, а не наоборот. Ленин называл это право "азбучным демократическим правом женщины и гражданина".
А какие другие ценности отстаивала в упомянутом диспуте г-жа Хакамада? Светское государство, отделение школы от церкви. Да ведь "это всё придумал Троцкий в восемнадцатом году"! Один из декретов большевиков 1918 года так и назывался: "Об отделении церкви от государства и школы от церкви". И если нарисовать карту стран, где государство и школа отделены от церкви, то мы вновь увидим слегка расширенную карту стран бывшего "социалистического лагеря". И после этого г-жа Хакамада и её единомышленники, не моргнув глазом, заявляют, что революция 1917 года - это сплошная ошибка, тупиковая ветвь, которую давно пора спилить с дерева истории! Так кто же последовательнее и честнее в своих взглядах? Мракобесы-ретрограды, которые давным-давно призывают спилить эту ветку, и люто ненавидят все её плоды, или "передовые либералы", которые за обе щеки уплетают названные плоды, но упрямо не желают видеть, на чём они выросли?
В своё время известный историк Ипполит Тэн выпустил многотомную историю Французской революции, где на все корки честил революцию и революционеров. Но ему всё же достало исторической добросовестности назвать свой труд "Происхождение современной Франции". В отличие от него, наши официальные либералы ведут историю современной России с 1991 года... или с эпохи Петра I... в общем, откуда угодно, только бы не признать, что современная Россия была зачата ровно 90 лет назад, в ночь с 25 на 26 октября 1917 года. Да ещё таким скандальным и неприличным образом - путём выстрела пушки крейсера "Аврора". Они доказывают, что старой России после её скандального романа с крейсером следовало как можно скорее сделать аборт. Что ж, отлично. Но ведь при таком подходе немалое количество прав и свобод, которыми сегодня привычно пользуются не только (и даже не столько) у нас, сколько во всём мире, мгновенно превращаются в зловредные "выдумки троцкистов". Так сказать, "троцкистскую контрабанду". И не окажутся ли одной из главных жертв этого аборта сами либералы?..
|
октябрь 2007: Алексий II как представитель секс-меньшинств Патриарх Алексий II выступил в Страсбурге перед парламентской ассамблеей Совета Европы (ПАСЕ). Внимание европейской печати привлекли слова предстоятеля РПЦ о его отношении к гей-парадам. Лорд Рассел Джонстон сказал патриарху, что "во всём мире растёт терпимость к гомосексуалам", отметил, что сам является "убеждённым гетеросексуалом", не понимает "этого" физически, но уверен, что "нужно уважать людей в однополых союзах, построенных на любви". В ответ патриарх сказал: «Когда в Москве настойчиво хотели провести парад гомосексуалистов, мы сочли, что это пропаганда и реклама греха. Это болезнь, это изменение человеческой личности. Есть такие изменения личности, как клептомания, но почему-то клептоманию никто не афиширует". "Для православных аборт - это убийство, а гомосексуализм - тяжёлый грех", - дважды повторил Алексий II. У российских делегатов эти высказывания патриарха вызвали рукоплескания, а у многих западных делегатов - протестующие возгласы и хлопки по столам. Генеральный секретарь Совета Европы Терри Дэвис заметил позднее, что слова Алексия II "не способствовали улучшению ситуации, да и имидж РПЦ это не улучшит. В Европе, быть может, есть люди, которые считают, что гомосексуализм - грех, но вряд ли кто-то ещё думает, что это то же, что и клептомания... Клептомания - это же воровство. Вряд ли кто из европейцев зайдёт так далеко. Если гомосексуализм - преступление, то что, оно должно наказываться как воровство?..". |
Александр АРТЁМОВ: Удивительное дело: никто даже не обратил внимания, что на европейской трибуне отношения между собой жарко выясняли, по сути, вовсе не секс-большинство и секс-меньшинство, а два секс-меньшинства. Во-первых, разумеется, злополучные геи, в которых только ленивый в России не бросит камень. И, во-вторых, другое секс-меньшинство в лице патриарха Алексия II - а именно монахи. Ведь, как ни крути, монашеский обет предписывает строго определенную модель сексуального поведения - безбрачие и воздержание. И эта модель явно не разделяется большинством населения (поскольку в этом случае существование человечества уже давно прекратилось бы ровно с той же быстротой, как и в случае с геями). Не разумнее ли в таком случае ставить вопрос не о защите прав геев, а о защите прав секс-меньшинств вообще, в том числе и самого Святейшего патриарха Алексия II и всего епископата Русской Православной церкви? В этом случае проблема предстаёт совершенно в новом свете, не правда ли?
