на первую страницу

                           Живой журнал - дневник Павла Люзакова
ИЗДАНИЕ МОСКОВСКОЙ ОРГАНИЗАЦИИ ДЕМОКРАТИЧЕСКОГО СОЮЗА

 
 
 

Рубрики:


НА ГЛАВНУЮ СТРАНИЦУ  
АНТИПУТИН  
АНТИВОЙНА  
АНТИАРМИЯ  
АНТИ-КЛЕРИКАЛИЗМ  
 

Статьи журналистов   "Свободного слова":


Павел Люзаков
Живой журнал
 
Александр Артёмов
Живой журнал
 
Елена Маглеванная
Живой журнал
 
Валерия Новодворская  
Дмитрий Стариков  
 
 
free counters
Free counters

 
 
       
 
 
 

"ПОРОГ АНГАРЫ"

Газета в газете: страницы Бурятии


Тема страницы: статьи Надежды Низовкиной

Все страницы: акции, хроника;
      Стихи Надежды Низовкиной
      Статьи Татьяны Стецуры
      уголовное дело-2010;
      листовки ДС Улан-Удэ;
      ФСБ против ДС Улан-Удэ (2008);
      открытые письма;
      фотоальбом.


На странице:

Время, назад!
"Необходимо некоторое время"
Крымск – город безопасности
Наводнение в Крымске: журналистское расследование
Спешная демобилизация в Крымске (статья Н. Низовкиной)
Жизнь налаживается? (статья Н. Низовкиной)
Братские могилы и оцепленный хутор (статья Н. Низовкиной)
Ответ крысы из подполья (статья Н. Низовкиной)
Паспорт как военное преступление (статья Н. Низовкиной)
Защита девиц, или половой вопрос (статья Н. Низовкиной)
Жертва ежевечерняя (статья Н. Низовкиной)
Карцер для голодающей (статья Н. Низовкиной)
Победа и обман (статья Н. Низовкиной)
Ликбез по капитуляции (статья Н. Низовкиной)
Новое подполье (репортаж Н. Низовкиной)
Психиатрия за молчание (очерк Н. Низовкиной)
Как пройти в автобус? (репортаж Н. Низовкиной)
Бессмертные, что ли? (репортаж Н. Низовкиной)
Все навальны! (статья Н. Низовкиной)
Обращение Революционного антипутинско-антинавального комитета
Статья Н. Низовкиной "Перемены или смена лиц?"
Статья Н. Низовкиной "После выборов всё только начинается"
Статья Н. Низовкиной "ГБ убирает своих рабов"
Статья Н. Низовкиной "Их выборы – насилие!"
Статья Н. Низовкиной "Я не голосую – противно!"
Статья Н. Низовкиной "Только пыль сосёт глаза..."
Статья Н. Низовкиной "Лучше бы я сам ей платье купил!"
Стихотворение Н. Низовкиной "Через глазок"
Статья Н. Низовкиной "Наказание для умирающих?"
Статья Н. Низовкиной "Это не путч – это оккупация"
Статья Н. Низовкиной "Забайкальский Майдан"
Статья Н. Низовкиной "Закрытие школ в Забайкалье"
Статья Н. Низовкиной "Вырождение Забайкалья и передвижная революция"
Статья Н. Низовкиной "Таисия Осипова: защищать не из жалости"
Последнее слово на суде
Не вставать перед тюремщиками!
Cтихи Надежды Низовкиной, написанные в тюрьме
Взрыв метро 2010 года. Московский обыватель между террором и антитеррором (стихи Надежды Низовкиной)
Статья Н. Низовкиной "Телеканал – дорога центробежия"
Статья Н. Низовкиной "Расизм – испытание совести и солидарности"
Статья Н. Низовкиной и Т. Стецуры "Людоед слезам не верит"
Статья "Почем прецедент для охранки?"
Статья "Огонь на поражение – победа обывателя"
Статья "Одинокие эрхэтэны репрессированного народа"
Статья "Слишком много букв"
Статья "Что будем делать в соседней камере? (Когда разобьём стену)"
Статья "За догму будущего"
Стихи "Гимн реваншистов"
Статья "Грудью ударить кулак" (о публицистике Б. Стомахина)
Стихи "Вопреки"
Статья "Требующие цепей"
Открытое письмо узнику совести журналисту Б. Стомахину


БЛОГ НАДЕЖДЫ НИЗОВКИНОЙ НА "ГРАНЯХ"



Надежда Низовкина. Январь 2011 г.

ВРЕМЯ, НАЗАД!

       Уже четверо суток мы находимся в Новомихайловском после полутора месяцев крымской эпопеи. Природа иная, вокруг поля бегают и по-детски стонут шакалы, мелькают летучие мыши, каждую ночь приходится немножко стрелять. Ощущение, что сели в машину времени и переместились назад. Снова завалы, во фронтовом режиме двигающаяся техника, едкая пыль и отрешенная работа по(д)топленцев. Они еще, так же как когда-то в Крымске, не ожидают всей дикости беспредела, который им предстоит.
       Задача, которая здесь предстоит правозащитнику, иная – предупреждать, но часто уже оказывается поздно. Комиссия уже приходила, уже заставила все подписать, уже ушла, не оставив ни копии акта, ни фамилий сотрудников. Прошло всего несколько дней, многие в юридическом смысле еще и не опомнились, а хищные комиссии уже собирают свою жатву по накатанной схеме. За потопом следует насилие над всем населением, и феодальные порядки полностью меняют представление о времени. Время может катиться назад – вот вся философия.
       Что же говорят новомихайловские жители? Их топили два предыдущих года, но слегка, и сегодня опять звучит знакомое: такого никогда не было, было сантиметров пятьдесят… Говорят, русло реки не чистили, сирены по окраинам не слышали, в центре – за 15 минут до начала.
       А что же приходится им отвечать? Предупреждать о том, что они ничего не должны подписывать, не прочитав, требовать копии актов у комиссий и спрашивать фамилии-звания всех должностных лиц, а если есть замечания – писать их прямо в актах, даже если вырывать будут из рук. Оказывается – поздно, много чего уже подписали, потому что – «Кто ж нас спрашивал?» Что из Крымска сделали полигон, где отработали весь план от и до, поэтому здесь надо ждать тех же административных методов. Все то, что ниже будет написано про Крымск – это еще не полная правда, но даже в нее трудно поверить бедным новомихайловцам.
       Так что же осталось в Крымске? В крымском суде два блокпоста из приставов, и войти в него попросту нельзя, они не пустят и вертушки закрыты. Очереди небольшие, но истерия создается искусственно: пускают только по одному. Нам, представителям, туда вход воспрещен как в присутствии заявителей, так и в их отсутствие, так как у приставов есть какая-то внутренняя инструкция. На просьбу показать ее, поправляются: «Ой, то есть устная инструкция». Во время этого диалога начинают внезапно хватать за локти и одновременно вопить: «Не трогайте мою руку!» Затем принимаются обыскивать вещи и объясняют: «Вы сюда прибыли с недоброй целью. Без вас все было так тихо и спокойно».
       Так вместо обыкновенной канцелярии, где за одну минуту должны регистрироваться исковые заявления, в суде теперь устроена «приемная», в которую описанным образом блокируется вход. При том, что для регистрации заявления требуется только один секретарь и никакого «приема». Прием – это разговор, а не место регистрации входящих бумаг. Но это в теории, а здесь граждан разгоняют словами: «Уйдите, тут водят арестованных». И их действительно таскают на наручниках, показательно, сквозь очередь.
       На каждом из этих блокпостов каждому посетителю вручается документ под названием «Расписка. Приложение № 1 к Регламенту организации СМС-извещений участников судебных заседаний в судах Краснодарского края». Кто ее не подпишет, того отказываются впускать и принимать у него заявления. Расписка следующая:
       «Я… согласен (согласна), что уведомления о подготовке к судебному разбирательству, судебных заседаниях, в том числе в суде первой, апелляционной, кассационной и надзорной инстанциях, по гражданскому делу №… будут направлены мне… на мой номер мобильного телефона SMS-сообщением… С момента поступления электронной повестки (извещения) от… суда (судебного участка) на мой электронный ящик или SMS-уведомления от абонента… я считаюсь извещенным…»
       Внимание, об электронном ящике до того в расписке ничего не говорилось!
       Иными словами, никаких СМС-ок никому приходить не будет (это все равно что СМС-оповещение о наводнении уже после оного), а повесток тоже не будет, поскольку человек сам за это расписался. В итоге все судебные заседания пройдут в отсутствии заявителей, и это еще будет представляться как «отсутствие волокиты». А люди подписывают такие бумаги даже не от неграмотности – от страха, и чтобы заявление вообще приняли, а суд вообще состоялся! Следует назвать фамилии этих иуд, то есть приставов: Ефремов Андрей Викторович, Башкатов Андрей Георгиевич, Плашинда Татьяна Ивановна.
       Подобным же образом ведут себя нотариусы, когда необходимо заверить доверенность от кого-нибудь из жителей. Единственный нотариус в Крымске точно так же впускает к себе только заявителя (неграмотного потопленца) одного, без того, кому он доверяет, затем из-за двери доносится отвязный вопль купленного нотариуса, который давит на посетителя, какую-нибудь бабушку. За доверенность запрашивает 2 тыс. руб., вчетверо дороже положенного. Нотариус в соседнем Абинске тоже рассуждает на тему «вы с недоброй целью приехали в Крымск», а все конфиденциальные вопросы решает только в коридоре, при многочисленной очереди. Впрочем, за услуги запрашивает только вдвое больше положенного, а после долгих обсуждений закона о нотариате соглашается на установленную таксу – 500 руб. Вывод очевиден: все схвачено, но сила хватки прямо пропорциональная расстоянию в километрах!
       В крымской межрайонной прокуратуре, как и во всех во всех штабах, жалобы не регистрируются непосредственно при подаче, заявляют: у нас штампиков нет. Необходимо звонить через три дня и «узнавать входящий номер». Зато на двери есть золотая табличка «приемная генерального прокурора РФ». Но стоило прийти вместе с заявителем, как обходительный помощник прокурора, Вербицкий Андрей Станиславович, лично сходил куда-то и поставил сакральный входящий номер – № 1. Весь Крымск превращен сначала в морг, а потом в канцелярию, и за все это время первая из всех жалоб зарегистрирована только после нашего прихода!
       Другую жалобу вообще не приняли только потому, что ее уже пытались подать, после чего на жалобе пришлось написать: «не была зарегистрирована в нарушение п.2.3.8. Инструкции по делопроизводству в органах и учреждениях прокуратуры»… На все ответ один: кидайте в ящик, а если напишете в жалобе что-то про нарушения прокурорской канцелярией – мы вам и в ящик не позволим кинуть!
       Отсутствие штампиков побудило бы кого-нибудь из мастеров перформанса устроить какую-нибудь смехотворную акцию, типа «подайте гуманитарку приемной генпрокурора». Но это где-то в Москве, а в этом проклятом краю нет сил даже усмехнуться, осталась только усталая боль. Потоп за потопом, обман за обманом – это уже не только не смешно, но даже и не страшно.
       «Ассоциация юристов России», дающая бесплатные консультации в комфортабельном офисе, тоже продала душу дьяволу. Сначала они звонили и уговаривали нас перейти к ним и «работать по общей базе», тогда как они и приехали-то позже нас, зато у них офис, отдельная приемная в церкви, компьютер и «наработанная база»! Когда мы уклонились от этого заманчивого предложения, в отношении нас началась деза. Населению они говорят, что мы, во-первых, давно уехали в Москву (а мы ни разу не выезжали из региона), во-вторых, обещаем неправду насчет Европейского Суда. Этот Суд, говорят юристы из Ассоциации, он по правам человека, а не по такой гражданской ерунде! То есть умышленным затоплением города и массовым административным обманом государство прав человека не нарушило? Они говорят: вот если бы была доказана вина государства, тогда бы вы могли жаловаться, а так смиритесь. Но кубанцы люди хитрые и стремятся сверить полученные советы по разным источникам. В настоящий момент многие уже разочаровались в данной Ассоциации.
       Есть и бесплатные юристы, предоставляемые прокуратурой. Они и не представляются независимыми, а суть одна: штампованные иски без какой-либо индивидуальной информации по делу, без аргументов, по типу: «Заявителю Х комиссия БТИ вынесла решение о капитальном ремонте. Заявителю Х это не нравится, поскольку он хочет признания его дома аварийным». Но ни слова о том, что комиссий на самом деле было три, и первые две признавали его аварийным. А третья комиссия увидела свидетельство о праве собственности на землю и поменяла дважды принятое решение. Поскольку бесплатный сыр, то есть юрист от администрации, этих фактов в иске не указал, пришлось вдогонку подавать дополнение к исковому заявлению.
       Вообще такова система: если земля приватизирована, ее не заберешь для муниципальных нужд, поэтому с владельца нечего взять. Ему назначают капремонт. Если земля муниципальная, такой же саманный (глиняный) дом по соседству признают аварийным, чтобы воспользоваться землей.
       Странная логика у властей, но мотивы понятны. Если в «зоне подтопления» нельзя строить новый дом на старом месте, то почему можно ремонтировать затопленный дом? А если на этом месте жить можно, то почему нельзя на этой земле строиться? Очевидно, практика «комиссий» подтверждает изначальное мнение народа: наводнение было сделано для того, чтобы забрать у жителей их землю. Кстати, после наводнения приватизировать эту землю уже нельзя.
       Кроме того, стало известно, что квартиры в Краснодаре и Новороссийске, куда жителей возили смотреть новые квартиры, им так и не выдадут. Только в Крымске – и все дела. Это притом, что многие уже отдали задаток, видимо, это связано с тем, что в Крымске вообще никто не захотел оставаться, началась миграция. Говорят, что застройщики в этих крупных городах просто отказались строить дома по стоимости, которую администрация занизила.
       Где подставные юристы, там и подставные диагнозы у врачей, даже у сочувствующих. Еще бы, статистику портить нельзя, ведь за легкий и средний вред здоровью назначена компенсация 200 тыс. руб, за тяжкий 400 тыс. руб, а выплаты по этой статье единичны. Поэтому Пример: у 12-летней Эльзары началось кровотечение в ночь наводнения. Через несколько дней, не оказав ей никакой помощи, ее отправили в лагерь, несмотря на протесты матери. В лагере повторился приступ, но гинеколог, осмотрев девочку, скорую не вызвал. Отлежавшуюся в лагере, ее увезли только на следующий день, но уже не в реанимацию, ведь «все прошло». В обычной палате, впрочем, она лежала в опасном для жизни состоянии, и никого к ней не пускали. Главное – статистика! Затем говорят: «Вы все норовите списать это на наводнение. С мальчиками спала?» Со скромной кавказской девочкой удалось пообщаться напрямую. Врачей вспоминает без обид, потому что еще не понимает подоплеки… Иными словами, врачи кое-когда и лечат, но причину заболевания не указывают и любой ценой обходятся без реанимаций.
       Появляются новые сведения. Те пострадавшие, которые все же получили компенсации, за это давали «подписку о неразглашении количества трупов». Подписку о том, что их оповещали о наводнении – это просто само собой. Но многие в ответ показали фигу и остались без компенсации. В поселке Утриш погибло одних узбеков 80 человек. Они работали на стройке, жили в подвале, и их на ночь всегда запирали… Ну, узбеки же все-таки, вдруг сопрут что-то у благословенной Кубани? Вот и потонули. Если из 170 вычесть 80 гастарбайтеров, то получится, что утонуло всего 90 коренных кубанских старушек 1920-х годов рождения. А это, как говорится, уже победный результат!
       Что тут еще прибавить? Что в лагерь всю последнюю неделю приезжали из уголовного розыска с центром Э, и нас прятали всем миром? Что от безысходности приставленные менты украли у лагеря генератор, а потом приставили к нашей палатке служебно-розыскную собаку под номером 120? Что я уже полтора месяца кашляю пылью, а для «профилактики инсульта», в связи с непрерывным шумом в голове, мне давали по 10 таблеток глицина за раз? Что одного выезда на море на трое суток хватило для прекращения кашля, а по возвращении все началось заново?
       Это называется «давно уехали в Москву». Вот эта полевая работа почти рекордно непрерывного срока? С исковыми заявлениями, зачастую написанными от руки в гнилых развалинах дворов, после того, как жителей уже обманули юристы-предатели?
       Мы перелетели через угрозыск и через болезнь, через провокации и усталость, и оказались в прошлом. В этом прошлом такое же феодальное право, но улицы еще не вылизаны и телекамер нет. Это Новомихайловск. Это машина времени. Что ждет благословенную Кубань и другие полигоны? Что ждет нас? Новая правда и годы ожиданий, пока не выкопают братские могилы в Славинске и в Анапе, пока не взломают двери канцелярий и контор, пока мы сами не превратимся в пепел, который придется искать кому-то другому.
       Добро пожаловать в прошлое! Время, назад!

Надежда НИЗОВКИНА (26 августа 2012 г.).




"НЕОБХОДИМО НЕКОТОРОЕ ВРЕМЯ"

       Крымск всё более приобретает черты режимного города с крепкими силами госбезопасности и с невыкачанной канализацией.
       Начнём с новых фактов относительно жертв и оповещения. Появляются непротиворечивые сведения, что братские могилы расположены конкретно на территориях Ленинградского и Славянского районов, а также Анапы. Есть информация, что только в Анапу и Славянск ушли 4 фуры в одни сутки, 2 фуры в следующие сутки. Каждая фура перевезла по 400 мертвецов. Фуры принадлежали торговому комплексу "Магнит", и что некоторым удалось их сфотографировать. Люди смотрят на магнитовские фуры по-прежнему со страхом.
       Погибшие без документов сбрасывались в братские могилы. Судя по количеству, вмещаемому в фуры, тела спрессовывались плотно и не занимали много места в земле. В отличие от официальной статистики, погибшие отнюдь не состояли сплошь из стариков, которым оставалось недолго жить. Напротив, это были люди самых разных возрастов, только детей нашли в первые дни 900.
       Также многие говорят следующее: слухи "провокаторов" о якобы второй волне наводнения пустили сами власти для того, чтобы выманить всё население на горы и в это время беспрепятственно вывозить трупы. Передавали, в частности, такой диалог: водитель фуры говорил, что потянет за раз не больше 20 трупов, но менты отвечали – нет, надо хотя бы 80. Официально (если можно здесь применить это слово) обещали утилизировать магнитовские фуры после перевозки мёртвых тел. Но они по-прежнему ходят по дорогам. Жители уверены, что эти же машины теперь перевозят продукты, как ни в чём не бывало.
       Относительно спасения живых. Вертолёты начали облёт только утром после катастрофы. При этом пролетали мимо, не беря людей с крыш и деревьев. Зато позже те же вертолёты прилетали фотографировать некоторых спасённых в их дворах, наводя на подозрительные мысли.
       Жители скептически относятся к заявлениям губернатора о "5-суточной норме осадков" и "рекордном дожде с 1960-го". По словам пострадавших, дождь был небольшой и весь должен был уйти в землю после многодневной засухи. По-прежнему сравнивают ситуацию с наводнением 2002-го, заверяя, что оно-то было настоящим (и куда более мягким), а это искусственное и страшное.
       Рассказывают, что знакомые чиновники за сутки до того вывезли из домов ценную мебель, раскрутили и вывезли, а ведь на это нужно время. Что ещё до начала наводнения, вечером 6 июля, из Москвы в Крымск выехала группа волонтёров (!) чтобы раньше всех прибыть к ещё не начавшейся катастрофе. Судя по всему, речь идёт о нашистах, от которых для пользы дела не скрывали планов правительства. Если это правда, и когда-нибудь она будет доказана, то возлагать всю вину на местечковую власть уже не получится: нашистов-то отправили из Москвы. Зачем? Сейчас по Крымску ходят казаки с плётками. На днях их трудоустроили "на среднюю зарплату ППС". 30 июля на главной площади прошёл необъявленный народу "день города", народу там, собственно, и не было. Кто проходил – плевались и шли дальше. А ведь это были благодарственные проводы спасателей! Митинг состоял из одних силовиков в папахах и официозных "волонтёров" из разных районов. Выступавшие чиновники объявили о "конце условий, приближенных к боевым". Отметив особые услуги районных спасателей, труд приезжих волонтёров они замолчали совсем.
       В самом волонтёрском лагере положение отчаянное. Не стало питьевой воды и бензина для генератора - кипятить больше нечем. Много сухого детского питания, но без кипятка просто нечем развести кашу. Едим детские консервы-пюре. Теперь, уходя утром в город, не знаешь, будет ли у тебя вечером чашка чая, когда вернёшься. Санитарные органы, или кто-то другой, прямо сейчас отнимают одежду из гуманитарной помощи и вывозят её на свалку. "Работающие" на тракторе нервно оглядываются, не хотят лишних свидетелей. Видимо - исполняют свою угрозу сравнять её с землей. Это напоминает уничтожение колхозного добра при наступлении врага. А кто им враг – своё же население? Практически накануне на сайте "Крымск-2012" появились глумливые советы для волонтёров "развесить одежду на плечики, как в приличных магазинах". Это в открытом поле у трассы! Типа, вот нашли бы плечики, и не выбросили бы.
       У государственных штабов крутятся агенты на велосипедах, которые преследуют тебя по дороге и тоже советуют: "Не смотрите тут – это наш штаб. У вас, может, проблемы? Это хорошо, когда нет проблем!" И едут следом, привязываясь ещё и ещё.
       Сейчас население, занятое, казалось бы, одним сутяжничеством, обсуждает новость о штрафах "для тех, кто будет болтать". Судя по всему, в затопленный народ просочилась информация о введении в Уголовный кодекс нормы "клевета", причём против сотрудников правоохранительной системы и судей. Это уже будет являться делом публичного обвинения (и потянет на 5 млн руб.), поэтому возбуждать дела будут сотрудники следственного комитета безо всякой инициативы "оклеветанного". Такая новая антиэкстремистская статья для простых потопленцев. Между тем ходят слухи (естественно, клеветнические), что обещание не взимать плату за воду до ноября уже не выполняется. Его как бы не было – так, для парада на первое время. В администрации говорят: "пользуетесь – будете платить!" Найти соответствующую норму в правовых базах не удалось, причём ни в сторону "платить", ни в сторону "не платить". Напомним, сообщение об отмене платы за воду до ноября появилось на следующий день после выхода моей первой статьи из "крымского цикла", где говорилось и об этом. Тогда сообщалось о "сходе граждан", на котором было озвучено данное гуманное решение в присутствии 300 граждан, разумеется, простых.
       Теперь руки не помоешь и в городе. С улиц вывозят биотуалеты и баки с "общественной" водой. И это при том, что до сих пор не откачаны гниющие на жаре канавы с канализацией. До туалетов, значит, руки дошли, а, например, до улицы Коммунистической, которую даже не топило, не дошли выкачать канавы.
       В мутной воде расцветает национальная дискриминация. Уже известно о семьях узбекских мигрантов, которым отказывают в получении компенсаций. То же самое творится у татар в станице Неберджаевской. Очевидно, они должны радоваться, что их пока не замочили казаки.
       Вывод один: создаются намеренные условия для бегства всяких независимых добровольцев из города, и для того, чтобы гуманитарку скорее уничтожить в прямом и переносном смысле. В итоге из Крымска бегут уже коренные жители. Повсюду висят объявления о продаже домов из незатопленных районов.
       Ещё несколько слов о волонтёрском лагере. Из него (точнее – из Крымска) уже так просто не выберешься. Перекрыта возможность бесплатного транспорта – это месть тем из волонтёров, кто решил остаться вопреки всему. А ведь до этого времени каждый день ходили автобусы и летали "борты МЧС", перевозившие людей из Москвы в Крымск и обратно. Потом стало – только обратно. Теперь лагерное начальство заявило, что для тех, кто продолжил работу, бесплатно вернуться домой уже не получится. "Надо было ехать, когда было бесплатно. Остались – сами виноваты". Виноваты только тем, что выдержали дольше всех в изменившихся условиях. И это при том, что со дня на день лагерь всё равно ликвидируют силами полиции. Весь лагерь МЧС, окружавший наш по периметру, уже ликвидирован. Теперь они добрались до стирания в порошок гуманитарной одежды.
       29 июля мне удалось услышать конфиденциальный разговор троих неизвестных в костюмах чиновников. Они решали следующую проблему: "Остаются ещё лагеря "Добрый" и "Доброволец"..." Оглядываясь по сторонам, они обсуждали, что "необходимо некоторое время" на то, чтобы без лишнего шума разделаться с лагерями.
       На днях в отношении меня и Т. Стецуры была произведена попытка задержания без предъявления документов, силами штатских. Они пообещали: "Мы от вас не отстанем". С тех пор таких попыток не повторялось благодаря отпору со стороны других участников лагеря. Но многих из этих участников уже нет. А в нашей палатке с тех пор мы 2 раза находили следы несанкционированного обыска и безо всяких пропаж. К несчастью для них, мы стараемся не оставлять никаких важных документов без присмотра. Но эта проблема тоже из числа тех, на которые просто "необходимо некоторое время".

Надежда НИЗОВКИНА (1 августа 2012 г.).




НАВОДНЕНИЕ В КРЫМСКЕ: ЖУРНАЛИСТСКОЕ РАССЛЕДОВАНИЕ


Выплаты в Крымске. Когнитивный диссонанс между уровнями власти
       Сегодня на разных улицах Крымска, около спасательных штабов, состоялись встречи с чиновниками, включая замгубернатора. Население робко задавало вопросы и в ответ слышало: "Надо где-то ужиматься, раскраивать. Ламинат – это уже изыски... Шустрее надо быть – выйдите на улицу, о таком рынке труда, как сейчас, и мечтать было нельзя!" Складывалось впечатление, что в осаждённом Крымске нет иных проблем, кроме ламината. Однако другая картина возникает при консультировании населения.
       Пенсионерка Татьяна Шиховцева проживает на раскладушке перед остатками своего дома по улице Заречная. Раньше на месте дома было русло реки. Потом его искусственно изменили. Поэтому дом оказался в низине и был затоплен на 1,6 м, тогда как через дорогу, у соседей – всего на 40 см. В списке на получение квартиры она есть, а на меньшее – выплату в 150 тыс. руб. – нет. В списке на получение ещё меньшего – 10 тыс. руб. – её тоже долго не было. Однако её сосед Николай 10 тыс. не получил вообще. Не подумайте, что эти жители просто иждивенцы и не пытались ничего узнавать. Просто они приходят, а им отказывают по 3-4 раза. Кроме того, зачастую выплаты становятся средством шантажа. Её брата, парализованного, жена во время наводнения за руки подвязывала к потолку на занавеске, а сама звонила о помощи. Спасатели (как об этом говорят и другие жители) прибыли через 5 часов. Сама жена выбивала ногами окна и поранилась. Этой семье предложили (как, опять-таки, об этом говорят многие) подписать документ о том, что они были оповещены о наводнении. Когда те отказались, им в ответ отказались выдавать 10 тыс. руб. и до последнего не отправляли в госпиталь Краснодара. В настоящий момент деньги выдали, в госпиталь отправили, но очередной единичный факт подтверждает системность принуждения. Самой пенсионерке Шиховцовой сначала обещали квартиру в Крымске на 43 квадрата, но спустя пару дней передумали. Сообщили, что она обязана доплатить 336 тыс. руб. за лишние 10 квадратов, либо ждать до октября квартиру за городом и за кладбищем. Как выяснилось, заявление Путина насчёт "никаких доплат за лишние квадраты" не соответствовало закону и, когда Путин уехал, оно утратило силу. Вообще, вскрывается ситуация, при которой Путин выступает как бог-отец: приехал – назначили сумму 150 тыс. руб., уехал – местные власти снизили до 50 тыс., их усовестили – подкинули до 75 тыс., вернулся Путин – вернули 150 тыс. А на собраниях распространяется воззвание с подписью "Ваш Владимир Путин".

На военный роток, или расслоение ликвидаторов
       Последние негласные известия из Крымска. Вчера в Крымск приезжал Сердюков, поэтому все военные были вытянуты в струнку. Но, видно, струнки в них сильно задеты, и потрёпаны. Думаю, никто не обвинит нас в уважении или слабости к военному сословию, учитывая наше уголовное дело, но в полевых условиях все ликвидаторы заслуживают права на общественную отдушину, даже когда изливают душу анонимно. Сердюков приехал официально для того, чтобы с барского плеча подарить пострадавшим обещанные военным квартиры, а неофициально – чтобы проверить выполненный фронт работ и отдать приказ сворачиваться. С сегодняшнего дня из Крымска выводятся войска, те самые 5,5 тысяч, а по словам военных – 10 тысяч человек. Это те, кто выгребали без масок и специального снаряжения канализацию вперемежку с илом, выполняли самую грязную и вредную работу, с перерывом на обед в 15 минут, под маты и небрежные покрикивания "старшого". Это все солдаты-срочники и контрактные служащие среднего звена. Признаются, что завидуют ППСникам, которые получают гораздо больше за махание палочкой и патрулирование улиц. Вот что они говорят. Уже который раз за эти 2 дня слышу одно и то же от подразделений из совершенно разных регионов: "Собрать всю эту администрацию и потопить. Посмотрим, что они делать будут!" Замечу, что военные, как бы привыкшие к унижениям, насилию и неравноправию в силу профессии и устава, возмущены спланированным утоплением гораздо серьёзнее самих пострадавших. В этом нет ничего удивительного. Так получилось, что во всей этой истории сторона, самая очищенная от материальной заинтересованности и в то же время самая подневольная, – это как раз рядовые военные. Дело в том, что за все проведенные работы военные не получили ни копейки. Бунтовать им запрещено, вплоть до забастовок, требовать чего-либо через суд никто и не помышляет, так как никаких документальных оснований нет: Минобороны ничего им не обещало, только приказывало. Правда, от выполнения приказа всё равно многие отказались (увольнениями их уже не запугаешь, многих насильно держат сверх контракта). А приехавшие на ликвидацию военные искренне пытаются уверить себя и других, что делают совестливое дело: "Не дай бог с нами такое случится, кто поможет?" Повод к возмущению у военных вполне понятный: работникам МЧС в день платят по 1 тысяче руб. сверх текущей зарплаты (во что слабо верится – наверняка ещё больше). Военным положены командировочные 300 руб. в день, и даже эти деньги они не получают. Кроме того, в их среде пускают ложные слухи, что волонтёры получают за работу по 1 тыс. руб. в день от Ткачёва. Что это за волонтёры, неизвестно, скорее всего, нашистский лагерь. Есть сведения, что на днях проводился сбор средств от населения на пропитание нашистов. По словам военных, которые следят за новостями, о них там вообще не упоминается (скорее всего, чтобы не волновать население информацией о присутствии военных).
       Все заслуги по ликвидации последствий приписываются силам МЧС. В самом деле, достаточно походить по дворам в любом пострадавшем районе города, повсеместно зеленеют отряды солдат, кое-где волонтёрские группы. Ни разу не видели МЧСников за грязной работой. А вот по лакированному центру – стройные ряды МЧСных палаток, сами они с наглыми довольными лицами, развалистой походкой курсируют в избытке. Естественный вопрос: за что платят МЧСникам, если не за молчание? Это совпадает с мнением населения. Они непосредственные свидетели массовости и безвестности людских потерь, стремительного заметания могил. Они лучше всех знают, где находятся братские могилы. Они – непробиваемая стена непробиваемой цифры (на сайте "Крымск-2012") в "153" трупа, это те, кому "посчастливилось" попасть в счётчик. Ну что ж, слава чрезвычайным могильщикам.

Из "подтопленцев" – в подозреваемые
       Прокурор Краснодарского края заявил, что люди, "незаконно" получившие компенсацию, будут привлечены к уголовной ответственности за мошенничество. О каких компенсациях идёт речь, не уточняется, и это главный мошеннический ход со стороны органов. Есть компенсации, связанные с местом жительства: 150 либо 75 тыс. руб. за утраченное имущество, компенсация капремонта дома. А есть минимальная компенсация в 10 тыс. руб. на первоначальное выживание человека, например, на еду. Очевидно, что пострадавшим (допустим, проломило голову мимо проплывавшим грузовиком) и нуждающимся в еде может быть не только человек, прикреплённый к адресу дома. Так вот, для того, чтобы иметь право на эти 10 тыс. руб., совсем необязательно ни проживать, ни даже находиться в затопленном доме. Достаточно проходить мимо или ехать по дороге – и пострадать физически либо даже утратить автомобиль, что влечёт уже право и на компенсацию имущественного вреда! Благодаря махинациям прокуратуры получается следующая ситуация. Люди, находившиеся у родственников в их доме, пострадали. Теперь работники администрации заставляют их (!) собирать документы в подтверждение своего проживания, даже если они этого не хотят и всего лишь пришли за 10 тысячами на первоначальные нужды. А потом эти документы (!!) подгоняются коварной прокуратурой под уголовную статью как заявления, не соответствующие действительности. При этом таких пострадавших
       1) не лечат ("ноги разбухли оттого, что вы много на них стоите"),
       2) допрашивают при попытке получить справку ("Зачем приехали, где билеты? Вы заранее приехали на наводнение?")
       В нашей практике есть такие ситуации. Правда, дела пока не возбудили, но и компенсации не дали. По вреду здоровью – тоже, а это от 200 тыс. руб. за лёгкий вред ("много стоящим на ногах") до 400 тыс. руб. за средний и тяжкий. Таким образом, государство не только сэкономило на похоронных деньгах, но и намерено осудить за мошенничество выживших, не признавая за ними даже подлого статуса "ПОДтопленцев". Так, по щиколотку подтопило.
       Надежда НИЗОВКИНА, Татьяна СТЕЦУРА (25 июля 2012 г., "Фронде-ТВ").



КРЫМСК – ГОРОД БЕЗОПАСНОСТИ

       24 июля на втором этаже обычного дома я увидела большую игрушечную лягушку. Лягушка, карабкающимися вверх по окну, для меня стала каким-то острым символом: все живое должно спасаться как умеет. В каждой семье показывают на котенка, говорят: залез выше всех, вот живой! Скорее всего кошек погибло намного меньше, чем людей. В одном доме хозяин успел зашвырнуть на крышу единственного спасенного кролика, проплывавшего мимо.
       Детей в Крымске почти нет. Единственная компания детей на качелях болтает об умении нырять: «Не хвастайся! Что, 30 минут, что ли, продержишься?» Ликвидаторы в форме, бросив завалы, красят на центральных улицах деревья и аккуратно выкладывают вокруг них землю кружочками. Хорошо что не розы… Так как несчастный Крымск все время посещают то Сердюков, то патриарх Кирилл и, конечно, Путин.
       Чего не скажешь о других. Во всем лагере у трассы мы единственные два юриста. Все заявки идут к нам. По адресам приходится ходить пешком, не выделяют ни компьютера, ни правовой базы. Ночью в темной палатке, днем во дворах клиентов и в поисках техники для работы. Начальство пришлось долго убеждать, чтобы нам вообще позволили оказывать юридическую помощь. Говорили, что населению она не нужна – в отличие от психологической.
       21 июля в лагере прошло общее собрание, возмутившее многих волонтеров. Объявили, что отныне каждого пострадавшего надо фотографировать в момент получения гуманитарной помощи (в ответ послышалось: и раздать всем 150 фотоаппаратов! – по числу волонтеров). Назначенный Аленой Поповой комендант – никому не известное лицо – заявил: "Мы заглядывали в палатки, в окна и видели, что многие спят днем!" Ему стали возражать, что добровольная работа не значит работа без права отдыха в 38-градусную жару. Встал вопрос о выборах коменданта. Ответ из палатки руководства: "Нам некогда выбирать, нам надо работать!" В ответ собравшиеся решили, что им некогда стоять на собраниях, и разбрелись по палаткам. Добавлю, что в лагере нет дежурных медиков, есть лишь неполный набор лекарств, и каждый пытается найти в ней что-то по своему разумению. В городе медики есть, но они принципиально сидят в своих палатках (у них они со столиками и не для проживания, а так, поработать). На просьбу поехать к пострадавшему не реагируют либо ссылаются на начальство, которое также не реагирует. В конце концов приходится вызывать скорую из другого города – за 40 км. При том, что сам Крымск – город маленький.
       Лично видела, как в центре города целую коробку с гуманитарной помощью, точнее, рубашками и костюмами хорошего качества, МЧС выбросила в гору свежесобранного мусора. Пришлось достать коробку и поставить на место – на тротуар, откуда каждый мог взять одежду. Так государственные службы поступают с частной помощью. Власти пытаются пресечь любое неофициальное получение помощи – ведь с тротуара ее может взять кто-то, кому не дали справку "подтопленца".
       Главное чтобы все проходило через фильтр одобренной свыше инстанции – уже не так важно, официальное это госучреждение или просто подходящий комендант лагеря. На вышеописанном собрании нам сообщили, что "город будет разделен на квадраты" и централизованно поделен между лагерями (после чего будет запрещено соваться в чужой квадрат). А также что к волонтерам "привлекут" студентов из комитета по молодежной политике.
       Пару дней назад, в связи с "демобилизацией" служб спасения, казалось, что лагерю грозит закрытие. Теперь очевидно, что его укрепляют и бюрократизируют, даже дополняя частицами благоустройства. Но только не компьютером! Сами улицы Крымска находятся под контролем казаков, которые привыкли официально заниматься отловом "нелегальных мигрантов" и которые на практике "разбирались с провокаторами" прямо на митинге в первые дни после наводнения. Пострадавшие от их рук "провокаторы" были осуждены на 15 суток ареста, один из них затем дал "покаянное интервью". Между тем население, решая свои правовые коллизии, сообщает новые факты должностного насилия. Людей заставляют (еще до прихода комиссии, решающей, сносить дом или выделять небольшую сумму на капитальный ремонт) заранее подавать заявления на капремонт, тем самым ухудшая свое положение. Тем, кто в ночь потопа находился у родственников, отказывают в общеобязательной сумме 10 тысяч рублей, допрашивая пострадавших: "А что вы сюда приехали? Где работаете? Где билеты? Специально прибыли к наводнению?" И это спрашивают те, которые специально "убыли к наводнению" за три часа до начала!
       Выясняется, что еще в больницах пострадавших допрашивали следователи, вытягивая из них показания насчет якобы сделанного оповещения о катастрофе. Есть сведения, что братские могилы находятся где-то в центре города. Обращаю внимание на термин "подтопленцы" (через "д" – а население говорит "потопленцы"), применяемый во всех административных документах. Это очень подлый термин. "ПОДтопление" не может захлестывать окна, крыши, выворачивать чердаки. Любая справка, полученная жителем, это – зафиксированное надругательство. Компенсация (вреда, причиненного государством) именуется просто "помощью".
       Население вспоминает наводнение 50-х годов. Говорят: половички стелили, по лужам бегали, детьми были – плавать учились, вот и все на их памяти. В "разгул стихии" с мягким названием "подтопление" не верит никто из тех, кто получает или не может получить оскорбительную справку. Над городом красуется старый стенд "Крымск – город безопасности!" Так и кажется, что он стоит прямо на этой братской могиле вместо памятника. Ведь центр!

Надежда НИЗОВКИНА (22 июля 2012 г.).




СПЕШНАЯ ДЕМОБИЛИЗАЦИЯ В КРЫМСКЕ

       С 21 июля у жителей Крымска появился новый повод к возмущению. Сначала их обманывали об обстоятельствах «потопа» (народ отказывается называть его наводнением), а теперь обманывают, создавая иллюзию мирной жизни.
       Закрываются столовые с бесплатной раздачей еды. С целью облагораживания городского облика массово сворачиваются лагеря МЧС. Сотрудники данной службы, вместо того чтобы продолжать разбор завалов, нервно убирают палатки и складывают раскладушки. В биотуалетах исчезла туалетная бумага. Помывочные пункты (походные душевые кабинки), впрочем, уже несколько дней назад фактически стали недоступны. Все лакируется к встрече министра обороны Сердюкова.
       Из этих фактов, однако, напрашивается вывод: начальству показывают всегда то, что оно хочет видеть. Если бы начальство хотело увидеть слаженную работу всех своих служб, мобильный вывоз обломков и грязи, качественное обслуживание пострадавших и ликвидаторов едой и медикаментами, то именно это и продемонстрировали бы к приезду министра. Но он хочет видеть зачищенный от спасателей и всяких пунктов помощи город. Здесь это все больше не требуется! Началась мирная жизнь – по приказу, но не по потребностям.
       Судя по всему, неофициальные сведения о выводе из Крымска военных были не случайны. О демонстративном «окончании работ» население говорит с возмущением. Становится невозможно даже найти канистру с водой – люди ищут, спрашивают и опять возмущаются. Они прорываются в наш лагерь для мытья и получения гуманитарки, видимо, из паники: остальные места бесплатной помощи стали для них уже недоступны. Некоторые говорят, что на их улицы помощь не доходит – везет не всем? В свою очередь, волонтерские пункты ужесточают контроль за выдачей гуманитарки, запрещая приходящим самим рыться в вещах. Волонтерское начальство утверждает, что пострадавшие злоупотребляют получением помощи. В то же время часть жителей отказывается получать одежду, принципиально считая других своих земляков более нуждающимися в ней.
       Скромность пострадавших имеет вредные последствия. Есть сведения, что «невостребованные» вещи, собранные жертвователями, начинают уничтожать экскаваторами. Вероятно, это тоже часть программы по экстренной лакировке ситуации. Действительно, стоявшие на улицах ящики с пожертвованной одеждой, к которым люди подходили и выбирали себе вещи, тоже портили ландшафт мирного города.
       Во всем районе до сих пор висит густой запах гнили, ни о каком южном воздухе нет и речи. По-прежнему вредно ходить без масок – закупорка дыхательных путей провоцирует задыхание. Волонтеры по-прежнему работают без выходных в бессменном 12-часовом режиме, живя в тесном лагере у дальнобойной трассы. Стало известно, что координатора нашей части лагеря сегодня вызвали на личную беседу к Сердюкову.

Надежда НИЗОВКИНА (22 июля 2012 г.).




ЖИЗНЬ НАЛАЖИВАЕТСЯ?