Кстати, холостяки во многих обществах подвергались такому же (или даже большему) осуждению, чем геи. Да и в Библии при желании без труда можно отыскать осуждение той модели секс-поведения, которую избрал для себя Святейший патриарх. Нигде в Библии не сказано, что руководить церковью должны монахи. Зато в ней есть завет: "Плодитесь и размножайтесь!". Насколько хорошо лично Святейший и его епископы исполняют этот Божий завет? А если недостаточно хорошо, то не придёт ли завтра в какую-нибудь горячую голову идея запретить крестные ходы (во главе с монахами, епископами и митрополитами) - на том же самом основании, что и гей-парады?..
Как бы этого кому-то ни хотелось, не существует отдельных друг от друга свобод - для крестных ходов и для гей-парадов. Отменим одну - отменим и другую. Итак, с какой начнём?..
Дмитрий СТАРИКОВ: В выступлении Алексия II были весьма принципиальные и достойные обсуждения критические замечания о современной западной цивилизации.
А что до проблемы геев - ничего отличного от позиции других христианских (и не христианских) конфессий, кроме отдельных протестантских сект, Алексий не произнёс.
Другое дело, что наш светский мир весьма отличается от западного. Но это, братцы, - о другом.
|
сентябрь 2007: Победа разума над сарсапариллой? По прошествии двух месяцев после известного "письма академиков", президент В. Путин ответил на него. 13 сентября он заявил: "Ко мне поступило обращение представителей интеллигенции России по поводу того, что наше государство всё-таки (!) является светским". Он заметил, что его отношение к церкви всем хорошо известно, но церковь по действующей Конституции отделена от государства, а менять основной закон страны сейчас (!) не следует. Детей необходимо воспитывать "в духе наших четырех религий" (православия, ислама, иудаизма и буддизма), но для этого "надо найти приемлемую для всего общества форму". |
Александр АРТЁМОВ: Помнится, один из знаменитых литературных героев-жуликов, собираясь надуть клиента, убеждал того:
- Разум побеждает сарсапариллу!
Так и теперь "передовые" прокремлёвские издания пытаются нас уверить, что нарочито невнятные и на редкость невразумительные слова, которые нехотя выдавил из себя наш обожаемый президент - это и есть в чистом виде победа разума над сарсапариллой, триумф просвещения над мракобесием.
Поверить в это трудновато. Прежде всего, сарсапарилла попалась какая-то подозрительно живучая. Пока президент держал свою двухмесячную мхатовскую паузу, она успела потребовать возбудить уголовное дело за разжигание религиозной розни против одного из авторов письма, академика Гинзбурга, и даже пикетировала Академию наук, требуя восстановить славную средневековую традицию - сжигать безбожников живьём.
От уголовного дела академика спас, вероятно, только его статус Нобелевского лауреата. Ведь он публично назвал своих средневековых оппонентов "сволочью"... Совсем недавно за то же разжигание розни получил реальный срок (полтора года плюс четыре за "экстремизм") журналист Б. Стомахин. В его обвинении имелся, между прочим, такой примечательный пункт: журналист процитировал книжку одного из священников РПЦ о том, что "Иисуса Христа распяли не евреи, а чеченцы". И сделал выводы, в частности, заметив: "Вот такие попы в РПЦ". Тем самым он (не священник, разумеется, упаси Боже, а журналист) совершил, по мнению прокуратуры, уголовно наказуемое деяние - преступно обобщил единичный случай на всех "попов РПЦ" как социальную группу и, стало быть, преступно разжёг к ним религиозную рознь... Так что произнеси фразу о "сволочи" любой другой человек - не Нобелевский лауреат и академик, а простой гражданин, - трубить бы ему срок в каком-нибудь Буреполоме, по соседству со Стомахиным.
Конечно, хорошо, что наша сарсапарилла покамест такая робкая и пугливая - после долгих колебаний всё-таки сдрейфила, втянула когти, жала и клыки, и сделала приятное лицо. Но ведь только на минутку... А когда минута испуга миновала, снова принялась рыскать глазами в поисках следующих жертв...