       Сегодня в Крымске день особый. Откуда-то у властей нашелся мегафон, которого не оказалось в день наводнения, и сейчас они по всему городу передают следующее сообщение: «Внимание-внимание! 20 июля в 14:00 состоится пуск наладочных работ системы оповещения. Будут слышны звуки сирен. Просьба сохранять спокойствие». По неофициальным источникам в рядовом составе, сегодня все иногородние воинские подразделения должны покинуть город. То есть Крымск снят с осадного положения? В таком случае почему со вчерашнего вечера в лагере волонтеров усилилось наблюдение полиции с собаками, почему туда прибыли казаки? Почему за спину крадучись заходят неизвестные парни, вечерком поодиночке? Это не наблюдение за сохранностью гуманитарки: если осторожно обернуться на подкрадывающегося, он отходит молча…
       По лагерю можно судить о правдивости подобных сведений. Военные, по их словам, уезжают, так как именно сегодня должны быть окончены все работы! Это при том, что сотни волонтеров не успевают разгребать завалы, работая по 12 часов в сутки? В домах, во дворах удушливая грязь, подступает аллергия, тряпье и обломки, дороги разбиты, ликвидаторов не хватает, а военные уезжают в связи с окончанием работ!
       Стоило только назвать их присутствие – осадой…
       Так значит, система оповещения в роковую ночь оказалась сломанной (точнее – в роковой вечер, так как администрация еще в 10 часов вечера провела совещание о предстоящей катастрофе и успела испариться)? Но мегафон-то у них был, раз они утверждают, что даже бегали с ним по дворам? То дышало на ладан, то «наладочные работы». Есть еще один знак того, что власти просто дышат в затылок неправительственной прессе. Стоило мне 18 июля опубликовать свою статью «Братские могилы и оцепленный хутор», цитата: «Население должно платить по счетам… но никто не учитывает состояние воды… Ситуацию можно попробовать решить лишь коллективным иском, в чем они просят помощи». На следующий день, 19 июля, на официальном сайте «Крымск-2012» появилось сообщение о том, что на «совещании», оно же «сход граждан» (в присутствии 300 граждан) озвучено решение: снять с населения все коммунальные платежи за воду вплоть до ноября!
       Стоило только написать… Они мониторят народ не только на предмет бунтов, они боятся даже коллективного иска! В настоящий момент по городу распространяется спецвыпуск «Жизнь налаживается». Проводятся встречи с чиновниками по всем районам. Над головой, на визуальной видимости лиц, кружат военные, чеесные и полицейские вертолеты. Есть мнение, что военных действительно решили экстренно убирать, так как именно в их среде зреет нормальный бунт: они продолжают говорить о том, что надо взрывать правительство. Таким образом, из силы усмирения они могут оказаться двигателем потенциальных волнений.
       Чтобы не допустить объединенного протеста ликвидаторов, контрактникам не выдают положенные 300 рублей суточных и одновременно внушают им, что волонтеры получают по 1000 рублей в сутки. А самих волонтеров последовательно подчиняют силовикам и местным казакам, чтобы лишить их, волонтеров, элементарной свободы делать, думать и даже передвигаться по собственному лагерю. Итак, лагерь на глазах превращается в добровольческое гетто.
       P.S.. Военные в разговорах называют уже новую цифру погибших – 6000 человек. Тем временем в спецвыпуске «Жизнь налаживается» сегодня опубликовано «интервью анонимного провокатора», который публично кается в том, что «намеренно преувеличивал» данные о погибших… до каких-нибудь 5100 трупов.

Надежда НИЗОВКИНА (20 июля 2012 г.).




БРАТСКИЕ МОГИЛЫ И ОЦЕПЛЕННЫЙ ХУТОР

       Я нахожусь в Крымске со вчерашнего вечера и передаю то, что удалось узнать. Мы с Татьяной Стецурой прибыли в палаточный волонтерский лагерь с целью сбора правозащитной информации. Наш автобус проводили словами: «Вы все нереальные герои! Кто хочет выйти – еще не поздно…» Въезжали – трупный запах почувствовался еще через кондиционер автобуса. Посмотрим теперь, что в реальности могут сделать «нереальные герои» для жителей затопленного города. Что им позволено?
       Как стало известно, возможности для правозащиты сводятся к нулю. По сравнению с первыми днями волонтеры, умеющие работать с документами, больше не могут заполнять для населения справки на получение компенсаций. Ранее сообщалось, что такие полномочия у добровольцев были, но от них требовали ограничивать выдачу справок, обделяя жителей ряда районов. Теперь дело выдачи справок, а значит, и непосредственного контакта с народом, полностью узурпировано администрацией Крымска.
       Вместе с тем чиновники попросту не справляются с объемом бумажных работ. У них периодически виснет компьютер то в мэрии, то в МВД, и людям приходится по второму разу бегать с документами. Пока выдали только по 10 тысяч руб. на харчи. При такой халатности или нехватке чиновничьих рук их отказ от волонтерской помощи выглядит как очевидный саботаж.
       Сам лагерь приравнен к «свалке», и его грозятся ликвидировать. Город запружен полицией. Опасаясь, что можно ничего не успеть, я и Т.Стецура поехали на задание для юристов. Деревянные дома со снесенными стенами, следы плесени до самого потолка, но с уже поставленными счетчиками за электроэнергию. Со счетчиками на питьевую (!) воду особая история. Население должно платить по счетам, коммунальные платежи возрастают с июля, но никто не учитывает состояние воды и объем работы, которую приходится над ней производить для кипячения. А значит, и электричество… Люди предупреждены: пить нельзя. 15-минутное кипячение невозможно в сельских условиях, для мытья продуктов, для стирки и купания детей. В воде нашли «палочку», но ни о каких скидках на коммуналку и не подумали. Ситуацию можно попробовать решить лишь коллективным иском, в чем они просят помощи.
       Людям отказывают в полноценной медицинской помощи. Работает одна больница, из которой, по их словам, женщин со сломанными ногами и сухожилиями на руках, разорванными при спасении детей, выгоняют через 2 дня. Поставили ли им хотя бы прививку от пресловутой «палочки», им не сообщили. «Что-то поставили» – вот и вся информация, касающаяся здоровья граждан.
       Население и военные уверены, что наводнение не было случайным: «Правда вскроется…» Военных из регионов сейчас в городе 10 тысяч – только по официальным данным. Их проинструктировали: в разговоры не вступать, прятаться от видеокамер. Однако настроены они решительно, вплоть до реплик «взорвать бы следовало эту администрацию, это не чиновники, это звери». Жители осторожнее, говорят: «С теми, кто воду мутит, казаки обещали разобраться». Очевидно, вся эта живая сила направлена в Крымск не только для разбора завалов, но и для подавления возможных протестов и для запугивания неофициальных правозащитников.
       По словам старожилов, даже в 2002 г. вода поднималась не выше окна частного домика. А ведь это считалось очень серьезной катастрофой. Даже в год, когда высота снега превышала 60 см, вода почему-то схлынула за день. А тут такое. Жители уверены, что наводнение не связано с речкой (вода шла параллельно реке!», а спровоцировано , чтобы освободить землю от людей использовать в коммерческих целях. Говорят: «У них был выбор: нас топить или Новороссийск. До Новороссийска вода не дошла бы через Кавказский хребет, выбрали нас». Хотя река Адагумка и называется так с черкесского «бешеная». По частной информации от приезжих военных, в 3-4 км вверх по течению есть (пока еще) размытая деревня, полностью оцепленная силами МЧС и МВД. Никого в нее не пускают и собираются по-тихому сравнять с землей. Местные жители предположили, что Красный хутор (один из трех под таким названием). Судя по всему, его хотят освободить под землю, которой так не хватает властям, или же дело в том, что там вообще никто не выжил, а было около 500 домов. Население подтверждает неофициальную информацию о 4 тысячах погибших, о недопущении родственников в морги. По их словам, есть братские могилы, о местонахождении которых знают лишь «спасательные» службы. Только за последние несколько дней в местной церкви отпели больше 500 человек. Весь город суетится в похоронно-справочной суете, а в люках все еще шевелится кто-то. Трагедия уже стала обыденностью, лица спокойны и, кажется, готовы все забыть.

Надежда НИЗОВКИНА (Июль 2012 г.).




ОТВЕТ КРЫСЫ ИЗ ПОДПОЛЬЯ

       Мне приходится так подписываться, раз меня лишили имени и фамилии, а при чём тут крыса – будет понятно дальше. В статье Елены Санниковой "Новый закон о митингах и радикалы" идёт полный, с цитатами, разбор моей статьи "Паспорт как военное преступление". Однако ни названия этой статьи, ни самой моей фамилии не указано. Вместо этого проводится слишком знакомая линия разоблачения неких "профессионалов", которые спят и видят, как им уничтожить свободу каждого и лично Санниковой. В этой статье и в блоге ее автора говорится о "профессионалах", "девушках", "радикалах", "подпольщиках", "революционерах", "командирах" (хочется продолжить – троцкистах, утопистах, оппортунистах, декадентах и прочих космополитах), но нигде меня не удостоили, а может, и не осмелились назвать по фамилии.
       Если не наткнешься случайно или кто-то не покажет, то и не узнаешь, что кто-то написал полновесный отклик на твою статью, никак тебя не называя, не бросая открытого вызова. Раз нельзя спрятать свою фамилию – прячут фамилию оппонента. Эта тенденция уже набирает обороты. Так, в довольно одиозной статье Валентины Шариповой "Девушка и диктатор", посвященной обыску у Ксении Собчак, это прокатило. Следующий оборот вставлен где-то посередке, вскользь – и ничего: "Вот и молодые девушки-оппозиционерки жалуются – мол, свои же коллеги-мужчины не принимают всерьёз. И не примут. Остаётся только создать свой женский мир в политике. Но пока до этого далеко, не жалуйтесь, девушки. В политике всегда жёстко и больно, а в российской – особенно". Какие девушки, когда жаловались? Это должно подразумеваться безо всяких недоумений? Но моя статья "Защита девиц, или Половой вопрос" написана совсем недавно, и её автор тоже в единственном числе. Больше никто на ум не приходит. А не называя, можно коллективизировать, подтасовывать и непринуждённо уходить от ответственности.
       Так что я в нашей идейной борьбе делаю шаг навстречу своему оппоненту – открыто обращаюсь к нему, а не к армии гуманистов.
      
Безымянные и хмурые
       Страшно подумать, пишет Елена Санникова, что станет с нами, если к власти придут такие вот личности, которые запрещают мне выходить на площадь, как я хочу. Да какое там, страшно уже сейчас! Страшно подумать, отвечу я, что станет с нашей многострадальной Россией, если к власти придут люди, обличающие тайно и всех скопом, прячущиеся за общие шаблоны-обвинения – и приписывающие невиновным чужие действия и слова. Получается какая-то коллективизация в журналистике. О каких, позвольте, девушках идет речь, если я единственный автор своей статьи? Почему я как журналист и политик не могу писать от себя? Почему люди, связанные со мной политической деятельностью, должны автоматически отвечать за моё авторское мнение?
       Цитата из блога: "Ничем засевшую в них озлобленность мне смягчить не удалось. Проклятый дух революционности, разрушения и отчуждения..." То есть это у обеих, разумеется. Хороший способ спорить с автором статьи!
       В целом Санникова развивает следующую тему: "А я скажу: да тем и прекрасен сегодняшний протест, что люди улыбаются. Улыбки и радость – это и есть сегодня наше оружие против хмурой тупости и беспросветной глупости полицейщины. Демонстрировать интеллигентность и миролюбие – это прекрасная возможность доказывать несчастным полицейским их неправоту..." Дальше нас обеих она ругает за "хмурость", проявленную на последней "Стратегии-31", хотя при часовом стоянии напротив ОМОНа очень многие были хмуры и неулыбчивы. Но вот что отвечает мой оппонент: "А я вот, может быть, не хочу, чтобы на мирный протест в моём городе выходили хмурые и воинственные "профессионалы". Я хочу радости и улыбок на улицах города, а не гражданской войны". Ещё цитата: "Люди улыбаются друг другу – и это прекрасно. Люди выходят с радостью на лицах – и этим предопределяют успех. Люди не хотят кровавой революции – и это отлично".
       Незачем и говорить, что под множественными "хмурыми профессионалами" имеется в виду Татьяна Стецура, но какая цель ставится при таком смешении личностей, можно догадаться. Об эксплуатации темы "девушек" я уже писала, это очевидный способ унизить автора и оппонента. Но главный приём здесь – проявить высшую степень неуважения, в том числе и к тому факту, что взгляды товарищей могут не совпадать. Было бы это правозащитное обращение с подписями или листовка с названием партии – другое дело. Но здесь необходимо опорочить всех одновременно. Кто кого после этого лишает свободы мнения, ещё не придя к власти? Мы это уже проходили. Санникова намекает на то, что мы ещё со времени своего уголовного дела склеенные личности. Что ж, то же писали о нас и эксперты-психологи сталинской закалки: у обеих хроническая злость, у обеих низкий социальный интеллект, у обеих сниженный порог совести, обе незрелые личности, обе ведут квазиправозащитную деятельность... Если так, то в случае заведения нового уголовного дела за экстремистские призывы (кажется, никто не станет отрицать, что сегодня, в эпоху улыбок и радости, это пока ещё возможно) оно должно возбуждаться и на Татьяну Стецуру, поскольку она, возможно, в мыслях со мной согласна. Слово, состоящее из корней "мысле" и "преступление", всем известно, так давайте же пустим его в ход, чтобы избавить страну от радикалов!
      
Народничество
       "Да и героизм я понимаю совсем по-другому. Ребёнка из огня спасти – вот это героизм. А паспорт не предъявить той структуре, которая тебе же его и выдала, из рук которой ты его добровольно однажды получил, – это всего лишь продемонстрировать собственную беззаботность, наличие свободного времени". Но это же прямое противоречие. Да откуда же взяться беззаботности при хмурой озлобленности? Почему же тогда год назад Санникова писала о сухой голодовке, которую держали в Чите я, Стецура и Филонова: "А мы сидим, чай пьём. Простите нас, девочки". Да ведь мы и тогда не представлялись, и времени у нас было навалом – сначала день и ночь проводить с деревенскими жителями, потом камера в Петровске, потом целая ночь этапа через весь Забайкальский край, потом спецприёмник и реанимация. И это всё за конкретную юридическую работу в защиту целого коллектива. А теперь Елена Санникова, лично знающая и нас, и нашу борьбу в Петровске, и даже Филонову, заявляет, что мы действуем от беззаботности и наличия свободного времени, и добавляет: "А ведь он мог бы, этот "профессионал", оказать юридическую или моральную помощь тем, кого забрали совсем уж случайно..."
       Так это не была юридическая помощь, которую признавало население, за которую благодарило? Но есть маленькая разница: те, кто выходит на Триумфальную, выходят не случайно: в своёём большинстве они читают блоги и потом в гламурных джинсах идут "винтиться". Не более! Но при этом – улыбаться и получать удовольствие. Это искушенные люди, знающие многое и не идущие ни на что. У них есть масса возможностей читать множество споров о путях и тактиках. И я имею право, чтобы в числе прочего они читали и моё мнение, мой опыт. Лишать меня этого права – это более тяжкое преступление против свободы, чем моя агитация и моё мнение.
       Я напоминаю об этом только потому, что это факты хорошо известные (в своём разоблачении Санникова даже поставила ссылку именно на материал о Петровске), факты, которые надо брать в расчёт в своих оскорблениях личности автора. Я вспоминаю жителей Петровска, действительно бедных и необразованных. Не в гламурных джинсах со следами потерь – они шли по сельской грязи против мэрии, против собственных распоясавшихся властей принарядившись, на жалких каблучках, в юбочках и капроновых колготках, которые продаются у них в магазинах. Но они, не зная ничего ни о законах, ни о тактиках, ни об авторитетах протестного движения, шли, готовые в тот момент на всё. А не на три часа. И разумеется, я объясняла им, какие бывают задержания, штрафы, что законно и что нет, и спрашивала: на что из этого вы готовы? Я не говорила им: предатели, быдло! Я не говорю этого и людям с Триумфальной. Но я имею право говорить с образованными и гламурными москвичами иначе, несколько требовательней, чем с деревенскими бедняками.
       А образованные москвичи не поняли, что такое свобода слова. Они ответили на неё хамством. И почему-то каждый анонимный комментатор заявляет: "Кто вы такая есть, чтобы учить МЕНЯ, чтобы лишать МЕНЯ права делать то, что я хочу, бороться так, как мне подсказывает моя голова!" Очевидно, каждый аноним уверен, что я имела в виду лично его. Очевидно также, что на смену анонимам, выдохшимся в разоблачениях, должен был прийти кто-то более авторитетный. Правозащитница, лично с нами знакомая, открыто называющая своё имя (но не моё), имеет больше права повторять размноженные анонимами разоблачения?
       Но если каждый решает сам, то почему Санникова, не стесняясь, пишет, как долго она старалась нас "вразумить"? Кто дал ей право и вразумлять, и в открытую писать в таком снисходительном тоне, если она борется за свободу "от тех, кто знает, как надо"? Это защита свободы совести? А она считает, и анонимы считают не шутя, что такие, как я, несут огромную угрозу свободе.
       Можно возразить, что мы изменились после защиты школ, деревень, народа (Санникова называла нас народниками) и в одночасье стали мрачными, хмурыми командиршами. Но... психологи находили у нас пониженный уровень совести ещё намного раньше.
       Имеет ли смысл рассуждать о том, "кто дал право"? Думаю, здесь достаточно одного аргумента: каждый, кто решается на что-то, имеет право призывать, требовать этого от других и давать нелестную оценку тем, кто не решается и призывает к обратному. Этого достаточно. Если правозащитник и бывший политзек Елена Санникова имеет право вразумлять меня, то я, также являясь правозащитником и бывшим политзеком, уж точно имею право высказывать своё мнение и призывать к чему-то целое общество, никак не задевая при этом Елену Санникову.
       Если, например, человек с поясом шахида станет обвинять меня в том, что я не ношу пояс шахида, мне не придёт в голову в ответ обвинять его ни в хамстве, ни в посягательстве на моё свободное мнение, ни в мании величия, ни в стремлении лично мной командовать. Я осознаю, что мои методы мягче, не требуют от меня такого тяжёлого морального выбора и не влекут мою немедленную смерть. Ему умирать – и он имеет право обвинять. И я никому не позволю порочить его после смерти. Я начала свою политическую карьеру с того, что почтила память захватчиков "Норд-Оста", но даже это почему-то не вызывало настолько оголтелой ненависти ко мне и поголовного очернительства моих товарищей, как мой нынешний призыв не предъявлять паспорт в полиции. Очевидно, этого наше общество не перенесёт.
      
Подполье – это когда воюют где-то в другом месте
       Санникова приводит выражение генерала Григоренко: "В подполье можно встретить только крыс". Солидаризируясь с этим генералом, сама Елена понимает ли значение слова "подполье"? Это означает – опасная борьба с превосходящей силой, требующая осторожности, во многом конспирации, а также ответственности за каждое своё действие и верности тем, кто воюет на твоей стороне. Те, кто борется в таких условиях, – крысы? Извините, значит, диссиденты советского времени (когда вроде было не до улыбок и радостей) тоже были крысами. Да, кажется, так их и называли советские политтехнологи? Санникова не хочет войны – а диссиденты, значит, хотели и сами её разжигали на пустом месте. Такие гуманисты (я тоже позволю себе обобщить) не понимают, что войну объявляет одна сторона, а другая вынуждена обороняться. Пусть сначала гуманисты убедят омоновцев и полицаев перейти к улыбкам и выбросить дубинки, а потом уже взывают: Отечество в опасности, радикалы лишают нас свободы! И хотят войны...
       Я могу объяснить, почему я хмурая крыса. И объяснить, почему подпольщикам не до улыбок. Потому что я из Бурятии. Да, она стала для меня полигоном смерти. Когда в августе 2011 года на меня совершили нападение на забайкальской дороге, перед очередным митингом по поводу уже ликвидированных школ, мне было не до улыбок и не до рассуждений о том, что подпольщики как-то слишком хмуроваты. Для меня тогда остался только запах земли, к которой меня прижали, и ещё немного – как бы не отняли сумку с блокнотом. Это была тишина под светом ментовских мигалок – и усталая мысль о том, что никто не найдёт здесь ни блокнота, ни тела. И это было несмотря на мою осторожность, воспитанную годами, несмотря на мою хмурость.
       Потому что я вижу пропасть, разделяющую народ Забайкалья, работающих за четыре тысячи, и протестующих с Триумфальной. Мне хочется ответить вам словами Базарова: "Посмотрим, в ком из нас народ раньше узнает своего". В том, кто честно говорит с народом, или в том, кто негодует: это неуважение к народу, как можно обвинять народ, как можно лишать его свободы, – и не знает этот народ даже на десять процентов, потому что Москва и Чечня – это ещё не вся Россия, ещё не все угнетенные, ещё не все нации, говорящие на разных языках, которые надо учиться понимать. К которым не подойдёшь так с ходу, постучавшись в сельскую калитку и оторвав от коровьего вымени: а ну, обыватели, быдло, немедленно на митинг, и паспорт не брать!
       Елена Санникова взяла на себя роль выразителя общественного мнения, заслонив собой сотни анонимов. Да, действительно, такое мнение сейчас распространено. Что вся моя борьба и правозащита, все перенесенные трудности не дают мне права... говорить и писать. Что я просто опозорила себя одной статьей, честно подталкивая зреющий вроде бы протест в сторону дальнейших действий. Что после этого у меня не может быть ни минимального интеллекта, ни уважения. Но разве так много перенесший Удальцов и так мало перенесший Навальный не диктуют, не командуют вами: "В фонтан! Взяться за руки! Да или нет?"
       Забывшись, Елена доходит до прямой дискриминации по принципу "забирай-ка свой баул и вали в родной аул!" Прекрасно зная, что говорит с приезжим(-и), она акцентирует: "А на Триумфальной у меня не стратегия, у меня там детство прошло. Это – моя площадь... А вот "профессионал" считает, что, приходя на площадь моего детства, я – "провокатор, который вмешался в честную войну, ради детского любопытства или из подлости зашёл на полигон". Нет уж, не надо в моём городе никаких полигонов".
       Либералы, правозащитники, гуманисты любят повторять: "Будь осторожен, выбирая слово". Хочется спросить: неужели не видно, что когда москвич усиленно твердит приезжему "это мой город" – это не только не аргумент в споре о протестной тактике, а прямое требование вернуться в свой аул. И там устраивать полигон. Однако Москва – это ещё и столица, где решаются вопросы всех частей России, и я имею право отстаивать интересы моей земли даже в городе, где Санникова провела своё детство. Правозащитница не скрывает, как она поддерживала всю нашу деятельность в регионе, но констатирует, что все – теперь нас ни уважать, ни терпеть нельзя. А в Бурятии опять будет можно. Может, даже повысится наш общий уровень совести, как только уедем к дикарям, вчера вылезшим из юрты?
       В завершение хотелось бы ответить Елене её же словами: надеюсь, она сможет на меня не обижаться. Тот, кто просит другого не обижаться на свою публичную отповедь, должен также не обижаться на публичный ответ. Но я должна сказать ещё кое-что.
      
Ещё одна крыса
       Наталья Филонова, редактор забайкальской газеты, вместе с нами, радикалами-командирами, держала сухую голодовку в Петровске и Чите. Также не представлялась и сопротивлялась при задержании. Она такой же гуманист и даже такая же мать, которая считает своим долгом "вырастить дитё". Мать троих детей родных и одного инвалида-приёмного, которого у неё всё пытаются отнять органы опеки и та самая мэрия, у которой мы проводили круглосуточный митинг в защиту школ. Санникова гневно ставит в пример женщину, помогающую детям-инвалидам, и заявляет, что вот это – подвиг, а не избыток свободного времени. Но ребёнок Филоновой – противоестественно хрупкий, с десятками операций на сердце, выглядит вдвое меньше своего возраста. На второго её сына, едва он закончил школу, завели сфабрикованное уголовное дело. Извините, у нас почему-то вполне себе полигон. Сама Филонова, под 319-й статьей, и мать, и депутат, и гуманист, много лет каждую неделю ездила по районам, чтобы печатать свою газету "Всему наперекор", исключительно на самоокупаемости. Проще говоря – раздает их жителям, которые передают экземпляры из рук в руки и кое-чем помогают своей заступнице. А неделю назад на неё тоже было совершено нападение, по дороге в Читу на "марш миллионов". Не задержали, не свозили благородно на допрос, а поймали, увезли в другую сторону, переговариваясь с заказчиками по рации, в той спецоперации участвовали минимум три машины. Переговаривались так: "Везу её, сейчас вам скину".
       Так не быть ли нам после этого радостными? Или приходя на Триумфальную – мы обязаны об этом забыть? Но речь о том, что моего оппонента можно поздравить. Статья гуманиста позволила выявить ещё одну крысу. Эту крысу, как и меня, тоже можно обвинять и в хамстве, и в дебошах, и в тупости, но вместе с тем – она, в отличие от меня и Татьяны Стецуры, и мать, и депутат, и редактор, и сопредседатель забайкальской "Солидарности". Полный мандат от публичных оскорблений. А свободного времени у неё ровно столько, чтобы дважды в неделю кататься из одного региона в другой с сумками тиражей.
       И вот что пишет эта "крыса", защищая меня против армии анонимов и лично Елены. Я обязана привести здесь и её ответ: "...Над действиями наших несгибаемых друзей-революционеров злобствуют и глумятся силовики (против которых мы все дружно выступаем); мечутся и не находят покоя друзья; язвят, оттачивая мастерство, острословы. Но готовы вступиться и встать рядом те, кто разделяет идеи борьбы за справедливое переустройство общества. И что самое интересное, используя методику, изобретенную Надеждой. И дело не в пресловутом паспорте(!), а в позиции – готов пострадать за общее дело, чтобы не дать впасть обществу в размягченное состояние соглашательства и лизоблюдства. Мои устремления ничуть были не радикальнее, чем устремления большей части наших сограждан, прячущих кукиш в кармане. Но пришло время – и я сделала выбор. Выйти на ненасильственный протест так, чтобы люди увидели мурло режима и содрогнулись этому оскалу, могут, оказывается, немногие, в числе передовых людей – Надя и Таня. Мы, когда в Улан-Удэ выходим на Стратегию-31, берем с собой плакат: "Надя и Таня – вы наша совесть".
       В ответ на эту цитату можно снова разразиться обвинениями в мании величия. Но не странно ли, что где-то там далеко, подальше от московских статусников, правозащитников и писателей, простой народ считает за совесть не женщину, которая работает с инвалидами. Кстати, у нас такие есть, и они успешно работают во властной журналистике, ведут блоги... Народ почему-то не обвиняет нас ни в хамстве, ни в дебошах, как это делают анонимы, ни в злобствовании и стремлении командовать, как интеллигентно вторит лично знакомая нам правозащитница.
       Елена Санникова настаивает: "Люди, наверное, сами разберутся, куда им приходить и где проходить". На что отвечу: люди также сами разберутся, кто действительно лишает их свободы, а кто вышел подлинно из их среды и имеет право на их доверие. Несмотря на слишком советские методы современной московской полемики.

Надежда НИЗОВКИНА (Июнь 2012 г.).




ПАСПОРТ КАК ВОЕННОЕ ПРЕСТУПЛЕНИЕ

       Некогда говорить красиво, и начну прямо с конца. Эта статья – мой ответ на статью Павла Шехтмана "Подвиг как мера самосохранения". Цитата: "…я никого ни к чему не призываю. Я не предлагаю, например, всем, кто желает выйти на митинг 12 июня или на любую несанкционированную акцию, не брать с собой документов и всем как один категорически отказываться представляться при задержании. Я лишь указываю на тот факт, что в условиях обострения противостояния такое поведение становится в конечном счете наиболее рациональным, выгодным и прагматичным".
       Полностью соглашаясь со своим товарищем по тактике, я хочу, тем не менее, поставить вопрос жестче. Да, выгода – но и обязанность. Настал момент, когда никто больше не имеет выбора. Подвиг – или предательство, по законам военного времени.
       Очевидно, что там, где часть задержанных отказывается представляться, а часть проявляет максимум лояльности, с отказниками поступают максимально жестоко, а там, где отказываются все, со всеми обращаются лучше. До тех пор, пока участники митингов не приняли для себя минимальный кодекс чести, они предают друг друга, и до тех пор ходить на митинги становится опасно и бессмысленно. До тех пор, пока стада мирных жителей, а проще говоря – зевак, приходят на площадь с паспортом и готовыми показаниями на языке, отказников ожидают зверства, унижения и никакой взаимовыручки.
       Никто не требует быть героем, но негерои должны сидеть по домам, а не мешать профессионалам. Разве так сложно определить заранее свой тип темперамента и уровень устойчивости к угрозам? Разве ты заранее не знал, надо ли тебе утром на работу? Разве ты заранее не знал, что тебе неприятна сама перспектива удара в морду или черенка в ягодицы? Так зачем ты пошел демонстрировать мужество, которого у тебя нет?
       Не готов оставить дома паспорт – не приходи, и даже мимо не проходи. Паспорт это информация – и поощрение выбивать ее у других. Не хочешь, чтобы тебя замочили с согласия трусов – займись делом. Считаешь режим в своей стране фашистским – забудь о конституции и мирных протестах, лучше собери банду, распишись кровью и начни воевать по-настоящему.
       В Москве какой-то интересный язык. Вначале для меня совсем непривычным было выражение "ходить по 31-м числам". (В наших широтах говорят просто: участвовать в стратегии, проводить митинги). Видимо, с нетребовательного языка и пошли все беды. Люди убедили себя, что вместо непрерывной борьбы они должны "ходить" по каким-то числам, отдавать долг и возвращаться домой – по возможности быстрее. Теперь они ничего не планируют менять, разве что долг станет материальнее в дензнаках.
       Все это можно было терпеть и даже извлекать пользу в виде отдельных успешных акций, пока ситуация не обострилась. Стали в принципе забирать чаще и неожиданнее, чем прежде. Вошло в моду садиться и выходить по три раза в сутки, чтобы бежать на баррикады и снова ломаться. Катание в автозаке превратилось в стиль жизни. Многие перестали отличать эту скотовозку от гламурного клуба, фотографируются, обнимаются на лавочках и радуются непонятно чему. Причина в том, что процент нормальных радикалов снизился за счет гуляющих тусовщиков и случайно взятых прохожих.
       Говорят, что протест левеет, но это не так. Он переполняется обывательщиной – людьми, не готовыми ни к чему и потому опасными для товарищей, склонными к предательству, и именно такие люди заполняют твой пыточный автозак.
       Раньше оппозиция проходила естественный отбор. Каким был оппозиционер еще год назад? Человек сначала попадал в экстремисты, в отверженные, был абсолютным меньшинством на работе и в семье. На него смотрели как на преступника, врага народа, сумасшедшего, нужное подчеркнуть. Завели уголовное дело – с ним перестали здороваться. Вспомните-ка 282-ю статью, кто из вас тогда был против? И эти господа, которые одобряли репрессии, теперь смеют призывать к восстанию! Именно они первыми переставали здороваться с экстремистом.
       Взяли за локти – позор, и человек мучительно твердил в уме: "Я политический… Я не какой-то вор… Я не должен стыдиться…" Он держал на себе бремя путинского большинства и отречение либералов. Не выдержал – вышел из игры. В итоге оставались только люди покрепче, соответственно, в нужный день именно они заполняли средний автозак. А сейчас понятие "экстремист" забылось по понятным причинам: оппозиция стала большинством. Это все еще опасно, но уже очень модно.
       Да, народ пополняет свежей кровью, и мозгом, и героизмом застарелые ряды сливщиков. Но вместе с талантливыми и серьезными единицами в тот конкретный автозак, в котором тебя мочат до полусмерти, специально засовывают побольше тусовщиков и случайных прохожих, чтобы ничего ты с ними не мог организовать. Думаете, омоновцы только из садизма начали загребать столько невинных? Они обеспечивают себе нужный процент предателей. Давать показания, когда рядом человека мучают за отказ от тех же показаний (кто ты, где живешь, какие убеждения, давай поспорим, все это в пятидесятый раз, нам все известно, ничего особенного), это не что иное как переход на сторону врага ровно через час после попадания в его лапы.
       Мы обязаны поделиться на ответственных подпольщиков и порядочных обывателей, которые не будут вредить подпольщикам, путаться у них под ногами в автозаке, мешать блокировать двери, невыдержанно болтать в присутствии полицаев и, наконец, попросту сдавать подпольщиков. Почему сдавать? У нас оккупационный режим.
       Хорошо, представим, что кто-то решил попротестовать против оккупации, взял и пошел на площадь, взял с собой свой паспорт, свой номер на рукаве, свое клеймо, звезду, взял свидетельство о том, что он оппозиционер, партийный билет, взял карту местности, где он обитает со товарищи, и даже не специально все это взял, а так: что ему, есть что скрывать, что ли, просто не вынул из кармана перед выходом, да и все. И кто он после этого на войне? Провокатор, который вмешался в честную войну, ради детского любопытства или из подлости зашел на полигон.
       На войне главный принцип: если не готов, уходи. Ты не должен присутствовать даже на первом собрании, не то что дальше вмешиваться в акции. Даже если тебя схватили по ошибке, и ты не виноват, и себе такой судьбы не выбирал, то все равно ты никого сдавать не должен. Я видела, как люди лихорадочно прятали свои паспорта и за это физически претерпевали, только бы не предать других и свои принципы. Это люди, которые брали свой документ по ошибке. А другие, наоборот, случайно забыли паспорт, но представляются охотно. Не пора ли нам разделиться все-таки?
       Как бы то ни было, каждого могут арестовать и дома, что мы сейчас наблюдаем. И в этих условиях я должна затронуть еще один вопрос. Сейчас появились так называемые "Правила поведения на допросах". "Группа соавторов", включая "адвокатов и сочувствующих следователей", обучают свою паству: до прихода адвоката терпите даже побои, но молчите, а после прихода адвоката разговаривать со следователем все-таки придётся! Вам нечего скрывать, ибо вы не преступник, место работы и учебы называйте, так как он все равно узнает и перестанет доверять другим вашим показаниям (сразу представила себе Порфирия Петровича, который ищет интуитивную истину)!! Ничего не говорите о других людях – но: максимально подробно описывайте беспредел ментов!!! Как будто неопытный активист, коему предназначаются эти советы, не наговорит кучу лишнего, описывая беспредел ментов. Как будто неясно, что на работе каждый твой коллега, но отнюдь не боевой товарищ, станет против тебя невольным свидетелем обвинения. И как будто неизвестно, что со следователем можно и не разговаривать даже по приходу такого вот адвоката-сексота. Очень многое можно еще сказать об этих правилах, написанных доброжелателями со стороны защиты и стороны обвинения, но кончаются восклицательные знаки и кончаются минуты, когда кто-то еще не арестованный успеет прочитать хотя бы это. Чтобы стать серьезнее и недоверчивее – достаточно предупреждения, а изучить уголовный процесс каждый успеет потом. Короче, призываю каждого думать своей головой, не вестись на компетентную подставу и дать себе клятву порядочности.

Надежда НИЗОВКИНА (Июнь 2012 г.).




ЗАЩИТА ДЕВИЦ, ИЛИ ПОЛОВОЙ ВОПРОС

       В этой статье я вынуждена защищать не только честь арестованных, но и свою собственную честь. В первый раз мне приходится признать: это не правозащита, это отстаивание своих прав, и я – в группе меньшинства. Прежде не так: я не была мусульманкой, чеченкой, буряткой, сельской школьницей, когда выступала в их защиту, но сейчас я – политик женского пола младше тридцати лет. Я – девица. Если бы мне не приходилось так часто слышать это определение и ещё худшие слова в свой собственный адрес, на каждом шагу, в каждом втором комменте, может, я бы и не поняла, какой подлостью заражено наше революционное общество и как оно смеет "защищать". Начать с того, что небольшое письменное заявление вообще не следует считать полноценной защитой. Но более важный вопрос – разница в понятиях "защита" и "поддержка". Первое не исключает намеренных оскорблений, ради которых заявление часто и пишется...
       Никто не замечает, что легальная оппозиция впадает в грязный мужской шовинизм – и не по своей вине, а с подачи чекистских политтехнологов. Они как дети, съедают любую подачу властей, в данном случае: массовые репрессии против "девиц" воспринимают как повод унизить каждую из них под одну диктовку. Даже по своей логике наши випы хуже тех, кого они пытаются дискредитировать путем дискриминации. Сколько намекали на то, что Пусси Райт не умеют себя вести в церкви (ох, как это сложно усвоить, что туда являются в платках, а не в масках!), но сами же комментаторы не умеют себя вести в публичных заявлениях. Заявлениях в защиту! Вся пресса указывала на то, что Навальный явился на пикет поддержать арестованных девушек, между прочим – образованных артисток, но никто не замечал, как оскорбительно он о них высказывался.
       Арест 18-летней анархистки Александры Духаниной вызвал целую серию одинаковых заявлений. Каждый автор выступает в защиту "девочки Саши", но сам при этом не подписывается как Лёша или Яша. Каждый унижает репрессированную, по их же словам, девушку, как будто ей мало самой репрессии – нужна ещё порка со стороны уважаемых мужчин-интеллектуалов! Если это допустимый стиль правозащиты, если женская дискриминация не является чем-то порочным, то пусть сначала отстебут в таких же выражениях самих себя или своих родственниц.
       Начнем с Алексея Навального: "18-летнее дитё со своим камнем"...
       Илья Яшин: "Саша Духанина, которая только достигла совершеннолетия, на какое-то время потеряла контроль над собой (а может, не растерялась? – Авт.) и кинула что-то в сторону полицейского оцепления... Теперь полицейская машина делает из девушки-тинейджера..."
       Андрей Мальгин: "девица с камнем", – она что, на панели стояла с этим камнем?
       Антон Орех: "Ну и что, новый "Пусси Райот"? Раздуем на пустом месте мировую новость и сделаем из девчонки узника совести, символ эпохи и героя протеста?" – Интересно, как он к Зое Космодемьянской относится, и так же ли храбро это говорит, например, в трамвае, полном старушек?
       Евгения Чирикова, будучи женщиной, выразилась цензурно: "беззащитных девочек"...
       Александр Рыклин: "Мне кажется, они начинают с восемнадцатилетней девочки (ребёнка фактически)..." – да, г-н Рыклин, только давно уж начали, а вы и ведётесь.
       Кирилл Медведев: "превратить 18-летнюю девчонку в козла отпущения"...
       В козу, господа! Или вы ещё не наужасались на судьбу Таисии Осиповой? Она, к своему счастью, замужем, у неё ребенок, и это не позволяет вам распускать язык. Замужняя мать не заслуживает половых оскорблений, она перестала быть "девицей", доказав свою взрослость, женскую востребованность и репродуктивную функцию! Пусси Райт тоже матери, но их несколько, а не одна, это даёт право не замечать подобных мелочей. Их можно называть "девицами" во множественном числе, и они немного моложе Осиповой. И вот уже оскорбления посыпались. Но главное – теперь общество уже к этому подготовлено и не возмущается.
       Этому нет другого понятия, как бесчестие. Раньше за один подобный тон господа правозащитники, интеллектуалы и вожди революции просто получили бы пулю во время дуэли. А сегодня можно в один голос твердить, соревнуясь в языке: "Я защищаю этих девиц, этих дурёх, этих детей". Вы бы, уважаемые защитники, предложили бы и вправду всех их выпороть, и не пришлось бы терять столько слов. Но выпороть Навального, Удальцова или Акунина у вас почему-то не поднимется рука и не повернётся язык.
       Да, каждый автор имеет свое право на мнение. И всё-таки обратите внимание: это мнение почему-то сплошь в защиту, возмущённое действиями полиции... Но зачем в этом чистом, хотя и лёгком, деле столько мерзости? Кем направлена эта мерзость? Очевидно, целью этого всего является половая и возрастная стигматизация всего протеста. В случае с Александрой Духаниной – всех тех, кто отвечает на силу силой, пусть даже "девичьей". Всех немирных участников митингов они стремятся показать молодыми, невменяемыми идиотами, из которых все зачинщики - девочки, не реализовавшиеся в отведенных для них сферах. Прежде это было только замужество, сегодня это и карьеризм, но только не политика и уж точно не такая политика, в которой любого можно объявить (а можно и не объявлять) истеричным драчуном. А в случае с женщинами уже сама их физическая слабость – только дополнительный повод считать их дурёхами, как будто это слабость мозга.
       Я считаю, что авторы подобных заявлений ничем не лучше полицаев, которые любят ущипнуть со словами: "Давай, моя сладкая!" Понятно, в двадцать первом веке не все формы женской дискриминации дозволены законом, и не каждое явление разглядишь, особенно если очень не хочется. Но если таковы наши чекисты и таковы же наши оппозиционеры, то чего мы можем ожидать от рабочего народа и от его диких работодателей? Или простое население более порядочно, более воспитанно: оно даже бить жен и насиловать сотрудниц не будет с таким презрением, с которым вы защищаете политзеков? Или, наконец, так можно обращаться только с арестованными, которые не могут вам ответить и за которыми вы не признаете самостоятельного ума?

Надежда НИЗОВКИНА (Июнь 2012 г.).