Дмитрий СТАРИКОВ: Любая церковь - за теократический режим. Иначе это - не церковь. А светские власти и значительная (у нас - подавляющая) часть общества этому препятствуют, часто в гораздо более острой, чем у нас (Турция) форме.
Всё как у людей.
|
август 2007: Нобелианты против "кабалы святош" (2) 8 августа возле здания Российской Академии наук в Москве состоялся пикет Евразийского союза молодёжи. Поддерживающие Кремль евразийцы резко осудили академиков, подписавших ранее письмо с протестом против клерикализации общества, о чём мы уже сообщали. В настоящее время прокуратура рассматривает обращение о возбуждении против одного из авторов письма - Нобелевского лауреата Виталия Гинзбурга - уголовного дела по статье 282 УК РФ за "разжигание межрелигиозной розни". На пикете выступил один из идейных вождей молодых евразийцев Илья Дмитриев, который, в частности, заявил: - Государство много потеряло, перестав сжигать еретиков на кострах. - Когда начнёте жечь еретиков? - поинтересовались журналисты. - А я не буду, - ответил молодой политик. - Это дело Церкви, она решит. ДОПОЛНЕНИЕ. В конце августа стало известно, что прокуратура отказала в возбуждении уголовного дела против академика Виталия Гинзбурга. На этот раз клерикалы-мракобесы ничего не добились. |
ОТ РЕДКОЛЛЕГИИ: Редколлегия "Свободного слова" поздравляет новоиспеченного "экстремиста" - академика Виталия Лазаревича Гинзбурга со столь высокой оценкой его бойцовских качеств со стороны оппонентов (требованием возбуждения уголовного дела). Учитывая далеко не юный возраст уважаемого ученого, - это особенно лестная похвала.
Мы желаем Виталию Лазаревичу здоровья и еще долгих лет жизни и деятельности, включая и его чрезвычайно полезные, острые и злободневные общественные выступления. Мы понимаем, конечно, что оказаться в одном ряду с Джордано Бруно и Мигелем Серветом почетно для любого настоящего ученого, даже и для Нобелевского лауреата, но, с другой стороны, хочется верить, что времена инквизиции уже не могут вернуться в полном объеме (как бы этого кому-то ни хотелось).
Подписали: Павел Люзаков (главный редактор), Валерия Любимцева, Дмитрий Стариков, Александр Майсурян, Евгений Фрумкин. 8 августа 2007 года.
|
июль 2007: Нобелианты против "кабалы святош" Десять академиков Российской Академии наук подписали письмо с протестом против "клерикализации российского общества". Письмо адресовано В. Путину, среди подписавших - нобелевские лауреаты Жорес Алфёров и Виталий Гинзбург. В частности, авторы письма резко возражают против внесения специальности "теология" в список Высшей аттестационной коллегии. "А на каком основании, - спрашивают они, - теологию - совокупность религиозных догм - следует причислять к научным дисциплинам? Любая научная дисциплина оперирует фактами, логикой, доказательствами, но отнюдь не верой... Внедрение церкви в государственный орган - очевидное нарушение Конституции страны. Впрочем, церковь уже внедрилась в вооруженные силы, СМИ рекламируют религиозные церемонии окропления новой боевой техники (спускаемые на воду надводные и подводные корабли окропляются в обязательном порядке, но, увы, не всегда это помогает). Широко освещаются религиозные церемонии с участием высокопоставленных представителей власти, и т. д. Всё это примеры активной клерикализации страны". Академики возражают и против введения обязательного преподавания основ вероучения ("основ православной культуры", ОПК) в школах. Они приводят слова патриарха Алексия II, который писал в 1999 году: "Если встретятся трудности с преподаванием "Основ православного вероучения", назвать курс "Основы православной культуры", это не вызовет возражений...". "Из процитированного текста следует, - делают вывод академики, - что под видом "Основ православной культуры" нам пытаются ввести (и вновь в обход Конституции) "Закон Божий"". Но даже если бы речь шла о "православной культуре", такой курс в школах изучать нельзя, считают авторы письма. Вопреки утверждениям церкви, православные не составляют большинства населения страны. "Если считать атеистов русской национальности поголовно православными, то большинство, наверное, получится. А вот если без атеистов, то, увы, православные окажутся в меньшинстве. Ну, да дело не в этом. Разве можно так презрительно относиться к другим конфессиям?". Вместо ОПК авторы письма предлагают изучать в школах историю мировых религий. После появления письма руководство православного движения "Народный собор" обратилось в прокуратуру с просьбой возбудить против одного из его авторов - Виталия Гинзбурга - уголовное дело по статье 282 УК за "разжигание межрелигиозной розни". 31 июля у здания Российской академии наук прошел пикет в защиту академиков. Пикетчики держали плакаты "Руки прочь от академиков" и "Религии нет места в школах!", выкрикивали: "Религия, вон из школы!" и "Долой православный Талибан!". К ним подошли сторонники "Памяти", которые стали выкрикивать: "Смерть атеистам!". К пикетчикам подошли и священники. Один из них, игумен Арсений, заявил, что он тоже против преподавания основ вероучения (ОПК) в государственных школах. |
Александр АРТЁМОВ: Конечно, обращаться к человеку, который ввёл строчку о "хранимой Богом родной земле" в текст государственного гимна, с подобным протестом, - по меньшей мере наивно. Не значит ли это жаловаться правой руке на то, что совершает левая нога?
И с точки зрения теории с письмом академиков можно было бы поспорить. Скажем, довод о том, что наука, в отличие от религии, опирается на знание, тоже наивен и откровенно слабоват. Аксиомы Эвклида по своей доказательности не сильно отличаются от христианского "Символа веры". Любая наука стоит на подобном недоказуемом "символе веры" - не следует об этом забывать. Не говоря уж о том, что в науке полным-полно заведомо несуществующих объектов, свойства и качества которых она преспокойно изучает - все эти материальные точки, абсолютно черные тела, нерастяжимые и невесомые нити и проч. и проч. Почему же нельзя в этом ряду изучать и Бога, даже если считать его несуществующим?
Но если с высот метафизики вернуться на грешную землю, то письмо академиков, безусловно, - смелый вызов. Так сказать, арьергардный бой отступающего светского общества против наступающей "кабалы святош". Бой не бесполезный, так как он чуть-чуть замедляет и сужает победное шествие церковников по всему фронту. Если бы таких боев не было вовсе, глядишь, в России уже скоро вовсю заполыхали бы костры - сперва для книг, а там, как водится, и для их сочинителей...
Дойдёт ли наше "возрождение духовности" через десяток лет до сожжения заживо еретиков, богохульников и безбожников? Пожалуй, пороху не хватит. Антиклерикальная революция 1917 года, сколько бы её сейчас ни проклинали, так основательно перевернула и перелопатила весь мир, что подобные вершины благочестия для нас, похоже, окончательно скрылись в поднебесье.
|
июнь 2007: "Обезьяньи процессы" пошли чередой Возбуждено уже второе уголовное дело против руководителей Сахаровского центра - как и первое, за "разжигание религиозной розни". Первое дело - за выставку "Осторожно, религия!" - закончилось обвинительным приговором, хотя и без реального лишения свободы. (В то же время представители "православной общественности", разгромившие выставку и уничтожившие часть экспонатов, были полностью оправданы). Теперь причиной обвинения правозащитников во главе с Юрием Самодуровым стала новая выставка, затронувшая религиозную тематику - "Запрещённое искусство-2006". Один из экспонатов выставки, например, представлял собой картину с изображением Иисуса Христа с головой Микки-Мауса, другой - распятие, где лицо Иисуса было закрыто орденом Ленина. Устроителям выставки грозит до пяти лет лишения свободы. |
Александр АРТЁМОВ: Как в позднесоветское время печать была заполнена бессодержательными "новостями" из жизни доярок, так и теперь она назойливо пичкает читателя "новостями" из жизни Ксении Собчак и прочих знатных тружеников шоу- и секс-бизнеса. Разыскать настоящие, важные новости в этом мутном потоке трудно, а порой и невозможно: они тонут в нём бесследно. Но вот эта новость, бесспорно, - важная, знаковая, хоть о ней почти ничего и не пишут.
До 1917 года в уголовных законах Российской империи были статьи о богохульстве, кощунстве и т. д. Разумеется, революция выкинула их "на свалку истории".