ЖЕРТВА ЕЖЕВЕЧЕРНЯЯ

       Законопроект об ужесточении наказания за несанкционированные акции уже спровоцировал серию несанкционированных акций против оного законопроекта. Никто не замечает, что ситуация начинает таскать нас по кругу, точнее, по периметру одних и тех же площадей. Болото из скупой крови болотной мошкары, Триумфальная для омоновских триумфаторов… За беззубые площади мы жертвуем своими зубами или унижаемся, чтобы сохранить их при себе. Вся «рядовая» оппозиция, заранее сообщая хищнику день и час, идёт подставляться не только без оружия, но и без простой биологической хитрости.
       В этот (эти) день (дни) по всем СМИ расходится один и тот же многоразовый шаблон о вожде, которого увели в лимономобиль под белые писательские ручки. Или другого вождя аккуратно уволокли за его сермяжную пролетарскую футболку. Остальные подставляются безымянно, нигде не фигурируют, подвергаются новостной клевете, молчаливо не получают статуса узников совести – и, дождавшись своей абай-зари, не жалеют о своем унижении… Лубянки 5 марта, Манежки 6 мая как бы и не существовало на свете.
       Можно было бы сосредоточиться на правовом анализе. Административная юстиция, которая будет разорять митингующих по гроб жизни, безусловно, нелегитимна, так как превышает репрессивностью многие уголовные штрафы. Впрочем, последние новости умиротворяют: не безумные 1-1,5 млн, а суровые 5-50 тысяч рублей. Были у нас герои 15-суточники, а станут 50-тысячники, а голодать они будут уже от разорения. Если честно, герои по-прежнему будут получать сутки, как ордена. Массовка перестанет ходить совсем, так как сутками её не удостоят, а поделиться на работающих и неработающих не хватает самоорганизации. Напомним, в бедных регионах 5 тысяч – зачастую одна зарплата, 50 тысяч – почти год пролетарского труда.
       Но не об этом речь, когда порочна сама традиция годами, невзирая на современные реалии, выходить на съедение, на заклание, даже не меняя место встречи. Ситуация развивается, а мы застряли где-то в конституционном сценарии.
       Кто-то спасается по методу САМ-САМ-САМ! – приговаривая эту молитву во время помещения в автозак, и его не бьют. Затем представился, всё подписал, три часа – и назад на баррикады. Таких даже за смертью посылать стыдно, не то что за свободой. Кто-то навсегда заменил для себя самооборону и наступление – видеосъёмкой. Своеобразная автозак-бюрократия: один борется, трое снимают, десять на шее… на лавке сидят. Скоро мы и на виселицу пойдём, высовывая смартфон вместо языка. Зато у нас были великие каникулы на окупай-пикнике, где мы делили трапезу с ментами! (А в туалет они ходили без очереди, чуть ли не прикладами расталкивая участников лагеря).
       За эти дни общество научилось только одной хорошей вещи: бегать. Есть много стен и крыш на оккупационных зданиях. Столько дней мы бегали просто так – возьмёмся же не за руки и даже не за смартфоны, а за листовки и флаги. Будем хитро и неумолимо клеить и вешать их, и не только их, ночами. Разовьём свою групповую координацию, но и один справится. И будем больше не жертва вечерняя – а ночные мстители. По крайней мере, что-то сделать успеем.

Надежда НИЗОВКИНА (Май 2012 г.).




КАРЦЕР ДЛЯ ГОЛОДАЮЩЕЙ

       Вера Лаврёшина рассказала, что к ней применяли фактические пытки, аналогичные карцеру в уголовном СИЗО. Только что вышедшая из 5-суточной сухой голодовки участница нашей "боевой группы" спокойным голосом сообщила, как с ней обращались все эти дни в Симферопольском спецприёмнике. Административно арестованная оппозиционерка – случай беспрецедентный – не только не пользовалась свободным режимом, свойственным для людей её положения, но и подвергалась дополнительным издевательствам.
       Её не пускали в душ, отняли книгу. Каждое утро в 6:00 с её железной койки снимали матрац и возвращали ей только в 22:00. Предлогом для создания таких условий стал отказ голодающей вставать перед замначальником спецприёмника. Пояснив Лаврёшиной, что в их учреждении днём лежать запрещено, он приказал отобрать матрац.
       Прочие женщины вставали навытяжку перед ним, затем снова ложились и спали хоть весь день. Однако и к ним применялось по-своему гулаговское обращение. Заключённые круглые сутки принудительно работают – лишь за это их пускают в душ, дают сигареты. Есть опасения, что есть и пить им бы тоже не дали в случае невыработки нормы... Они моют полы, перебирают грязное белье, переписывают ментовские анкеты и три раза в день подносят еду Лаврёшиной на подносе, за то и ненавидят её как принцессу.
       Вере "пригрозили" отправить её в одиночку. Она согласилась и даже потребовала этого, так как голодающих обязаны помещать отдельно от остальных арестованных. Услышав подобное требование, замначальника тут же передумал и отказал политзаключённой в её требовании.
       Речь вот о чём, собственно. Положение административно заключённых никого не волнует. Они ещё бесправнее, чем подследственные в СИЗО, которых подвергать рабскому труду хотя бы запрещено. Однако есть практика режима и по понятиям. Всех административных зеков никто не караулит – лежат они днём или нет (конечно, когда не работают). Вскочил перед хозяином – и ладно, спи дальше. А к политзекам у них отношение и вовсе особое. Когда ты в сухой голодовке – создают все условия. Ежедневно предлагают душ, ведь влага поддерживает состояние человека, который не пьёт. Их стараются не будить.
       С Татьяной Стецурой именно так обходились в том же спецприёмнике. Ей даже позволили составить жалобу для одной из "бытовых", в результате чего последнюю освободили от мытья полов. Она была одна в камере на 12 коек (а Лаврёшиной объявили, что мест нет). Вспоминаю свой опыт в Читинском спецприёмнике – картина та же: уговоры принять душ в любое удобное время, книги какие пожелаешь, не будили. Какое там вставать перед ними! И, кстати, там нас было трое подельников, все в сухой голодовке, и никого больше в камере.
       Как бы то ни было, о режиме они при таких обстоятельствах и не вспоминают. А Лаврёшиной дали понять: это заказ, и мы способны на все. Ждала отдыха после нар Таганского ОВД? Получай железную сетку в спецприёмнике! Не позволяй душе лениться!
       Есть обычные незащищённые зеки. Есть привилегированные. А есть и заказанные. После тех пыток, что пришлось перенести в Таганском, мы ожидали обычного смягчения режима для единственной из наших товарищей, которую присудили к аресту. Знали: койка, матрац, душ, книги, бить не будут. Не били, но ломали по ясно выраженному требованию: чтобы не торжествовали от своей безнаказанности. Одна за всех – вот как это по-настоящему. За наши захваты автозаков, за беззвучное перенесение истязаний, за лежачую забастовку они посмели осудить только одного участника, но как!
       Призываю всех арестованных на Симферопольском и в других не столь отдалённых спецприёмниках игнорировать любые требования: вставать и садиться перед администрацией, общаться с ними и принимать от них "неофициальные услуги". Если с вами вежливы – это от страха. Если вас медленно убивают – тоже. "Тоже людей", "исполнителей" там нет, есть преступники и рабовладельцы. Я не стыжусь к этому призывать, потому что сама отказывалась вставать перед тюремщиками.
       То, что они устроили для Лаврёшиной, требует мести. То, что они делают с народом в этом учреждении, требует расследования, трибуналов, чего угодно, только это – потом, и лучше не прятаться за проекты завтрашнего дня. А сегодня у нас есть только один путь – сопротивляться до конца тому противнику, что лично стоит перед тобой или крутит тебе руки за спиной. Единственное, что ответила Вера: "Мне вы не начальник". Она права – начальником он может быть только для своих наёмников, но не для военнопленных.

Надежда НИЗОВКИНА (Апрель 2012 г.)




ПОБЕДА И ОБМАН

       Мы, пятеро человек, двое полных суток державшие сухую голодовку в Таганском ОВД, были заживо похоронены информагентствами. Устав от массового героизма, нас объявили не существующими. И это не просто какое-то «замалчивание». Напротив, 1 апреля они отрапортовали следующую ложь: «Заключённых на Триумфальной площади в Москве выпускают из отделений полиции. На ночь после того остаются несколько человек: один (нас было пятеро!) отказывается представляться, второй (это были те же мы пятеро!!) обвиняется в неповиновении полицейским, 3 – в поджоге фаера (всего получается как раз пятеро, но у нас в этом никто не обвинялся). Сильно избиты Денис Юдин, Надежда Низовкина (видимо, назвалась и отпущена?) и Владимир Гладышев…» Кстати, обычно каждый, кто не представился, именно за это обвиняется «в неповиновении» (19.3), а кто представляется, тому дают 20.2. Так что уже не вяжется?

Все сознались, все свободны!
       О сухой голодовке всех задержанных в Таганском – ни слова. 1 апреля, судя по сообщениям прессы, все были освобождены, а на самом деле нас выпустили только вечером 2 апреля, и весть о нашем освобождении встречается с изумлением. Притом одна из группы голодающих, Вера Лаврёшина, была осуждена на 5 суток и до сих пор голодает. Если на то пошло, то среди нас был ещё и шестой отказник – Дмитрий Смирнов. Он отказался представиться и оказался в камере, но при нём нашли документ и выпустили через несколько часов.
       ОНК отслеживала ситуацию, явившись в ОВД и официально задав вопрос о голодовке, о принудительной дактилоскопии с заламыванием рук, и я слышала слова ментов о том, что не представляется никто.
       Кто здесь кого обманывал? Если это делали сотрудники ОВД, то почему бы не проверить несколько очевидных телефонных номеров? Если 5 марта в Замоскворечье не представлялось и сидело 9 человек, то почему это количество отказников сократилось до ОДНОГО? Если тогда же сухую голодовку держало 7 человек, то почему теперь НИ ОДНОГО? Если публично известны фамилии этих сопротивленцев, то почему бы не проверить поразительную инфу: ага, представились, не голодали, отпущены – а ну-ка, отвечают ли у них телефоны?! Особенно учитывая, что сами опера, не скрываясь, звонили с наших изъятых телефонов, проговорив по нескольку сотен рублей, пробивая адреса политических! Их голоса перепутали с нашими?
       Действует система наглого агитпропа. Общество получает лживые новости, которые признаёт за оппозиционную правду. Мы поставлены вне закона не только побоями, но и опорочиванием. Люди могут разувериться в действенности такой эффективной тактики, сломаться или раньше времени отбросить копыта при голодовке, зная, что общество ничего не узнает. Стирается грань между слабостью и мужеством, потому что их опорочат все равно.

Заложники или захватчики?
       31 марта с Триумфальной практически вся группа отказников, находившихся в разных местах площади, попала в один автозак. И, как оказалось, не случайно. В таких случаях нас обычно перетасовывают, разъединяя «буйных» по разным автозакам, иногда непосредственно перед выводом в отдел. В этот раз никто нас не расфасовывал, и мы благополучно зажали дверь клетки изнутри с криками «Это наш автозак!» Выйти из клетки мы не могли, но и противник не решался засовывать в неё новых жертв. Каждый раз, когда они кого-то заводили или только хотели завести, мы хором крушили ногами дверь и начинали кричать, что автозак нами захвачен: «Ни одного человека больше в клетку!» Тактика проверенная: затащив нас, они одновременно лишаются возможности затаскивать других.
       Трое остались за дверью клетки, одна из них улыбчивая девушка – предположительно из «Прорыва». Она начала с мягких требований к ментам, чтобы те представились, разумеется, безуспешных. Её тренинг захлебнулся едва начавшись, но в середине поездки она опомнилась и начала просить нас впустить её в клетку. Ей ответили, что судьба такая. В конце концов, её везли не подвешенную за наручники, так что о гуманности к мирным жителям думать не приходилось.
       В периоды ментовской активности мы скандировали: «Смерть фашистским оккупантам!» По сути, институт нашей полиции действует как любая оккупационная власть. Не истребляя население, подчиняя его своим законам и негласным требованиям, приучая опасаться колебаний в их эмоциях, они жестоко мстят участникам сопротивления. Мы сопротивлялись двумя способами: осуществляли наступательные действия (крошили стекла, бросили несколько петард) и прикрывали тех, на кого за это кидались. Тактика состояла в том, чтобы неожиданными бросками отвлекать удар на себя от товарища, заставляя противника метаться между скамейками автозака и терять ориентацию.
       Типичные действия омоновцев натасканы совсем на другие вещи. Им необходимо правильное четырёхугольное пространство площади, место для замаха и маневров. Они привыкли иметь дело с пассивной толпой, которую достаточно без особой силы передвигать из одного конца площади в другой, оттеснять по переулкам и метро. А здесь неповоротливые, толще нас вширь, они только и успевают передавать друг другу рации, чтобы не отняли. Клетка автозака физически не рассчитана на омоновские бои, так как обычно в неё входят своими ногами (даже те, кто сопротивлялся снаружи), потому она такая тесная. Им нужен большой аэродром, такой спортзал на колёсиках.
       Некоторых удобно усмирять, швыряя об острый угол скамейки, но в расчёте на то, что самому менту заходить в решётку не придётся, а тут иная ситуация. Взять количеством в такой давке они уже не могут и берут зверством. В данном случае они заранее знали всех, с кем имели дело. Меня один раз бросили лицом вниз так, что шею перерубила спинка скамейки, другой раз снова душили этой спинкой об ребра – но кто-то отвлек на себя, и это длилось несколько секунд. Их натиски были сильными, но короткими. С хрустом нагнули шею, мне просто рукой, Татьяне Стецуре на согнутую шею сели, но тут мент сам вскочил от испуга. Хлопнуло несколько петард, окно же не разбилось – подвела техника. Но сложилось впечатление, что возможно всё-таки сломать замок, если пинать в такт.
       В затишье стояли больше часа – мы пели, они… ели, возле ОВД, от усталости. С них лился пот. Затем мы обмотали скотчем руки в одну цепь. Те смотрели с молчаливым интересом, потом достали ножик и начали отрезать людей по одному. Но тут их снова подвела теснота, а мы блокировали и отбивали каждого. Геннадий Строганов, Павел Шехтман – мужскую половину всегда вытаскивают первыми, было видно, как волокут руками за спину и как скрипят зубы, но никто не закричал. Меня на улице немедленно взяли за волосы и так понесли до самого отдела, одновременно взяв за ноги. Прозвучало: «Камеру выключи!» В отделе я вынула целую массу ровно выскользнувших волос, но сперва отлежалась на полу. Менты стали предлагать скорую, так как дышать было тяжело, я отказалась и встала.
       Мы потребовали помещения в законную камеру. Это очень выгодное требование, поскольку в камере можно сидеть, лежать и не подвергаться унижениям по многу часов «оформления». А ментам, напротив, очень выгодно заставить покалеченных людей стоять и потихоньку ломаться от их насмешек и уговоров. Всё это время народ не считается задержанными и помещёнными в надлежащее помещение. Типа это гуманно. В предбанниках и ленинских комнатах можно ещё побить, находясь на более комфортной территории (чем тесный автозак), а в камере это делать не принято. Официально предупредив, я сорвала несколько листов со стенда, ко мне присоединилась Лаврешина. Её посадили на стул в наручниках, меня и Стецуру, заковав в наручники, прижали к стенке, вооружась к тому же газовым баллончиком. Я произнесла короткую речь на тему того, что нас могут и замочить в коридоре, но лишь бы не помещать в камеру, чтобы не сохранять достоинства, ибо это их принцип. Значит, наш принцип верен – добиваться камеры. С первых же слов они видеокамеру выключили.
       Когда снова утащили парней, меня переставили к другой стенке, и уже двое омоновцев начали выкручивать мне руки в наручниках влево, вправо, наверх, пальцы по отдельности набок, добиваясь хотя бы звука. Всё это делалось очень долго и без всякого повода с моей стороны. Впрочем, повод был: один сыпал половыми оскорблениями и даже пошлёпал своей ладошкой по руке, не умолкая ни на минуту. Со смехом говорил второму: «Кажется, пока меня не было, она спокойно стояла, а? Я всё испортил? Может, мне уйти?» Второй мычал. Потерпев минут десять, я тихо и отчётливо сказала: «Закрой рот, мразь». Он так же тихо ответил: «Знаешь, кто мразь? Ты!» И после этого эти пытки начались, и длились до самого обыска. При этом один прикрывал другого бушлатом.
       А на обыске нам связывали ноги скотчем, но говорили вежливо. Это были женщины и мужчины: первые подкупали этикетным общением, вторые задирали одежду. Меня спросили: «Вы отказываетесь добровольно пройти в камеру? Пойти отдыхать». Отвечаю: «Я и требовала помещения в камеру. Пройду добровольно». Камера оказалась тёмной, нары очень высокие – на уровне груди. Но стоило разбитыми руками взобраться на них и лечь, входит мент, сбрасывает меня с нар и за руку тащит по полу, без обуви, на дактилоскопию. Несмотря на сжатые пальцы, несколько мужиков их разжали, а женщина кое-как мазнула моими ладонями по бумаге. Говорю: «Я отлично знаю, что отпечатки выйдут бракованные». Она: «Ничего, и так покатит». Так делали с нами, а Шехтману и Строганову ладони откатывали за спиной, заломив как водится. Подписать так называемый отказ от дактилоскопии нам и не предлагали. Всё было сделано для унижения и лишнего насилия. Я в СИЗО добровольно давала откатывать, пальчик за пальчиком, ласково, и то смазано вышло, а что сказать об этих силовых кляксах?
       В итоге Смирнова отпустили, найдя документ. Я, Стецура, Лаврёшина оказались в одной камере, Строганов и Шехтман в соседней, и все немедленно объявили сухую голодовку. Это продолжалось до середины 2 апреля.

Условия приняты
       У Веры Лаврёшиной тоже нашли забытое удостоверение журналиста. Поскольку нас хорошо знали, выдавая нам факты из наших же биографий, то это вроде бы не сообщило им ничего нового. Отпускать её было нельзя – она была под заказом. Но с ней началась особая история. Часов около трёх дня в понедельник всех стали вызывать на какой-то допрос. Строганова сводили, он отказался находиться в ленинском зале, с Медведевым и Нургалиевым. Его вернули в камеру и оставили в покое. Сводили Лаврешину, она также пошла в отказ. Но ближе к вечеру за ней пришли снова. Обе наши камеры объявили ультиматум: либо нас везут в суд всех вместе, и мы добровольно зайдём в зал суда, либо – сопротивление и лежачую забастовку в суде. Мы в сухой голодовке – имеем право лежать где угодно! Лаврёшину сбросили с нар и увезли в суд, внесли в зал на руках, и она действительно легла на переднюю скамейку, прикрыв глаза. Голодовочное утомление брало верх. Её вернули к нам с приговором 5 суток, она бодро пела: «На суд, на суд, на самый страшный суд!» Думаем: а за кем они придут следующим?
       Через бесконечно долгое время явился очень оптимистичный полицай и заявил: «Господа протестующие! Готовьтесь, вас повезут на суд всех вместе». Ликование, лежачую забастовку сняли. Веру оставили в камере, нам говорят: «Вы сюда вернётесь». Но на выходе почему-то выдали нам изъятые вещи. К чему бы это? Потом им давали противоречивые указания по рации, и обе машины с задержанными плутали по разным адресам, то одна за другой, то разъединяясь. В намеренно созданной суете и гонке под сирену водители матерились, а операм было что-то понятно. В конце концов привезли к суду и сообщили: «Суд закрылся, вы свободны».
       Последний акт. Нас опять усадили в машину и повезли назад в ОВД. Оказалось, что мы ещё не совсем свободны. На первом же перекрёстке машины внезапно остановились, и нас высадили окончательно.
       Вера Лаврёшина продолжает сухую голодовку за всех нас. Но она – не безвинный заложник. Она захватывала эту полицейскую ставку и достойна своей участи, более суровой, чем у нас. Очевидно, остальных просто побоялись судить лежащими на лавках в суде и голодающих. Это наша общая победа на этом участке фронта. А Лаврёшина, мужественно исполнившая за всех общее предупреждение, не сломается одна, потому что каждая выигранная ставка укрепляет нас и в камере, и на воле.
       Решайтесь… Это даже не больно. Руки становятся гибче, лицо привыкает не меняться, только дыхание застывает в ноздрях, голос привыкает слушаться и звучать ровно. Сухая голодовка – это не голод, вода заслоняет за собой всё, но о ней приятно мечтать. На провокации привыкаешь не отвечать, но свои ультиматумы выполнять.
       Но, уходя на это дело, предупреди надёжных людей, а потом тебя и так будут знать, искать и не поверят, что ты способен расколоться и уйти домой. Потому что в прессе напишут, что на сегодня все задержанные отпущены. Нет в стране политзаключённых. Настоящих – тем более не должно быть, не так ли? Не позволим им уничтожить себя и обесценить нашу силу.

Надежда НИЗОВКИНА (Апрель 2012 г.)

.

       Публикация статьи на гранях.ру

      
"Грани" о приговорах участникам акции 31 марта:
       Цитата: "Двух участников акции на Триумфальной приговорили к административным арестам В понедельник мировой суд приговорил к 7 суткам ареста активиста "Другой России" Михаила Лукашева, задержанного в субботу на Триумфальной площади. Как сообщает пресс-служба "Другой России", Лукашева держали в ОВД два дня, ему вменяют неповиновение требованиям полиции. Гражданская активистка Вера Лаврешина осуждена на 5 суток ареста по той же статье. Во время слушания дела она легла на пол в зале суда и отказалась отвечать на вопросы.
       Лаврешина и четверо её товарищей, доставленных с Триумфальной площади в ОВД "Таганское", держали сухую голодовку с момента задержания. Это Татьяна Стецура, Надежда Низовкина, Павел Шехтман и Геннадий Строганов. В субботу после задержания все пятеро связались между собой скотчем в автозаке. Расцепив активистов, полицейские вывели мужчин на улицу и стали избивать женщин. Низовкину несли за волосы от автозака. В отделении женщин заковали в наручники и поставили к стене. Низовкиной выламывали руки, били по лицу.
       В понедельник активистов собирались возить в суд по очереди, однако они пригрозили "лежачей забастовкой". После суда над Лаврешиной остальных активистов привезли в суд вместе, а затем неожиданно отпустили. Всего на Триумфальной площади было задержано более 65 человек. В Тверском ОВД активисту Никите Логачеву полицейские угрожали возбуждением уголовного дела. В полиции утверждают, что Логачев обжег файером их сотрудника.
       Низовкина и Стецура – активистки из Бурятии, в последнее время участвуют во всех московских акциях радикальной оппозиции. К Лаврешиной, Низовкиной и Стецуре применяли принудительную госпитализацию в психиатрическую клинику. Радикальные участники протестов сцепляются между собой при задержаниях, отказываются сотрудничать с полицией и судом, отвергают помощь адвокатов и правозащитников, под арестом регулярно устраивают голодовки."

       Сообщение блогера sfrandzi:
       Цитата: "2 апреля около 20:10 освобождены задержанные 31 числа и содержавшиеся в ОВД "Таганское": Надежда Низовкина, Татьяна Стецура, Павел Шехтман и Геннадий Строганов.
       Они, вместе с Верой Лаврешиной. и Дмитрием Смирновым, отказались представляться в качестве формы бойкота нелегитимной власти. После чего на них (кроме Смирнова, у которого при обыске нашли паспорт и потому быстро оформили и отпустили) были составлены протоколы по 19.3. При доставлении к ОВД, они отказались выходить из автозака и связались скотчем. Когда мужчин выволокли, женщины были избиты в автозаке, им выламывали руки, а Низовкину несли за волосы, в результате чего выдрали солидный клок. По доставлении в ОВД женщины, в знак протеста, сорвали информационный стенд, после чего на них навалились, сковали руки наручниками за спиной и так держали, прижав лицом к стене. Всех, кто отказался представляться, посадили в КПЗ, которые в Таганском (построенном, кажется, в конце 50-х) имеют тот вид, как во всех старых отделах: камера с досчатым настилом вместо мебели. Вдобавок в Таганском камера погружена во мрак, над дверью светит слабенькая лампочка вроде ночника, а окно наглухо заделано - условия по сути пыточные. Вскоре после доставление задержанных выволокли по одному и насильно, с использованием болевых приемов откатали пальцы и сфотографировали (что в общем-то противозаконно). Продержали таким образом двое суток, в течение которых все пятеро держали сухую голодовку. Днем 2-го является опер и требует Лаврешину в суд. Ему отвечают, что поедем все вместе или не поедет никто. Лаврешину выволакивают силой, что последвоало далее уже описано. Задержанные ставят условия: либо их везут все вместе и они согласны по крайней мере своими ногами прийти в залу суда (но все равно не будут давать там никаких показаний), либо таскают по одному, преодолевая сопротивление, как с Лаврешниной. По возвращении Лаврешиной, которую судили в лежачем положении и которой таким образом судья Алехина выписала 5 суток, задержанным вдруг сообщают, что их условия приняты и что их повезут вместе (было уже около 7 часов, когда суды закрывались, а 48 часов содержания под стражей истекали). Пятерым задержанным выдали вещи, повезли на двух машинах в Таганский суд, где, как оказалось, судья уже ушел, некоторое время простояли у суда, ожидая распоряжений, потом двинулись обратно, но отъехав немного высадили задержанных и укатили. Суд назначили вроде как на 10 утра 3-го, а впрочем точно не скажу, потому что мы, дураки что ли, являться добровольно на ихние "суды".
       В общем, была повторена тактика радикального протеста, уже опробованная примерно тем же составом 5 марта в ОВД "Замоскворечье". Следует отметить, что она действует в том смысле, что менты и судьи перед ее лицом совершенно теряются, это ломает заведенный распорядок и в этом смысле весьма перспективно. Разумеется, в небольшом числе эффект оказывается ограниченный, но если тактика примет сколько-нибудь широкий характер, это будет крупный удар по системе."

       С блога razbrasyvayasb:
       "Власть сейчас хочет реализовать свой шанс – отделить буйных от небуйных. Буйных – прессовать мелочно, но методично. Поскольку их пример заразителен и опасен. Если он разойдется по стране, власти несдобровать. Но "настоящих буйных мало". Это Лимонов, Pussy Riot, Низовкина и Стецюра и т. п. До недавнего времени – Удальцов, но его стараются стремительно перевести в небуйные. Прямо из СИЗО на прием к Медведеву. Хотят втянуть и Навального.
       Небуйных пустить в прихожую. Небуйные – это Рыжков, Немцов, прочие болотные вожди, Алексашенки, умеренные националисты. Выстроить невидимую стену между прихожей и барскими покоями и своим послать сигнал: мы – свои, т.е. в доле, при деньгах. Они в прихожей – жалкие, нищие, чужие. Пусть создадут там хоть 100 партий по 500 человек. Баре должны выходить к ним разговаривать, но между нами и ими – пропасть. Из прихожей втягивать к себе и переваривать самых беспринципных в наущение другим.
       До-переварить Прохорова.
       Приведет ли этот план двойной сегрегации к успеху? По большому счёту, нет. Потому что коррозия путинизма идет уже полным ходом. Но в нашей странной стране при апатии людей и в случае сохранения цен на нефть гниение может тянуться довольно долго. "Хоть и ржавые, но ракеты" – глубоко наша идея. Пропагандистскую войну власть пока грязно, но выигрывает. Лозунг "Богодица, прогони Путина" большой поддержки не находит. Но на подходе новое поколение. Для него Путин - старый хрен с подмоченной репутацией, и еще раз продать его на выборах будет трудно. Значит, он – хромая утка со всеми вытекающими. Медведев пытается сейчас набрать очки и даже сделать полезные вещи, но премьерство может пустить под откос его карьеру."


ЛИКБЕЗ ПО КАПИТУЛЯЦИИ

       Сегодня, 31 марта, подставная организация «Прорыв» намерена обучать митингующих сдаваться и любезничать с похитителями. А именно: выстроиться в очередь к автозаку, проситься туда по одному (ломиться в открытую дверь), чтобы не намяли бока против воли, усесться на скамейки и читать лекции о правах задержанного, дабы не скучать. В обсуждениях предлагается даже читать лекции по античной философии, когда уроки прав человека поднадоедят. Мораль тренеров такова: побои достаются только за дело, поскольку менты, как все люди, не любят хамов.
       Начало этому народничеству было дано еще две недели назад. Тогда грамотные правозащитники набирали себе учеников на семинар по технике поведения при задержании, поскольку, как говорится, участились случаи участия в митингах неграмотных активистов. Причем ФИО желающих собирались заранее. Видимо, чтобы не было учеников "нон грата"?
       Взаимосвязь явлений очевидна. Тактика «сопротивление – отказ – голодовка» обретает все больше сторонников и становится почти рутиной для нашей группы и примыкающих к ней. 5-7 марта в Замоскворецком ОВД была уже массовая сухая голодовка с интернационалами. Фамилии не называются, отказники не только не стоят в очереди за резиновой колбасой, но сопротивляются и в чем-то побеждают. Протест не заканчивается ни в одной из инстанций. Автозак, ленинский зал, камера, суд, спецприемник, психушка, суд по психушке – все эти места без публики и прессы объединяются нами в единую территорию войны. Дверь автозака – это лишь первая баррикада, построенная для нас противником, а не место для флуда и лекций. Фактически дело доходит до захвата автозаков. Именно в этом на днях обвинили Веру Лаврешину. После двух дней, разумеется, сухой голодовки она вообще не вошла в зал суда, и судья в мантии вышла к ней в коридор вести процесс. Вера сидела отвернувшись. В ленинской комнате (актовом зале) по ее требованию сняли портрет Нургалиева. Мы приходим к пониманию того, что само нахождение в парадном зале для работников полиции оскорбляет политических, а за требование перевести в камеру нас избивают уже по-настоящему. Во всяком случае, удушение спинкой стула в Нагорном ОВД я никогда не забуду.
       И вот, когда тактика «это наш автозак», в ее расширенном понимании будоражит умы, потребовался решительный шаг со стороны сливщиков. Митингующих они хотят взять тепленькими и настроить на «конструктив». Вслушайтесь в советы на ветке обсуждения: «улыбайтесь полицейским, как хорошим соседям по даче», «будьте на позитиве... шутите, радуйтесь жизни», «помогайте ментам заполнять быстрее бумаги... менты подскажут». Организаторы «выездного тренинга» предлагают упрашивать ментов, которые туда затем и пришли, нежно забрать их и оформить на них протоколы по 20.2. Предоставить бесплатную аудиторию для обучения неразумных. Но среди нас тоже есть юристы, и я, как один из них, понимаю суть подобной просьбы. В Москве по две статьи сразу не дают: либо 20.2 (штраф), либо 19.3 (арест). В случае отказа представляться полиция записывает отказ на видеокамеру и под запись же объявляет, что «в таком случае ваша статья будет переквалифицирована на 19.3». И наоборот: если ты представился, то все твое сопротивление похерено. Значит, негромкий отказ от сотрудничества для них страшнее беспорядков, а согласие поговорить гарантирует прощение. Таким образом, просьба оформить вам 20.2 означает просьбу не применять более тяжкую статью, то есть открытое унижение. Вот зачем, оказывается, мы выходим на площадь?
       А теперь вернемся к названию организации – «Прорыв». На наших глазах происходит приватизация радикальной терминологии. «Прорываемся», «блокируем» – это не ваш язык, господа легисты! Какой прорыв может быть у странно улыбающейся очереди в открытую дверь? Кого-то вам удастся сбить с толку названием, но люди разберутся, что это за обучение правам человека такое в день гнева.
       Ни одной подписи при задержании. Не берите с собой паспорт, не произносите свое имя, не произносите просьб. Но будьте уверены – в автозак вас примут и без просьб. А кто слаб здоровьем и нервами, у кого семеро по лавкам и стынет кофе у монитора, кого ждут любовь и науки, дети и деньги, кто боится, ленится и брезгует – не приходите. Не подходите близко. Прорвет не по-детски.

Надежда НИЗОВКИНА (Март 2012 г.)




НОВОЕ ПОДПОЛЬЕ

       5 марта должно было стать просто днем траура, но оно стало доказательством нашей силы. Переполненный автозак исступленно бил в решётки и пел «Интернационал». Полицаи били нас. В какой-то момент сверкнули дубинки, но как-то не больно, а в следующую минуту мы уже отбирали дубинки у них. Нас было двое отдельно от всех, не в клетке: мы блокировали двери, и нас не смогли закрыть в решётку. Павла Шехтмана приковали наручниками на ступеньках. Меня подвесили за наручник, лежа вниз головой, и я переглядывалась с ним полузакатившимися глазами. Во время песен и скандирований врезали коленями в бок и выкручивали вторую руку как мокрую тряпку – в несколько оборотов. Да и то сказать, какие вещи мы скандировали: «Смерть оккупантам!», «Хороший мент – мертвый мент!» Подчеркиваю: это яростно кричали и пели все.
       Сутки в тесной клетке. Нельзя лечь, сидеть тоже узковато. Через сутки перетаскивают в «шикарную» камеру, ударяя коленями по голове. На полу в знак милости – рваная газета, её мы по одному листочку подкладывали под верхние части тела. В туалет выводили с непередаваемыми оскорблениями, но нам это нужно было редко по причине сухой голодовки. Мы даже сами отказывались выходить в знак протеста. А они твердили: «Это вам за то, что вы не представляетесь». Начальник отдела заглядывал в камеру: «С праздником, дамы!» Но ему никто не отвечал. Мужчин били прямо в камере, особенно Шехтмана и Колобаева. Первое время от них тоже слышались песни, затем – только голодовочная тишина и ментовские окрики.
       Массовое сопротивление в Замоскворецком ОВД? Нельзя! Казнить нас было нельзя, так хотя бы скрывать. Как его замалчивали! Назывались ложные цифры людей, объявивших сухую голодовку, затем появлялась информация, что она мокрая… Это неправда: она была сухая. Именно поэтому через двое суток мы вышли на свободу.
       Роман «Молодая гвардия», как известно, заканчивался перечнем фамилий героев. Но я принципиально не откладываю до конца. Я пишу не сталинистский роман, а короткий отчёт о нашей победе, и кто-то должен четко назвать вещи своими именами. И людей тоже – их именами. Называю всех голодавших: Вера Лаврёшина, Павел Шехтман, Семён Колобаев, Татьяна Кадиева, Ирина Калмыкова, Ирина Травкина и я. Если расширить список до отказавшихся представляться, то следует назвать Геннадия Строганова и Алексея Никитина. Калмыкова вначале объявила мокрую голодовку, но через час примкнула к сухой, не успев выпить ни грамма воды. Мягкая и скромная женщина, она согласилась на сухую, обсудив тот факт, что на мокрой можно жить больше месяца и не умирать. Кадиева на другой день была увезена больницу с переломом носа, но лично не жаловалась и даже отвергла помощь «скорой», вызванной членами ОНК против её воли.
       Колобаев и Никитин всё-таки назвали свои прекрасно известные фамилии после суток жестокого обращения (Колобаева собирались, что называется, анально покарать). Травкина же назвала себя принципиально к концу вторых суток, не желая «продолжать этот круг и радовать садистов». Остальные не отступали ни на букву от самой жёсткой этики политзеков: сопротивление – отказ – голодовка. Сухая.
       Я называю всех без осуждения и с гордостью – это только начало, как первые шаги человечества. «Я сама была на Болотной, – с силой говорила Ирина Калмыкова, приподнимаясь на нарах. – Они там просто ещё не понимают, им надо объяснять, они просто хотели, чтобы их было много…» Её менты предлагали отпустить совсем, беспокоясь за её здоровье, но она осталась со всеми: «Это государство отняло мой дом, и я останусь здесь». Предлагали выпустить с самого начала и Семёна Колобаева, но он коротко ответил: «Я человек принципиальный». И, как только его вывели в туалет, выбросил свою бутылочку с йогуртом.
       Всё это время пресса пыталась освещать лишь сливной фонтан на Пушкинской, после которой народ повыпускали сразу. Нас бы это очень печалило, но мы делаем ставку на другое – на сопротивление без прессы, в автозаках и камерах. Чтобы устрашать полицаев (бедных иногородних парней, ох), достаточно просто сопротивляться им и наращивать число сопротивленцев. И сейчас, когда Путин спокойно плюнул нам в урну, когда массы «хомячков» бессильно расходятся, мы создаём подполье отказников. Нас потихоньку становится много. По крайней мере, на взгляд ментов, да и на наш тоже. Не просто же так мы всю ночь снова пели «Интернационал»? Часто ли вы такое видели уже в отделе, куда все доезжают смирненькими?
       Насторожила меня лишь позиция Ирины Травкиной. Решительная, самоуверенная, к концу вторых суток она вдруг заявила: «Я пошла на это только для того, чтобы спасти вас – Надя и Вера (Лаврешина). Чтобы переубедить вас и чтобы спасти психику двух нормальных людей. А Ирина (Калмыкова) – она случайная в этом деле. Я лишь хотела пройти с вами сквозь это, чтобы доказать бесполезность. Давать им лишнюю радость, быть для них мясом для битья – бесполезно. А теперь я отсюда ухожу». С этими словами она стала пинать дверь, продолжая жёстко убеждать нас отказаться от борьбы. Достучавшись, вышла в туалет, назвала свою фамилию и была освобождена. Всех нас освободили через полчаса после неё. При освобождении уже менты говорили Калмыковой практически те же слова: «Вы здесь случайная, а она (указывая на меня) вас вербует».
       Однако я снова напишу эти слова: я горжусь всеми и не осуждаю. Что ж даже из того, к чему она склоняла нас? Ради этого, чего бы там ни было, ей пришлось действительно не есть, не пить и корчиться на нарах. Какова бы ни была её цель – она пошла на те же методы, а значит, этого не избежать.
       И последнее. Очевидно, почему с нами не было Татьяны Стецуры – памятуя о прошлых сухих голодовках, её увезли в отдельном автобусе и уже потом пересадили в другой автозак, лишь бы побыстрей и отдельно. Но ничего у них не вышло: мы, в Замоскворецком ОВД, всё равно восстали массово – да, по их полицейской мерке это масса. А в её автозаке народ скандировал: «Это наш автозак!» Предлагаю этот слоган всем на вооружение. Захватим их автозаки, эвакуируем кого сможем из задержанных, откажемся от помощи врачей и правозащитников, будем молчать и петь. Если пинают по дороге в сортир – не пойдём. Если у нас отбирают вещи – не будем просить. Это и будет наше подполье.
       Не проси… и не бери с собой ничего, идя на этот бой, чтобы не страдало твое достоинство. Они отбирают деньги, очки, телефоны и оружие самообороны. Насовсем. При попытках требовать выталкивают из отдела. На этот раз выяснилось, что у Геннадия Строганова купюру в тысячу рублей подменили на фальшивую после изъятия. На наших глазах замоскворецкие менты пересчитывали фальшивые купюры в тысячу рублей, а потом одна из них оказывается у освобождённого и немедленно изымается в ближайшем Макдональдсе. Ну и, конечно: белого не надевать… Абсолютно независимые перед теми, кто нас швыряет на колени, мы избегнем того, чтобы становиться в эту позу самостоятельно.

Надежда НИЗОВКИНА (Март 2012 г.).




ПСИХИАТРИЯ ЗА МОЛЧАНИЕ

       По пути в суд я увидела себя в зеркало: зеленый халат, черная фуфайка, сиреневый шерстяной платок на голове, без очков – меня в знак милости не связали, а только под локти ввели в суд. Я отказалась от адвоката, и суд санкционировал мне принудительное психиатрическое лечение. О том, каково решение суда, я догадалась только, когда санитарки зашептались: «Ну что, не добилась правды!»
Мы – отказники
       Я не ела и не пила, объявив сухую голодовку. Мне совали кружку: «Если не выпьете, мы не сможем дать вам таблетки!» Ну и слава богу. И так один укол вкатили (бормоча про себя: «А она спокойная!»). Вслух же прибавили: «Тебя здесь ночью задушат. До утра-то доживешь?» Я, как будто не было больно, усмехнулась: «Тут такие же люди как везде». И это была поразившая меня правда.
       В палате писать и рисовать нельзя, хотя речь у больных грамотная, местами неровная – но интеллигентная речь! Подошла к книжной полке в коридоре – нельзя! Схватила любимую «Одеты камнем» и скорей назад. Из нас делают овощей. Но и гигиены не полагается – ни прокладок при себе иметь, ни расчесок, голову помыть под краном запрещается. А психи – те жирные мужики-санитары, кто бил и пинал меня еще до помещения в «скорую», в ОВД Китай-города, а затем и вещи некоторые украли. Руки связали резиновой веревкой, обхватив ими все туловище, – задыхаться начинаешь через пять минут. Это называется «на вязках». Руки отнимаются, но как только развязывают, привязывают другими веревками – каждую руку и ногу по отдельности навытяжку, только лежа и на всю ночь.
       Эти дни и ночи сжались как пересушенное горло и сдавленные ребра. Чего только мы не делали, и чего не делали с нами! Сегодняшний вечер я впервые воспринимаю как передышку на этом фронте. Татьяна Стецура держала сухую голодовку 6 суток в камере Симферопольского спецприемника, и только теперь ее госпитализировали: можно больше не бояться. Перед этим ее привозили в больницу лишь для того, чтобы опять-таки пообещать психушку, прописать 4-хразовое питание и вернуть в камеру. На суде она отказалась от показаний и не встала с места перед его честью. На вопрос: «Права понятны?» холодно ответила судье: «Они мне были понятны и раньше».
       Я же держала сухую голодовку всего двое суток в надзорной палате психбольницы имени Ганнушкина. Там, привязанная к кровати, я обрела успокоение – она не одна переносит это. А до того меня сжигала месть за 10 суток, назначенные ей уже после объявления голодовки – чтобы убить или сломить. Столько не дали никому из наших парней.
       Отказники… У нас особая группа, человек десять, с принципами, которые мы распространяем. Принцип: сопротивление – отказ – голодовка. Первые два пункта обязательны, за голодовку каждый решает сам. И за это нас – за то, как мы их. С Верой Лаврешиной психиатры общались трижды, один раз госпитализировали-таки. Вчера на Лубянку прямо во время митинга въехала «скорая» – психушка. А я-то думала: чего менты тянут время? Но психиатры оценили обстановку: плакат «Позор карательной психиатрии», интервью, которые брали у меня и Веры, на соответствующую тему… И «скорая» уехала, отдав нас омоновцам.
       Накануне психушки – мощная акция, полная победного огня, у спецприемника. «Свободу Татьяне Стецуре, Руслану Исламову, Симону Вердияну! Смерть оккупантам! Долой власть чекистов!» Десяток сцепленных демонстрантов падает на спину, поднимая плакаты над головой. И в момент кульминации – салют, причем сделанный не нами. Отлично спланированный грохот удался. Заключенные прижались к окнам, командующий мент зашатался: «Что это такое?»
       После той победной акции меня душили в Нагорном ОВД за шею, крушили ребра о спинку стула, положив на пол, вставали мне на грудь обоими коленями, следя за пульсом. Всего лишь за то, что никто из наших не представлялся, а я и Лаврешина к тому же протестовали против нахождения в актовом зале. Мы требовали всего лишь отвести нас по камерам, а не глумиться в их Ленинском зале. Но они предпочли ломать ребра так, что я впервые в жизни крикнула: «Хватит!» Наручники за спину. Лишь бы только не помещать в камеру, а делать свои делишки лицемерно в зале для своих совещаний. Вот их гуманизм. Они по закону не хотят, они не сажают в камеру. На следующий день я тоже потребовала: «Соблюдайте собственный закон!» – однако и тут меня не поместили в камеру, а приковали наручниками к скамейке и вызвали психушку. Я слышала слова: «Все, там уже договорились». Кто с кем – понятно.
Дни упущений и побед
       Почему-то никто не смеет сказать, после каких все-таки событий меня госпитализировали. Пишут о плакатах у меня и Лаврешиной в руках на Красной площади. Но это даже не полуправда. Не просто же так мы притащились в этот день с плакатами на Красную площадь? В этот день после «белого кольца» толпа народа стихийно пошла на Кремль, и нам перегородили дорогу. Красная площадь закрыта! Все негодовали. Я и Вера всего-навсего агитировали пойти на прорыв оцепления. Я, допустим, говорила, стоя у рамок: «Вот у меня плакат «Лубянка должна быть разрушена». Но мой плакат устарел. Мы уже перешли лубянку – мы уже у Кремля! Нас тут много – выходим вперед кто покрепче!»
       Немного не получилось… Не убедили. Нас заметили, мы были впереди, следом пошли двое с рацией. А после этого, когда рассеянная толпа процедилась на площадь с другого входа, нас взяли. Народ столпился около давки, я кричала: «Помогите нам заблокироваться!» Не решились, только кричали и снимали, долго кричали и снимали. А могли бы уже и машину перевернуть за это время.
       Последовала первая информация: с Красной площади забрали двоих сумасшедших. Фамилии, разумеется, прозвучали позже. А ведь задержанных было больше. Так ведь они не отказники! Они согласились пообщаться и с полицаями, и с общественной комиссией. А мне диагноз – суицидальный синдром, «кидалась под автомобиль». Меня пытали веревками всю ночь – потому что я представляла опасность для собственной жизни! Ну и мелочь в протоколе: «Несколько раз укусила санитаров…»
       После этих веревок меня несколько раз приводили в кабинет врачей, запирая дверь на ключ – это и была «комиссия». Мне говорили напрямую: «Либо вы пойдете на компромисс, и мы вас выпустим без суда. Либо суд и лечение на полгода. Вы понимаете, куда попали?» Я отвечала: «Это ваша проблема, как вы будете выпутываться из ситуации. Не надо было выполнять чужие приказы». Там я тоже себя не называла, они знали, но требовали, требовали до самого суда. До суда меня называли «неизвестная». После суда – расстроенные санитарочки продолжали так называть уже с особым смыслом. Они говорили тихо между собой: «Умная, начитанная, кто-то не потерпел такие слова слушать!» Но врачи были подлецами. Ту же самую мысль («вы полностью адекватный человек») они говорили цинично, без сожаления и тут же обещали полгода.
       Подсадная соседка внушала мне: «Ты помнишь, что было? Тебе дали таблеток и вкатили такой укол! Ты ничего не помнишь?!». Я спокойно помотала головой: «Да? Не помню никаких таблеток Посмотрим, что будет дальше». Она вскочила, рывком села на мою постель: «Хочешь узнать, что будет дальше? Ты не в тюрьме, твою голодовку никто не увидит, и ты умрешь тут».
       Наконец мне объявили, что меня сдают на поруки маме. Я потребовала предъявить мне соответствующий документ. Последовала немыслимая схватка, без насилия, но важнейшая для всех: документ мне давать отказывались, ни копии, ни выписки. Я заявила, что я пока дееспособное лицо, юрист, и требую освободить меня самостоятельно, без опеки. В ответ – яростное: «Вы не можете ставить условия! Отправим в бурятскую психушку под конвоем!» Тогда я бросила последний вызов: «Если так, я сейчас проявлю признаки буйного помешательства, и вам придется меня лечить дальше, что создаст вам проблемы с прессой». Врач – высокий симпатичный наглец – как бы запнулся и принес бумагу, написанную рукой моей матери, живущей в Нижнем Новгороде, много лет отдельно от меня. Принес оригинал, синей пастой! Там были слова «прошу выписать под мою ответственность».
       Я спокойно разорвала эту расписку на части и вышла свободным человеком. Некоторые девушки поздравляли меня, одна из них была скручена и направлена сюда собственными родителями. Они были изумлены моей победе. Меня выводили поспешно, не давая попрощаться.
Что нас ждёт?
       И вот сегодня снова: лежу на скамейке в камере ОВД Якиманки, и слышу злорадно-громкое: «А, мы узнали, кто она! Сумасшедшая! Сейчас приедет «Скорая», едет уже!» Инсценировка, не приехала скорая. Оформили ст. 19.3 и отпустили без суда. Но могли и могут отныне в любой момент. Решение суда отдает мою судьбу полностью на откуп врачам психбольницы имени Ганнушкина – меня освободили «по решению врача» и забрать могут по тому же решению – в случае обострений. Каждый вторник на Лубянке. Каждое 31-е на Триумфальной. Каждый раз, когда в спецприемнике будут голодать мои товарищи, а мы в их честь дадим салют.
       Моя судьба решена на полгода. Веру Лаврешину комиссия признала вменяемой, но после этого они к ней приезжали дважды. Татьяну Стецуру пообещали положить за голодовку. Когда возьмутся за парней, станет ли наконец всем все ясно?
       Мы отказники. Сопротивленцы. Ничего не просим и только требуем уважения этики политзека. Но в процессе встречаешь замученных не-полит-больных, серьезных, опытных, которым не позволяют писать и рисовать., но крепко кормят, чтобы легче было вливать уколы в жирные ягодицы и не так уж быстро сжигать таблетками пищевод.
       Нас ждет то же, что их? Или мы сможем доконать систему? Ясно одно: мы уже не экстремисты, мы сумасшедшие, нам грозит не арест, а резиновой веревкой к кровати. Старый метод за новые грехи. И, кстати, сами менты уже признаются, что есть инструкция, предписывающая отправлять в психбольницу каждого задержанного, который идет в отказ. Не за дымовую шашку и не за омоновскую морду. Даже и не за слова. За молчание.

Надежда НИЗОВКИНА (29 февраля 2012 г.).

       Публикация статьи на гранях.ру

      
Публикация статьи на форуме.мск




КАК ПРОЙТИ В АВТОБУС?

21 февраля 2012 г. Акция возле ЦИК        Только выйдя из камеры Басманного ОВД, я и Геннадий Строганов приехали к 4-й психиатрической больнице, куда на наших глазах увезли Веру Лаврёшину. Из того же ОВД. За отказ представляться (признак невменяемости) и за то, что она была участником нашей «акции внутри акции», связанная с нами одной цепью в прямом смысле – верёвкой и дымовой завесой, под лозунгом «Смерть оккупантам!».
       Не представляясь, дежурные врачи объясняют: доставленная к ним со скрученными руками Вера признана вменяемой и с радостью осталась переночевать в больнице (не укол ли прибавил ей радости?). Свидания свободной Вере даже через решётку двора – не положены. Мои доводы о том, что Лаврешиной нужна юридическая помощь, были пресечены ласковым «Перестаньте нас доставать!»
       Итак, за что Вера была подвергнута достаточно редкому виду репрессии? Накануне мы организовали групповой прорыв акции у ЦИКа, обвязавшись вокруг поясов альпинистской веревкой и пустив много дыма. Живая цепь людей, катаясь по земле, под ментовскими ботиночками, жёстко скандировала «Смерть оккупантам!», перебив более мягкую антипутинщину. Полотняную растяжку с тем же текстом немедленно разорвали, но с десятком глоток этого не сделаешь. Журналисты хлынули к нам с вопросом «Что происходит?» Их уже пробрал ливийский морозец по коже. Я оторвалась от смерти оккупантам, чтобы лёжа ответить: «Никто из нас не будет представляться, при нас нет документов. Никто из нас не сотрудничает с полицаями».
       Верёвку наконец перекусили, но мы сцепились локтями намертво. Наконец меня швырнули в автозак, но там уже находилась Татьяна Стецура. И на меня сделали отмашку: ведите в другой автозак – вместе, выходит, нас нельзя! Вот и вышло, что она в "Китай-городе" (а раз так, будет держать сухую голодовку, как у нас оговорено), а я на воле и хожу скандалить с психиатрами... 21 февраля 2012 г. Акция возле ЦИК
       Но всех не разъединишь – до Басманного нас довезли троих из сопротивленцев: меня, Геннадия Строганова и Веру Лаврёшину. Несли на руках, вывернув шею, швырнули на пол и пощёлкали перед лицом пальчиками: живы ли? А мы программу-максимум выполнили: сопротивление и отказ. Сначала я посидела в «холодной», потом в ней очутилась Лаврёшина – оттуда её и взяли санитары. Затем в ней снова очутилась я – уже за протест против карательной психиатрии. «Остановите врачей – пусть они заберут её тоже!» – проорал начальник, но мне всего лишь заломили руку лицом к стене, затем в камеру – и быстренько отпустили. Видно, санитарчики отказались меня принимать? Татьяна Стецура, Руслан Исламов, Алексей Никитин до сих пор находятся в ОВД "Китай-город", видимо, оставят под арест. Но всё же не психушка!
       Почему из всей группы отказников, связанных одной позицией, именно Лаврёшиной досталась такая участь? Она жёстко сопротивлялась неделю назад, проповедовала «не сдавать им паспорта», и за неделю ей придумали казнь. Уговорить и на этот раз не удалось. Вера уходила в «скорую» решительно, утверждая своё право не просить милости. Она, сколько я её знаю, решительно отвергает милость как с вертухайской, так и с официозно-правозащитной стороны. Помощники депутатов и правозащитная элита уже просятся «решить её проблему по-быстрому», но эта женщина в камуфляжной фуражке заранее отвергала подобный вариант, настаивая на своих силах.
       Нас пытаются разбить поодиночке именно за новую философию, которую мы пропагандируем словом и делом, блокируя автозаки и молча в кабинетах, выбирая грязь камер, а не актовый зал переговоров. 21 февраля 2012 г. Акция возле ЦИК
       Днём ранее на митинге «Комитета 20.2» было показано целое учебное представление на тему «стандартное задержание». Участники демонстративно скандировали бредовые фразы из протоколов, которые они якобы выкрикивали, например: «Позор России без Путина!», «Долой Путина Вэ точка Вэ!», «Административный кодекс города Москва не работает!» (уф). Но мне больше всех понравился лозунг «КАК ПРОЙТИ В АВТОБУС?» Вот именно: как? Как овца? Как законник? Или доказав полицаям, что ты борешься не только перед фотоаппаратами?
       Веру Лаврёшину забрали в психушку только теперь. А ведь она – давний защитник Химкинского леса. Настоящий партизан – интервью практически не даёт, во время иностранных съёмок самодостаточно топит печку да отбивает своих друзей от частых нападений чоповцев. Несёт лесную вахту регулярно. В отличие... ну, да речь не об этом. Речь о том, что ТАК пройти в автозак и в санитарную душегубку способны немногие – но и немногим это придётся вынести. Она заслужила по высшему счёту.
       Надежда НИЗОВКИНА (февраль 2012 г.).
      
Публикация статьи на гранях.ру

       Фоторепортаж "Низовкина и Стецура закидали ЦИК дымовыми шашками"
       Сообщение lenta.ru "Задержанная у ЦИКа оппозиционерка объявила голодовку в СИЗО"
       Сообщение о суде над Т. Стецурой в блоге namarsh-ru
       Цитата: "Татьяне Стецуре, которая с момента задержания вчера на акции у ЦИК держит сухую голодовку, судилка 370-го участка Алексей Стеклиев дал 10 суток ареста. Раньше стало известно, что активисты «Другой России» Симон Вердиян и Егор Колпаченко получили от Стеклиева 5 и 3 суток соответственно. 5 суток получил и гражданский активист Руслан Исламов."
       Радио "Свобода" о голодовке Т. Стецуры
       Цитата: "Татьяна Стецура объявила сухую голодовку. В среду суд приговорил оппозиционерку к 10 суткам административного ареста за попытку провести митинг у здания Центральной избирательной комиссии в Москве. Стецура заявила о начале голодовки прямо в зале суда, сообщила в Twitter «Другая Россия»."



БЕССМЕРТНЫЕ, ЧТО ЛИ?

       Вот и позади эта пыточно-душная камера, в которой я провела меньше суток. Стоило объявить голодовку и выкинуть за дверь бутылки с водой, как через полчаса наглая система дрогнула, и нас выпустили без суда.
       Я и Татьяна Стецура находились в одиночках после митинга у Центризбиркома. Я и Таня были избиты кулаками в лицо, нацбол Евгений Попов – ногами лежа. Одиннадцать задержанных блокировали двери автозака, ее так и не смогли закрыть. Полицаи начали просить подкрепления по рации, в свалке вышибли окно автозака. На полном ходу автозак врезался в машину с номерами спецслужб. Задержанные ликовали.
       В Тверское ОВД меня затащили первую. В знак протеста против избиений и насмешек я предупредила ораву ментов: "Еще одно слово, и я переверну трибуну". "Какую?" – не поверили захмелевшие от наслаждения враги. – "Ту, на которой памятник". Под недоверчивое молчание я прошла к трибуне для молчаливого выступления. Татьяна помогла ее перевернуть. Памятник некоему герою СССР, окруженный иконостасом Берий и Дзержинских, падает и медленно разбивается в куски. Мне в голову отскакивает массивный цветочный горшок, но голова, вся в синяках, уже не чувствует боли. Насмешливые речи умолкли, столкнувшись с реальным делом. Ведь это живому полицаю хоть плюй в глаза, он утрется от пощечин и промолчит от стыда, что его ударила женщина. А глиняную морду не утрешь и не склеишь! Талантливый агитатор Вера Лаврешина вежливо спросила ментов: а чем знаменит этот герой, что вы о нем знаете? Никто не смог ответить. Позднее ей предложили работать в системе МВД. Задержанной, которой они вломили по виску, они же предложили погоны за ее острый язык...
       Через минуту нас по отдельности увели вниз, продолжая работать кулаками уже в клетке. "Вы что, бессмертные, что ли?" – философствовал горилла в форме, держа меня за волосы. Мы оказались в одиночных камерах без окон и вентиляции. Забрали абсолютно все, кроме пальто, на которое позволили лечь, расстелив на полу. Очки отняли – в них стекло. Уже потом, выпуская, нас побили в третий раз, поскольку мы требовали вернуть газовые баллончики. Даже выпуская, нас лишают оружия самообороны, чтобы добить на улице.
       Лежа в этой камере, я даже не отворачивалась от слепящей лампы – хотела скорее потерять сознание. Голове, изломанной кулаками, больно было лежать на тонком пальто, ребра скручивала духота. Молодая женщина, проводившая личный обыск, даже не хотела прикрыть дверь, раздевая меня – сказала: "Душно же!" Ей было душно пять минут провести там, куда нас запирали на долгие сутки!
       Я обливала лицо и волосы водой из бутылки, но не пила. В доме врага не пьют и не едят.
       Вспоминала победы этого апофегея. Двери заблокировали, стекло выбили, сбили чекистский автомобиль. Но главное – не было "правозащитников", которые не участвуют в протестах и являются в ментовку только для усмирения отказников. Члены ОНК стремилась навязать нам адвоката, мотивируя это тем, что: 1) этот адвокат негосударственный и потому ему следует бесправно подчиниться, 2) мы, юристы, – просто безмозглые радикалы, не умеющие себя защитить. Тактику отказа от показаний они пытались представить как незнание законов. Это насилие не останавливалось ни перед решеткой, ни перед лицами других ошеломленных задержанных.
       Вот примеры того, как они отвечают на вежливое: "Спасибо, но у нас своя линия защиты". 31 декабря – 31 января. "Так вот же они – Низовкина и Стецура! Отказываясь представиться, вы оскорбляете людей! Мы тратим на вас свое время, но вы отбиваете желание вас защищать! Ничего, потом поумнеете!" "Мы правозащитники (мой ответ: "Мы тоже") – и вы обязаны относиться к нам не как к милиции. Тихо! У вас нет мозгов! Чего вы добьетесь?" "Мы тратим на вас свое время! Ваша борьба – полная чепуха! Чего вы добьетесь?" И только один член ОНК как порядочное исключение: "Я отказываюсь представлять их интересы. Я уважаю их самостоятельные убеждения".
       И это люди, которым аплодируют ничего не подозревающие узники! Эти люди из госкорпорации ОНК регулярно являются к уже избитым оппозиционерам с пакетом печенья и хамством на устах, ласковые только с покорными, вслух сотрудничают с ментами, но даже у них вызывают брезгливость. Как защититься от них на территории насилия? Вчера нам удалось убедить товарищей не вызывать членов ОНК. Но победа была неполной. Нас было только четверо в отрицалове – мы, Вера Лаврешина и еще один человек, но последнего увели и, видимо, заставили предъявить паспорт в отдельном кабинете. Большинство сдавало паспорта пачками.
       Почему так поступает народ, успешно блокирующий автозак, решительный и разгневанный? Народ из партии, которую нельзя называть? А дело вот в чем. В обществе живет стереотип: война заканчивается за дверями отдела полиции. Смелы на площади, но в отделе думаем только о том, как вернуться домой. Считаем, что на миру и смерть – ДА, СМЕРТЬ! – красна, а в отделе надо слушаться ментов и продажных адвокатов, потому что, видите ли, там воевать бесполезно. Но это неправда.
       Сейчас мы впервые ниспровергли памятник. Идол полицаев, хоть и герой СССР, звонко рассыпался, погребая под собой их скотскую безнаказанность.
       Выводы, окончательно обдуманные в этой камере. Долой болото и митинги со шмоном через рамочки. Долой "защиту" от юристов-коллаборационистов. Организуем сеть юристов, которые терпят те же побои, что и подзащитные товарищи, оказывая им поддержку на месте, готовы быть в их числе. Как врачи на фронте – кого лечишь, с тем рядом и умирай. И будем продолжать борьбу в клетке, в газовой камере и под кулаками горилл в камуфляжах. Если в душной тишине, без телекамер, без друзей, хотя бы один палач видит твое сопротивление – значит, твоя победа скора, а твоя сила бессмертна.
       P. S. Нервно пишущие менты спросили Веру: "Как пишется слово ПОСТАМЕНТ?" Она хотела ответить: "Проверяется словом ПЬЕДЕСТАЛ". Но подумала, что поста-менты откажутся писать в протоколах столь матерное слово...
       Надежда НИЗОВКИНА (февраль 2012 г.).
      
Публикация статьи на гранях.ру

       Публикация статьи на форуме.мск



ВСЕ НАВАЛЬНЫ!

       На вчерашнем несанкционированном митинге в защиту Удальцова я призвала вступать в Революционный антинавальный комитет. Не потому, что Удальцов сидит после голодовки, а Навальный на свободе и не истязал свой организм. Нет, я считаю, что весь организм нашей пока-еще-революции заражен ядом навализма как явления.
       Его отличительные особенности – ненависть к любой политической конкуренции (диалогу) и при этом патологическая тяга к диалогу с властью (сговору). И это притом, что сама власть пока ни о каких переговорах вроде бы не просила?

Пошёл другим путем
Обычно диктаторы оправдывают себя необходимостью решительной борьбы, но навалисты открыто добиваются капитуляции всего движения. С многотысячной трибуны проект «Алексей Навальный» вслух объявляет свою цель: предотвратить революцию, как будто речь о войне или эпидемии.

«Нас так много, что мы могли бы пойти на Кремль прямо сейчас, но мы не пойдем!»
Показательно, что народ на это холодно промолчал. Странная логика для молодого и эффективного менеджера, каким он стремится выглядеть. Любой вождь, в таких условиях претендующий на президентский пост, повел бы ТАКУЮ толпу на Кремль, иного выхода у него бы и не было. И только человек, с которым уже договорились, станет удерживать готовую силу от штурма.
       Да, его сделают президентом, но только в уплату за предательство. Выходит, его заранее растили в лубянском инкубаторе и к его «возмужанию» приурочили всю ситуацию!
       Таких коронационных почестей не видел и Путин. Толпе задается настойчивый и многократный вопрос: «Кого вы хотите видеть президентом? Может быть, это Алексей Навальный? Да! Навальный? Да! Слово предоставляется Навальному!»
       Они не гнушаются демонстрировать солдатскую отрепетированность такого «народного волеизъявления»! Дико, но на митинге люди уже проявляют откровенный страх, они молчат и боязливо оглядываются на любое критическое слово в толпе. Они откровенно боятся проблем за критику этого митинга! Судя по реакции, люди уже воспринимают Навального как представителя власти или спецслужб, что недалеко от истины. Все навальны!
       А как было неделю назад на собрании оргкомитета митинга – фактически самопровозглашенного органа власти? Посмотрим, как появился Навальный там, среди двух сотен человек. В маленький зал он вошел с подчеркнуто царским опозданием. «Поприветствуем Алексея Навального!» Аплодисменты кучки вокруг стола, испуганное молчание в демократической массовке. И стало нехорошо. Тени под жесткими глазами, спокойно сжатые челюсти, немногословная речь – но сколько раз он предоставлял слово самому себе!
       Ведущим его назначили лениво и односложно: «Кто будет ведущим? – (Вяло махнув рукой.) Навальный». Даже воровских авторитетов так не назначают, с одной реплики. Так у воров за это можно получить под ребро, а здесь собрались безоружные либералы, поверившие в свободу. Если кто и может здесь получить, так только от самого Навального – у него, говорят, много друзей из нациков.
       Недовольство в зале вынудило его «поставить вопрос о пере(?)выборах ведущего».
       «Да!» – отозвалась публика. И никаких перевыборов не последовало.
       В другой раз он заявил: «Хотите, я отдам свое выступление одному из наблюдателей? Дайте мне наблюдателя!» И такого не оказалось в зале.
       Навальный просто разминался, проверяя, что ему можно. А заодно выявлял неблагонадежных. И вообще просто издевался, хотя земля горела у него под стулом. У него неплохая выдержка, говорит часто, но емко и безыскусно. В литературоведении это называют «никакой язык», то есть язык простых понятий, никаких усложнений и красивостей. Сам он напоминает хорошего опера – сильного и без рефлексии. Но, кажется, он умеет ненавидеть.
       Первым он заткнул Льва Пономарева, пообещав лишить его слова, и бедный статусный деятель угрюмо замолчал. Другого выступающего заткнул за то, что тот представился(!), хотя сам же требовал представляться. С этими представлениями была большая афера: Навальный постоянно повторял, что надо записываться для выступлений, но все те, кто многократно выступал, не записывались.
       Я пыталась настаивать на записи своей фамилии, но бесполезно. Таким образом, каждый, чьей фамилии он типа не знает, физически не может быть записан, а если ее выкрикивать, это тоже не помогает. Вот и вышел расклад: одни говорят по много раз и без регламента, другие - ни разу. Те, кто говорит, сконцентрированы вокруг стола.
       Навальный модерирует буквально так: «Немцов, готовится Каспаров, потом я. Белов, готовится Немцов, потом я. Я совершенно авторитарно буду решать, кому выступать, хоть мне мои 15 суток и не дают такого права»...
       «Дают ему 15 суток такое право! Я полностью согласен с Навальным!» – вторит ему Немцов. Это тот самый Немцов, который невыдержанно кричал, что Чирикова работает на Навального! Запись обнародовали, и он резко подчинился Навальному.
       И кстати – где сама Чирикова? На этом собрании ее не было. На митинг она явилась, но говорила негромко и не претендуя ни на что, ближе к концу. Кто хоть немного знаком с манерой выступления Чириковой, тот не узнал бы ее увядший голос на митинге 24 декабря. Один компромат – и они разом приобрели двоих именитых подпевал!

Москва для русских, русские для москвичей
       На этом оргкомитете решались три основных вопроса: резолюция митинга, голосование за право выступать на митинге и квоты на выступление «малым социальным группам». Обсуждение резолюции Навальный прервал на середине убойным демагогическим приемом: «Мы не должны говорить от имени народа! Никакой резолюции не должно быть».
       Оговорившись, он заявил: «На революции не свет клином сошелся (нервный смех в зале). Ой, то есть на резолюции!»
       По вопросу о голосовании выступил Билунов. Тихий и приличный либерал, он был уполномочен заявить, что Удальцов имеет многозначное число фальшивых голосов. По вопросу о квоте мы попытались требовать «квоту регионалам». Я, в частности, заявила с места, что если есть квота русским националистам, то почему нет квот другим националистам?
       «Да, да, нужны и другим националистам», – меланхолично отозвались сзади. Каспаров в частной беседе прокомментировал это так: «У нас московский митинг! У нас столица! Не могу – Билунов, объясни ты!»
       Состоялся разговор с Билуновым опять на ту же тему: раз московский митинг претендует на смену власти в стране, то он должен представлять и особые интересы регионов, а не скатываться на муниципальный уровень. «Вы знаете, – таинственно улыбнулся он, – тот другой оргкомитет, что будет заседать завтра, еще хуже!»
       И что бы вы думали? На митинге глядь – Билунов (почему-то не названный по фамилии) выводит под руку на трибуну человека, тоже не названного по фамилии. Вот вся его речь: «Меня зовут Игорь. Я из далекого Челябинска. У нас маленький город, а вышло 300 человек. Я горжусь нашими активистами!» Вот вам и квота регионалам! Скромняшка Игорь выступил за всех – они учли замечания, дабы не позориться!

Тебе дадут знак?
       26 декабря на акции у Тверского суда народ прошел сквозь Навального, с вызовом крича: «Свободу Удальцову!» Он почувствовал именно вызов, потому что громкость усилилась. И он изменился в лице. Только вопросы журналистов развеяли его тревогу. А сегодня, на такой же акции, на следующий же день после публикации нашей декларации, я призвала вступать в Антинавальный комитет. Пора.
       Что сегодня производится над нами – обман или насилие? Не будем оправдывать себя, мы не дети! Честнее назвать это самообманом и мазохизмом. Человек, выращенный в лаборатории диктатора, сменяет его на наших глазах, на наших лицах, на наших спинах. Ему рисуют нимб из 15 суток, проведенных в переговорах с заказчиками, и, только выйдя из-за решетки, он зарубает резолюцию митинга и политически уничтожает большинство оргкомитета. Публично заявленная акция по блокированию Госдумы проваливается, несмотря на сотни имен, подтвердивших свое участие. Да сами ли они ставили свои фамилии, или это массовый взлом аккаунтов: ведь эти люди не явились!
       Какой сегодня расклад по персонам? Навальный навалился, Удальцова удалили, Чирикова дочирикалась, Немцов онемел, и все действительно за одного. В сущности на всех распространена одна технология – навались и "онеми" честолюбивых политиков до уровня своих навальняшек. С каждым это сделали по-разному: Немцова опозорили, Чирикову и Удальцову-жену задавили авторитетом возраста, а самого Удальцова сломали в камере. Уже сегодня видно, что левый сиделец принципиально поддержал Навального, видимо, отчаявшись выйти на волю. Однако именно его видеообращение на митинге включают только со второго раза, и именно ему приписывают тысячи фальшивых голосов на собрании оргкомитета. Почему-то видеообращение Горбачева включилось легко! И у Навального только пара сотен фальшивых голосов, уже чисто для приличия.
       Судя по всему, переговоры с Удальцовым еще не завершены – на них потребовалось еще 10 дней. И эти дни, не занимаясь восхвалениями Удальцова, мы участвуем в его защите, и делаем свои выводы.
       Я сама пережила голодовку и реанимацию и считаю себя вправе смотреть на Удальцова без пиетета. Но его – реального конкурента – держат в изоляции, циничной в отношении даже не обвиняемого в преступлении. Его – потому что он опасен. А в это время на престол взбирается истинный преемник Путина, по ступеням трибуны и триумфа, по нашим глоткам, в будущем – по нашим жизням.
       Кто позволяет себе наглое подавление несогласных в маленьком зале оргкомитета, тот начнет уничтожать физически, как только сядет в кресло президента. Он наверняка запомнил всех, кто гневно уходил с собрания или не аплодировал ему... Я знаю, нас можно объявить сторонниками Путина и Кургиняна, однако вот наш пароль: революция и равноправие! Это не по нутру ни тому, ни второму! Мы за ликвидацию силовых структур и репрессивных законов. Мы за демократичный порядок формирования непризнанного правительства. Бог свидетель, мы попытались работать в рамках их оргкомитета, на цивилизованных основах дискуссий и голосований, но это не работа, а зачистка. Они не хотят переговоров внутри оппозиции, зато хотят переговоров с властями? Что ж, тогда они получат от нас иные методы борьбы с их узурпацией.
       Они не хотят выслушивать тысячи граждан и сотни оппозиционеров. Они объявляют своих оппонентов в лучшем случае «активистами» (=рядовыми), не имея за плечами десятой доли наших усилий и наших жертв. Если так поступают со своими, то народ они вообще замочат. Да и который народ? Они выражают интересы только одного класса – московских предпринимателей и менеджеров. Ах, да – и РУССКИХ.
       Каждому, кто войдет в наш комитет, мы обещаем трибуну или анонимность. Пусть нас публично обесчестят, если мы лишим слова хоть одного человека. Мы примем от каждого любую форму и любую долю помощи нашему делу. И это дело – спасение (говоря их словом) от культа личности и от предательского конца. Спасение прав и достоинства каждого человека от чекистской безжалостности другого человека.
       И последнее. На ЖЖ «Солидарности» уже высказываются предположения, что кто-то «прячется за Низовкину и Стецуру». Фамилия этого демона не называется, вместо нее – маты. Подтверждаю свое авторство этого заявления. Также беспокоит исчезновение из заголовка слова «антинавальный»... Навальновская цензура уже пошла.

       Публикация статьи на "Гранях".
      
Публикация статьи на форуме.мск. Статья в тему в газете "Информ-Полис" (Бурятия).

Надежда НИЗОВКИНА (14 января 2011 г.).




ОБРАЩЕНИЕ РЕВОЛЮЦИОННОГО АНТИПУТИНСКО-АНТИНАВАЛЬНОГО КОМИТЕТА

       Почему мы заявляем об учреждении нашего комитета? Выступавшие с трибуны московских декабрьских митингов бывшие премьеры, вице-премьеры, путинские министры и их соратники не уставали заклинать: «Нам не нужна революция! Ведь мы мирные люди, мы не хотим революции!»
       Мы верим на слово – они боятся революции. Здесь «вожди» полностью солидарны с путинскими властями. Если революции не будет, то сохранятся ФСБ, Центр «Э» и другие силовые структуры, а если они сохранятся – то непременно найдут способ вернуть себе нынешнее всевластие. Это выглядит как заранее спланированный лубянский проект.
       Чего добиваются участники путинско-навалистского сговора? Сохранить спецслужбы, сохранить полицию, каждое отделение которой является легальным центром пыток и беспредела. Сохранить невыборный судейский корпус, который не умеет выносить оправдательные приговоры. Если бюрократия сохранит свои когти и клыки – спецслужбы, судей, прокуратуру – то она сохранит и саму себя, и все присвоенные ею привилегии, и написанные под себя законы.
       Поэтому первым, хотя и недостаточным условием победы народных требований является полное и безоговорочное упразднение всех перечисленных структур, как это произошло после Февральской революции 1917 года. Долой невыборных судей. Долой спецслужбы. Долой полицию и всевозможные ОМОНЫ/ОПОНЫ с их резиновыми палками, водомётами и прочими «спецсредствами» подавления народа.
       Второе: мы требуем РАВНОПРАВИЯ всех участников народного протеста! Хватит с нас вождей и диктатуры! Мы против единоличной узурпации власти А. Навальным, который уже сегодня лишает слова всех своих политических оппонентов, фальсифицирует резолюции митингов, насаждает культ собственной личности. Или: депутат Госдумы Илья Пономарев, которому весь митинг дружно скандировал: «Сдай мандат!», теперь от имени «лица митинга» хочет выступать на переговорах с властью? По какому праву он представляет «лицо митинга», если митинг во всеуслышание послал его в совершенно иное место? Мы против соглашений и переговоров с властью, за которые уже садятся никем не уполномоченные самозванцы! Право голоса должно принадлежать населению и избранным им реальным защитникам его прав. Личное единовластие должно быть упразднено.
       Итак, наша программа-минимум:
       1. Никаких переговоров с властью, кроме её полной и безоговорочной капитуляции перед требованиями народа.
       2. Упразднение полиции, спецслужб, выборы всех судей.
       3. Равноправие всех участников народного протеста, без «вождей» и ведомого ими «стада», без позорного деления на «лидеров» и «активистов».
       Без выполнения этих минимальных условий мы получим только «недореволюцию», вроде событий 1991-1993 годов, которые оставили в народной памяти след жестокого разочарования.
       Призываем людей разных убеждений: красных, демократов, анархистов, русских националистов и защитников нацменьшинств, оппозицию регионов, всех заявлявших свой протест на декабрьских митингах, присоединиться к настоящему обращению и обсудить дальнейшие совместные действия.
       Нет новой диктатуре! Наша цель – революция и равноправие!
       Да здравствует народная освободительная революция!
       Да здравствует стихия революционного народа!
       За немедленное прекращение войны на Кавказе на основе свободного самоопределения всех народов, признания их права на независимость!
       Долой вождей сверху! Долой этот «конституционный строй»!

Надежда Низовкина, журналист, политзаключенная 2011 г.
       Татьяна Стецура, правозащитник, политзаключенная 2011 г.
       Андрей Деревянкин, юрист, политзаключенный 2000-2004 гг.
       Павел Люзаков, журналист, политзаключенный 2005-2007 гг.
       (28 декабря 2011 г.).




ПЕРЕМЕНЫ ИЛИ СМЕНА ЛИЦ?

       Большое видится на расстояньи, и на расстояньи кое-что выглядит слишком большим... Пока провинция сходит с ума от ожидания (в Москве войска, революция, Москва наше всё!), пока любой сельский обыватель в Сибири страстно говорит о политике, на месте не усидишь. А в Москве прохожие будничны, в транспорте не общаются, и только 10 декабря в отдельно взятом куске столицы горели глаза и царил праздник. Прямо как после взятия Бастилии. Но по правде говоря – это было начало конца.
       8 декабря, через день после задержания в иркутском аэропорту, нам удалось вырваться в Москву прямо из логова – родного Улан-Удэ. С нашего семинара, проводимого Российским исследовательским центром по правам человека, треть делегатов благополучно сбежала на площадь. Оставалось только выбрать – на которую? К этому историческому митингу все ждали эпохального разгона и такого же эпохального раскола. Однако Немцов, которого не было в числе организаторов, странным образом выступил в единоличных переговорах с мэрией. Благодаря этому акцию, назначенную на площади Революции, перенесли на Болотную против воли организаторов.
       Раз люди решили отправляться шествием с первой площади на вторую, пришлось проделать весь путь. Ведь ожидалось, что самые жесткие меры могут быть при движении, но этого не произошло. Радикальная часть так и осталась с Революцией, а колонна так и проследовала в Болото. Среди всех – спаянные ряды русских державников. Приличные либералы морщились: "Вот эти весь бренд портят! Провокаторы – ещё лозунги скандируют, за это всех заберут!" (а лозунги были не такие уж нацистские). Но лично мне не было жаль своего выбора: удалось присутствовать в том месте, где все решалось большинством и где находилась будущая российская элита. Нечего и говорить, что Навальный не близок мне, представителю национальной республики, по своим русско-державным взглядам. Да и не было Навального на площади – ведь он сидел. Но посмотрим: этого ли ждало наше общество? И зачем обязательно Болото выбирать?
       Последний вопрос не случаен. Тренд нашего времени – символизм имен собственных. Путин – понятно. Медведев – лицо партии медведев. Навальный? Очевидно, символ борьбы народных масс. Просто Путин вел стройными рядами, а Навальный – внесистемным натиском. Но если так, то и в Болотной площади был глубокий смысл. Согласовав перенос революции на местность именно с таким названием, элита, конечно, избежала насилия, но ничего хорошего в этом не было. Народ, отделенный от микрофона (и это в такой день!), с самого начала приучают к смирению. Речи говорили только представители (контр)элиты. Впрочем, не удалось прорваться Владимиру Лукину, но, очевидно, решение о его "вбросе" было принято на госуровне, причем поздно – когда площадь накопилась. А вертолета на него не хватило.
       Я считаю, что сегодня каждый лидер должен отказываться от своего выступления в пользу представителей народа, особенно восторженных студентов. Хотя и мне как региональному лидеру жаль. Кстати, в Бурятии не было ни одного нашего митинга, на котором бы мы не предоставляли свободного микрофона, и его наличие всегда подчеркивалось как главное качество акции. Понятно, что на Болотной ситуация численно другая, но сам принцип выступления хотя бы десяти простых студентов многое бы изменил.
       По сути главный вопрос как раз в этом: перемен нам надо или смены вождя на кандидатуру, устраивающую и оппозиционную элиту, и Кремль? Если последнее, то фамилия у кандидата вполне подходящая. В Бурятии он не всем понравится, но где она, эта глухомань? А если уж перемен, то необходимо выдерживать внутреннюю (или всеобщую?) демократию хотя бы на самом митинге. Не спускать протесты в дырочку. Не кричать смешное для 150-тысячного рта: "Мы придем еще!" а оставаться на этой площади на все время до выполнения требований. А то даже вождей еще не освободили, а они уже скандируют: "Спасибо милиции!"
       12-13 декабря мне довелось присутствовать на "ежедневной вахте" возле спецприёмника для 15-суточников. Вчера не было и четырех человек. Сегодня даже плакатов было три, а народу пара десятков, но где те 150 тысяч? Арестанты из окна выкидывают простыню с надписью СВОБОДУ и деловито осведомляются, удалось ли ее заснять. Типичное блогерское настроение. Ни грусти, ни боли, как говорится.
       Да, в Москве наступали великие времена, но теперь они перевалили за свой рубеж и пошли на убыль. Компетентные органы знают, как с этим бороться. И если этим окончится вся многолетняя борьба... тогда, может, ну ее в болото?

      
Публикация статьи на "Гранях".
       Публикация статьи на форуме.мск.

Надежда НИЗОВКИНА (14 декабря 2011 г.).




РЕПЛИКА (к статье "Перемены или смена лиц?")

       Такую бы революционную энергию на укрепление державы, а не на развал её!
       У Белого дома-91 мы хотя бы скандировали: "Рос-си-я!". Тут и этого не было. Может быть, это и лучше: победа ТАКОЙ революции исключена.

Дмитрий СТАРИКОВ





ПОСЛЕ ВЫБОРОВ ВСЁ ТОЛЬКО НАЧИНАЕТСЯ

       6 декабря 2011 г. в Москве опять задержали весь цвет оппозиции. Я могла быть среди них, но ситуация чересчур бдительно контролируется нашими провинциальными властями. Как раз в это утро я и Татьяна Стецура были сняты с рейса на Москву. В иркутском аэропорту нам сначала предложили «сдать ножички в багаж», затем попросили документы. Уже через минуту вокруг стояла плотная толпа штатских с видеокамерой. Спецоперация по недопущению правозащитников в столицу охватила спецслужбы трех регионов: Забайкальского края, Бурятии и Иркутской области.
       Однако поводом и одновременно причиной такого скандала явились все те же выборы, которые уже вроде бы прошли. 25 декабря в Улан-Удэ на местном Арбате состоялся разрешенный пикет против участия в выборах, на котором были задержаны шесть человек. Председатель ВЦИК дал экстренное указание главе МВД Бурятии, и ситуация завертелась. Так как претензий к разрешению от мэрии быть не могло, обвинили, естественно, в нарушении ст. 5.12 КоАП – незаконная предвыборная агитация. По этой полицейской статье любая агитация касательно выборов запрещена, если она не заказана избирательным фондом для конкретной партии. Таким образом, внесистемным политикам по поводу выборов высказываться запрещено вообще: любое высказывание воспринимается как предвыборная агитация. Даже если она антивыборная – и, значит, по определению не может «оплачиваться избирательным фондом» какой угодно партии. Претензии, как выяснилось, были предъявлены к моей статье «Я не голосую – противно!», опубликованной в газете «Всему наперекор».
       На этой акции не посчастливилось оказаться редактору вышеупомянутой газеты Наталье Филоновой. Через несколько дней она была взята под длительный арест в Забайкальском крае. Меня, ее защитника на суде, намеревались задержать 5 декабря во время процесса над Филоновой. Однако я и Стецура в это время находились уже на пути к Иркутску. 6 декабря, при прохождении регистрации, мы были этапированы в Улан-Удэ на административный суд по факту того самого пикета на Арбате и по той же статье «незаконная предвыборная агитация». То есть по тем самым выборам, которые уже состоялись, и даже победоносно для правящей партии...
       На границе с Бурятией нас поджидал автомобиль родных бурятских органов во главе с известным майором Юрием Захаровым. К вечеру доехали до суда, назначили штрафы и отпустили. При этом остальных участников злополучной акции, живущих в Улан-Удэ, в суд не доставляли. Очевидно, именно потому, что они не направлялись в Москву. То, что официальной целью поездки было участие в правозащитном семинаре Российского исследовательского центра по правам человека, никого не успокоило.
       Вот и получается, что победа на выборах (не сокрушительная, но вполне допустимая) для «Единой России» отнюдь не повод расслабиться. Заработав в «отсталом регионе» с традиционно этническим протестным электоратом 51 процент голосов, бурятские власти не перестают денно и нощно печься о беспорядках в Москве. Или это Москва не устает печься о Бурятии? Так или иначе, ни оппозиция, ни правящая партия не чувствуют под ногами земли, а чувствуют нечто иное – ветер перемен. А в это время все законы уступают место силе и агентурным играм.