Теперь, в ходе Реставрации, с исторической свалки принесено много негодного старья и гнилого мусора. Среди прочего, разумеется, и эти уголовные статьи, которые пока прячутся под фиговым листком статьи о "разжигании религиозной розни". Либералы могут сколько угодно возмущаться тем, что прокуратура применяет эту статью УК не по назначению, в противоречии с её буквальным смыслом. Нет, как раз прокуратура лучше самих либералов чует логику истории. А высокоучёные либералы плутают в ней с завязанными глазами, как слепой в трёх соснах.
Прокуроры могли бы сказать им в ответ: "Вы ведь хотели вернуть "Россию, которую вы потеряли"? Так получайте её в полной комплектации: с "Союзом русского народа", безнаказанными погромами инородцев, инаковерующих и просто тех, кто шляпу носит, судами за поношение священных имён Бога и Государя, арестами журналистов. И сами пожалуйте в тюрьму за употребление имени Божьего всуе, - совсем как в разлюбезные вашему сердцу дореволюционные времена. Кстати, знаете ли вы, например, что самым известным делом адвоката Владимира Ульянова (более известного как Ленин) была защита одного портного, который, находясь в пьяном виде, по-матерному обругал Пресвятую Троицу и поносил августейшие имена Царственных Особ? (И, несмотря на пламенную защиту будущего вождя мирового пролетариата, портному впаяли год тюрьмы). Но теперь никакой В. И. Ульянов вас уже не защитит - вы ведь сами просили закопать его поглубже? И его закопаем, и вам отмотаем срок на полную катушку - до пяти лет. (А до невоздержанных на язык портных позднее доберёмся). Более того, - могли бы продолжить прокуроры, - вы ведь сами торжественно вручили утыканную гвоздями дубинку - ту самую 282-ю статью УК - в наши надёжные руки? Требовали пустить её в дело. Рукоплескали первому процессу по этой статье - ещё в СССР, в 1990 году - против Константина Осташвили. Под аплодисменты демократической общественности мы отвесили ему три года (за националистические выкрики через мегафон)...".
Протестовали тогда против суда над Осташвили единицы из числа демократов - в том числе Валерия Новодворская (см., в частности, её статью "К делу Осташвили") и газета московского ДС "Вполголоса". В лагере после приговора, как утверждают, Осташвили изнасиловали, а потом убили. Чем не триумф толерантности и правосудия по-прокурорски?! Либералы были несколько ошарашены столь брутальным характером прокурорской законности. Они, конечно, были за толерантность, но не до такой же степени! "Ну а теперь, - ласково говорит им прокуратура, - мы сделаем то же самое и с вами. Заранее приносим всяческие извинения. Как говорится, ничего личного. "Ты ведь сам этого хотел, Жорж Данден!"
Дмитрий СТАРИКОВ: Дело не в том, чтобы быть самыми либеральными, а в том, чтобы национальных, религиозных и пр. столкновений не было. А поэтому выставкам в сахаровском центре нет никаких оправданий.
|
июнь 2007: Похороны Ленина - запасной козырь Кремля В печати вновь появились слухи о предстоящем захоронении тела Ленина. Якобы "решение об этом уже принято". Глава КПРФ Геннадий Зюганов, выступая по радио "Эхо Москвы", опроверг утверждения о том, что на этот счёт существует тайная договорённость между руководством КПРФ и Кремлём. |
Александр АРТЁМОВ: Английская Реставрация вытащила из могилы тело Кромвеля и вздёрнула его на виселицу. Французский Термидор вытащил из Пантеона тело Марата и сбросил его в канализацию. Наша Реставрация нацелилась на тело Ленина, засучивает рукава и потирает руки в предвкушении. За похороны Ленина уже высказались все, кто только мог - патриарх Алексий II, либерал Григорий Явлинский, либерал-демократ Владимир Жириновский, поп-звезда Алла Пугачёва, потомственный советский дворянин Никита Михалков, нобелевский лауреат Михаил Горбачёв... Все доводы в пользу захоронения уже прозвучали, один безумнее другого.
"Надо похоронить Ленина по православному обряду!" Само собой, ведь покойный отличался ревностным благочестием в христианской вере.
"Мы не Египет, не по-христиански выставлять тело покойника на всеобщее обозрение". Ясное дело, ведь это только в Египте тела христианских святых и апостолов возят с места на место, выставляя верующим на поклонение.
"Похоронить Ленина в земле хотели его родственники". Правда, единственная живая близкая родственница - племянница Ольга Дмитриевна - категорически это опровергает, но кого волнует мнение какой-то старушки, жившей ещё в эпоху исторического материализма?