      
Публикация статьи на "Гранях".

Надежда НИЗОВКИНА (декабрь 2011 г.).




ГБ УБИРАЕТ СВОИХ РАБОВ

       Сегодня, 2 декабря, стало известно, что Бурятии возбуждено уголовное дело в отношении предпринимателя Олега Носова, которого в СМИ называли «террористом», а в народе – героем, грудью вставшим за свою собственность. 13 октября он угрожал взорвать свой цветочный магазин «Жасмин», когда судебные приставы пытались его снести и отнять землю для мэрских нужд. Тогда Носов был задержан и отпущен. Сегодня – статья 296 ч. 2, угроза убийством в отношении судебного пристава. Магазина уже нет.
       Неделю назад был арестован ФСБ адвокат Станислав Эрдынеев по обвинению в мошенничестве. Официальная версия никак не связывает оба эти события. Более того, и общественность вряд ли свяжет их, не зная подводных обстоятельств. Одно ясно всем – репрессии в Улан-Удэ зашкаливают, и по республике расползается тихое облако резонанса.

Якобы террорист
       Пресса и общество с самого начала приняли сторону Носова. Владельца магазина морально оправдали тем, что государство довело человека. Отнимают последнее имущество. В действительности магазин у Олега был не последним, и слава богу... Носова, продержав всего час в ОВД, выпустили без протокола, даже не показав его Центру Э, как это принято. Приставы, кстати, очумели, увидев хозяина «Жасмина» опять на свободе сразу после задержания. И газовые баллоны, которые он угрожал взорвать вместе с магазином и приставами, не были изъяты в день инцидента. При этом, по заявлениям предпринимателя, он готов был идти до конца.
       Представитель московской диаспоры бурят немедленно обратилась ко мне и Татьяне Стецуре с просьбой приехать на снос магазина. 14 октября Носов оформил доверенность, и мы стали его представителями, сразу приступив к своим обязанностям. В магазине творился кошмар. Приставы и строители вели себя развязно, родственники Носова яростно возмущались, плакали дети. В уже разбитые окна врывался холод. Нам с трудом удавалось сдерживать провокации одних и отчаяние других. Неожиданно, через день после «угрозы взрыва», изъяли эти баллоны, разумеется, противозаконно, ибо поздно и без ордера на обыск. «Да какие там газовые баллоны! В них нет газа! И не было!» – твердил псевдотеррорист.
       Прибывшие в магазин журналисты взяли интервью и у самого бизнесмена. «Да что ж, я хоть сейчас все взорву», – надменно и свободно говорил Олег, словно не замечая двойственности своей позиции. Корреспонденты наивно переспрашивали: «Но как же люди в квартирах?» (магазин примыкал к жилому дому, и квартира самого Носова примыкала к торговому помещению). Он настаивал на том, что не поглядит на людей. Оговорюсь заранее – я поддерживаю такие методы противостояния распоясавшимся приставам, тем более что действовали они по приказу городских властей. Да и газа-то правда никакого не было. Однако посмотрим, что было дальше.

Якобы правозащитник
       С опозданием на полдня к магазину подъехал адвокат Станислав Эрдынеев. По причинам, известным одному ГБ, его называют правозащитником. С этого места подробнее. Эрдынеев не занимает никакой публичной позиции по вопросам политики и прав человека. Впрочем, он является членом Комиссии по правам человека при правительстве Бурятии. Зато он представляет в судах штатные интересы газеты «Информ Полис», а точнее, журналиста-сексота (всем понятно, что означает это определение?) Туяны Цыренжаповой, ибо другие журналисты издания за ее грязную функцию не берутся.
       Несколько слов о Туяне. Эта статусная журналистка печатает под своим именем исключительно материалы ФСБ и МВД, принципиально не обращаясь к своим «жертвам» – фигурантам статей за ответным комментарием. Иногда она путается от обилия работы и вместо своей фамилии подписывается «пресс-служба ФСБ».
       Достаточно сказать на собственном примере: когда мы находились в СИЗО, Цыренжапова выпустила одиозную статью по случаю. О том, что мы порочим бурятскую нацию и что наши подзащитные, в частности, родственники погибшего от рук скинов бурята Баира Самбуева, «всячески отказывались от нашей вредоносной защиты». Ничего худшего о правозащитниках нельзя написать, да еще в республике с острыми национальными настроениями. Мало того что лучше всех к нам относятся сами буряты – принимают за своих, этим все сказано… В действительности отец Баира сам обратился к нам за помощью, когда убили сына, а брат Зоригто вообще организовал с нами совместный комитет протестных действий против фашизма.
       Как бы то ни было, пока мы сидели в СИЗО (и большинство в республике не сомневалось что надолго), Туяна подписала в печать этот чекистский бред и по странному совпадению получила журналистскую премию, на которую отправилась отдыхать у моря. На сайтах появились комменты с угрозой прибить нас за такую ненависть к бурятам. Адвокат Станислав Эрдынеев защищал ее интересы в суде, сделавшись таким образом нашим официальным оппонентом. Нам было отказано в рассмотрении иска.
       Проблема журналистов и правозащитников, регулярно выполняющих заказы ФСБ, но не входящих в штат пресс-службы, целомудренно замалчивается даже в оппозиционных кругах. Те и другие в силу профессии подвергаются опасности – это общепринятое мнение. Но тема профессиональных провокаторов, защищенных удостоверениями корреспондента и адвоката, считается запретной. Всеми обсуждается вопрос люстрации для чиновников и органов – но не для них.
       Итак, на снос «Жасмина» прибыл правозащитник Эрдынеев. Он оказывал плановую юридическую помощь магазину «Жасмин» бесплатно, точнее, брал цветами. «Брал» он еще, видимо, и лояльностью. В тот момент, когда приставы бесчинствовали внутри магазина, он уединился во дворе с ментовскими начальниками и умиротворял их. Ни одного возражения против незаконных действий властей никто от него не услышал, тоже ГБ знает почему.

Не по сценарию
       Еще через пару дней потрепанный «Жасмин» все еще стоял. К 17 октября родственники и друзья Олега Носова решили проводить стихийное пикетирование опального магазина. Я лично составляла тексты лозунгов, молодежь из числа активистов распечатала их и наклеила на большие картонные транспаранты – остатки коробок от цветов. Противная сторона все еще не верила, что акция имеет наглость состояться.
       – Нет незаконному сносу предприятий!
       – Нет административному переделу!
       – Не допустим самозахвата!
       – Взятку не дал – под снос попал!
       – Завтра придут за твоей собственностью!
       – Требуем предъявить полномочия на снос!
       Протестующие встали за этими щитами вокруг магазина, затем прорвали оцепление. Олег Носов был среди всех и вроде не робел, транспарант держал, с органами спорил. Часть плакатов выставили в окнах. Прибыли журналисты, собралось окрестное население. С транспарантом встала древняя бабушка Носовых. Через несколько часов нерешительности начался разгон.
       В ментовку попадали даже те друзья Носова, которые в жасминовой акции не участвовали, просто за неповиновение. То есть за то, что возмущались, видя как затаскивают их друга или подругу. Племянница Носова, Мария, смелая и хладнокровная девушка, попала и за транспарант, и за видеокамеру, которую она до последнего не выпускала из рук. В ОВД она тверже всех отказывалась от показаний. Племянницу задержали на глазах Носова, но он, в отличие от друзей, ее не защищал.
       Когда Олега взяли менты, он изумленно закричал: «А меня-то за что?» Напомним, это закричал «террорист», на днях уже побывавший в отделе! Очевидно, в предыдущий раз он хорошо договорился с органами и из отчаянного предпринимателя с газовыми баллонами превратился в школяра, который боится административного штрафа. Одним словом, Носова «положили где взяли» и никуда не забрали.
       Но самое интересное, что в экстренном сообщении за авторством Туяны Цыренжаповой (видевшей все своими глазами) Носов оказался задержанным! В доказательство чего была опубликована фотография его предыдущего (!) задержания, того что было за угрозу взрывом. Никто из порядочных журналистов на такую подтасовку не пошел, а Туяна вполне. Это напоминает ситуацию со взрывами на Лубянке: сообщается о трех взрывах, а на проверку подтверждаются только два: третий срывается… Задержание Носова планировалось для вида, но сорвалось благодаря его исключительной трусости, поставившей полицию в тупик.

Провал агентов?
       В ОВД и в суде всех нас продержали девять часов. В это время на воле проходил экстренно организованный службой судебных приставов брифинг для СМИ. Кстати, его материалы нормально не публиковались – видимо, это был просто разговор по понятиям с целью надавить на прессу. Когда на двух машинах нас привезли в суд, Олег Носов явился туда на три минутки, уже спокойный как танк. Перекинулся дежурными фразами и уехал, вместо себя прислав Эрдынеева. Тот составил ходатайство об отложении дела и тоже уехал. Я и Татьяна, конечно, его помощью не воспользовались, так как все время нахождения в отделе сами защищали себя и задержанных. Нас двоих судили, остальных, продержав это время, выпустили под повестку.
       Впоследствии Носов отошел и от политической активности, к которой его призывала наивная общественность, и от деловых контактов с собственными представителями. Он запил. Магазин был уничтожен, и владелец опустил руки, посчитав, что ему не за что больше бороться. Но оказалось, что у него оставалась еще одна ценность, о которой он забыл – его свобода. Не справившись с оперативной ролью «протестанта», он провалил свое задание и попал-таки под уголовное дело.
       В нашей практике не редкость, когда «репрессированного» лепят сами спецслужбы, чтобы создать вызывающие доверие контакты с оппозицией. Ведь во время судебных и политических совместных действий люди вынуждены доверять друг другу. Невозможно строить планы борьбы и поддерживать друг друга в руках органов, друг другу же не доверяя. «Пострадавшие от рук режима» в этом смысле идеальны. Если даже сам объект разработки начинает их подозревать, то общество – никогда. Репутация не та у репрессированных.
       Но если такой агент ломается, боится «риска под прикрытием» или вообще туго догоняет, чего от него хотят, от такого неудачника избавляются быстро и жестко. Сами же органы избавляются. Выждав время и убедившись, что от запившего «сотрудника» нет пользы, его убирают. Чем им не угодил адвокат Эрдынеев, пока неизвестно. Однако понятно, что свидетелей тоже иногда убирают.
       Сейчас Эрдынеев объявил голодовку в СИЗО, поскольку его держат безо всякой процессуальной необходимости: ни одного допроса с момента ареста. Сам же Носов пока на свободе, но репрессивное колесо уже не остановить. У него были все шансы, раз уж попал под разработку, действовать открыто и не тушеваться. Но человек испытал неадекватную идиосинкразию перед нахождением в отделе. Ей-богу, когда тебя разоряют и забирают твоих родственников, когда ранее ты решился на публичное заявление и угрозу терактом, не стоило бояться нескольких часов на ментовской лавочке. Теперь, спустя полтора месяца, ему грозит нечто более серьезное.

Предупреждение
       Эту статью можно осудить как своеобразный донос, но я, если угодно, не могу молчать и не имею права создавать успокоительные правозащитные мифы. Подчеркиваю: Олег Носов невиновен. Думаю, что Станислав Эрдынеев тоже невиновен. Они даже чересчур невиновны. Я поддерживала бы их безоговорочно, если бы они были последовательны в своей борьбе, и не осудила бы даже за реальный теракт, не то что за словесную угрозу. Но я осуждаю трусость. Осуждаю предательство своих защитников и своих родных. Осуждаю двойную роль липовых жертв режима, которых при неудачном раскладе превращают в жертв настоящих. И теперь я буду следить за этим делом и не промолчу, если станет известно о нарушении прав обвиняемых. Как иначе-то?
       Эти уголовные дела – типичный произвол ФСБ. Но я хочу предупредить тех, кто соглашается на сотрудничество со спецслужбами, или с отдельными чиновниками, в надежде спасти себя или свое имущество: это не поможет. Предупредить тех, кто отступает от борьбы за свои права: это не поможет. И тех, кто служит Лубянке, прикрываясь профессиональным статусом, и входит в доверие к неопытным диссидентам: это станет известно. Ждать осталось недолго, да мы и не ждем…
       Свободу Эрдынееву и Носову! Позор провокаторам и заказчикам! И пора нам раскрыть глаза на методы спецслужб. Это только у Путина в глазах три буквы. Настоящие чекисты и их рабы смотрят на нас яростными глазами повстанцев или честными глазами «самых опасных профессий». Общайтесь с ними, защищайте, сотрудничайте, читайте их статьи, берегите свою психику от мании преследования – мании нам вредны. Но пора понять, что методы Азефа универсальны, как ножки у стола, и не винить во всем людей в форме. Без своих рабов, рабов ГБ, они – ничто.

       Публикация статьи на "Гранях".

Надежда НИЗОВКИНА (декабрь 2011 г.).




ИХ ВЫБОРЫ – НАСИЛИЕ

       27 ноября 2011 г. на забайкальской федеральной трассе была превентивно схвачена Наталья Филонова, организатор акции против принуждения к выборам. Вытащив из частной машины, её повезли как "объявленную в розыск". За день до того, 25 ноября, Филонова была с нами в улан-удэнском ГУВД. В тот день на бурятской акции было задержано шесть человек. Обе пресеченные акции были санкционированы, и обе – против выборов. Итак, Филонову берут за сопротивление, но она сопротивляться и не думает, успокаивает бдительность противника: "Что вы, родной милиции сопротивляться?" Чтобы получить право одного звонка, она дожидается, пока не подъехали к людной улице, а там открывает форточку и швыряет на дорогу папку с ментовскими документами. Пользуясь паникой, выскакивает из уазика и хватается за электропроводку. Прохожие бледно переглядываются и бегут прятаться в магазин. На Филоновой рвут одежду. В общем, позвонить разрешили. Рекомендуем для всех сопротивленцев! Особенно в родном городе, где каждая собака вам сочувствует и пускает слухи...
       В петровском ОВД ей объявили постановление о принудительном приводе на допрос по уголовному делу (ст. 319 – оскорбление представителя власти). Подчеркнем: это в воскресенье-то. Затем следователь объявила, что Филонову привезли как потерпевшую, ибо летом она подавала заявление о задержании и побоях по приказу мэра Александра Таранова. Наконец хором они объявили, что забрали её и за то, и за это, и за распространение агитматериалов против всех. Она успела, перехватив инициативу и прорвавшись в дежурную часть, написать целых два заявления о преступлении на ментов и на следовательшу. Предложили забрать эти заявления, тогда отпустят... Задержанная легла на ментовскую скамейку и пожелала беспредельщикам спокойной ночи. По истечении времени, отведённого на акцию, она была выпущена.
       А как было у нас? На улан-удэнском Арбате мы установили мусорную урну. С одной стороны она была обклеена цветными портретами Путина и Медведа с перекошенными блатными усмешками, с другой стороны – баннером "Я не голосую – противно". Сверху вывеска "Долой ЕДИНтичные партии". Штатский требует снять урну, предупреждает о статье за оскорбление и отступает.
       Люди подняли плакаты:
       – Пусть их выборам будет ПУСТО!
       – Не голосуй! Не будь сообщником!
       – Все свободны! Их выборы – насилие!
       – Они гонят вас голосовать? Имейте мужество остаться дома!
       В листовке была сакраментальная формула "Я+Я+Я=ЯВКА". В процессе стало ясно: да, именно это в точку. Явку им стало позарез надо сберечь! В итоге председатель ЦИКа позвонил министру МВД Бурятии. За последние 10 минут, оставшиеся до конца акции, всех нас повязали. Предлог - уже не урна, а агитация против выборов. Долгих переговоров с ментами не было, сатрап, как он себя называет, Юрий Захаров просто заявил: "Расходитесь – разговор окончен!"
       Но в отделе выяснилось, что сатрап Захаров это просто лапулечка. Потому что в актовый зал, где нас обычно держат, загнали человек 20 штатских отморозков, невменяемых и пьяных шестёрок. Не представляясь, они начали разъединять задержанных, а мы этого не любим... Одна из женщин попала в ментовку впервые. Робкая и хрупкая бурятка была выбрана для прессинга. Схватившись за меня, она упала между стульев и кричала от страха, что будут бить, но её выволокли принципиально. (Она просто знала, что с нами так уже поступали: сперва разъединяли, а потом головой об стенку, и кстати, это делал сам Захаров.)
       Мы встали стеной, требуя держать всех вместе, долго нас не могли расцепить. Утащив всех, меня и Татьяну Стецуру оставили вдвоем, и эта компашка начала развлекаться. Отвечать на лавину сексуальных оскорблений мы не стали, а просто опрокинули трибуну им на дебильные головы. Трибуну подняли, но на место ставить не решились, отодвинули. Оставшееся время мы молчали. Чего они только не делали, чтобы разговорить... и к Свидетелям Иеговы нас причисляли, и вместе в темноте ночевать обещали.
       Но молчание – проверенное дело.
       Почему я говорю: дебилы, отморозки? Никогда прежде я не отзывалась так о ментах. Лапулечку Захарова я однажды отхлестала по физиономии, но отдаю ему должное, он остроумен и умеет приноровиться к любому спецконтингенту. Опера Телешева я как-то сшибла с ног зонтиком за шею, но он был сдержанным и убеждённым опером. Уличные наёмники чаще всего попадаются трезвые и осторожные, с ними интересно иметь дело. Буряты-лейтенанты, "доржики", как их тепло называют, не несут в себе ничего звериного, кроме камуфляжа. Но эту скалозубую шпану следует только иметь, раз уж это их главный аргумент...
       Так не эти ли отморозки обеспечивают эту проклятую ЯВКУ? В конце задержания их отпустили скопом: "Идите домой!" Вот такие же и славят Едро в 30-градусный мороз, а потом им говорят: "Идите домой!" Такие же и состоят в профкомах, и ходят по студентам, загоняя на выборы, а потом: "Идите домой!" И такие же, если надо, схватят, прибьют и прикончат тех, кто против таких выборов. Тех, кто говорит: "Имейте мужество остаться дома". Вы идете на выборы добровольно, граждане? Вы не хотите лежать на диване? Так подумайте о тех, кого ведут туда силой. Как там, кстати, с заключёнными дело обстоит? Руки за голову! Голосуй, сука! Так в чью армию вы вступаете, добровольцы?

      
Обсуждение статьи на "Гранях".
       Обсуждение статьи на ФОРУМе.мск.

Надежда НИЗОВКИНА (ноябрь 2011 г.).




Я НЕ ГОЛОСУЮ – ПРОТИВНО!

       Есть очень похожий лозунг: "Я голосую против партии жуликов и воров". Так мыслят карманные оппозиционеры, такова их ниша. А мы выдвигаем новое прочтение этого посыла. Итак: "ПАРТИИ ЖУЛИКОВ И ВОРОВ, ОБЪЕДИНЯЙТЕСЬ!"
       Все просто. Во-первых, нам противна идея голосовать за разные сорта известно чего. Во-вторых, все партии, пущенные на выборы, заработали эту привилегию известно чем. Наконец, объЕДИНиться – это единственное, что им удалось. Пропитаться общей субстанцией, так сказать.
       Понятно, что эта идея не в мейнстриме и легальная оппозиция испытывает ненависть к ней. Но есть и чувство реальности, и оно подсказывает: простой народ считает именно так. Не против – а противно! Не идти голосовать, черкать бюллетени и создавать явку на празднично украшенных участках, а сидеть дома, испивать свою чашу отчаяния... А значит, народу (и нам) осталось только осознать свое "противно" как протест.
       31 октября, на митинге "Стратегии-31" в Бурятии, я призвала сделать день выборов днем тишины. День пустых улиц и пустых избирательных участков. Не прикасаться к урнам – это все равно что облизывать миски, таких опускают, и заслуженно. Нет, мы должны мрачно сидеть дома в знак несогласия. Пир едриной души необходимо омрачить, испортить им праздник.
       Зачем нам этот день единогласия? Зачем нам с фигой в кармане идти в стойло? Зачем утешаться, разукрашивая бюллетени всеми красками матов, как будто их кто-то прочитает? Имейте смелость оставаться на своих местах. И приготовиться к атаке не только на едросню, но и на всю праздничную вертикаль, на весь преступный режим. Потому что едросня изменит название, как бывало не раз, для сохранения режима, и все это – нашими руками и копытами? А на том митинге была еще пара лозунгов в тему: "Медвед передаст" и "Путин НЕ должен уйти. От расплаты". В самом деле, это прямой удар по мейнстриму. Считается, что на исход выборов можно повлиять... И что Путина требуется умолять уйти... Да его охранять надо как главного международного преступника, а мы его умоляем. Не хватало только назначить ему почетные отступные!
       В любой системе действуют механизмы самоочищения. Режим очищается, делясь на липовые партии, а мы голосуем за них, как бараны. Оппозиция очищается от "свободных радикалов", навязывая недовольным безобидные лозунги: голосуй за клонов, пиши маты на бюллетенях, но главное – войди в дверь!
       И в окнах снова засмеются, что этих нищих провели.

      
Обсуждение статьи на "Гранях".
       Обсуждение статьи на ФОРУМе.мск. Обсуждение статьи на newsland.ru.

Надежда НИЗОВКИНА (ноябрь 2011 г.).


       Из откликов блогеров на статью:

       http://irvell39.livejournal.com/480205.html
       olenka70: "Интересная мысль – первый раз подобное вижу. Никогда в этом ключе не думала – что они ВСЕ одинаковые. Одинаковые жулики и воры, стремящиеся потопить того, кто уже что-то успел."
       http://andreybar.livejournal.com/4071202.html
       andreybar: "Полностью соглашусь с этой дамой".
       http://tanatos74.livejournal.com/71287.html
       samuray_074: "это чушь!!! вот так и просидели все предыдущие выборы как амебы, а бюллетени просидевших Едросы вбросили За себя!! Нельзя протестовать молча, нужно АКТИВНОЕ противодействие!"
       tanatos74: "Активным противодействием" участие в голосовании может быть только в случае, если существую выборы как таковые. На сегодняшний день в России выборов нет, есть "электоральные мероприятия" г-на Чурова, на которых "конкурирует" "ЕдРо" и несколько зависимых от Кремля политических трупов, лишенных всякой политической воли; в таких "выборах" важно "не как проголосовали, а как посчитали". В этих условиях участие в фарсе нельзя расценивать никак иначе, кроме как игру на руку режиму. Хотите соучаствовать в политическом преступлении, ожидающем нас 4 декабря, – соучаствуйте, это Ваше право и Ваш выбор. Другие не хотят."
       http://manifest56.livejournal.com/322836.html#comments
       Алексей Мананников: "Общая черта всех партий, допущенных к выборам – согласие играть по правилам, заданным путинской хунтой. "Метод Навального" дает преимущество Луговому (кандидату от ЛДПР) и старому приятелю Путина Черкесову (кандидату от КПРФ)."
       http://asotnik.livejournal.com/485639.html
       asotnik: "Не ходите в бордель! Не дайте бандитам ни единого шанса на легитимность! Не играйте в лохотрон! Скажите честное гражданское "НЕТ!" этим ублюдкам, после чего 4 декабря в 18.00 выходите на площади ваших городов – пора всей страной очистить нашу землю от расплодившихся жуликов, бандитов и упырей!.. Эта позиция все равно не так распиарена, как у Навального или у глупого "нах-нах"... Как можем – так ее и доносим. А почему, кстати, эту позиция обходят стороной в СМИ? Очень просто! Потому что именно она лишает лохотрон легитимности! Она – и только она!"



ТОЛЬКО ПЫЛЬ СОСЕТ ГЛАЗА...
О "Сибирском гражданском форуме"

       Первый Сибирский гражданский форум (19-21 октября 2011 г.) прошел в Чите во имя "гражданского мира и согласия". Из граждан там были замечены губернатор Забайкальского края Р. Гениатулин, полпред президента В. Толоконский и федеральный инспектор Б. Жамсуев – бывший лидер агинских бурят. Из врагов народа – я, редактор оппозиционной забайкальской газеты "Всему наперекор" Н. Филонова и член общественной палаты края М. Саватеева. Сотни нагнанных студентов, дети-артисты, артисты-официанты и десятки автомобилей кортежа.

"Уезжают отсюда лучшие, а возвращаются явно не лучшие!"
       Так проговорился со сцены А. Кошелев, организатор от местной администрации, на закрытии форума. Целый день он держал дискуссионную площадку в чекистских рукавицах, и нервы его сдали.
       Добавим: а сюда порой и не доезжают. Попасть на форум оказалось нелегко. "Блокпост" начался не с фойе, а с автобусной остановки, где мутный тип в камуфляжной спецовке угрожал застрелить из ружья. Я тогда ехала вдвоем с Натальей Филоновой, ружья как негабаритного предмета у него не разглядели, вдвоем бы его одолели. Но удивила наглость наемника – на хорошо освещенном месте, под лучами десятков фар кричать: "Закопаю и никто не найдёт!" В это время правительственных шишек везли спецрейсами по тому же маршруту.
       Прорвавшись через штатских, выяснили, что форум-то начался ещё вчера, до открытия. Значит, избранные шишки отдыхали и набирались сил без лишних элементов.
       Итак, дальнейшее происходит в нашем проклятом присутствии. Пленарка длиной в целый день, кофе-брейк отменили во избежание вопросов. Говорили о Манежке, экстремистах и политиканах, а взаимоотношения русских и бурят обходили. (Спрашивается, что актуальнее в русской области, захватившей Агинский Бурятский округ: неужели Манежка?)
       Представители трёх конфессий не выдерживают земной суеты и рассасываются. Вопросы позволено писать на бумажках и отдавать волонтёрам. Единственная волонтёрка в белой кепочке обходит наши ряды стороной. Приходится вставать с места и заявлять без микрофона. Однако маховик остановить трудно, и резолюция (та, что насчет гражданского мира) принимается без единого вопроса и без голосования! Кортеж отправляется на многонациональный спектакль.
       На другой день предполагалось наконец "поговорить за демократию". Переполненный спорткомплекс. Молодежная дискуссионная площадка жестко модерируется. Докладчики сидят далеко за ограждением, на трибуну не выходят, их лица только освещаются проекторами. "Откровенный" Кошелев отвечает за всех докладчиков и комментирует сам себя между вопросами.
       Мне удалось установить рекорд – задать два вопроса. Анатолия Кургузкина, парня из молодёжного кадрового центра, я ткнула в их же программу и спросила, почему его "молодёжное" имя напечатано без отчества, в отличие от старших докладчиков. Зал робко засмеялся. Осмелев, этот юный едрос подтвердил: "Да, я согласен, что молодых тут не уважают и имена наши пишут чуть ли не с маленькой буквы!" Подозреваю, что нервы у Кошелева начали сдавать уже в этот момент.
       На второй вопрос вдохновила Н. Сысоева (Иркутский научный центр СО РАН). Она говорила, что виртуальная инфраструктура в Сибири – это, конечно, хорошо, однако чем больше развивать тут Интернет, тем больше людей захотят лучшей доли и уедут. Вывод – необходимо загнать народ в каменный век, и сельское хозяйство расцветет? "Мы ждём перемен!" – выдохнула Сысоева, опустив голову. Ведущий Кошелев стискивает зубы.
       К микрофону подходят жалобщики (как жить?), оптимисты (и жизнь хороша, и жить хорошо). Поднимается девушка: "У нас в Красном Ямале всё есть, а сотовой связи нет. В соседнем селе, наоборот, стационарной нет. Только поэтому все уезжают". Организаторы советуют молодежи смириться с трудностями. Внезапно за микрофон берется храбрый студент: "Вы советуете нам приспосабливаться, а сами ничего не решаете!" Выкрикнув это, он скрылся. Закрывая собрание, Кошелев в сердцах произнес непривычное: "Мы ждали от вас конкретных предложений – мы их не услышали".
       Сломав ход первой площадки, мы прибыли на вторую. Совершенно иные декорации – маленький актовый зал, никакой молодежи, вежливое обращение. Обсуждаем-с, как власть может помочь некоммерческому сектору бороться против самой себя. Гвоздь программы – законопроект "Об общественном контроле". Его уже тащут на ура...
       Тут я выдвигаю собственные радикально-невыполнимые поправки к закону – процитирую:
       "1. Под общественным контролем имеются в виду любые формы контроля со стороны профессиональных правозащитников, рядовых жителей или представителей СМИ.
       2. Отменить любые формы мандатов, удостоверений и предварительных записей для проникновения в любые государственные учреждения, включая места лишения свободы и ОВД.
       3. Отменить нормы об аккредитации СМИ для доступа в такие учреждения.
       4. Закрепить в УК РФ новый состав преступления за противодействия таким лицам".
       Поправки у меня выслушали и приняли. Филонова произнесла речь о необходимости воспользоваться ими по назначению, а не прятать в папку. В конце дебатов несколько чиновников подошли ко мне покаяться за то, что "раньше не помогали нам в нашей борьбе".

"Народ могучий и президент!"
       Но как отдыхали эти лучшие граждане? Вечером 20 октября нас повезли на спектакль "Забайкалье – сокровищница веков". Но как повезли! Участников пригласили в автобус, тот переполнился. Но выяснилось, что Гениатулины и Толоконские ещё не догуляли в ресторане. Сначала все их ждали под конвоем сопровождения и ГАИ. (Артисты в театре, соответственно, тоже их ждали.) Потом наш автобус тронулся – стало быть, шишки уже выехали. Девушка, курировавшая наш автобус, нервно говорила кому-то по телефону: "Вы без нас не начинайте!" Однако не послушались – начали. Мы приехали, навстречу нам льстивые гардеробщицы: "Проходите, дорогие гости! Вот ваша отдельная вешалка!".
       Так еще до начала спектакля зрителей поделили на сословия.
       Актеры отличались по темпераменту: воины Чингисхана были не в меру свирепы, бурятские девушки раболепны, русские казачки смелы и трагичны. Мать Чингисхана (в платье европейской королевы, с высоким жабо, не дающим повернуть голову) упрекала сына за то, что много на себя берет. Казаки братались с бурятами и уходили на войну. Беззаботно пели ссыльные семейские, но декабристами почему-то не пахло.
       Без всякого антракта со сцены вдруг сошли две женщины – бурятка и русская. Бурятка несла на подносе водку. Высшие чины, рассаженные на одном ряду, приняли от угодливо наклонившейся потомицы Чингисхана по рюмочке. Русская, блистая кокошником, разносила хлеб-соль. Мне, сидя непосредственно за правительственным рядом, было видно, что это не хлеб, а печенье с повидлом. Каждый брал и жевал, двигая ушами, а музыка продолжала звучать... Так помянули 350 лет захвата Бурятии.
       Но то спектакль – действо, можно сказать, завершенное. А вот детские ансамбли танцевали все дни, рассеивая скуку молчаливых чиновников. Рослые физкультурники махали флагами. Одной бурятке позволили спеть один раз, и она поспешно ушла, шурша халатом.
       Пшенично-русые девочки явно отбирались по морде лица. В тех же казачьих платьях, гордые и стремительные, они кружились под взглядами начальства. А когда всё кончилось – со стёртыми лицами, в курточках и джинсах, забитыми школьницами они уходили домой. Никто и не подумал накормить или развести по домам детей, которые несколько дней создавали престиж сибирским наместникам.
       Но я уверена, что одна артистка всё-таки погуляла с ними в одном ресторане. Армянская "звездочка", певица по имени Армине, пышненькая, была одета явно не по комплекции. Ей бы стоило надеть что-то расклешенное, цветное, достойное её стройной нации, а не кургузое чёрное платьице. Что поделаешь, видимо, кто-то из наместников заказал пожирнее... Наконец, переодевшись в столь же тесную белую юбочку, армянка запела последнее:
             Орел двуглавый и триколор!
             Это наш край – это Россия!
             На самой лучшей
             Из всех планет
             Народ могучий
             И президент!

       Какой у неё голос! И какое лизоблюдство! Песню, а заодно и форум, она завершила задыхающимся: "Я так благодарна за честь!"
       Чего добивались организаторы? Уж если не сумели устранить проникновение в зал радикальной оппозиции, то уж армянку могли одеть и песню о президенте отменить. И актрис не превращать в официанток. И хоть один бурятский танец пустить на открытие либо на закрытие. Все-таки схавали Агинский округ, так хоть утешили бы публично.
       Забыла сказать, что на закрытии награждались крупными грантами авторы молодежных проектов, которых мы не видели. Один проект, по названию, был о полимерах, зато другие – сплошное волонтерство. Вот они, грантососы-то.

      
Обсуждение статьи на "Гранях".

Надежда НИЗОВКИНА (октябрь 2011 г.).





"ЛУЧШЕ БЫ Я САМ ЕЙ ПЛАТЬЕ КУПИЛ!"

Народная правда о Тугнуе
       Кто из сельского начальства высказался про платье, я сообщать не имею права. Этот материал построен целиком на анонимных источниках.
       Как известно, летом 2011 года Путин прилетал в Бурятию к Даше Варфоломеевой, которой сделал счастливое детство. Когда-то он подарил ей бальное платье, потом ее отцу трактор, потом ее деревне – новую дорогу, а потом приехал в гости. Не обидел Путин и собственную дочь – ей через третьи руки принадлежит Тугнуйский разрез. Так что приезжал вождь не только к Дашеньке, но и осматривать свой семейный бизнес.
На все 100
       Как бы то ни было, отец Даши пропил свой трактор, Даша выросла из своего платья и стала молчаливым, измученным подростком, а население претерпело истинный террор. В каждой избе сидел сотрудник органов и не выпускал хозяев во двор. На въезде стояли блокпосты и задерживали жителей. На улицах – пустота.
       В рекордные сроки построили новую школу – сегодня-то, это малокомплектную-то? Даша, конечно, не единственный ребенок в этом показательном селе. Кроме нее в Тугнуе еще целых 70 детей. Но путинская свита предупредила: нужно 100 детей! И всех в красивой форме! Глава местной администрации заикнулся: "А одетых из них вообще человек десять"... Но не только же Даше ходить одетой? Найдется в таком разе.
       В Тугнуе 10 учителей, но сказали: нужно 20! Администрация поняла намек: из соседних районов привезли недостающих детей и учителей для проведения церемонии.
Смерть чиновника?
       Перед самым прилетом Путина в новенькой школе протекли потолки. Показательный объект был залит водой. И тогда ответственный хозработник умер загадочной смертью! Концы в воду, так сказать.
       В доме Даши Варфоломеевой лично клеил обои глава сельсовета. Сама Даша, обедая рядом с вождем, не произнесла ни слова. Чем грозили 12-летней фаворитке, что так запугали ее? Чем грозили ответственному за протекшую крышу – не расстрелом ли? Может, сгоряча его и прикончили озверевшие лакеи?
       На торжественном обеде свиту посадили за столом в школе, а учителей... в детском садике. Вся прослойка интеллигенции была возмущена, ибо такого никогда не было, чтобы вожди отдельно от народа кушали. Кастовое деление? Скорее всего, опасались, не ляпнул бы кто из учителей лишнего за столом. Например: скоро ли нас назад повезут?
А где-то детей хватает
       На днях стало известно, что в приснопамятном городе Петровск-Забайкальский нарастает возмущение маршрутчиков. Как сообщил один из водителей, всех их заставляют бесплатно возить учеников только что закрытых малокомплектных школ. Этот рабский труд никак из бюджета, оказывается, водителям не оплачивают! Зато объявления о бесплатных автобусах лепили на все столбы, прямо сверху листовок о митинге...
       Если верить в решительность петровских маршрутчиков, то скоро бастующие водители начнут выталкивать детей из машин, и все повторится: круглосуточные митинги, аресты и рукоприкладство. А пока работают детовозки. Чекисты возят "липовых" детей в в Тугнуй, потому что некем набить показательную школу, а маршрутчики-рабы возят "настоящих" детей в центр Петровска, потому что нельзя же взять и поотстреливать лишних?
       Нынешний Тугнуйский разрез – и бывший Петровский Завод. Два часа на машине – и в одной вотчине СТРОЯТ ненужные школы и погибают ответработники, а в другой ЛОМАЮТ школы в дни выпускных экзаменов! Но и тут и там царит путинский террор и великий обман хуже лубянских взрывов.
       А ту Дашину просьбу в путинском эфире – ну ту, что насчет платья – ей написала на бумажке пробивная родственница, до того набившая руку на всяких челобитных.

       Обсуждение статьи на "Гранях".
      
Обсуждение статьи на "Форуме.мск".
       Обсуждение статьи в "Гайд-парке".

Надежда НИЗОВКИНА (сентябрь 2011 г.).





СТИХОТВОРЕНИЕ


  ЧЕРЕЗ ГЛАЗОК

       мент меня без всяких без
       попросил себе ликбез
       что такое экзи-стенци-я
       говорю это ученье
       про ментальное мученье
       вобщем о страданьях бытия

       почесал он мордочку
       показал мне кнопочку
       если что дежурного позвать
       вобщем стал он не в себе
       испугался вдруг чепе
       неохота с петли доставать

       посерел он как песок
       я смеюсь ему в глазок
       это ж только философия
       не пугайся мусорок
       выживанье мой зарок
       будут целы моя кровь и я

       улыбнулся он тогда
       пронесла пока беда
       суицид не тема для сонет
       и захлопнул он глазок
       тишина стены кусок
       думаю А ПОЧЕМУ БЫ НЕТ


Надежда НИЗОВКИНА (2011 г.).




НАКАЗАНИЕ ДЛЯ УМИРАЮЩИХ?


       Официальное введение санкций для заключенных, объявляющих голодовку, было прогнозируемо. Еще в бурятском СИЗО мне говорили: "Лечение тут бесплатное. Но! Если сами будете резаться – взыщем стоимость врача, бинтов там и так далее". В тот раз голодовки у меня не было, но вопрос уже заинтересовал. Ведь от членовредительства она отличается мало, значит, чего-то взыскивать нужно и за голодовку. Но меня рассмешила мелочность нашего правосудия. С людей, отправленных в ад, лишенных дома и прежнего статуса, оно не стыдится взыскивать стоимость поднятого врачебного зада и куска бинта! А если, не дай бог, повесишься на разорванной простыне – взыщут за простыню. Сдерите лучше кожу с человека, чем так мелочиться. В читинском изоляторе я прошла голодовку, и единственным издевательством по этой части были ласковые предложения компота (впрочем, это немного компенсировалось мучениями в больнице). Однако проходит несколько месяцев – и жесткий законопроект запрещает, и грозит не деньгами, а физически. Запрещает что: взывать к системе или бороться с ней?
       В этом читинском изоляторе они уговаривали нас подать жалобу в прокуратуру, но не голодать, намеком предлагали деньги на возвращение домой после выхода. А я отвечала: мы не собираемся подавать в прокуратуру; ничего, доберемся сами. Как они хотели, чтобы мы "обратили на себя внимание"... только бы системным способом! Тюремщики уговаривали заключенных жаловаться на самих себя! Лишь бы только не голодовка, не выход за флажки. Я считаю, что для тех, кто действительно пытается призвать власти на помощь, новый законопроект очень суров, но цели не достигнет. Голодающий, слабый человек, которого они вдобавок заморят в карцере или изобьют, в итоге окажется в ещЁ более опасной для жизни ситуации, чем просто при голодовке, и тем самым все равно создаст им ЧП. Но если идейный борец против легавых уже встал на путь голодовки, когда его никто не трогал, то прессинг лишь укрепит его мужество.
       Счёт за голодовку, счёт за верёвку... В сущности, силовики только затруднят себе задачу ломки самых стойких. Раньше можно было "залезть в душу с мылом" и уговорить выпить компотику, убедив, что менты тоже люди. А теперь они будут вынуждены игнорировать собственные правила, чтобы окончательно не ожесточать непокорного зэка. В противном случае его придётся устранять, поскольку такого счёта он не простит государству до конца жизни.
       В качестве выхода я могу предложить только одно: обогнать пытки своей смертью. Проще говоря, выбирать сухую голодовку. Она либо заставит обратить на себя экстренное внимание и даже заставит администрацию отказаться от санкций, либо причинит смерть и избавит от любых наказаний. Для последовательно защищающих свои убеждения рекомендую другие способы – отказ от работы, от вставания перед надзирателями либо от всякого с ними общения. Считаю, что эти действия, не чреватые смертью, носят в чём-то даже более принципиальный характер, хотя и меньше напугают администрацию пресловутым ЧП, чем умирание от голода.
       Кстати, такие методы тоже могут привести к улучшению положения заключённого. Меня, во всяком случае, за невставание вызвали к оперу по особо важным делам, и не чтобы угрожать мне, а с осторожными вопросами – не оскорбил ли меня кто-нибудь?
       Надежда НИЗОВКИНА (сентябрь 2011 г.).