Либералы в упор не хотят замечать, что вместе с Лениным будет предана земле и идея светского государства, которую он провозгласил, идея отделения церкви от государственной власти. Потом, когда это станет всем ясно и очевидно, либералы привычно взвоют, да поздно будет, и никто их скорбных причитаний слушать уже не станет.
А левая оппозиция устами АКМ грозно пообещала: "Тронете Ленина - похороним!" Конечно, они постараются исполнить обещание - как бывает, когда ворошат могилы, мы уже видели в Таллине. Кремлю осталось только дёрнуть за ниточку - и мина взорвётся. Либералы, повинуясь врождённому рефлексу (совсем как в 1993 году или в дни "Норд-Оста") с пафосом призовут "нашего президента Владимира Владимировича Путина" сурово покарать "красных мятежников и экстремистов". Запад дипломатично промолчит - к лицу ли ему заступаться за "фанатиков-ленинистов"? После чего у Кремля будут развязаны как передние, так и задние конечности.
Итак, Кремль начинает и выигрывает в два хода? Конечно, это рискованная партия, но и куш сулит немаленький - не хуже, чем в 1993 году. Этот козырь - похороны Ленина - держал в своём кармане Ельцин, теперь держит Путин. Вопрос только в том, бросит ли он его на стол или прибережёт и подарит наследнику.
АНЕКДОТ В ТЕМУ. "Неважно, успеют ли похоронить Ленина до президентских выборов, важно - кто возглавит комиссию по организации похорон".
Дмитрий СТАРИКОВ: Понятно: возня вокруг тела Ленина - мерзость. (Только Горбачёв тут ни при чём, а заявление патриарха о принципиальной возможности в неопределённом будущем понятно с точки зрения православия).
Только - нужна ли сегодняшней власти, успешной и популярной, такая провокация с неизвестными последствиями? Безусловно нет.
А что до рейтингов власти, в путинском стратостате покоятся два мешка с песком, чтобы сбросить их в случае снижения. На одном написано: "Чубайс", на другом: "Зурабов".
|
май 2007: Чекисты, святые дары приносящие 17 мая Русская Православная церковь и Русская Православная церковь Заграницей подписали "Акт о каноническом единстве". При подписании присутствовал и выступал президент Путин, который активно содействовал объединению церквей. |
Александр АРТЁМОВ: Миллионы верующих обеих церквей вполне искренне радуются свершившемуся объединению. Невольно хочется разделить эту радость. Но...
Но особенно радует роль, которую взял на себя в этом святом деле наш обожаемый президент В. В. Путин. Тем более, у людей его профессии накоплен богатый опыт по преодолению церковных расколов. В 40-е годы они помогли православной церкви справиться с "униатской ересью" на Украине. Стоит взглянуть теперь, спустя 60 лет, на украинскую церковь. Она едина, как монолит, и главное - никаких униатов нет и в помине.
А недавно чекисты в лице В. В. Путина, видимо, поделились своими поистине чудодейственными методами с Зарубежной церковью. И что же? Зарубежники освоили их, да так успешно, что упекли в психбольницу собственного бывшего предстоятеля владыку Виталия. А как же? Чинил помехи объединению, палки в колёса ставил. Налицо явный бред реформаторства, то есть в данном случае, конечно, консерваторства. (Чтобы оценить всю смелость и новизну этого шага, представим, что Московская Патриархия отправила бы в психушку своего патриарха Алексия). А какое мягкое решение проблемы! И на дорогостоящем полонии удалось сэкономить. После этого другие противники единства как-то приумолкли да позадумались, видимо, забеспокоились о собственном душевном здоровье. Объединение прошло как по нотам.
Так и хочется воскликнуть, перефразируя старинную поговорку: не бойтесь чекистов, дары приносящих! Не бойтесь! Особенно если это - святые дары.