ОБСУЖДЕНИЕ СТАТЬИ "НАКАЗАНИЕ ДЛЯ УМИРАЮЩИХ?" НА "ГРАНЯХ" И НА ФОРУМЕ.МСК



ЭТО НЕ ПУТЧ – ЭТО ОККУПАЦИЯ


       20 лет спустя после того как народ вырвал свободу из-под танков КГБ, он не может вырваться из-под чего-то другого... ползучего... 24 августа по дороге из Улан-Удэ в Петровск-Забайкальский, между двумя ментовскими уазиками в сопровождении штатской машины, я подверглась нападению одного из этих штатских. "Подожди, мне не нужно денег, – приговаривал он, сбросив меня на обочину и ударяя по челюсти. – Мне другое нужно!" Что – он не пояснял, раздевать не пытался. Ни похоти, ни грабежа – только удары. Меня освободил не мой острый предмет, коим я тыкала ему в руку, а появление двоих прохожих, один из которых жестко вмешался. Говоря спасибо, пристально глядела последнему в глаза, пытаясь понять – не инсценировано ли его появление так же, как появление врага. Что им нужно: душить или придушивать?
       Спустя сто метров один из ментов, отчего-то напуганный, поинтересовался: "А вы не боитесь, что что-то случится?" (Я-то и не думала к ним подходить.) Отвечаю: "А вы в курсе, что ли? Это вы его подослали?" О том, чтобы ИХ просить о защите, не могло быть и речи, я ушла.
       Есть подонки, работающие кулаками, есть их прикрытие. Только 3 августа в этом же Петровске, на праймериз Едра, нас – Наталью Филонову, Татьяну Стецуру и меня – выволокли вниз головой четыре пролёта лестницы под командованием мэра Александра Таранова. Он продолжает мстить нам за круглосуточный митинг в защиту школ, а мы готовимся к митингу на День знаний. В ментовке мы молчали абсолютно, чем вызвали уважение оккупантов. Что князек Таранов, что диктаторы. Ранее, 1 июля, в день празднования 350-летия "добровольного вхождения" Бурятии в состав Российской империи, нас, тех же фигурантов, задержали – кого в Улан-Удэ, кого в потемкинской деревне Тугнуй. До выяснения личности. Превентивные меры. А очень нарядный народ, среди которого было мало бурят, был мрачен и трезв – на трое суток запретили водку.
       Но что стоит за этими мерами? Идеологические праздники или трусость императоров? 24 августа в Улан-Удэ прилетел Медведев и на бронированном поезде приехал Ким Чен Ир. Вокзал был оцеплен, машины ставить запрещалось, население то сжимали, то разгоняли как скот. Вот вам и наемный бандит. Первого же июля, помимо ненавистного для честных бурят празднества, в Бурятию приезжал Путин. Как они боятся! Самолетов боится только Ким, но оппозиции боятся все.
       Путин боится нас. Боятся Медведев и Ким Чен Ир. Боится ментовский недоучка Таранов. А нас вынуждают бояться наемных бандитов. Пишу статью и отматываю пленку битья, с гордостью вспоминаю свое сопротивление. Я горжусь, что в эти тошнотворные дни я не в Москве, в прошлой жизни победившей путч, а где-то поглуше: чтобы не дать отчаяться всем, кто не может эвакуироваться, то есть эмигрировать... Оскорбленным бурятам, обездоленным деревенским вне наций...
       А своей статьей я не горжусь, все кажется, что слова не ко времени. Это время идти в партизаны. Это оккупанты. Они не захватывают власть – они ее давно удерживают. Милиция охраняет убийц оппозиции. Вместе они охраняют трусливых вождей от населения. Им проще перестрелять всех, но некем будет править. Им очень хочется убить нас первыми. Но посмотрим, сколько их нам удастся забрать с собой.
       Надежда НИЗОВКИНА (август 2011 г.).




ОБСУЖДЕНИЕ СТАТЬИ "ЭТО НЕ ПУТЧ – ЭТО ОККУПАЦИЯ" НА "ГРАНЯХ"



ЗАБАЙКАЛЬСКИЙ МАЙДАН


       Никто не мог ожидать такого от Петровск-Забайкальска, да еще от самых деревенских из его районов. Никто, кроме тех, кто подготавливал и направлял бунт. Именно в этом обвинили меня, такого же правозащитника из Бурятии Татьяну Стецуру и местного депутата Наталью Филонову. Только нас троих из многих десятков протестующих выхватили и посадили под арест. Остальным, готовым на все, скомандовали: "Десять минут – расходитесь!" Народ стоял... и "ещё десять минут"... Люди дрогнули, и нас разъединили.
       Потом было письмо в защиту, которое, как нам было слышно из нашей камеры, они приносили, требуя его зарегистрировать. Но в тот момент нас не отбили, а до того было несколько сходов граждан, бессильно запрещённых, но весьма смелых. Пока в Москве привычно скандировали "Путина в отставку!", пока у нас в Улан-Удэ звучало интеллигентное "За наш Арбат!", жители Совхоза Петровский натужно выкрикивали: "Тихо!", "А вы кто такие?" – прямо в чиновничьи гляделки. А 11 июня собрался сход поселка Мясокомбинат, торжествующий и горький.
Чего вам, родные мои?
       Три школы в сельских районах Петровска закрываются в силу малокомплектности. Дети бедны, учителя в меру самоотверженны. Их уже уволили. Школы разбирают, не дожидаясь конца экзаменов. Бесплатного автобуса не предоставляют. Жители страшно запуганы и возмущены одновременно, но эти деревушки принадлежат городу – Петровску.
       Народ пригласил власти, те не пришли. Привычно ждали и не ждали мэра Александра Таранова, человека беспрецедентной наглости. Он не явился. Но жители организованной колонной взяли да и направились к зданию администрации. "Ваши действия незаконны", - растерянно твердила милиция. Колонна шла по трассе, тяжелые фуры шарахались от растянутой толпы. Наперерез колонне выехал пузатый джип. "Таранов приехал!" – усмехнулось шествие. Он вышел, обнимая грудью всё своё непокорное население. Мы разрулили заминку: "Идём до мэрии! Никаких переговоров на проезжей части!" Никто не остановился. Обиженный мэр по задворкам поехал к администрации.
       "Чё, моя-то?", "Ну чего тебе, родная?" – так говорил Таранов со всеми, кроме нас: общаться с приезжими правозащитниками он не желал вообще. "Оставьте нам школы!" – твердили учителя и родители. "Мы хотим учиться в своей школе!" – кричали ученики, снимавшие все события на телефоны. Наконец, люди уселись на крыльцо мэрии и объявили, что не уйдут до завтра – 12 июня.
       Всю ночь перед праздником вокруг нас кружили штатские машины, милиция не уезжала. Появился первый кустарный плакат: "День города. День России. День гнева". Его с ночной вспышкой снимали чекисты, ему одобрительно сигналили обычные водители.
       Подвезли чай, бутерброды, куртки, несколько одеял. Нас, городских правозащитниц, кутали и откармливали, не считая порций. Как будто чувствовали, что завтра нам это понадобится больше, чем им, а они отступят.
       К утру плакатов стало больше. В обед приехал Таранов, долго угрожал. Выборный председатель схода, Валентина Штыкина, вбежала в здание мэрии на переговоры. Когда она вышла, стало ясно, что сейчас будут забирать. "Может, всё же есть компромисс?" – сорвались отдельные голоса. Компромисс нашёлся: жителей отпустили с миром, нас увезли. Так закончилась лебединая песня этого декабристского городка.
Не на миру
       Так в обед 12 июня мы, трое солидаристов, оказались в подвальной камере с колким запахом пьяной мочи. Не было окон, туалета, раковины, голые нары, холод. Зато были мухи и мыши. Мы немедленно объявили сухую голодовку в связи с тем, что нас оторвали от наших подзащитных, нуждавшихся в юридической помощи. В ответ нам принесли тарелки с кашей, пришлось их вытолкнуть под дверь. Через сутки принесли одеяла, пряча глаза.
       14 июня состоялся суд, на котором мне назначили 10 суток ареста, Надежде Филоновой – 7 суток, Татьяне Стецуре – 5 суток. Этапировали в Читу. Доехали наутро, отстояли свое в стакане, зато вскоре с нами стали носиться начальники, прокурорские и скорые. От госпитализации мы отказались. Совали компоты...
       На следующее утро я потеряла сознание на прогулке: скрутило легкие. "Скорую" ждать с того конца города не стали, на ментовской машине увезли в реанимацию. Пока я лежала, привязанная капельницами и катетерами, Стецура и Филонова продолжали голодовку в изоляторе. Кажется, все меры в этой реанимации были направлены на то, чтобы отбить охоту голодать. Страшно больно было лежать с бессмысленным катетером, затекали мышцы и скелет, никакого обезболивания.
       В первые же часы, в прикрученном состоянии, ко мне вызвали психиатра. Она возвышалась надо мной, не присаживаясь, и я без очков еле видела её лицо. Она сыпала словами "антисоветчина", "молодежные группировки", "это вам только кажется, что вас поддерживают". Она утверждала следующее: причинять вред своему здоровью может только невменяемый человек, а потому из мест заключения меня заберут в психиатрический стационар, где и не спросят, хочу я есть или нет.
       Вечером, когда боль стала невыносимой, вошел один из врачей. Ни к кому не обращаясь, произнес: "Звонили из тех, из твоей группы, сказали – положительный результат. То, чего вы добиваетесь, того вы добились". Я отвернула голову, заслезились глаза, боль ушла.
       Только час спустя насторожилась: формулировка хитрая, ни фактов, ни имён. Позже, когда я смогла поговорить с Татьяной, выяснилось, что всем говорили то же самое. А ещё то, что от её имени кто-то звонил на волю и сказал: якобы голодовка прекращена. Где одна деза, там и другая.
       Меня на каталке перевезли в общую палату, завернутую в простыню, перебросили на кровать. После реанимации ни клочка одежды на мне не было. Только на другой день мне удалось вернуть свои очки. Хожу в чужой сорочке, волосы собраны марлей. Приехали менты от изолятора, узнали меня и без одежды. Упрашивали дать добровольную подпись, что после больницы (20 июня) согласна снова отправиться под арест. Я не подписала, заявила: сами приедете вовремя, заберёте. Срок моего ареста продлевается на 4 суток, проведённых в больнице. Я намерена продолжить сухую голодовку немедленно по возвращении в камеру, где буду находиться уже одна.
       Пишу в палате. Непривычно, что свет могу включать-выключать самостоятельно: вольные привычки быстро забываются. С дрожью думаю о дальнейшей голодовке и бренности "желудочных интересов". Но – будет исполнено.
       Надежда НИЗОВКИНА (июнь 2011 г.).




ЗАКРЫТИЕ ШКОЛ В ЗАБАЙКАЛЬЕ

3 июня. Акция протеста против закрытия школы        Сегодня прямая демократия в Петровске одержала беспрецедентную победу. Сход граждан, он же несанкционированный митинг, в жёсткой схватке отстоял своё право обсудить проблему малокомплектных школ. Вместе с жителями нам, правозащитникам, удалось избежать задержаний и разгона. За это нас называли: представители администрации – гастролерами из ЦРУ, толпа населения – своими защитниками.
       Эта школа в Совхозе Петровске-Забайкальском – маленькая деревяшка в густой траве, уютная и тихая. Она выглядит подлинным кусочком старой деревенской культуры. На классах висят списки учеников, по несколько человек в каждом. Учителя сами собирают учеников в школу: одежда для неблагополучных детей на них. Вместе с родителями, одетыми бедно до грубости, они рассуждают, что в осенней куртке ребёнок в ближнюю школу зимой добежит, а в дальнюю не доедет. То же говорила ученица 7 класса: многие не захотят ехать "в город" позориться своей одеждой. Сначала она не верила, что дадим ей слово... Кроме школ в округе нет ничего.
       В это время чиновники утверждают, что в школе нет тёплого туалета. У кого они есть во всей деревне?
       Все занимались своим делом, но народ превысил все пределы смелости. Такого морального мочилова, наверно, провинциальные власти не видели никогда. Население готово к новому митингу. 17 мая и 31 мая, в день гнева и день стратегии-31, они уже митинговали. Но сегодня была стихийная сходка, впрочем, на которую провокаторы из мэрии были приглашены вежливо и письменно.
       Кто может предвидеть весь потенциал прямого самоуправления? Эти люди напрямую обвинили собственную власть в обмане и отстояли своё право критиковать ведомственные акты. Они не поддались на причитания о "гастролёрах", а напрямую их заслонили. И всё только потому, что школа была рядом, а в новую придется ездить платно, что решение об увольнении учителей было принято тайно и нелегитимно, а директор цинично встала на сторону властей. Только потому, что вред очевиден любой колхознице. 3 июня. Акция протеста против закрытия школы
       Что-то это напоминает в бурятской жизни. Но сильнее. Ощущение, что удалось побывать в будущем и добавить свой кирпич в его строительство. Опять же беспрецедентный случай, когда все предложения в резолюцию вносились реально во время схваток, а не по согласию с макетом организаторов. Наша роль сводилась только к юридической защите участников. Ну, ещё к модерированию схода. Мегафон останавливал ментов, не раз применявших силу, и предотвращал людей от того, чтобы клевать на провокации "юристов из администрации".
       "Резолюция схода граждан по вопросу ликвидации школы № 5
       1. Требуем сохранения основной общеобразовательной школы № 5.
       2. Требуем восстановления на рабочих местах сотрудников школы.
       3. Признаем нелегитимным решение администрации городского округа «Город Петровск-Забайкальский» и думы городского округа о ликвидации образовательных учреждений № 5, № 7, № 9.
       4. Признаем нелегитимным ответ главы городского округа «Город Петровск-Забайкальский» об оспаривании правомочности схода. В случае воспрепятствования проведению схода данный ответ будет обжалован в судебном порядке к привлечению ответственности А. Н. Таранова.
       5. Требуем сохранить школу за счет экономии средств, изысканных при равном сокращении учителей и работников администрации, в том числе работников комитета образования.
       6. Требуем от депутатов городской думы отчитаться о принимаемых решениях, в первую очередь по поводу сокращения школ.
       7. Сформировать общественную группу по охране имущества и здания школы.
       8. Потребовать у администрации ответа на данную резолюцию до 08.06.2011 г.
       9. Организовать митинг в случае отрицательного ответа на данную резолюцию или отсутствие ответа на неё.
       10. Создать комитет совместных действий по сохранению всех трёх школ городских окраин."
      
Обсуждение статьи на форуме "Сайта бурятского народа"
Блогеры о протестах в Петровске:
http://a-kor.livejournal.com/132114.html
http://new-nektor.livejournal.com/30503.html

Надежда Низовкина (3 июня 2011 г.)


ВЫРОЖДЕНИЕ ЗАБАЙКАЛЬЯ И ПЕРЕДВИЖНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ

       1. Режимный город
       За минувшие дни соседний край отметился несколькими фактами, свидетельствующими о новой конъюнктуре в отношениях власти и оппозиции. Пару недель назад в нескольких колониях Читы были массово избиты заключенные, выгнанные на снег, после чего администрация немедленно объявила карантин "по эпидемии гриппа" и заблокировала вход правозащитникам.
       22 и 23 февраля я благополучно проводила пикетирование Дома офицеров и площади Ленина в Чите. Качественный антисиловой плакат "Пытки в колониях Читы: ст. 282 УК прячет от ненависти вас" был нагло отнят сотрудниками ФСБ позже у других людей и в другом помещении. Но само благополучие в этой довольно мрачной области удивило. "Вас заберут в военную комендатуру, – говорили мне, – а затем этим делом займется военная прокуратура". Вообще правовотворчество читинских органов отличается смелостью и новизной. Так, они объясняли, что Дом офицеров в день праздничного концерта "становится режимным военным объектом", что по 54-ФЗ "пикетировать можно только тот объект, которому непосредственно выдвигаются требования". Главный ФСБшник, отказавшийся представиться, обегал все читинские имена и явки, которые я засветила своим знаменательным визитом. Эта грубая и неспортивная личность объяснила: "Меня интересует все, чем вы в этом городе занимаетесь. Это моя гражданская позиция, и я вам не обязан! Когда собираетесь в Улан-Удэ?" Вообще местные агенты производят впечатление топорности при всем своем правотворчестве.
       2. Сколько колобку не катиться
       Присутствовавшая на акции Наталья Филонова 25 февраля с представительством Татьяны Стецуры выиграла эпохальный процесс по пикетированию сельхозярмарки против той же 282-й статьи 4 ноября 2010 г. Апелляция в Петровск-Забайкальском городском суде удалась благодаря развалу доказательств в первой инстанции. Еще в декабре две штатные свидетельницы со знаковыми фамилиями Колобова и Пойманова, первая из которых имеет проблемы с уголовным преследованием, на суде сознались в даче ложных показаний о своем присутствии на акции. В частности, Колобова открыла, что а) это не она подошла ко мне и взяла листовку, а ее подруга Пойманова, а она видела это со стороны, б) она не видела, ко мне ли подошла Пойманова или к Филоновой, в) она этого вообще не видела, а ей рассказала Пойманова. "Да лучше бы меня там вообще не стояло!" – в истерике заявила Колобова, пришедшая в тот же день 4 ноября на допрос по звонку на мобильный...
       Большое количество ментов, подписавших один и тот же текст показаний, единогласно сознались, что под "нецензурной бранью", коей матерились я и Филонова, они имели в виду только две фразы: "Долой ФСБ!" и "Вы хуже улан-удэнской милиции и московского ОМОНа". В итоге горсуд признал вину Филоновой недоказанной (мой процесс, зависший во время ареста, еще ожидает апелляции).
       3. Транспортный цех
       Удар ли по практике заказных доносов или что другое, но 28 февраля при переходе железной дороги Филонова была остановлена локомотивной милицией с агитматериалами по "дню рождения Забайкальского края". Сумку с плакатом и газетами она успела передать сыну, и ее начали заволакивать в уазик. Говорились разные вещи – от ареста на 15 суток до "Вы – террористы!" Кстати, согласно закону о терроризме, по подозрению в этом разрешается задерживать не на 15 суток, а на 20. Поводом для наезда со стороны обитателей уазика, поджидавшего на противоположной стороне рельсов с видеокамерой, стал переход рельсов в неположенном месте. Отметим, что полоса рельсов перерезает весь городок Петровск и не переходить их невозможно, а виадуки, настилы и подземные переходы отсутствуют. "Ну ты попала!" – выкрикивали менты локомотивной службы, делая вид, что не знают женщину, с которой связались. Но затем ткнули ей трубку, в которой к ней уже обращались "Наталья Ивановна". Надо сказать, словосочетание "Наталья Ивановна" во всей этой губернии произносится нарицательно.
       Отчаявшись забрать свою жертву, ее отпустили. Но желая придать запоздалую законность своим действиям, поймали другую женщину, несумняшеся переходившую те же рельсы, и с тысячей извинений составили на нее протокол.
       На следующий день Филонова провела таки благополучное пикетирование петровской мэрии под лозунгом "Уничтожение Аги – день вырождения Забайкальского края". Поскольку торжества империи проходили не на рельсах, затаскивать мятежницу в машину было не за что.
       P. S. Экспорт революции в ближайший и не самый прогрессивный край заставляет охранку вертеться, а скандальность персонажей – соблюдать непубличность. Спокойные акции, либеральные суды и бандитские налеты у железной дороги – их сегодняшний почерк. Нельзя сказать, что бурятские спецслужбы чужды бандитских приемов, но в "краю-выродке" это проявляется откровенней. Тусклая гарнизонная Чита и холодный маленький Петровск воспитывают две враждебные стороны, готовые ко всему. Избиения районного депутата Натальи Филоновой и читинского кандидата в депутаты Марины Мыльниковой, пожары в их домах и огородах, вооруженное нападение на предпринимателя-солидариста Сергея Ратничкина – это все старые истории, на которых все набирали иммунитет. Но сегодня органы обеспокоены именно связкой регионов, их взаимопомощью, которая может иметь неподконтрольные последствия.
       Годовщина уничтожения Агинского бурятского округа совпала с последними конвульсиями выборов мэра Улан-Удэ. Где же тут не бдеть? Антиэкстремистские отделы бдют одноременно. Люди не из числа бурят, которые публично сочувствуют бурятам, оппозиция разных взглядов, которая находит друг друга, и методы выездных блиц-протестов настолько угрожают этой старинной русской области, что она активизировала свои старинные способы, сохранившиеся в глубинке страны. Остается только одна интрига: насколько прямо перейдет к этим способам охранка Бурятии.
      

Надежда Низовкина (февраль 2011 г., для "Всему наперекор")


ТАИСИЯ ОСИПОВА: ЗАЩИЩАТЬ НЕ ИЗ ЖАЛОСТИ

       Ее все-таки защищают. Но почему и для чего? Разберемся, почему она важна для общественной совести.
       Она член НБП, бывшая известная активистка и сегодняшняя жена одного из региональных лидеров. За то, что из НБП, ее поддержала собственная партия. За то, что бывшая, – те, кто не согласен с НБП.
       Она мать ребенка, отброшенного руками Центра «Э», и она смертельно больна. Ее жизнь и будущее ее ребенка в опасности. За это ее поддерживают гуманисты и матери.
       Она политзаключенная и заложница оперативной провокации. Проще говоря – жертва гонений на оппозицию, вне зависимости от взглядов и принадлежности. За это ее защищают... как раз не за что-то, а вопреки. Защищают противники репрессий против всех, включая несистемную НБП.
       Я не член НБП и не одобряю отход от политики. У меня нет мужа и детей, и я здорова. Значит, я защищаю ее по принципу «ненавижу, но не промолчу, ибо долг» – больше выбора как будто нет? Ни в коем случае.
       Я за радикальную демократию, защиту меньшинств и независимость республик, и в этом, и не только – мы категорические противники. Но я высоко уважаю НБП за смелость и антисистемность. Восемь лет назад Таисия публично ударила губернатора, бывшего чекиста. Сегодня она мирная мать, но это было в ее прошлом и это есть в массовом героизме ее партии сегодня.
       Ударить букетом цветов – это только один из методов антисистемной борьбы. Кто-то для себя не приемлет такого оскорбления личности, даже спецслужбистской. Но разве может быть равной борьба между оппозиционером и целой сварой негордого Центра «Э», заслонившей собой физиономию ФСБ? Почему сегодня они ведут «дело о наркоте» Осиповой, когда этим должен заниматься наркоконтроль? Какое до наркоты дело антиэкстремистскому департаменту? Почему они смело прибегают к фальсификации протоколов и давлению на свидетелей-наркоманов?
       А Таисия сидит, лежит, умирает в СИЗО. Достаточно ли здесь петиций к уполномоченным? Достаточно ли этих «легальных» средств, когда ее убивают быстрее, чем умирает любой объявивший голодовку? Приемлемы ли здесь надежды на закон и эволюцию?
       Антисистема – это принцип действия по обстоятельствам войны, в которой часть правозащитников склоняется к нейтралитету. Нейтралитету – законом, нейтралитету – просьбой, наконец, нейтралитету – молчанием. Потому что НБП. Поймите правильно. Не наша она, о чем разговор?
       Свои должны защищать своих. Свои не должны мараться об чужих. А права человека – это в лучшем случае интерпретация УИК, а в худшем – с начальником СИЗО тоже надо вести ди-а-лог, абы хуже не сделать...
       Я убеждена, что защита чужих – это единственная реальная проверка правозащитной солидарности. Что она не должна сопровождаться публичными заверениями во враждебности взглядов. Что она не должна вынуждаться только совершенно исключительными обстоятельствами болезни и материнства. Но я считаю лично незнакомую мне Таисию Осипову достойным человеком, в судьбе которого есть страница для примера. Я считаю НБП смелой организацией, в методах которой есть главное, чего нам так недостает: верховенство личной совести над властью полицейского закона. Мне жаль Осипову, но я защищаю ее из уважения к лучшему в ее характере: готовности пойти вопреки.

Надежда Низовкина (30 января 2011 г.)


СТАТЬЯ О ТАИСИИ ОСИПОВОЙ НА "ГРАНЯХ.РУ"



ПОСЛЕДНЕЕ СЛОВО НА СУДЕ

       Я в этом суде выступаю как подсудимая и одновременно как научный разработчик и как пропагандист тематики вербальных правонарушений, вербальных преступлений. Я занималась этой темой за несколько лет до заведения данного уголовного дела. Я настаиваю и буду настаивать на отмене 282-ой статьи, но этим моя позиция нисколько не ограничивается.
       С научной и общественной точки зрения я настаиваю на собственной классификации вербальных правонарушений и считаю, что это – статья 282-я и 280-я, 205-я, менее ужесточаемые статьи УК, статьи из КОАПа, затрагивающие ответственность за пропаганду наркотиков, восстанавливающие ответственность за несанкционированные митинги и пикетирование. Что статьи Гражданского кодекса, рассматривающие понятия чести и достоинства, как основание для материальных исков. Кроме того, если говорить об Уголовном кодексе, я настаиваю, что к вербальным преступлениям, политическим преступлениям, которые должны быть изъяты из этого поля, должны быть отнесены 319 статья об оскорблении представителя власти и статья об оскорблении частного лица также. Это только кратко моя позиция, которую я не имею возможности широко развить в последнем слове.
       И я хочу сказать, что никогда еще в истории этих процессов не было ситуации, чтобы человек максимально компетентный в вопросах вербальных преступлений, и проведения лингистических экспертиз, глубоко интересующийся и разрабатывающий стилистические характеристики политических текстов, – то как избежать криминализированной лексики, – чтобы такой человек оказался подсудимым, чтобы он отказался от адвоката, чтобы он на равных принимал бой экспертов, и чтобы он использовал это все не для самооправдания, а для дискредитации данного закона. Я считаю, что это показатель того, какая потенциальная сила может быть направлена на этот закон, какая потенциальная сила может быть направлена на то, чтобы политические нормы либо были ликвидированы, либо государство встало на позиции открытой диктатуры. Признав наличие в своей правовой базе Уголовно-политического кодекса, Уголовно-процессуального кодекса по политическим преступлениям, особого присутствия сената или еще чего-нибудь подобного. Создав у себя военный или чрезвычайный суд. Потому, что наше государство в настоящий момент уклоняется и от того, и от другого. Уклоняется от того, чтобы стать правовым, и уклоняется от того, чтобы назвать своими именами те репрессии, которое оно проводит.
       Но вместе с тем, те факты которые были в отношении нас, те преследования, которые в отношении нас проводят правоохранительные органы, я не считаю репрессиями в полном смысле слова. Потому, что под репрессиями принято понимать, гонения на невинных. Я считаю, что мы не есть невинные. Я считаю, что этот суд продемонстрировал все возможности лавирования, все возможности создания какого-то игрушечного процесса, мягкого процесса. Мягче, чем ювенальная юстиция. Мол, вот, мы ведем в отношении вас следствие, и судим вас в течение двух лет, а потом считаем возможным без назначения реального срока лишения свободы добиться вашего исправления. Для того, чтобы общественность не волновалась, для того, чтобы эти законы были признаны не слишком опасными для демократии. Потому, что они не влекут реального, серьезного вреда правам личности.
       Что значит обвинительный приговор по сравнению с фактической свободой осужденного? Я считаю, что как раз наоборот. Я считаю, что гораздо важнее обвинительный приговор, совершенно любой, для того, чтобы считать государство репрессивным. Для того, чтобы считать, что оно осуществляет гонения на своих политических противников. Я считаю, что все эти методы судопроизводства, такие как называние всех допросов, всех выступлений отходом в одноручную дискуссию или же политическую дискуссию, как постоянные ссылки на обстоятельства, не имеющие отношения к делу, в пределах судебного разбирательства. Я считаю, что все это имеет целью эти процессы упростить и сделать их шаблонными , сделать их напоминающими бытовые. В деле о бытовом преступлении никому не придет в голову допрашивать общественных деятелей, никому не придет в голову спрашивать, повлияло ли это как-то на цензуру, повлияло ли это как-то на права человека. Действительно, там это будет вопрос, не имеющий отношения к делу. А здесь наоборот. Я считаю, что в данном суде последовательно проводилась линия по пресечению нашей защиты. Я считаю, что всячески пресекалась наша возможность вскрывать фальсификации доказательств. Выяснять неясные суду вопросы. Я считаю, что суд постоянно, систематически занимался переформулированием наших вопросов свидетелям. Для того, чтобы свидетелям "все было понятно". Что суд постоянно занимался объяснением свидетелям, чего надо говорить, подсказками, наводящими пояснениями. И я считаю, что после этого суд сейчас намерен, возможно, исходя из высших политических целей, проявить к нам гуманизм. Чтобы мы немедленно отправились домой из этих стен и чтобы это было равносильно тому, как наказанный ребенок в угол поселен. Я на это отвечу, что у меня нет никакой возможности повлиять на высшее политическое решение, у меня нет никакой возможности повлиять на указания спецслужб, на какую-то заданную конечную цель, повлиять на бешенную стремительность этого процесса, на то, что нас привезли сюда сегодня, не сообщая, что сегодня будет судебное заседания. Я считаю, что все наши доказательства в нашем деле будут проигнорированы, что они важны, но не влияют на решение. Обвинительное гуманное решение о прошении тех, кто виноват.
       И поэтому мне остается только выступить с предупреждением о том, что я не намерена соблюдать никакие нормы отбывания условного срока или каких-то других мер, не связанных с лишением свободы. Что я намерена в дальнейшем заниматься организацией коалиций и политических движений, направленных на расширение гражданских свобод и на последовательное уничтожение полицейского государства. И в случае лишения свободы нас я также утверждаю, что оно не приведет ни к какому нашему исправлению. Единственная возможность, какая у этого политического режима есть, это не дожидаться нашего исправления, а назначить настолько высокую меру наказания по количеству лет, чтобы она превысила то количество лет, которое осталось самому этому режиму дожить. У меня все.

Надежда Низовкина (13 января 2011 г.)


НЕ ВСТАВАТЬ ПЕРЕД ТЮРЕМЩИКАМИ!

Начальнику СИЗО-1
подполковнику внутренней службы
Дементьеву А. В.
от подсудимой по ст. 282, ч. 1
Низовкиной Н. Ю.,
камера № 207
Заявление

       Я, Низовкина Надежда Юрьевна, подтверждаю, что отказываюсь вставать при входе в камеру сотрудников СИЗО. Законный характер соответствующего требования и правовые последствия его несоблюдения мне известны.
       Данное заявление не является актом личной мести или борьбы за свое освбождение.
       Отказ мотивируется следующим:
       1. Я являюсь политзаключенной и считаю для себя, как противника силовых структур, недопустимым выполнять такое требование. Я рассматриваю себя на положении военнопленного, а не обвиняемого в уголовных преступлениях.
       2. Я считаю неправовой статью 282 УК и публично выступаю за ее отмену. Кроме того, требование приветствовать вставанием сотрудников СИЗО я рассматриваю как унижение достоинства любого заключенного, как поощрение неравноправия. Эту норму я также считаю не правовой.
       Изложенная позиция обязывает меня, правозащитника, выступать против данных норм методами прямого действия.

Низовкина Н. Ю. (09.01.2011)



О двухсторонних актах (31 декабря и далее)

       В настоящей ситуации я вынуждена обезопасить нас, арестованных, от дискредитации. Против меня и Татьяны Стецуры можно выдвинуть обобщенное обвинение: мы пошли в СИЗО добровольно, а теперь ведем борьбу против его порядков, отказываясь вставать при появлении администрации.
       Добровольно? Да. Вам известно, в какой день произошло задержание, за 20 минут до митинга, и что этому предшествовало. Но до последнего можно было избежать ареста. Даже после "прений", когда судья, выслушав нашу позицию, удалилась, в зале суда с нами осталась прокурор. Искусительница долго уговаривала нас дать подписку о невыезде, твердя, что "в СИЗО очень страшно". Судья Левандовская в это время, очевидно, еще ждала конца переговоров. Зайдя, наконец, волнуясь, она объявила свое решение. Уже в темноте нас вывели через служебный выход в автозак без окон. В СИЗО, мы, находясь в одиночках, отказались вставать. За это нам обещали карцер и учет. Вот и все вкратце.
       Каков компромат! Не повинуясь ничьим уговорам, мы сами выбрали свою судьбу. За нами в городе остались две коалиции и брошенные дела. Но есть ситуации морального выбора, где даже о правозащитных делах приходится забыть, как и об имуществе, как и о свободе и общении.
       Уступите, говорил Телешев. Уступите, говорят рядовые надзиратели и гэбэшные кураторы. Как справедливо отметила Левандовская, "подписка – это двусторонний акт". Недопустимо заключать такие акты тем, кто находится в состоянии войны и в плену. Недопустимо и лицемерно, протестуя против 282-й статьи, идти на сопутствующие уступки, прощать суду невозможность допроса экспертов, спецслужбам – засаду и травлю, прощать свое бесправие. И то, за что, как и в какой день это произошло.
       Ну а что с отказом вставать? Это та же сопутствующая уступка. Оставаться человеком нужно до конца. Иначе: кто скажет "Б"?
       Пора изживать лицемерие режима, "разрозненных ведомств" и собственную оппозиционную кротость. Прекратить на руку им играть в оттепель и сотрудничество.
       Пора подтвердить цену своего слова там, где от него что-то решается. Прямо сейчас за решетку? За свою "решетку" или в карцер? Убеждения не должны замолкать над пропастью.
       За нами доверие общества. С этим доверием оно окрепнет и без нас. За нравственную свободу!

Надежда Низовкина, организатор "Стратегии-31" в Бурятии


СТИХИ, НАПИСАННЫЕ В ТЮРЬМЕ


       ЭКЗИСТЕНЦИЯ

              Оставьте с болью нас наедине,
              Нам с болью есть о чем поговорить:
              Кому из нас кого теперь морить,
              И в принципе о настоящем дне.
              Написано: не бойся, заходи,
              А выходи – не радуйся! Вот это,
              Стук в батарею, наглые ответы
              Я полюблю, а ты – не подходи.
              Сказали: завтра батюшка, потом
              Горячий душ и знающий психолог,
              Никто из нас нисколько им не дорог,
              Но дело в данном случае не в том.
              Как у кого, а у меня закон,
              Что мне нельзя бросаться вам на шею –
              Скорей ногтями вырою траншею
              И утеку отседова в бетон.
              О шее, кстати. Вы там опасались
              О том, что я бы как бы не того?
              Как у кого, а у меня остались
              Задание и право на него.
              А для того мне надо уцелеть,
              Вопрос в деталях: а какой ценой?
              Пустите боль поговорить со мной,
              Не бойтесь – за меня ей не болеть.



       НЕВЕРНЫЕ

              Я вас немного поняла,
              Но полностью – никак.
              Допустим, сила иссякла,
              Но с гордостью-то как?
              Допустим, в сливную трубу
              Она ушла, журча,
              Но как же все-таки табу
              На ласки палача?
              Допустим, крик сильнее вас
              И бьется на зубах –
              Но обратить его в отказ
              В осмысленных словах?
              Моя бессменная война
              Мне права не дает,
              Моя бессмертная, она
              Сама меня добьет!

Надежда Низовкина (январь 2011 г.)


Взрыв метро 2010 года. Московский обыватель между террором и антитеррором
(стихи Надежды Низовкиной)


ПОКАЗАНИЯ ЗАИКИ

Так я и не понял, откуда
На станции взялся шахид.
Сперва дунул вихорь, и груда
Осколков, и поезд...
(сбился с расписания).

Я думал, я думал, я думал,
Откуда вернулся тротил,
Но тут антивихорь подунул
И головы нам от...
(накрыл подушкой безопасности).

Тогда я забыл, что я думал
О чем-то на тему Лубянки
И только припомнил угрюмо
По людям ползущие...
(ладно хоть не здесь).

Я сам приказал себе смыться,
Я сам себя дернул: молчи!
А то не замедлит пролиться
Кровавая струйка...
(слезинка ребенка).

Я ноздри зажмурил невольно:
Вонючая это волна,
Но в сущности мне-то не больно,
Что где-то начнется...
(защита конституционного порядка).

О витязи антитеррора,
Спасибо за вашу борьбу,
Не скажем ни слова укора,
Хотя вас видали в...
(последней интанции).
Я больше не думаю, хватит,
Тверда моя антирука,
И к светлой стабильности катит
Кана-лиза-цио...
Река!


ПАССАЖИРСКАЯ ЭЛЕГИЯ

Хочу сойти
с ума на этом свете,
Но обойти
в метро хочу тот свет.
Хоть зайцем
на лубянском турникете,
Но без расплаты
чтобы мне в ответ.

До чуждой даты,
до чекистской чести
Или до кровной –
что еще больней,
Да, без расплаты
памяти и мести
Хочу сойти
до станции теней.

Я не спешу,
я лучше на машине,
Сберечь минуту –
потеряешь жизнь.
Я не дышу,
мне душно на вершине,
Особенно
когда вершиной вниз.

Я всех убью
за сумку под сиденьем,
Но не хочу
брать грех в ручную кладь,
Зову змею
с тем удостовереньем,
Это ее
работа – убивать.

Я опоздал,
и кто-то стукнул первый,
Берут меня,
ведут за турникет.
Кто подозвал
мента из будки слева?
Какая грязь
доносы за пакет!

И я вспотел
в глухой тоске ментальной,
И утонул
В дилемме роковой:
Ведь я хотел
сойти на радиальной,
Зачем я дотянул
до кольцевой?



Телеканал – дорога центробежия

Либеральная идеология отличается от прочих тем, что её главная цель – равноправие идеологий, отличных от нее самой. Но элита научилась недоверию. В ответ на наши проповеди она застывше улыбается: "Фанатики! Да вам еще не так понравится лить кровь недовольных!"
Что же, кровь, наверно, сладко пьянит. Но даже из самых сладких блюд приходится выбирать, если они несовместимы. Приходится выбирать между сладостью подавления, власти над чужими убеждениями, душой, верой, достоинством - и уважением противника, и уважением к себе, что возможно только при исполнении собственных обещаний. Обещано было поставить во главу угла свободу, для себя ничего дороже не знали и для нее многого не жалели. И это – предать и стать обыкновенными преемниками старых дракончиков? Стоило это риска, усталости, потери своевременных лет, когда шаг к сотрудничеству позволил бы нам разделить с ними то, что есть, покуда виноград не зелен и зубки не сгнили?
Хочется большего? Да, и меньшего. Инвестируем в самоорганизацию общества. Только само оно не посмеет...
При слове "телеканал" видится что-то из области интеллектуальной коммерции, транслируемый балаган, но отнюдь не спасение свободы от вырождения. Однако идея независимого телеканала, уже ставшая общим местом для знакомых с нею, – это модель эффективного предприятия свободы, ее комбината, обеспечивающего воспроизводство идеологической конкуренции.
Откуда вообще взялся телеканал? Дорога без будущего? Утопическая кольцевая?
Сначала его вырыла неразрешимость вполне конкретного вопроса: что делать с вербальными преступлениями. Не регулировать свободу высказываний нельзя, анархия; по-нынешнему репрессировать нельзя, неблагородно. Отсюда и мысль: отправлять всех жалобщиков на свободу слова, номенклатурщиков и оскорбленных обывателей, на переговорную площадку, пускай смывают свою обиду в словесном поединке.
Эта идея имела двойную цель. Для простой ликвидации карательных санкций было бы довольно (существующей уже) модели корпоративного разрешения информационных споров, внутри медиа-сообщества. Но это сродни закрытым партийным докладам: партии корешки процессов, а публике вершки оргвыводов. Да и полномочна такая система только в отношении провинившихся из касты журналистов. А прочие-таки под уголовный кодекс? Исключать их неоткуда, привилегий нет, чтобы лишать, остается – формальное судопроизводство.
Доступ общественности – серьезное требование в любом процессе. Дела же, затрагивающие диффамацию и вербальный экстремизм, в отсутствии гласности просто теряют всякую легитимность. А другие авторы конфликтных высказываний – "ораторы" (термин введен современным ученым-лингвистом Михаилом Осадчим), не связанные и не защищенные статусом журналиста, не получили бы никакого пресечения в модели "закрытого товарищеского суда". Суд нужен, но не закрытый. И – не товарищеский. В общем, не суд, а дуэль, где секунданты не вмешиваются, гибнет слабейший, а сбежавший от поединка покрывается позором.
Но при взгляде на эту модель не с позиций реформирования кодексов, а со стороны – ее функции расширяются. Одно дело те споры, которые ныне отправляются к судье и заканчиваются приговором. И другое дело – множество неразрешенных противоречий, где ни одна из сторон не намерена хвататься за уголовный закон.
Вот ситуация: каждый из противников обладает минимумом благородства, чтобы не прятаться за мантию судьи. И наказания он не жаждет. От оппонента ему не надо денег, тюрьмы и выбитых опровержений. Ему необходим спор, самостоятельная разборка, честная стрелка на нейтральной территории. И – открытая победа, подтверждающая его правоту.
А вот поправка: вторая сторона этого не жаждет. Если она – чиновник, то не удостоит никаким диалогом. Если она, наоборот, недобросовестный оратор, то у такого есть громкое оправдание: "Меня преследуют за мнение! Не пойду". И уйдет на дно. Даже если у инициатора спора в мыслях не было привлекать к его суду, только к честному разговору.
Такие ситуации бывают намного чаще, чем нынешние информационные суды. Тем, кому приспичило "к барьеру", нет нужды проходить процедуру подачи иска, передачи его в телеканал и повышенно тщательного разбирательства. Таким тоже нужен телеканал, но механизм выхода на площадку должен быть смягчен.
Конструируем так: в городах создаются специальные полит-кафе. Существовать они будут вовсе не для регистрации жалоб в телеканал. Это будут самодостаточные салоны для общественных дискуссий. Западные забегаловки всегда содержали в себе не только меню выпивки, но и стопки газет на столах, куда приходили почитать и поделиться новостями. Могут возразить, что и в современных российских кафешках не столько пьют, сколько разговаривают. Верно, однако приходят туда деловые партнеры, по согласованию времени, беседуют конфиденциально о своем, с посторонними не общаются, а если и знакомятся, то не за этим, а для флирта.
Приглушить музыку, бросить на столик прессу "от заведения", допустить чтение альтернативных материалов, легализовать то, что было прежде: обсуждение всего со всеми в обстановке сниженной формальности. Это значит вернуть вчера. Сегодня стоит прибавить другое: именно здесь, после разбора острой темы, заключать соглашения о диалоге на телеканале. Или подавать односторонние заявки по формуле "иду на вы".
Односторонность заявки – главный принцип, и главная гарантия "неотвратимости" – обязанность оппонирования по вызову.
Представители враждебных движений, наций, религий, моральных ценностей, политики и обыватели, власти и маргиналы должны получать слово и гарантии безопасности. Они не должны опасаться за свою жизнь и свободу со стороны и правоохранительных структур, и собственных оппонентов.
Понятно, меры безопасности должны будут предприниматься в разумных рамках бюджетных затрат. Но эти затраты, как и все финансирование проекта, должны окупаться путем прямых отчислений из федерального бюджета, в сумме, установленной в конституции. Государство, выплачивая ежегодную сумму, будет лишено возможности распоряжения ею и сохранит лишь общие полномочия по предотвращению хищений. При этом оно обязуется не препятствовать неналогооблагаемым грантовым вливаниям, включая зарубежные.
Что это? Некоммерческий проект с бизнес-планом обоюдного пиара?
Телеканал - значит сеть каналов во все концы, без границ. Трансляция. Интернет-онлайн. Печатные стенограммы. Тот же древний парламент, но представительная демократия станет прямее некуда.
Что это? Школа злословия? Театр политического всеобуча? Культ диалога?
Не только.
Телеканал – площадь неизбежных свиданий для врагов. Они могли бы встретиться в суде, по обе стороны решетки, на пустыре, в залитом кровью подъезде, если ты смеешь убить сам, или нигде, если за тебя в подъезд войдет наемный убийца. Но и тогда несостоявшийся собеседник успеет увидеть тебя, а ты: его еще вспомнишь. Но обществу нет дела до взглядов, споткнувшихся при столкновении глаз, или до слов, сказанных про себя в свое оправдание. Ему нужны слова вслух, открыто и не стыдясь равноправной борьбы.
Телеканал – последнее ограничение любой власти в ее последнем искушении. В искушении "единственно гуманной" идеологии свободы. Хватит единственных.
Надежда Низовкина, ноябрь 2009 г.