АНЕКДОТ В ТЕМУ. "В. В. Путин был очень религиозным человеком. Бывало, придёт к себе на работу в КГБ, запрётся в кабинете, и давай молиться. И молится, и молится. И молится, и молится. И так, пока в подвал к подследственному не позовут".
|
апрель 2007: Патриарх повысил Путина в воинском звании Во время празднования Пасхи патриарх Алексий II на глазах у телекамер обратился к Путину с титулом "Ваше Превосходительство". Воинское звание В. В. Путина - полковник. До 1917 года обладатели такого чина имели право на титулование "Ваше Высокоблагородие", но не "Превосходительство". |
Александр АРТЁМОВ: Что это? Забавное недоразумение? К сожалению, нет. Спустя 90 лет после Февраля у российского чиновничества так и зудят руки отменить один из итогов Февральской революции - упразднение раболепных чиновничьих титулований: "Ваше Благородие... Ваше Высокоблагородие... Ваше Высокородие... Ваше Превосходительство... Ваше Высокопревосходительство". Эти титулы вывел из обращения знаменитый "приказ номер один" Петросовета. После него даже рядовой солдат мог запросто обращаться к генералу "господин генерал", не опасаясь наказания за свою дерзость.
В 90-е годы, по итогам ельцинской "борьбы с привилегиями", было воскрешено титулование судей - "Ваша Честь" (которое для наших басманных судей звучит особенно юмористически). Затем знатный советский дворянин Никита Михалков публично поименовал президента Путина "Вашим Высокопревосходительством". Теперь эстафету подхватил патриарх... Хотя нельзя не оценить скромности Его Святейшества - он повысил Путина в чине всего на одно звание, а Михалков в верноподданническом усердии - аж на целых три.
В советское время РПЦ была островком общества, где сохранялась вся дореволюционная иерархия титулов: Ваше Преосвященство... Ваше Высокопреосвященство... Ваше Блаженство... Ваше Святейшество. Это казалось безобидным чудачеством, невинной данью традиции. Однако теперь, выйдя за пределы церкви, титулование грозит заразить всё общество настоящим "холопским недугом".
Спрашивается, не вмешивается ли патриарх, притом крайне бесцеремонно, в светскую жизнь, когда изобретает пышные титулы для главы формально пока ещё светского, между прочим, государства? Не назовёт ли он завтра главу государства "Вашим Императорским Величеством"? Хотя что спрашивать - всё и так ясно...
Конечно, рано или поздно наступит время, когда народ опять, как в Феврале 1917 года, покажет, кто в доме хозяин. И тогда все эти "чести", "государственные советники 1-го ранга" и прочая, и прочая, позабыв про титулы и ранги, будут разбегаться во все стороны, как ошпаренные тараканы, с вытаращенными глазами. (Ведь примерно так они вели себя в августе 1991 года, когда толпа строила баррикады и валила памятники. Тогда они, помнится, были как шёлковые - ходили на цыпочках, держались тише воды, ниже травы. Только зря все тогда поверили, что так будет и впредь, и слишком быстро разобрали баррикады...).
|
январь 2007: Патриарх Алексий выступил против изучения эволюции в школах Патриарх Алексий поддержал православную школьницу Марию Шрайбер, отказавшуюся изучать на уроках биологии эволюционное учение. Сейчас в Петербурге продолжается судебный процесс Марии Шрайбер против Минобрнауки, причём истица требует запретить преподавание эволюции в школах как основной научной теории. Патриарх Алексий II заявил, выступая в Государственном Кремлёвском дворце: "Никакого вреда не будет школьнику, если он будет знать библейское учение о происхождении мира. Осознание человеком, что он является венцом творения Божия, только возвышает его, а если кто хочет считать, что он произошёл от обезьяны, пусть так считает, но не навязывает этих взглядов другим". Таким образом, следующим рубежом для Церкви после введения в школах обязательных "основ православной культуры" становится отмена изучения эволюции. |
Александр АРТЁМОВ: С точки зрения военной тактики, патриарх действует совершенно правильно: нельзя останавливать наступление до полного разгрома противника, успехи надлежит закреплять следующими успехами. За спиной церкви уже числится немало побед над светским мировоззрением. Разгромлена выставка "Осторожно, религия!" в Сахаровском центре, а участники погрома оправданы - что это? Победа. Устроители самой выставки, в отличие от громивших, признаны виновными и осуждены за "разжигание розни" - что это? Победа. Основы православной культуры ("основы веры", как совершенно правильно выразился Святейший) вводятся в качестве обязательного школьного предмета - что это? Победа. После "карикатурного" скандала ни одна солидная газета не решится напечатать смешной рисунок с изображением Иисуса или Бога-отца - что это? Победа...