Расизм – испытание совести и солидарности

Националистическое насилие – общая вина доминирующей нации. Каждый представитель этой нации может быть оправдан, но не бездействием и неведением… Баир Самбуев, молодой программист, был убит скинхедами в Москве 22 сентября 2009 г. Это не первое убийство бурята на почве расизма. Весной 2007 г. так же был убит другой молодой бурят, Николай Прокопьев, что послужило причиной протестных выступлений в Улан-Удэ, со множеством подписей под открытым письмом, об ответственности президента России за безопасность этнических меньшинств.
Бурятская диаспора Москвы немедленно сообщила на родину о гибели Баира Самбуева, и республика не осталась безразличной к убийству земляка. Несколько дольше колебались СМИ, знакомые с трудностями освещения подобных процессов, однако вскоре новость прорвалась и в пресс-каналы.
Баиру было 23 года. Близкие запомнили его полным энергии преодоления и освоения новых знаний. Это был типичный представитель решительного, самостоятельного поколения бурятских высококлассных специалистов. После окончания экономического факультета, лучшим выпускником по специальности прикладная информатика в экономике Восточно-Сибирского государственно технологического университета он переехал в Москву. Незадолго до смерти он собирался в США для обучения IT, уже оформлялась виза. Активный, образованный, спортивно подготовленный, уроженец Агинского автономного округа словно был выбран, как лучший, на роль жертвы от мирного народа, частью которого он остался. Нападение на сильного парня было подлым. Даже после одиннадцати ударов в спину он еще смог добраться до подъезда и произнести: «Я так устал…»
– Если бы он выжил после нападения, – говорит его близкий друг, – наверное, продолжал бы радоваться жизни, больше внимания уделил бы спорту, чтобы быть готовым отразить нападение. Баир был не очень общителен, выбирал круг людей, с которыми общался. Не стеснялся помолчать, подумать, предпочитал действовать. Хотел мир посмотреть, и в то же время очень любил землю предков, уважал и соблюдал бурятские традиции, нас, его окружающих, учил, как это делать.
Этот человек, друг Баира, – тоже бурят, живущий в Москве, – просил не называть свое имя, так как существует опасность мести со стороны скинхедов. Он не надеется, что акции протеста в Москве к чему-нибудь приведут.
– По мне, так многие люди сочувствуют скинхедам здесь, пусть и негласно. И не замечают разницу между бурятом, калмыком или китайцем, просто не видят. Только в самой Бурятии не реагировать на национальные выступления власти не смогут, – отмечает он, размышляя о путях разрешения противоречий. – Сами нацисты – это же бандиты, за стол мирных переговоров с ними садиться бесполезно, они должны сидеть в тюрьме в обществе себе подобных. О чем можно разговаривать с убийцами? Но я верю, что как раз русский народ и может, и должен все это прекратить. Ведь поганые овцы есть в любой отаре…
Дашидондок Самбуев, отец Баира, в настоящий момент активно включился в работу общественной группы по противостоянию агрессивной ксенофобии.
– Им денег и личных вещей моего сына не надо было, лишь бы одним неславянским лицом стало меньше, – сказал Дашидондок Самбуевич, выступая перед бурятскими землячествами в Улан-Удэ. – Молодежь, поднимайтесь! Если мы друг за друга цепляться не будем, грош нам цена…
В крупных федеральных городах, на самом пересечении черносотенного и арийского фанатизма, человек из национальной провинции легко может потеряться из глаз своих земляков. Скорбная гордость бурятского народа – его внимание к судьбе каждого выходца из республики. Само то, что мы в Улан-Удэ узнали о случившемся сразу - серьезный показатель национальной солидарности. Но традиции повышенной скромности и толерантности бурятского этноса, в сочетании с долей изоляционизма и замкнутости, все еще препятствуют полновесному общественному протесту. Немалую роль здесь играет, с одной стороны, реальная угроза жизни за выступления против нацизма, а с другой стороны – настороженное отношение властей к любому открытому проявлению общественного гнева.
Резонанс вокруг гибели Баира Самбуева заставил с новой силой заговорить о национальных противоречиях и правах этнических меньшинств. В отличие от западной идеи антирасизма, в нашей стране живуча средневековая ненависть к чужим. Они могут быть соседями, друзьями, вместе делить школьную парту, офис или торговую палатку – но наступает черный день, и вчерашние друзья гибнут без помощи и защиты. Даже сегодня в Бурятии практически не слышны голоса русского народа, который не видит своей ответственности за происходящее.
Интернациональная Москва стала печальным сгустком агрессивного национализма всех направлений. Десятимиллионный мегаполис – запретная зона для неславянского населения, независимо от цели приезда. Будь то прогрессивные молодые люди, стремящееся к западническому образованию, или непритязательная рабочая молодежь, живи они в студенческих общежитиях или в строительных вагончиках – выйдя в город, подобно беглецам из гетто, никто из них не застрахован от внезапного и жестокого проявления дискриминации.
«Инородцев» преследует фактическое отношение закона к их правам. Несмотря на их высокое трудолюбие, интеллигентность и гибкость в освоении европейских традиций, это не делает их признанными гражданами в глазах столичных властей. Полоса этнической войны отбросила их в окоп безвинно обороняющегося меньшинства. Подвергаясь унизительным задержаниям до выяснения личности, проверке документов, недопуску в общественные места по параметрам фейс-контроля, они не получают действенной защиты правоохранительных органов, становясь жертвами прямого насилия. Зато стандартная внешность славянских фашистов не выдает в них преступников…
Не зная человека не только как врага, но и по имени, за минуту до нападения видя только инославное лицо, сильные опорой на большинство, – они избивают и лишают жизни, вызывая ненависть к своей нации. Но русская нация сама не очистится от преступлений своих сородичей, совершаемых ее именем, если не восстанет против них.
Не стоит ждать. Жертва, не будь рабом страха и конформизма: требуй! Русский, не будь слепцом круговой поруки: стань оправданием своему народу! Оправданием – своей совестью, а не обожествлением расы, хотя бы и своей…
Русские антифашисты и правозащитники, гражданские активисты и рок-музыканты заносятся нацистами в списки врагов, с фотографиями, именами, адресами и требованием их физического устранения. Такие «списки врагов» невелики, но уже не раз лилась вполне славянская кровь и погибали русские аболиционисты, не согласные нести на себе клеймо ксенофобов. Фашистские фанатики не останавливаются перед уничтожением своих кровных братьев, выступивших в защиту национального равноправия. Государство же порой поощряет преступников, вместо них преследуя антифашистскую молодежь, примером чего служит недавний сфабрикованный приговор в отношении Алексея Олесинова. Его участие в антифашистском движении вменялось ему в вину прямо на суде…
Нынешнее убийство Баира Самбуева квалифицировано по статье «простое убийство». Так были замолчаны неприкрытые признаки того, что преступление совершено на почве национальной вражды. Это давняя и привычная практика российского следствия. Думается, следует потребовать введения особой ответственности в отношении должностных лиц – за заведомо недобросовестную квалификацию насилия, совершенного по мотивам фашизма, по части 1 статьи 105, как «бытового явления». Но это ли главное? Национальное большинство России должно учиться первым шагам толерантности, как училось этому прогрессивное человечество, в школах, на правозащитных уроках, в национальных театрах и на площадях, под открытым небом…
На бурятскую землю вновь пришел день гнева. Станет ли гибель молодого бурята последним искуплением идолу биологического неравенства и предрассудков ненависти? В наших руках наши человеческие права и наша цель – будущее, в котором убийства за цвет кожи останутся только в старых книгах, книгах о нашем настоящем.
Надежда Низовкина, октябрь 2009 г.


ЛЮДОЕД СЛЕЗАМ НЕ ВЕРИТ

Мы так привыкли к политическим убийствам, что считаем их естественной смертью. Новые жертвы вызывают в нас одну слезливую скорбь, но не гнев и протест.
15 июля в Грозном была похищена журналистка, правозащитница, сотрудник "Мемориала" Наталья Эстемирова. В тот же день она была убита. Тело нашли брошенным на территории Ингушетии.
В тайных жандармах, похитивших женщину, было достаточно трусости, чтобы затащить ее в неизвестную штатскую машину. Но в них достало и наглости не посчитаться с тем, что их преступление было застигнуто свидетелями. Из белой машины Эстемирова успела крикнуть, что ее похищают, и эти слова расслышали очевидцы.
И власть успела сделать ее трупом. Когда требования освободить правозащитницу только-только зазвучали, она была уже мертва и свободна.
Что ж? Теперь требовать больше нечего? Пусть полицаи хоронят своих жертв? Наталья Эстемирова была первым лауреатом премии имени Анны Политковской. Кажется, эта награда, как древний символ чести, становится черной меткой для чекистского режима. Сама Политковская была убита в день рождения Путина в 2006-м. Говорили, что ее голову поднесли ему на блюде к именинному столу. А Эстемирова - кому она подарена? У кого день рождения? Или день возрождения людоедского чекизма?
Она была помехой для любой диктатуры. Она выступала в защиту чеченского народа, но она же публично протестовала против насаждения кадыровского шариата. Она не согласилась, чтобы чеченскую "свободу слова" прикрывали платками на головах телеведущих - жалким утешением в федеральском рабстве. Недавно общественность хоронила Станислава Маркелова и Анастасию Бабурову. Хоронила - и только. Достаточная ли это память не просто для жертв тоталитаризма, но для борцов с ним?
Надежда Низовкина, Татьяна Стецура, Демократический союз, Улан-Удэ
17 июля 2009 г.


ОТ РЕДАКЦИИ "СВОБОДНОГО СЛОВА". Авторы статьи - Надежда и Татьяна - 16 июля провели в Улан-Удэ пикет памяти Натальи Эстемировой. Под плотным наблюдением чекистов и ментов, в том числе и из антиэкстремистского центра. Чекисты и менты угрожали и обещали неприятности и «приключения».
Когда-то было привычным: в России – воруют.
Теперь привычным стало – убивают.
А также похищают, избивают, сажают, угрожают…
Павел Люзаков, главный редактор


ПОЧЕМ ПРЕЦЕДЕНТ ДЛЯ ОХРАНКИ?
(Ещё о деле скинхеда Рябова)

Мое мнение о деле Сергея Рябова весны 2008 года очень простое. И оно противоположно моему мнению о личности Рябова. Этого человека я ненавижу за принадлежность к скинхедам и за насилие над бурятами. Но я никогда не встану на сторону политической полиции, осудившей его за выражение взглядов. Да, если говорить кратко и прямо, я высказывалась в его защиту, но только в части свободы слова. Я противник любых уголовных наказаний за ненасильственные преступления. Напротив, меня возмутил тот факт, что за насилие в отношении бурят он не был наказан (почему не был, сейчас разберемся).
Надежда Низовкина Общее место - ненавидеть человека и его взгляды, но вступать за его право их высказывать, и прочее. Однако вот реальный сценарий, который довольно неприглядно характеризует наше правосудие. 22-летний Рябов состоит в группировке скинхедов, разделяет их идеологию и практику. Он совершает два известных нам поступка. Во-первых, ни за что избивает металлической цепью бурятского парня. Во-вторых, распространяет листовки с текстом типа "вашу дочь еще не изнасиловали - тогда инородцы идут к вам!", а вдобавок показывает нацистское видео своим знакомым. Кстати, помимо этих пресловутых изнасилованных дочек, никто не видел в глаза сам текст, и сам процесс был скрыт от общественности.
Неудивительно. Общественность должна была узнать только результат. И задуматься о том, что слово не воробей. Между прочим, в сообщении о деле прокурорской пресс-службы много смешного. Например, "публично демонстрировал своим знакомым и друзьям" (как публично-то!), "желая вовлечь их в число своих сторонников, разделяющих его взгляды (а бывают противники, разделяющие его взгляды?), клеил листовки "для всеобщего обозрения" (а надо так, чтоб никто не прочел? логично).
Но что такое? Он выходит сухим из воды по первому эпизоду. А по второму получает условный срок - но все же обвинительный приговор. Осужден за взгляды - но за битье цепью ни волоса не упало с его бритой головы! Позднее одна моя журналистская вылазка в лагерь скинхедов подтвердила, что Рябов получил условный срок не задаром. По словам бывших товарищей молодого нациста, он выдал органам всех своих, за что затем был ими побит. Конфликт с заложенными соратниками затянулся, они фактически изгнали его из своей компании. Как бы то ни было, все это выглядит вполне логично. Поскольку бороться за свободу слова, в том числе и за свою, обвиняемый не пытался, во всем <раскаялся> - все сошло как по маслу. Он отрекся от собственных идей и собственного окружения, за это ему скостили избиение бурята. Маховик запущен, 282-я статья расправила драконьи крылышки, демократическая оппозиция попадает под дамоклов меч новой 58-ой сталинской. Что чекистам было нужно от Рябова, понять нетрудно. Защищать бурят от скинов, фактически занятых тем же, что и они сами - пресечением национального самосознания "инородцев" - им особо не хотелось. Другое дело - создать первый в Бурятии прецедент покарания за выражение мнений. До нынешнего нашего "дела ДС" это был единственный процесс по статье 282 УК.
Подсудимый доволен. Охранка довольна. Общество довольно - и зря. Демократы и противники с национальной дискриминации сами намылили себе веревки. Я - демократ и противник национальной дискриминации. И я заявляю, что этот приговор - ошибка, которая еще аукнется всем нам. Тогда, год назад, учтено было все. Скинхед в Бурятии?.. Разумеется, возразить что бы то ни было против процесса Рябова казалось немыслимым, не то что если б обвиняли за либеральную агитацию. Кроме того, приговор был супермягкий, условный, так что даже о гуманизме в отношении осужденного речи не шло. А что в итоге? Преследование свободы слова легализовано и поставлено на поток. Отныне попадать под тяжелую руку цензора будут демократы, это первое. Второе - свобода слова существует не только для бесспорных идей, не только для гуманных, но и для грешных, отвратительных и невыносимых. Хотим ли мы, чтоб нас обвиняли в любви к свободе только для самих себя? Или претендуем на объективность? Что придаст нам больше уважения?
Живе свобода слова! И долой фашизм! Главные пособники фашизма - опричники с УК на седле. Можно, конечно, предложить фашистам и жандармам сакраментальное "Сожрите друг друга!" Но стоит учитывать, что одними фашиками людоедское государство не насытится. А оно, с дубинками и пулями, с тюрьмами и психушками, все-таки опаснее для прав человека, чем трусливый нанофюрер с цепью наперевес. Кстати, любое наказание за пропаганду идеологии украшает эту самую идеологию ореолом репрессированности. Зачем нам украшать чем бы то ни было фашизм? Оно нам надо?
Надежда Низовкина, май 2009 г.
P. S. Наткнулась на возражение к статье.
"Статья Н. Низовкиной “Почем прецедент для охранки?”
Позволю себе заочно поспорить с автором. Во-первых, мое сочувствие в связи с незаконным уголовным преследованием автора (нарушение Конституции РФ и декларации о Правах и Свободах). Также сразу оговорюсь, что никому тюрьмы не желаю. Посадить человека в российскую тюрьму, пусть и за дело (воровство, мошенничество) - страшно.
Но все же, бывают ли мыслепреступления? На мой взгляд, бывают. Не может человек 100% противостоять общественному мнению. В той или иной степени человек зависим от мнения знакомых. Такова его природа. Когда насаждают идеологию, результатом которой являются немотивированные убийства, в частности нацизм, причем не в отдаленной переспективе, а в ближайшей, то вполне-вполне может наступить уголовная отвественность. Да, государство, над либералами “пошутило”, расширив 282-ую до “экстремизма”, вызвало принципиальное отторжение. Но вспомним, кто у нас нацистcкую идеологию насаждал?
Когда будут наши люди у власти, тогда и будет жизнь. А общий знаменатель - это к Ульянову (Ленину).
http://evgenyivanov.livejournal.com/829988.html

Общий знаменатель бывает только у Ленина?
Мой оппонент считает, что у Ленина был общий знаменатель? Это не тогда ли, когда он из числителя антицаризма эсеров и меньшевиков вычеркнул и уничтожил?
Скорее у либералов общий знаменатель возможен. Равнее других идеология равноправия идеологий.


ОГОНЬ НА ПОРАЖЕНИЕ – ПОБЕДА ОБЫВАТЕЛЯ?

Что надежнее: закрыть лицо от пуль или попытаться выбить оружие у преступника?
Пока наше робкое население избегает собираться больше чем по полторашке, опасаясь силового разгона или судебного преследования, а по правде банально ленясь, стесняясь и брезгуя, МВД РФ готовит ему подарок. Как иначе назовешь такую индульгенцию!
Секретный приказ № 800 разрешает расстрел демонстрантов на месте. Если в доприказное время обывателя, который боится даже подойти к площади, могли высмеять, что дубинки испугался, бока нежные, - то с пулей поспорить уже сложнее. И тот, кто и при дубинках отродясь не сползал с дивана, теперь может не сползать с дивана гордо, с полным правом. Еще бы, даже на священную Великую Отечественную гнали заградотрядами, поскольку речь шла о жизни и смерти. А каждый имеет право на жизнь. Вопрос теперь в том, как мы будем наше право на жизнь – защищать? или беречь? Точнее, что полезнее – жизнь или право на жизнь?
Потеряв жизнь, обратно ее не приклеишь. С другой стороны, за протесты в печати, в судебных и международных инстанциях при любом раскладе расстреливать не должны. Наконец, собираясь по одному, по двое сложно создать «чрезвычайную ситуацию», развязывающую руки приказу. Не достаточная ли это гарантия для тех, кто все-таки решится, пока не поздно, добиваться отмены этой убийственной инструкции?
Вы согласны за километр огибать любую площадь, правительственное здание, пешеходную улицу, пивной ларек и центр занятости? Возможно, для законопослушника семь верст не околица. А беззаконная сила потому так мало стесняется, что предвидит – завязывать ей руки все равно никто не будет. Чтобы сделать правильный выбор между теплым диваном и холодной площадью, мирной амебе не требуются ни дубинки, ни пули, она и без них легко объяснит, что легко и приятно, площадь или диван. Но беспорядки на пресловутой социальной почве могут вспыхнуть где угодно, а не вспыхнут, так их выдумают по разнарядке, и горе всякому, кто проходил мимо. Законы общественной жизни качественно отличаются от законов химии или физики. Сильно сжатая пружина может только резко разогнуться, и ничего больше – она не может расслабиться и остаться в согнутом положении. При соединении двух атомов водорода и одного атома кислорода получается вода и ничто иное. Но при соединении граждан России и атома МВД могут произойти реакции прямо противоположного свойства. Либо органичное соединение пастуха и стада, либо протест – и пастуха на рога. Результат зависит от того, какая эмоция станет преобладающей в стаде – страх или возмущение. Но и страх, эгоистичный страх в себе и за себя, может спровоцировать протест. С целью самообороны. Достаточно понять, что пастух, который вместо прута взялся за автомат (и применяет его не по волкам, а по стаду), некоторым образом утрачивает свою легитимность и пастушескую неприкосновенность.
Надежда Низовкина, март 2009 г.


ОБСУЖДЕНИЕ СТАТЬИ НА САЙТЕ БУРЯТСКОГО НАРОДА



ВСЕ МАТЕРИАЛЫ "ПОРОГА АНГАРЫ" О ЗАЩИТЕ ПОЛИТЗЭКА БАХТИЯРА УМАРОВА



Статья Надежды Низовкиной "СВЯТАЯ ОХОТА
НА ГРЕХОВНЫХ НЕФОРМАЛОВ"
(в газете "Информ-Полис" и обсуждение статьи)


"Комендантский час для детей, цензура для них же, запрет эмо, готов, панков и футбольных фанатов как экстремистских движений, наподобие скинхедов, – такими мерами Госдума по требованию Общественной палаты намерена защищать права детей. И, конечно, семейные ценности..."

"В меня стреляли фашисты, – вспоминает 16-летний скинхед Обнадёга (Паша)."


Данная статья вызвала неоднозначную реакцию на сайте "Информ-Полиса". Предлагаем ознакомиться с полной версией. Здесь позиция автора нескомкана.


ОДИНОКИЕ ЭРХЭТЭНЫ РЕПРЕССИРОВАННОГО НАРОДА

Деятелям бурятского правозащитного движения, чьи цели нам дороги, – во имя их достижения. И во имя восхода новых целей, которые сегодня кажутся ересью. От частного к общему, от просьбы к требованию, от прав нации к правам человека. От конституционного права на автономию к абсолютной свободе национального самоопределения.
Правозащитное движение Бурятии, в отличие от этнически однородных центральных регионов России, примечательно своей разрозненностью. В нем отчетливо выделяются два типа организаций: во-первых, российские либеральные, во-вторых, национально ориентированные. Первые, в зависимости от степени политизированности и радикализма, заняты защитой универсальных демократических ценностей или «точечным» обеспечением прав отдельных индивидов. Вторые, практически не перемешиваясь с первыми, делают основной акцент на защиту коллективных прав бурятского этноса и защиту от национальной дискриминации его отдельных представителей. В связи с особой ролью нарушений прав человека по национальному признаку такое разграничение сегодня вполне объяснимо. Однако процесс интеграции отдельных правозащитных течений непростительно затягивается.
Этническая изоляция проявляется не только в недостатке деятельного взаимодействия этих течений в пределах республики. Бурятская интеллигенция зачастую не видит необходимости в объединении усилий с национальными движениями других регионов, считая себя «менее агрессивными» и «более толерантными» этносами по сравнению, например, с народами Кавказа или татарами, – и потому единственной «миролюбивой» нацией, заслуживающей независимости (и статуса репрессированного народа). В оправдание бурятского национально-демократического движения следует пояснить: вызвано такое размежевание не «узконационалистической ограниченностью» менталитета, а обоснованными опасениями преследований со стороны государства. Примеры подобных мер хорошо известны, начиная с геноцида чеченского народа и заканчивая репрессиями в отношении общественных деятелей самой Бурятии.
Бурятское национальное движение добивается достижения следующих главных целей: признания бурятского народа репрессированным, восстановления принудительно расчлененной территории республики в прежних границах. Более узкие задачи связаны с сопротивлением укрупнению регионов (губернизации) – насильственному вхождению бурятских национальных округов (Агинского и Усть-Ордынского) в состав административно-территориальных образований (Иркутской и Читинской областей), упраздняющему их особый статус национальных территорий. В 1937 г., когда Бурят-Монгольская АССР была разделена на части, эти округа были от нее оторваны. Вопреки воле населения автономной республики, прежде единой, оно оказалось рассыпанным по трем автономиям. Из 21 аймака в составе республики остались лишь 15.
Только за два года (1937-38 гг.) местными органами НКВД было «выявлено» более 6 тыс. изменников Родины, диверсантов, вредителей, террористов, контрреволюционных агитаторов. Из числа осужденных было расстреляно 2483 человека, остальные пополнили ГУЛАГ.
В наши дни внешне отредактированный политический режим успешно перехватил эстафету преследований защитников автономии. Сократив количественные масштабы репрессий, он тем не менее не желает отказываться от такого удобного механизма формирования общественного мнения.
В период агитационных кампаний, предшествовавших референдумам, фактически запрещалось создание инициативных групп из числа противников референдумов в Агинском и Усть-Ордынском Бурятских автономных округах, в то время как инициативные группы сторонников регистрировались массово и беспрепятственно. Повально задерживались милицией участники одиночных пикетов и распространители агитационных материалов, сама печатная продукция изымалась. В отношении одной из участников пикетов, Раджаны Дугаровой (движение «Эрхэ») было возбуждено дело об административном правонарушении, однако обвинения были сняты в суде. Евгений Хамаганов был задержан за распространение листовок в защиту права бурятской нации на самоопределение. Сотрудники отдела по противодействию организованной преступности и терроризму МВД Бурятии угрожали ему уголовным преследованием за «пропаганду экстремизма и разжигание национальной розни», если он подробно не расскажет об активистах движения против объединения. Эта ситуация отслеживалась Центром экстремальной журналистики.
Отметим, что помимо ликвидации очагов национального сопротивления, в Бурятии практикуются и преследования правозащитников общедемократического направления. Так, был ликвидирован решением суда Республиканский правозащитный центр, действовавший на гранты посольства Нидерландов. Эта организация – после тотального закрытия региональных правозащитных отделений организации «Открытая Россия» (в связи с делом «Юкоса», весной 2006 г.) – оставалась единственной в республике, оказывавшей безвозмездную юридическую помощь населению в противодействии злоупотреблениям органов власти. В июне 2008 г. Европейский суд по правам человека принял к рассмотрению жалобу ликвидированного Центра.
Эрхэтэны –– по-бурятски граждане – так называют себя члены правозащитного автономистского движения «Эрхэ» («Право»). Евгений Хамаганов, журналист, участник движения, согласился ответить на некоторые вопросы от имени организации.
– Какие препятствия вам приходилось преодолевать в период объединительных процессов, например, в ходе агитации на местах, при создании Интернет-ресурсов бурятского национального движения?
– Территории, на которых намечены выборы или референдум, в плане агитации приобретают соответствующий статус. Никто не может проводить разного рода митинги, раздачу листовок и т.д., «за» или «против» вопросов, вынесенных на референдум, не зарегистрировав инициативную группу участников референдума. В Усть-Орде мы пытались зарегистрировать группу – не дали. В Аге даже и не пытались, т.к. понимали, что это бесполезно. Но, тем не менее, работа на местах велась. Я сам ездил в Усть-Орду и Иркутск, за что потом был допрашиваем. В Агу ушли тысячи писем жителям с призывами голосовать против. В Петровск-Забайкальске выходила газета с нашими статьями. Об Интернет-ресурсах. По поводу нигде не описанных сложностей - можно разве что отметить, что создание Сайта бурятского народа (http://www.buryatia.org. - Авт.) настолько заняло мое время, что ради него пришлось пропустить год учебы в вузе. (Это было следствие, а не причина). А сайт "Эрхэ" (http://www.erkhe.narod.ru - Авт.) был открыт в 2005 году, в экстремальных условиях, когда шел процесс по Усть-Орде. Сайт был весьма несовершенен - если вы знаете, что такое html, объяснять не нужно, как сложно и тягостно в этом коде делать новостной сайт.
– Как изначально сложился круг единомышленников?
– Круг единомышленников вначале образовался в лице Коли Цыремпилова, Доржа Цыбикдоржиева и Раджаны Дугаровой. Они друг друга знали изначально, еще со студенчества. Они же и организовали первую акцию, по сбору подписей, от РОМУ (Регионального объединения молодых ученых, из числа историков Бурятского государственного университета. – Авт.). Позже, году в 2005-м, стал образовываться первый, более широкий круг единомышленников – с помощью Сайта бурятского народа. Которые после акции 26 сентября 2005 года образовали движение «Эрхэ».
– То есть можно назвать РОМУ чем-то вроде руководящего ядра «Эрхэ»? Если так, то нет ли у РОМУ противоречий со вновь присоединившимися»?
– РОМУ – организация, аффилированная с «Эрхэ». Часть членов РОМУ является участниками «Эрхэ», и наоборот. В то же время перед РОМУ стоят цели и задачи научного подхода к проблемам бурят, их экспертной оценки, проведения исследований, научно-просветительской деятельности. РОМУ – объединение, зарегистрированное в качестве юридического лица, в отличие от «Эрхэ». Никаких особых противоречий между ними нет – они как сообщающиеся сосуды.
На самом деле, участники движения довольно разные люди – с разным мировоззрением, политическими взглядами. Допустим, Дорж-коммунист, Раджана – либеральный демократ (в истинном значении этого слова). Можно сказать, что в «Эрхэ» – каждый человек – фракция.
– Свидетельствует ли это о вашем толерантном отношении к разнообразным политическим силам за пределами движения?
– Мы вполне толерантны к разного рода движениям и партиям, чьи цели и задачи не входят в явное противоречие с нашими. И которые не действуют против нас.
– Традиционалистски ли настроено «Эрхэ» или скорее ориентировано на западнические ценности? Возможно, есть внутренние расслоения движения в этом аспекте?
– «Эрхэ» ориентировано на либеральный национал-патриотизм. Мы смотрим на Запад, но не хотим в нем раствориться. В то же время мы не придерживаемся сепаратизма и никто не говорит о некоем выходе из состава РФ. Мы ратуем за подлинную, широкую автономию (так же как Далай-лама для Тибета), за реальное наполнение республиканской государственности, за возврат в Республику тех земель, что были от нее незаконно отторгнуты.
– Предположим, что такая программа уже реализована. Какой сценарий вы тогда предпочтете:
1) остановиться на этом (и уповать на то, что новый федеральный диктатор когда-нибудь, рано или поздно, не схватится за рычаг репрессий в очередной раз);
2) всем воссоединенным народом создать собственное независимое государство (по результатам референдума); 3) войти в состав третьего государства (Монголии или Японии)?
Если предпочтете остаться в составе РФ, то почему:
1) так оно бескровнее;
2) жаль расставаться с русскими;
3) белый царь лучше защитит права человека, чем доморощенный правитель? Если да, то не сумеет ли роль контролера играть международное сообщество, а не Россия?
– Давайте не будем заглядывать так далеко. Проблемы надо решать по мере их возникновения.
– Действия «сепаратистов» (радикалов) считаете безусловно вредными для вашего движения? или объективно помогающими достижению ваших умеренных целей?
– Считаю как вредными, так и полезными для нашего движения. Вредными – так как они (эти действия) бросают тень на нас. Полезными – так как власти пытаются сделать радикалов из нас. А мы ими быть не хотим. И если появятся более радикальные течения, то пусть. Мы с удовольствием уступим им обочину.
– Знаете что-нибудь о «Партии Гэсэра» (нелегальной сепаратистской)? Она действительно существует? Вне зависимости от ответа на этот вопрос: как относитесь к их целям, как к немыслимому радикализму или более неоднозначно?
- «Гэсэр» – виртуальная партия. В 90-х годах было такое неформальное движение. Как политическое его попытались создать в 2007 году, в виде некоей страшилки для Центра. На деле «Гэсэр» – некое олицетворение подпольных националистических группировок полукриминального толка. До поры до времени на почве национал-патриотизма действующих вне паблисити. Подтверждать их наличие я не буду – просто поверьте, что такие группировки есть.
– Виртуальная – значит малочисленная? Или действующая исключительно в Интернете?
– Виртуальная – значит, на самом деле не существующая.
– Они не пробовали с вашим движением связаться? Если бы попытались, вы отвергли бы их? В связи с чем: с тем, что они подлинные сепаратисты по программе, или используют незаконные методы для достижения своих целей? Или потому, что «полукриминального толка»? Что это означает: они связаны с уголовной средой (не-политической преступностью)?
– Попытку создать «Гэсэр» осуществили ряд людей, которых мы лично знаем. Но к «Эрхэ» они не имеют никакого отношения. Мы к их инициативе отнеслись безразлично. «Полукриминального толка» – это означает, что они связаны с уголовной средой. В этом нет ничего особенного. У нас, можно сказать, половина взрослых мужчин так или иначе связана с уголовной средой.
– Каковы взаимоотношения с «Зеленой Тарой» (буддистской общиной, известной проведением многочисленных акций против китайского геноцида тибетского народа - Авт.), Объединенным гражданским фронтом и др. движениями религиозно-правозащитного и либерального направления?
– «Зеленая Тара» – наши друзья. Ирина Софроновна Урбанаева – единственный представитель буддийского духовенства, поддерживающий «Эрхэ», хоть и не явно. Лично я считаю, что это самый смелый и честный буддийский служитель в России.
– Не возникает ли противоречий между сторонниками национального самоопределения и буддистами (вне-национально ориентированными)?
– Напротив, это единственная буддийская община школы Гелуг-па, которая вполне национально ориентирована. Все отношения с тем или иным движением или партией вытекают из отношений между личностями. Допустим, мы в хороших отношениях с Серегой Дамбаевым, главой регионального ОГФ (и с иркутским тоже). Но в то же время ни в каких – с главой регионального НДС. Или неплохие связи с «Обороной», но в то же время сотрудничаем с КПРФ. И даже с отдельными представителями «Справедливой России» и «Единой России». В этом, на мой взгляд, нет ничего зазорного. Так как региональная политика не федеральная.
– То есть на региональном уровне безразлично, как позиционируют себя различные силы и чью федеральную власть олицетворяют? Возможно, вы считаете региональные отделения правящих партий настолько самостоятельными от центрального руководства, что к правящим их уже и не отнести – своего рода внутренними диссидентами?
– Во многом так и есть.
– Как отнесетесь к параллели взаимоотношений «Эрхэ» и других политических течений – с временным, стратегическим единством российских либералов и чеченцев – сторонников шариата?
– Шариат, в его нынешнем виде, – это мракобесие, средние века. Да, мы можем сказать – отделяйтесь, убивайте друг друга, забивайте камнями девушек, забеременевших до брака, режьте горло кафирам. Но потом нам всем придется утереться кровью. К сожалению, пока в исламе превалируют все более радикальные течения. И пока это происходит, приходится констатировать, что пока ксенофобия, межрелигиозная ненависть и упрощенческий, легистский подход к праву будут довлеть в исламе, он будет врагом либеральных ценностей и естественно-правового мировоззрения.
– Какой процент членов «Эрхэ» составляют представители небурятских национальностей – если таковые вообще есть? Если да, то к каким политическим течениям они принадлежат и что их к вам привело? Если нет, то почему, на ваш взгляд? Насколько легок прием в участники движения? Бывали случаи отказа или исключения?
– Представители небурятской национальности в «Эрхэ» есть. Но, как правило, они привлекались к участию в некоторых акциях и в костяк движения не входят. Приема в участники как такового нет, как нет и членства.
– Как вы относитесь к деятельности Республиканского правозащитного центра Евгения Кислова? Как относитесь к их ликвидации? Считаете ли необходимым сотрудничать с организациями, оказывающими адресную правовую помощь, или цели их деятельности качественно иные?
– Ликвидацию центра как юридического лица мы, естественно, не одобряем. С самим Кисловым особо дел не имели, один раз он приходил на организованный нами Антифашистский митинг.
– Кислов однажды говорил, что он не считает «Эрхэ» движением правозащитным – по единственному критерию якобы вашего «национализма». Согласны ли вы с такой оценкой?
– Центр Кислова в лице Кислова считает себя единственным «настоящим правозащитным движением» Бурятии. Уж не знаю, почему.

Вот концентрированная картина героического сопротивления бурятской интеллигенции, почти не омраченная отдельными высказываниями взаимоотмежевания. Но в разрезе, перед глазами людей, вовлеченных в водоворот здешней межнациональной политики, противоречия в среде местной общественности предстают более серьезными и драматичными. Наш личный пример не может быть абсолютно очищенным от оттенка субъективизма, тем не менее считаем его важным и показательным.
Мы относим себя к либеральному крылу правозащитного движения Бурятии, причем к радикальному, являясь практически единственными и непризнанными представителями этого течения в нашей республике. Осенью 2007г., накануне 5-ой годовщины теракта в Норд-Осте, мы написали и распространили в Улан-Удэ, от лица Демсоюза, листовки в защиту чеченского народа и права нации на самоопределение. Три дня спустя пресс-служба ФСБ распространила в СМИ официальное сообщение о начале оперативно-розыскных мероприятий в отношении «разжигателей ненависти к собственному государству и межнациональных усобиц». Вскоре герой нашего интервью Евгений Хамаганов, отвечая на вопросы телеканала «Ариг Ус», сделал следующее заявление: «Приближается 2008 год, когда будут проходить президентские выборы, с которыми многие так называемые демократические силы связывают надежды  на оранжевую революцию в России. В связи с этим некоторые организации  осуществляют подобную деструктивную деятельность, в частности, направленную  на некое разжигание  межнациональной розни в национальных республиках».
Итак, оппозиционер, забыв о собственном опыте принудительного общения со спецслужбами, бросил нам аналогичные обвинения в совершении того же «преступления», какое не так давно пытались приписать ему. Пользуясь стандартными формулировками Уголовного кодекса РФ и тем самым поддерживая гособвинение, он высказал позицию большинства членов «Эрхэ» – организации, преследуемой за схожие действия в защиту права на автономию. Можно оправдать подобный поступок, совершенный во имя спасения собственной организации от вероятных необоснованных репрессий. Однако вызывает сожаление то, насколько несовместимыми считают наши пути люди, с которыми мы объективно связаны общей целью и общей судьбой отшельников, противодействующих тоталитаризму. Трагичные последствия непримиримой изоляции, в кольцо которой берут сами себя деятели различных демократических сил, незаметны еще сегодня, при всей их скрытой болезненности. Завтра же они помогут нам только в одном – своими же руками задушить ту победу, к которой мы стремились недостаточно горячо для того, чтобы разбить скорлупу нелепой разобщенности. Беспощадность государства и безразличие населения к собственным правам – достаточное испытание для одиночек провинциальной правозащиты. Мы не имеем права отягощать свою борьбу еще и взаимным недоверием – какими аргументами к несходству и разноликости ни обосновывай их.
Надежда Низовкина, Татьяна Стецура, члены Демократического Союза, г. Улан-Удэ, Бурятия.
constnad@mail.ru