(Немного отвлекаясь от темы: а ведь в 90-е годы такими карикатурами - на Бога, ангелов... - пестрели полосы самых солидных газет. Типичная карикатура из "Известий" 1996 года: чёрт и ангел сидят у адского котла, и ангел говорит чёрту: "А по основному месту работы зарплату мне уже полгода не платят...". Другая карикатура из той же газеты: Бог-отец с ужасом смотрит с облака на землю и говорит: "Что творится... что творится, а? Прям хоть в отставку подавай...". Теперь, после всех "карикатурных" скандалов и осуждения за это вологодской журналистки, невозможно представить себе подобные рисунки в "Известиях" или другой крупной газете. (Разве что в каком-нибудь отчаянном анархическом листке). Кто бы мог подумать, что такие карикатуры, казавшиеся в 90-е вполне естественным и прочным достижением свободы, были на самом деле отзвуком свободы аж 1917 года, теперь потерянной?..)
Итак, мы видим сплошные победы, настоящее триумфальное шествие церкви. Где-то на горизонте уже маячат суды над учителями за преподавание эволюции (по образцу американского "Обезьяньего процесса" 20-х годов). Ведь само научное предположение о родственной связи князей церкви (как и всех прочих людей), страшно вымолвить, с обезьянами, бесспорно, "разжигает религиозную рознь". А там недалеко и до арестов за кощунственно-богохульную идею о вращении Земли вокруг Солнца... И в этом смысле новая веха - борьба с преподаванием эволюции - поставлена весьма своевременно, уместно и точно. Режиссёр Марк Захаров поместил в "Известиях" восторженную статью, где назвал слова патриарха "замечательными" и добавил: "Эта мысль на редкость своевременна". Что ж, г-н Захаров - дока по части своевременных мыслей. В августе 1991 года, сразу после запрета КПСС, режиссёра тоже посетила на редкость своевременная мысль - сжечь свой партбилет в хрустальной вазе. И он проделал это - торжественно, на глазах у телекамеры. Позднее его осенила другая столь же блестящая мысль - обзавестись партбилетом "Единой России". И вновь чрезвычайно своевременно! Будет, что жечь после очередного августа... "Дарвинизм нам так же дорог, как марксизм-ленинизм", - заметил сей мастер культуры. О, мы видели, как г-н Захаров дорожил единственно правильным учением в августе 1991 года. Наверное, и православие для него столь же свято и драгоценно...
Таким образом, тактически всё верно. Ну, а с точки зрения военной стратегии? Сейчас церковь наживает себе лютого врага в лице светской интеллигенции. И восхищённые поддакивания отдельных интеллигентских оппортунистов, вроде достопочтенного Марка Захарова, тут ничего не изменят. Правда, пока с этим врагом особенно считаться не приходится, - можно смело вытирать об него ноги. Но что будет завтра? Сейчас светская интеллигенция, то и дело вздрагивая от неожиданных щелчков по носу, мало-помалу переваривает и усваивает следующую ещё непривычную для себя мысль: "большевики сильно ошибались с церковью - но не в том, что сажали и расстреливали священников, а только в том, что не ухлопали этих мракобесов всех - вплоть до последнего человека".
Что же станется с церковью, когда эта идея совьёт прочное гнездо в умах, станет чем-то само собой разумеющимся, тривиальным, вроде "дважды два - четыре"? Неплохо бы князьям церкви почаще перечитывать собственную историю 1918-1922 годов. Жаль, что уроки истории ещё никого ничему не научили... Или эти люди действуют по принципу "после нас - хоть конец света"?..
Дмитрий СТАРИКОВ: Разумеется, я тоже против "Обезьяньих процессов". Но патриарх Алексий, со своей точки зрения, совершенно прав. И я бы стал меньше уважать его, если бы он, как Иоанн Павел II, признал возможность происхождения человека от обезьяны.
ДОПОЛНЕНИЕ от А. АРТЁМОВА: Мария Шрайбер проиграла в суде, что, конечно, умеренно радует. Но удивительно было бы, если бы церковь взяла столь заманчивую и крутую высоту с первого захода. За первой атакой, конечно, последует вторая, третья, десятая... А там, глядишь... "Кабала святош" обыкновенно захватывает общество не сразу, а потихоньку, наступая медленно, но неуклонно, сантиметр за сантиметром, как вода при наводнении. И в какой-то момент свободомыслящий человек с удивлением осознаёт, что дышать стало уже нечем.
Free counters