ИНТЕРВЬЮ АКТИВИСТОВ ДС УЛАН-УДЭ ГАЗЕТЕ "ИНФОРМ-ПОЛИС"
И ЕГО ОБСУЖДЕНИЕ



СЛИШКОМ МНОГО БУКВ
Цензурный устав: чтение по слогам

Каждый профессиональный уголовник, единственным университетом которого являются уличные курсы прореживания карманов, недурно разбирается в статьях Уголовного кодекса, отправляющих его на галеры. И уж конечно он, несмотря на всю свою непоседливость и пренебрежение к многоглаголанию, серьезно и внимательно вслушивается в чтение собственного приговора. Даже по круглой неграмотности он не поставит крестик внизу документа, с которым не был ознакомлен. Правда, часто он бывает вынужден поставить крестик и без ознакомления, но по другим причинам, рассмотрение которых уведет нас чересчур далеко от темы. Предмет нашего сегодняшнего разговора – легальные методы репрессий. Слово, а не дело. Слово закона. Только вот, в отличие от опытных уголовников, интеллигенция брезгует в него вчитываться, неэстетично.
Веревка – вервие простое. Беда в том, что интеллигенция гораздо меньше любого неграмотного уголовника интересуется петлей, которая ей уготована.
Если сегодня мы ленимся прочитать хоть раз Уголовный кодекс, то завтра нам будет нечего читать кроме него.
Тогда-то найдем в его переменчивых постулатах множество блестящих законотворческих острот. Сложим на эту тему легенду о нерукотворном происхождении Нового Цензурного Завета и анекдоты о долгополых цензорских рясах. Только делиться этими сокровищами фольклора придется шепотом.
И будем шептать, куда мы денемся, интеллигенты. Будем утешаться своим внутренним свободомыслием, гордиться бессмертием духа. Вместо того чтобы стыдиться своей нелюбви к чтению законов, запретивших чтение. Разве кодекс – извержение вулкана, непреодолимая сила? Где станем искать оправдание тому, с каким вальяжным смирением мы предпочли героизму бунтаря – даже не героизм жертвы, а индифферентность сонного барашка?
Что такое вербальное правонарушение? Кажется, понятно: языковое, словесное. Раз понятно, все успокаиваются и отбрасывают этот вопрос в угол, как поверхностно знакомый билет в ночь перед экзаменом.
Вербальное правонарушение – такое, где наказуемо слово как таковое, выражение мнения. Слова исследуются лингвистической экспертизой и в других случаях. Так, при расследовании насильственных правонарушений тоже исследуются словесные угрозы, но не как высказывания, наказуемые сами по себе, а лишь в качестве доказательств совершения другого деяния: грозил ли потерпевшему перед нападением, чем, за что, всерьез ли. И только в делах о вербальных правонарушениях слово не доказывает что-то другое, а само по себе повинно, одним своим существованием.
А чаще всего это зовется более прямо, обнаженно и страшно, – преступление. Здесь слово – не свидетель преступления, а преступник, и казнят его самого. То есть вообще-то автора, конечно. Но ведь автор за свое слово ответственен, он ведает, что творит/говорит – этого не станем отрицать (как отрицают некоторые защитники заблудших душ, оправдывающие последних неведением, ошибкой, добрыми побуждениями и близостью исправления).
Тезис наш: вербальные правонарушения – никакие не правонарушения. Они должны быть безоговорочно изъяты из нормативной базы, прежде всего из УК, в силу своего ненасильственного, словесного характера. Это во-первых. А во-вторых – потому что свобода слова либо есть, либо нет. Жизнь или смерть.
Вы говорите: разумные ограничения, недопустимость злоупотребления свободой слова? А бывает недопустимое злоупотребление жизнью?
У нас не казнят еретиков, а обращаются с ними несколько мягче? А какое значение это имеет для самой «ереси»? Ее либо признали преступлением, либо нет. Осудили или оправдали. Вы же не приравняете реабилитацию и помилование, или вам все едино?
Наказания теперь легче, чем вчера? А, знаете, и разрывные пули теперь легче, чем вчерашняя палица в железных гвоздях. Что вы предпочтете? Чем вашей голове комфортабельнее быть раздробленной?
Не знаю, есть ли в моих исследованиях что-то новое для радикалов, но, во всяком случае, это совершенно ново для академической науки. Кое-какими вопросами, кажется, пока не задавался даже самиздат.
Все, что мне удалось отыскать о вербальных правонарушениях (и термин-то этот практически не используется), носит крайне разрозненный характер. Обобщать не смеют. Государство пресекает лишние вопросы краткостью деклараций, а ученые, наоборот, растекаются мыслию по горящим страницам законов – и тушат их, испуганно затаптывают огонь не хуже государственного «не пущать».
Так вот что я обнаружила.
1. Один автор пишет только об экстремизме, другой – исключительно о клевете и оскорблении, не догадываясь рассмотреть их СОВОКУПНО, как различные способы осуществления цензуры. И чем хрен слаще редьки?
2. Те, кто пишут об экстремизме, имеют в виду лишь старые статьи об экстремистских призывах (ст. 280) и разжигании розни (ст. 282) – видимо, отчаявшись их замолчать, поздно. Приговор не воробей...
Никто не упоминает вновь прибывшую ст. 205.2 (публичные призывы к осуществлению террористической деятельности или публичное оправдание терроризма). Ст. 354 (публичные призывы к развязыванию агрессивной войны) была мной обнаружена всего один (!) раз – автор, не запнувшись, проскочил ее как ни в чем не бывало. Понятное дело, само упоминание агрессивной войны считается кощунственным. О моральном праве ненавидеть другую нацию – например, нацию-поработителя – еще хотя бы спорят (критикуя 282-ю статью), но – нападать первым, агрессивно, как можно! Мы мирные люди... Вряд ли стоит объяснять, насколько неверной рукой прочерчена грань между агрессивной войной и освободительной, где ответ на дискуссионный вопрос «кто первый начал».
3. Те, кто пишут о «простых» клевете (ст. 129) и оскорблении (ст. 130):
а) рассматривают их, разумеется, в частноправовом русле, не учитывая, что они преследуются как уголовные преступления (санкции – публичные: карательные, а не компенсационные), без оглядки на их правовую природу. Значит, диспозиция и санкция принадлежат к сферам, регулируемым разными методами. Частные конфликты регулируются полицейским вмешательством, что является характерным признаком тоталитаризма;
б) не затрагивают такие интересные статьи, более тяжкие и явно НЕ ЧАСТНОПРАВОВОГО характера, как ст. 297 (неуважение к суду), ст. 298 (клевета в отношении судьи, присяжного заседателя, прокурора, следователя, лица, производящего дознание, судебного пристава, судебного исполнителя) и ст. 319 (оскорбление представителя власти). Соотнести их с теми – клеветой и оскорблением – допущенными к обсуждению, как принципиально разные, никто не додумывается. А ведь Европейский суд выделяет такую категорию физических лиц, как «публичная фигура» (предписывая последней «претерпевать большую степень критики в свой адрес, нежели частному лицу, – в интересах обсуждения вопросов, представляющих повышенный общественный интерес»). При этом Европейский суд расценивает публичный статус оскорбленного как СМЯГЧАЮЩЕЕ обстоятельство, т.е. с точностью до наоборот. (Напоминаем на всякий случай: право Европейского суда является частью правовой системы России, она это признала сама, добровольно, каким бы Запад ни был гнилым).
4. Мне не удалось обнаружить ни одного (!) упоминания ст. 239 (организация объединения, посягающего на личность и права граждан...), нас интересует ч. 2 – а равно ПРОПАГАНДА деяний, предусмотренных частью первой настоящей статьи.
Интересно также, ЧТО именно здесь подразумевается под «посягательством на личность и ПРАВА граждан» – читаем: «...побуждение граждан к отказу от исполнения гражданских ОБЯЗАННОСТЕЙ или к совершению иных противоправных деяний». Так посягательство на права или на обязанности?? То есть призыв к неуплате налогов или уклонению от службы по призыву посягает не на госбезопасность, а на личность и права граждан – что-то удивительное. Может быть, имеются в виду старинные «права =почетные обязанности»? А мы вроде уже забыли...
5. Никто (!) не задался естественным вопросом о принадлежности ст. 283 (разглашение государственной тайны) к категории вербальных правонарушений. Презюмируется, что разглашение «объективных», «материальных» СВЕДЕНИЙ не имеет отношения к свободе выражения МНЕНИЙ и под защиту соответствующих норм не должно подпадать. Но запрет (и арест тиража) по этой статье книг Литвиненко о взрывах российских жилых домов, совершенных российскими спецслужбами в Москве и Волгодонске, – пример обратного.
6. Дальше мелочи. В «разжигательной» ст. 282 никого не смущает хотя бы наличие понятия «социальная группа» и то обстоятельство, что лингвистически это понятие ВКЛЮЧАЕТ в себя прочие понятия – «национальная», «религиозная». При этом, будучи намного шире прочих понятий, она лишает их наличие в законе всякого смысла. Достаточно было бы назвать статью «оскорбление социальной группы», и дело с концом. Зачем утруждаться перечислением. Но это для постсоциалистических антифашистов и аболиционистов как-то не звучало бы... Им дороже всего любой ценой искоренить национальную дискриминацию, более универсального состава не хотят замечать. Поэтому «социальная рознь» удобно проглатывается при беглом чтении (она стоит на последнем месте в ряду перечислений и не бросается в глаза в силу своей блеклости, неассоциативности). А в нужных местах именно «социальная рознь» сумеет выйти из тени, как серый кардинал, приведя в столбняк пламенных гуманистов. Разжигание розни в отношении социальной группы милиционеров, социальной группы блюстителей госбезопасности, социальной группы чиновников, единороссов...
7. Далее. Наши правозащитники – истовые пуритане. Конечно, неравная борьба с государственными сатрапами требует отказа от всего земного. Но зачем же обрекать на воздержание простых смертных? Они в кузов не лезли и ангельских крылышек себе не приклеивали. Так и грешили бы себе...
Ни в коем случае. Поэтому никто не вздумает оспаривать ст. 242 (незаконное распространение порнографических материалов или предметов). А уж права детей – святее просто не бывает, следствием чего является полный молчок по поводу ст. 242.1 (изготовление и оборот материалов или предметов с порнографическими изображениями несовершеннолетних). Никого не беспокоит легализация неправовых (оценочных) понятий вроде «(не-)обладающие художественной ценностью», «грубый натурализм», «возбуждение нездоровых сексуальных эмоций». Таковы, к сведению, критерии разграничения криминализованной порнографии от ненаказуемой эротики. Любому очевидно, сколь они субъективны.
Эти меры недопустимо ограничивают свободу литературного и научного творчества. Равно как и ст. 6.13 КоАП – пропаганда наркотических средств. Здесь к тому же не учитывается вероятность негативного (т.е. осуждающего) контекста в определении отношения к наркотическим веществам. Проще говоря, наркотики даже и ругать запрещается, если это делается умными словами, а не речевками Идущих Вместе. Крамольно все, что непонятно менту.
Кого интересует подобная гадость? Никого... из правозащитников, тогда как ученые-буквоеды, крысы архивные, уже поднимают голову: позвольте... Никем из храбрых радикалов не поддерживаемые, замолкают.
Не потому ли правозащитники не озабочиваются этими «неполитическими» статьями, что они выше этого? Им подобное обвинение грозит в последнюю очередь, не так ли? Они пишут на несколько иные темы! Но стоит вспомнить, что некоторые оппозиционеры, пойманные на хранении боеприпасов, также занимались не контрабандой оружия, а несколько иной деятельностью...
Вот вам еще не полный свиток «объективно обусловленных» правовых ограничений, без которых немыслима любая свобода...
Те, кому до свободы слова не совсем параллельно, в лучшем случае добиваются выполнения Россией ее обязательства следовать Европейской конвенции о правах человека и основных свободах. Допустим, это уже немало. Но при этом достаточность самих европейских стандартов свободы слова почему-то не оспаривается. Европа вне критики (не на радость славянофилу будь сказано). В этом и состоит основная ошибка сторонников либерального законодательства в сфере свободы выражения мнений. Она-то, Европейская конвенция, тоже хороша. Согласно ей, Освободительнице, ущемление свободы слова допускается, «только будучи абсолютно необходимым». Необходимым кому? Детский вопрос. И подобно тому, как вопрос беспокойного ребенка обрывается исчерпывающим ответом «покачену» – нам, неразумным либералам, отвечают: свобода есть осознанная необходимость... необходимость рабства.
Надежда Низовкина, май 2008 г.

P.S. Буду благодарна за любые замечания и помощь в исследовании проблемы.

ОБСУЖДЕНИЕ СТАТЬИ НА САЙТЕ БУРЯТСКОГО НАРОДА



ЧТО БУДЕМ ДЕЛАТЬ В СОСЕДНЕЙ КАМЕРЕ?

(Когда разобьём стену)

Теперь ли об этом беспокоиться? Пока что разбиваются головы! Зачем же их ломать ещё о несвоевременные мысли? С этим не поспоришь. Однако разок стоит порепетировать, а то в сумрачное утро премьеры легко промахнуться и вскочить не на тот танк, или подбросить на него кого-то левого.
Надежда Низовкина Поэтому рассмотрим только желанный для внесистемной оппозиции вариант: Чечня будет свободна. В противном случае и разговор получится беспредметный. Так вот, представим себе нашу победу. Чувствительному правозащитнику в таком случае не позавидуешь. Тому, кто всё прощал чеченцам, своим подзащитным. Он прощал им вчерашнюю беспощадность в борьбе, видя её кровавые истоки - российский геноцид. Прощал им сегодняшнюю рабскую покорность поработителям - по той же причине. Но как простить, если после освобождения их мусульманское знамя повстанцев превратится в алое сукно на плахе для инакомыслящих? Если чеченцы - по примеру подданных сегодняшних исламских теократий - хором примутся требовать смертного приговора для нового Салмана Рушди? За написание книг - за "надругательство" либерала над их верой, над той верой, над которой ежедневно надругаются действием православные клерикалы, над той верой, которую сегодня ценой своей жизни защищают эти самые либералы!
Как простить, если снова будут биться в крови женщины, только изувеченные уже не федералами-оккупантами, а шариатским судом, который привычно возьмётся отсекать руки за нарушение скрижалей пророка? Как простить, если после изгнания иноземной инквизиции освобождённый народ реставрирует свою собственную? Отправляться к ним с новой гуманитарной интервенцией - подлинно гуманистической, разумеется, за себя-то мы ручаемся? Только как бы разочарование в самих себе не оказалось тяжелее прежнего...
Месяц назад, когда нами, двумя единственными деэсовцами в Бурятии, заинтересовалась ФСБ за листовку в поддержку чеченцев, мы расслабленно дремали на мешке сухарей, ждали ареста и позволяли мозгам бездельничать. Будущий титул узников совести давал нам право на отгул. Однако ареста мы не заслужили, мирная жизнь наладилась, так что пришлось протирать глаза и включать головы, обленившиеся в период чрезвычайщины. Тут-то мысли о том, что может последовать за нашей победой, с яростью силой напомнили о себе.
Что может последовать? Воины Аллаха потащат на эшафот слегка удивленных либералов, вот что! Сегодня те и другие идут разными дорогами к одной цели, но это - единственное объединяющее их начало. Если марокканские женщины с вызовом облачились в паранджу в период национально-освободительной борьбы, то после освобождения родины их заставляет носить эту же самую паранджу как раз отсутствие свободы, их личной свободы. Если Польша сумела перенести оккупацию Российской Империи благодаря сильному католицизму, то в новейшее время этот чересчур окрепший католицизм, когда-то сберегший её национальную независимость, болезненно ударил по независимости личности, по свободе совести. Не может ли Чечню ожидать нечто подобное?
Конечно, не государевым лубочным традиционалистам вытравлять горский традиционализм. Конечно, сегодня задача освобождения личности без освобождения родины просто невыполнима - они полностью совпадают. А завтра? Либералу, который уже сейчас отдаёт себе отчёт в том, что беспристрастно судить своих бывших подзащитных он будет не в силах, остаётся посоветовать одно: поехать в Бурятию! Бурятам тоже импорт революции требуется. Здесь тоже горные склоны, хотя и сопки, и морозно, и далеко от земли. Это тоже репрессированный народ, насильственно расчленённый на административно-территориальные кусочки в 1937 году, а сейчас подвергающийся принудительной губернизации, чем довольны не все.
Правда, их при этом не пытали, не сводили под корень, не устраивали перманентного избиения младенцев. Но это пустяки. Зато в случае выхода из состава России они не установят у себя клерикализм. Буддизм играет значительно меньшую роль в мировоззрении этого народа, чем ислам - в мировоззрении чеченцев. Да и сама по себе религия Будды не является источником влиятельной правовой системы, в отличие от шариата. Так что здесь верующие и либералы глотки друг другу не перегрызут.
Правда, бурятские националисты не поддержат своих незваных защитников, а объявят их провокаторами. Отведут глаза, как руку для удара, и трижды поклянутся в том, что им вполне достаточно нынешнего статуса автономии, а независимое бурятское государство в гробу они видали. Но это тоже пустяки. Зато они не перережут горло бедным правозащитникам, как барашкам, не продадут их в рабство, не растлят их бледнолицых дочерей, а всего лишь словесно отмежуются. На это, согласитесь, и обижаться грешно, тем более что когда же правозащитников гладили по головке? (Что, говорите, некоторых гладят? - клевета!).
Правда, бурятские автономисты даже слышать не желают о чеченском народе (тоже, между прочим, репрессированном) и считают, что гусь свинье не товарищ. Ведь путь одних - мирное созидание, а других - сплошной джихад. Но и это не беда. Чувствительный правозащитник так измучается, будя сибирские берлоги, что, выбившись из сил, потеряет голову от нерассуждающей любви к тем, кому он свои силы отдал по капле. Он будет любить этот народ уже не за его испытания, а за свои собственные, перенесённые во имя его. И тогда он простит всё своим подзащитным, как всегда.
А теперь, по-вашему, - что такое весь этот памфлет? Полуночный бред окончательно зарефлексировавшегося лишнего человека? Или деморализующая агитка чекистов? Антиутопия. Всего лишь мольба, ко всем силам завтрашнего восстания, - о том, чтобы мы не допустили реставрации, не променяли фермеров на тех свиней с кнутами, что стали равнее других. Чтобы мы не оказались в соседней камере, разбив головой стенку - которая с другой стороны, может быть, окажется выкрашенной в другой цвет, посвежее. Для утешения.
Надежда Низовкина, декабрь 2007 г.


ОБСУЖДЕНИЕ СТАТЬИ НА САЙТЕ БУРЯТСКОГО НАРОДА (тема закрыта)



РЕПЛИКА (к статье "ЧТО БУДЕМ ДЕЛАТЬ В СОСЕДНЕЙ КАМЕРЕ?")

Если вспомнить то, что писала Надежда Низовкина до сих пор, она "твёрдо встала на путь исправления". И всё-таки что-то хочется подсказать. Народ, не обязательно в этническом понимании (Приднестровье), безусловно, заслуживает сочувствия и поддержки, если его действия не связаны с террором и изгнаниями в отношении нежелательной части местного населения. Даже если установленный режим - полуфашистский (Эстония) или шариатский.
Даже если сепаратистский режим провёл депортацию части местного населения (Абхазия), но по крайней мере не был принесён на чужих штыках (Косово), - заслуживает поддержки со многими оговорками.
Но - если им дважды (а ещё один раз - ещё при Николае I) предложили полное отделение, но с тем, чтобы не устраивали интервенций и набегов, не захватывали рабов и заложников, не отстаивали всю полноту своих прав на российской территории и не позволяли действий наших властей на своей территории, т. е. фактически делали Россию колонией Чечни, - о такой независимости и речи идти не может.
Дмитрий Стариков



Надежда Низовкина


ЗА ДОГМУ БУДУЩЕГО


Пока мы мёрли и боролись,
Чтоб только выжила Она,
Её доверили мы воле
Сурового опекуна.
Михаил Кудинов "Свобода"


     Свободу слова приговорили к высшей мере социальной защиты. Приговор уже приводят в исполнение на наших глазах. Нам остаётся в соответствии с принципом гуманизма доколоть штыком агонизирующую мученицу.
     Под стать мере наказания сформулировано инкриминированное осуждённой преступление: разжигание! То есть доблестные пожаротушители отстаивают важнейшее право человека на защиту от дискриминации по национальному или религиозному признаку. Это гораздо страшнее и циничнее, чем охрана пресловутой безопасности государства. Теперь людоед заявляет о своей любви к людям - кто бы сомневался. Он даже позволяет людям выбирать, под каким соусом они предпочитают быть поджаренными. Мы выбираем соус человеколюбия - под ним и смерть красна.
     Значит, разжигание. В такой системе координат антиэкстремистские поправки в непровозглашенный цензурный устав можно с гордостью назвать антидискриминационными, антифашистскими и миротворческими.
     Святая инквизиция казнит свободу слова без пролития крови. Разжигательницу сжигают на костре: от меча и погибнет, ныне и во веки веков! Жги разжигателей!
     Как поступить её безутешным товарищам? Отменить драконовские поправки? Спасибо за ковш воды, здесь требуется ливень! Андрея Деревянкина примерно наказали за листовки не только до принятия поправок, но даже и до рождения самого недоброй памяти закона о противодействии экстремистской деятельности. Понятно, Красное Солнышко тогда, в 2000 году, взошло на державный небосвод, да и припекло с перегибами, не медля и не жалея ультрафиолета. Действительно, ему не помешала мягкость законов того времени. Ну так что? Это не оправдывает их последующего легального ужесточения. Свободомыслие не должно ни умирать, ни воскресать по приказу вождя. Повелитель не должен ни подвешивать, ни перерезать этот волосок, он вообще не имеет права держать его в августейших пальцах.
     Возврат антиэкстремистского законодательства в первоначальное состояние образца 2002 года не спасёт обречённых. Сделав этот печальный вывод, неунывающий постепеновец предложит, как некое открытие, гражданский иск - в качестве альтернативы уголовному преследованию языкастых радикалов. Будем справедливы, многие бы и до этого порога не дошли. Мало, что ли, демократов ратуют за гуманизацию наказания, за снижение сроков заключения для журналистов, замену его штрафом и прочие святые дары? Однако не многим прогрессивнее следующий велеречивый лозунг - внимание! - передача информационных споров исключительно в ведение гражданской юстиции.
     Альтернатива уголовному преследованию сомнительная. Что из того, если Фемида, разминая мускулатуру, перекидывает смертоубийственный меч из одной могучей руки в другую, отложив за ненадобностью весы? Силовые качества обеих рук не особенно различаются! Таким же гениально простым способом Карлсон переодевал мокрые до нитки носки: с левой ноги на правую и наоборот. Вас это утешит? Паллиативной мерой назвать и то язык не повернется, воспаление обеспечено.
     Какая, в самом деле, разница между битьём палками по пяткам и принудительным щекотанием оных? Последний приём лишь ханжески маскирует расправу, нанося удары, не оставляющие видимых синяков.
     Предлагаем некий проект. Его тезисы оскорбительно просты. (Но что поделаешь, социальные идеи всегда усваиваются с колоссальным отставанием от идей промышленной революции. В век биотехнологий мысль о том, например, что люди рождаются равными и свободными, как и встарь, находится на положении незаконнорожденной гипотезы. Аксиома, как плебейская выскочка, обязана для начала доказать, что она произошла не от верблюжьего плевка; да и признанная, любимой она не станет).
     Итак, информационные споры между частными лицами и правонарушения вербального характера, дела о клевете и об экстремизме, о личном оскорблении и о разжигании вражды между определёнными идентифицируемыми группами, дела об оспаривании достоверности общественно значимой информации и дела о нарушении неприкосновенности частной жизни так называемой желтой прессой - без исключения - должны быть изъяты из подведомственности судебной ветви совершенно!
     Это отнюдь не означает изгнания из сферы правового регулирования. Однако уголовная юстиция должна, подобно тени, знать свое место, во всяком случае, в храме свободомыслия. Гражданской же юстиции будет отведена роль трамвайного компостера, автоматически отсчитывающего билеты каждому, кто протянет руку, без условий и предпочтений.
     Нет нужды сейчас подолгу останавливаться на каждой из всей совокупности ситуаций, рассматриваемых сегодня в судах наряду с насильственными преступлениями и спорами вокруг материальных благ. Аргументы всюду схожие.
     Отметим то, что нередко выносится за скобки: не только право другого говорить мне, но и моё право слышать другого. В страстном обещании Вольтера отдать жизнь за право кого-либо высказать мнение, ненавистное ему, не так уж много самопожертвования, как может показаться. Выслушивая порой до убийственности убедительные доводы противной стороны, пересиливать себя приходится лишь вначале. Постепенно резкий голос оппонента становится необходимым и желанным. Если интернационалисту неприятно защищать высказывания нациста, это вовсе не значит, что он добровольно откажется от своего права лично с этими высказываниями ознакомиться. Поэтому он уже не столько как самоотверженный либерал будет отстаивать право врага на свободу выражения мнения, но как разумный эгоист, который должен хотя бы в разведывательных целях знать мнение врага - для себя. Таким образом, из плоскости нравственно-категорического утопизма защита неограниченной свободы слов а переходит в область рыночно обусловленных интересов.
     Предлагаем ознакомится с некой моделью, которая могла бы быть первоначально апробирована в экспериментальном регионе. Все конфликты информационного характера должны быть переданы независимому общественному телеканалу, с филиалами в субъектах федерации, которые будут осуществлять функции судов первой инстанции. Независимый телеканал станет постоянным арбитром в публичных разбирательствах. Открытый, устный и обязательный характер производства (общее место декларации современной судебной системы) будет обеспечиваться путем отделения данной категории дел (точнее, не самих дел, а их рассмотрения по существу) от судопроизводства вообще.
     Нечего бояться безработицы на интеллектуально-правоохранительном фронте. Благодаря достижению подлинной гласности разбирательства и ориентации на убеждение многочисленной медиа-аудитории спрос на ремесло лингвоэкспертов только возрастёт. А следовательно, и конкуренция, и качество их продукции, ныне монополизированных дочерними предприятиями неповоротливой РАН.
     Суды общей юрисдикции не будут полностью устранены от процессуальных обязанностей. Каждое исковое заявление они обязаны будут переадресовать данному телеканалу по подведомственности, а ответчиков императивно принуждать к явке на разбирательство, осуществляемое опять-таки телеканалом. Ответчик, не явившийся без уважительной причины для рассмотрения дела на телеканал, уже судом принуждается к выплате компенсации, зато в случае явки безнаказанно может даже молчать на протяжении всего разбирательства, так как молчание все равно ознаменует его публичное поражение. Для истца неявка повлечет прекращение производства по делу.
     Декларативности вышеописанный метод сумеет избежать благодаря избираемости арбитров среди специалистов в сфере журналистики, филологии, религиоведения и смежных областей, а также профессиональных правозащитников и юристов не из числа госслужащих. Правом голоса при их избрании должны обладать общественные и религиозные деятели и объединения, в том числе незарегистрированные.
     Каждый призадумается не раз, прежде чем сделать клеветническое или необоснованно оскорбительное заявление, предвидя неотвратимую обязанность отстоять его прилюдно, доводами разума и языком сердца. С другой стороны, немало потенциальных истцов потеряют охоту жестоко карать оппонента из-за однократного наименования их козлами. Спор, предмет которого не стоит дырявого горшка без молока, не мешало бы вывести из ведения многострадальной юстиции, и без того едва не падающей под бременем заботы о национальной безопасности и межнациональном согласии (впрочем, она освободится и от этого бремени).
     Обновленная система должна стать - не побоимся это признать - ценностно индифферентной по отношению к мировоззренческим вопросам. Дабы сберечь свободу слова как высшую ценность вселенной, превыше не только беспощадной к личности госбезопасности, но и самой отдельной личности, ее неутолимых притязаний на абсолютную застрахованность от критики собственной персоны (как и собственной расы, нации, веры). Да, частная жизнь и коллективное достоинство священны, но - перед лицом саблезубого государства, а не тоненького памфлета, перед свинцом, а не перед чернилами. Перед свободой слова и политкорректность должна уступить, иначе цензурные тиски в первую очередь раздробят хребет самой политкорректности. Где вы видели политкорректность в период многовекового функционирования и пополнения инквизиционного "Списка запрещённых книг" ("Index librorum prohibitorum"). Тогдашнее богатство изъятой из оборота печатной крамолы никакому списку экстремистских материалов не снилось. Тем не менее о межконфессиональном согласии впору было только плакать.
     Есть барьер, который нелегко перешагнуть хрестоматийному гуманисту при трансформации в апологета свободы выражения мнений. Его неприкосновенные правозащитные идеалы вступают в противоречие с вышеописанным "механическим рыночным индифферентизмом". Но тут осмелимся горячо, неиндифферентно утверждать, что этот механический принцип отстаивается отнюдь не в силу беспринципности своего защитника. Вслед за утилитарным обоснованием хотелось бы добиться и нравственного оправдания терпимости к нетерпимым.
     Часто ревнитель определенной идеи сам, для себя самого не стремится воспользоваться продуктами её вожделенной реализации. Он добивается её для других, только-то. И за ценой не стоит.
     Примеры? Скажем, свобода экономической деятельности отстаивается подвижником, равнодушным к личному обогащению. Скорее он претерпевает лишения за служение принципу, который в это или позднейшее время успешно используется реципиентами (необъяснимо ненавидящими доноров) в целях вполне меркантильных. Безутешные вдовы пуританского сталинизма, не смущаясь, потребляют недоношенные плоды гнилого капитализма и в ус не дуют, проклиная первопричину собственного благополучия - рынок.
     Или вот. Свобода семейной морали отстаивается аскетом, преуспевающим в практике воздержания - по сравнению с обличителями его мнимых пороков. Между тем указанных обличителей спасает от древнего побития камнями как раз многовековой аболиционизм презренных отшельников. Поборники "цензуры нравов" на раскованных телеэкранах почему-то не отрывают жадных взоров от источников угрозы своей бесценной добродетели. А манифестанту их свободы развращаться - не до подобных удовольствий. Стало быть, им движет не собственная "патологическая порочность", а признание права на неё за другими.
     Приведённые утверждения настолько аксиоматичны, так легко и многократно могут быть проиллюстрированы, что приводить их как будто неудобно. Однако элементарная аналогия бывает нелишней. Вывод следующий: тот, кто борется за право голоса для проповедников антигуманной идеологии, преследует не её (идеологии) цель, а скорее противоположную. Он просто-напросто требует предоставления каждому права на неизбежный выбор между правдой и ложью, тогда как одновременное отсутствие того и другого автоматически означает ложь.
     Не мешало бы под занавес выступить за безоговорочную отмену института государственной тайны. Хотя институт полезный: одним запретом разглашения фактов вроде того, что ФСБ взрывает Россию, доказывает подлинность информации, им самим запечатанной. Математически безошибочно доказывает истинность всего запрещенного к обнародованию - эффективно, куда уж тут средневековым ордалиям! И всё-таки во имя идейных побуждений охота вычеркнуть гостайну из правового поля, даже невзирая на её несомненную выгоду в деле установления истины от противного.
     Но пора остановиться в границах респектабельности и беспочвенными мечтаниями не осквернять безгрешность легкоосуществимого проекта. А требование публичного трибунала над гостайной - оно пускай соблюдает живую очередь за признанием идей истинами, а позднее догмами.
     Очередь движется. У ряда окошек она подходит к концу (больше на Западе). Имеются хвосты и подлиннее наших: азиатский климат. Зевать, что ли, облизываясь на превзошедшие нас живучестью деспотии? Не лучше ли заблаговременно взглянуть в сторону других деспотий - испускающих дух на жаровнях майданов?
     Можно, конечно, крепче врыться рогами в землю на пути следования колеса истории. Только последствия такого упрямства вряд ли будут менее болезненны, чем старинный удар цензорской дубинки. Колесо-то всё равно проследует своей колеей. Напротив, радостный шаг навстречу будущему лишь облегчит неотвратимые перемены. Избавит молодую свободную мысль от неизбежных страданий, сопряжённых с бессрочным стоянием в тесных детских башмачках во время чересчур затянувшейся процедуры конфирмации.
     Абсолютная, безусловная свобода слова - ересь настоящего и догма будущего. Земля обетованная - а всё-таки она вертится.
     Последнее безумное допущение. Предположим, в будущем жизнь каждого представителя домашнего скота будет объявлена священной и неприкосновенной, и эта декларация будет официально провозглашена, и отступление от неё будет преследоваться по закону, хотя бы и сквозь человекозащитные вопли непримиримых скотовладельцев. Им придётся научиться обходиться без плоти братьев своих меньших, подобно тому, как наши предшественники научились обходиться без рабов, а ведь это представлялось тогда невозможным даже самим рабам. Пройдёт все положенные стадии безрогий аболиционизм, Север привычно столкнётся с Югом, а итогом станет-таки освобождение подлой скотины. Стойкое неудовольствие в касте мясников, конечно, сохранится (как и попытки суверенно нырнуть в прежнюю реку вторично). Но - утратит все права состояния как противоречащие Догме, той, за которую вчера, как за крамолу, падали на бойне головы двуногих "нелюдей"...
     Кстати, возвращаясь в угловатое настоящее: так ли уж обрадует противников войны перьев... её продолжение другими средствами?

Надежда Низовкина

ГИМН РЕВАНШИСТОВ

Когда мы победим, то выстроим тюрьму.
Чтоб оживить рассвет, мы приглашаем тьму.
Немало их для нас возводит супостат,
А мы объединим их в общий каземат.

Давно наша мечта смотрела сквозь глазок,
Как вдруг, толкнув засов, шагнула за порог,
Поправила ремни на высохших стопах
И швы разорвала на каменных губах.

Посыпались взахлеб, как спелое пшено,
На мельницу слова: пора, все решено.
Для будущей тюрьмы не надобен чертеж,
Старинный образец достаточно хорош.

Мы свято сбережем наследие отцов,
Мы точно повторим орнамент из рубцов -
Как в прописи крючки - на связанных телах:
Мы помним ваш урок на влажных досках плах.

Мы будем вас судить без помощи весов,
Мы будем вас лечить изгнанием бесов,
И заправлять костры изорванным холстом,
И зубы выбивать отточенным крестом.

Мы изобьем ножнами, свяжем по ногам
Немое состраданье к раненым врагам.
Ну чем не торжество, чем не приход весны -
На пытки в первый раз глядеть со стороны!

На крыше крепостной, от старости кривой,
Мы будем пировать у вас над головой,
Отпразднуем дотла заслуженный обмен:
Мы выбрали свободу - нам достался плен.

Мы будем танцевать над камерой врага,
На троне в сапогах напляшется слуга.
Но с утренним лучом, смиренье возлюбя,
Мы долгожданный день отнимем у себя!

Оставив на песке замученный задор,
Мы тихо к вам войдем в знакомый коридор,
Запремся изнутри - и, проглотив ключи,
Откроют с вами диспут ваши палачи.

На глиняном полу бесстрастной темноты
Мы будем с вами спорить там до немоты,
В лоскутьях власяниц, припавшие к стене,
Мы будем говорить и плакать наравне.

Мы яростно скрестим молящие глаза,
И нежно зацветет секущая лоза,
И ваши дети вскрикнут в глубине тюрьмы:
"Они же тоже - люди! Они - совсем как мы!"

Открытье поважней, чем то, что гол король.
Прервется диспут наш - произнесен пароль.
Мы, узников обняв, их выведем на свет
И хором допоем ликующий куплет!

Теперь мы назовем по имени мечту,
Теперь она стоит не тенью на свету,
Рванулась из щели, расправила хребет,
Непризнанная дочь, задушенный обет.

Как обух на лицо опустятся шаги.
Пожалуйте в наш дом, любимые враги,
По глине и костям, в звериную нору,
Для вас накрыт наш стол и чаша на пиру.

Мы с чашей в круг войдем - таков обряд людей? -
Бросайте лепестки из содранных ногтей,
Но, пальцы чужака щипцами теребя,
Пусть каждый обречет на ту же боль себя!

Пусть каждый обречет себя на нашу боль.
Заранее примерь обыденную роль,
Ведь мы предвосхитили таинство времен
Сегодня, вслух, пока ваш век еще силен.

Так мы перечеркнем средневековый фатум,
Признание в любви мы вложим в ультиматум.
Но вы уже пришли и обнажили кнут?
Хлещите зеркала - они его вернут.

Как обух на лицо... нет, сбились, подождите:
Скрутили языки безжалостные нити.
Мы будем танцевать, мы вытянем билет,
Когда мы победим - перелистнем Завет.

Не дрогнув, не стыдясь, мы вскинем белый флаг.
Рабы не мы, и мы горды, да будет так.
Оливковую ветвь не дайте уронить -
В другой руке кинжал. Не вам его винить.


Надежда Низовкина

ГРУДЬЮ УДАРИТЬ КУЛАК

1. Факелом в глаза

     Черносотенная Империя вырвала из рук интернационалистов нетленное знамя толерантности и бьёт их его же древком, по-своему отстаивая ценности ненасилия и человечности.
     А не угодно ли так: "Убивать! Убивать! Убивать!"?
     Мало того, что убивать, так ещё и три раза подряд. Достаточно страшно для убеждённого пацифиста (когда и призывы к взаимному покаянию - вне закона, не говоря уже о сопротивлении). Читать физически больно, а тем более цитировать. Наверно, автору было ещё больнее выводить эти ядовитые слова, задыхаясь в их багровом тумане. Как подневольный раб, он собирал яд анчара для равнодушного владыки (не для стрел владыки, правда, - совсем наоборот).
     Россия - этот господин. Вот только раб шёл к анчару добровольно, хотя мог быть любимым сыном господина.
     Пусть больно, перепишите и вы хоть раз, хотя бы эти три коротких восклицания. Они разрывают бумагу, как плеть рассекает кожу. Каждого.
     Беспристрастная информация? Это подходит уже прозревшим, как глазные капли зрячему. А лечить нужно слепых. Более того - слепых от рождения, не постигающих преимущества света над тьмой и с трудом находящих между ними отличия.
     Подноготная ада в деталях? Да никакого отношения это не имеет к тем, кто не признаёт коллективной ответственности (к сожалению, только для себя и своего народа). Ведь лично ты не федерал, не каратель и отвечать за соотечественников не обязан.
     Другой разговор - не оставить в живых ни одного русского! Вот это уже про тебя! и тебя! За что? Взметнись, сожми кулаки... и протри ими глаза. Никакие факты не могли тебя к этому побудить, так получай последний довод. Эмоцию. Отражай её клинком или дубась рукояткой, как тебе больше по вкусу. Но рукопашной отныне тебе не избежать. Только рукопашная может закончиться братанием.
     Пусть к нам, чужакам и изменникам, приблизятся твои глаза, искажённые ненавистью, - только тогда они увидят наши лица, неожиданно для тебя - без тени жестокости. И ты скажешь, отшатнувшись, как от вспышки: да они же совсем как мы!
     Поборники беспристрастной проповеди, конструктивного смирения, вы надеетесь достичь мира иначе. Что же вас всё меньше остаётся на свете и свободе? Снова камни разбивают ваши протянутые ладони, подошвы топчут ваши оливковые ветви.
     Когда незрячие глаза не видят пламени огня, ударь по ним факелом. Пусть хотя бы кипящая смола их оживит!
     - Ясно, а три раза-то зачем???
     Ответ: "Один раз сказанное слово - это всего лишь слово, сказанное один раз. Оно похоже на падающий камень и не более того. Слово, сказанное два раза, похоже на два падающих камня. Но зато трижды произнесённое слово начинает вращаться". (Эдмунд Шклярский. Вращающиеся слова).

2. Камень против танка

     Безоговорочный пацифизм - не то радикализм... А цель одна на всех.
     Непротивление - сопротивление. Выбор за каждым. Для кого-то он окончательным так никогда и не станет. Война равновеликих ценностей редко бывает маленькой и победоносной. Но взаимоуничтожающие ли они, эти ценности?
     Для всех правдивых с собой, сердца которых не свободны от справедливых сомнений, во избежание неизбежных мучений предлагаю нехитрый универсальный аргумент. Не разрешая окончательно рассматриваемое противоречие, он по крайней мере снимает преувеличенные опасения в его неразрешимости, то есть во вредоносности возможного ошибочного выбора.
     Коротко: каждому против каждого сражаться словом разрешено (этот тезис примем за аксиому). Тогда слабый против сильного просто обязан сражаться словом. Для восстановления равновесия.
     Канатоходец, падая с проволоки, попадает в сетку, если она есть. Нельзя полностью исключить нарушение равновесия, но гибель предотвратима. В данном случае гибель прогрессивного сообщества от раскола - по признаку отношения к методам борьбы. А защитная сетка здесь - баланс различий. В гору, вверх к горизонту могут вести разные дороги, переплетаясь и расходясь. Этой горе не грозит обрушение на один бок, стёртый волной паломников на одной-единственной стороне - при нехоженности иных...
     Или под иным углом. Забросать небольшими камнями танк, на мой взгляд, - абсолютно гуманный акт. Именно в силу объекта агрессии, несоразмерности сил. Камень, брошенный с целью поражения, по общему правилу означает насилие, с которым нелегко примириться его применителю. Редкая цель перевесит камень, брошенный во имя её. Но броня стального дракона перевешивает его во всяком случае. Гибель танка от удара камнем чересчур маловероятна. Сотни камней покажутся ему горстью песка. Значит, до определённой границы их численность можно умножать безбоязненно. Но при переходе черты... что ж, побеждённая, беззащитная стальная машина станет нашей подзащитной. А на камни, прежние, нисколько не отяжелевшие, обрушатся наши последние силы, истощённые во вчерашней борьбе против их сегодняшней жертвы.
     Залог справедливости всегда хранится в сердце слабого - это сама его слабость. Там, где как ни бей сильного, всё будет мало для причинения боли, - там слабого, ударившего грудью кулак или сапог победителя, осудить никто не посмеет. А значит, силу удара он может и не соизмерять.

3. Перебежчик

     Бесконечной ночью птицы и звери сражались за зелёный лес. На нейтральной полосе пряталась летучая мышь, содрогаясь от непонимания, пока наутро её не заметили. Воюющие стороны притихли вокруг незнакомого бледного существа, только что выдернутого из травы.
     - С кем ты? - спросили её. - Ты зверь или птица?
     Она робко щурилась, прикрываясь крылом от солнца. Когти, клювы, пасти. Силы противников сравнить наугад не было никакой возможности, и она молчала в нерешительности.
     - У тебя есть крылья, - первыми нашлись птицы и, подхватив, унесли её за собой.
     К полудню звери, цепляясь когтями за землю, вплотную подползли к победе. В траве им под ноги попалась летучая мышь. Уже не пряча глаз, она спешила к ним.
     - У меня есть зубы, - заявила она смело. - Я не птица, я зверь.
     - Ладно, - лязгнули зубами звери, будто скрепляя печатью её заявление.
     В сумерках птицы заволокли собою остаток вечернего неба. Теперь уже они побеждали. И в воздухе с ними столкнулась бывшая союзница.
     - У меня есть крылья, - крикнула она в смятении.
     - Крылья? Ты их продала. За зубы...
     Летучая мышь бесцветным комком покатилась по траве. Звери, обезумевшие от неизбежности поражения, топтали её когтями, кажется, не замечая этого. Ужас одиночества подтолкнул отверженную.
     - У меня есть зубы...
     - Они и нам-то не помогли, - проскрежетал над ней истерзанный голос, и чья-то лапа, сама израненная, отшвырнула её в сторону.
     Глаза её больше не болели от света. Путь в изгнание показывала ей темнота.
     Среди нас есть летучие мыши - только наоборот. Те, что, напротив, без колебаний выбирают сторону слабого и побеждённого. Однако могут изменить ему - избранному прежде или кровному народу - если тот, перешагнув хрупкую ступеньку равноправия, не пожелает остановиться на этом, столкнёт с неё бывшего рабовладельца и сменит роль повстанца на поработителя.
     Неизбежно одинок вечный перебежчик, пораженец, тот, кто решительно выбирает сторону растоптанного меньшинства, нагибается к нему и к ногам затравленных чужаков кладёт своё сердце. Ведь и они могут недоверчиво оттолкнуть сердце иноплеменника, детёныша колонизаторов.
     Зато он не обречён долго искать правоту. Она всегда на стороне гонимых - до тех пор, пока они гонимы.
     Разве недостаточно на первый случай? Вот и утешение для нас, рефлексирующих агностиков.
     Почём знать, пожалуй, и без нас не мир правозащиты не многого стоит? Без летучих мышей навыворот? Без тех, кто не боится однажды отказаться от абстрактных принципов, преспокойно национализированных и очернённых государством, превращённых им в свою противоположность, для того, чтобы путём временного, демонстративного отступления от них вернуть им истинный смысл, свет не тронутого сапогами снега.

Надежда Низовкина

ВОПРЕКИ

     Просьба к тем, кого заденут мои стихи, откликнуться. Напишите о том, как они вами были поняты, что вас, возможно, насторожит или оскорбит. Готова не только к диалогу по существу темы, но и рада буду пояснить вопросы, которые могут быть истолкованы неоднозначно (читатели, ознакомленные с этими стихами в частном порядке, порой дарили мне настоящие находки, заставляя увидеть и отразить не замеченные прежде грани проблемы чеченского Сопротивления). Пояcнение и ответ пришлю непременно (либо помещу непосредственно в тексте произведения), а тему буду развивать дальше, это - часть.
      Также прошу считать эти стихи словом в поддержку политзаключённого Бориса Стомахина, одного из последовательнейших сторонников освобождения чеченской земли, бесчеловечный приговор в отношении которого на днях был утверждён.

Борьбе за свободу чеченского народа посвящается

НА ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ СТОРОНЕ
Для не моего горького народа
Разреши запеть о тебе, Свобода.
Верь, что никого я не предавала,
Хоть одна сошла в жернова подвала.

Шелестеньем губ повторяю с ними
Чуждым языком всё твоё же имя.
В каменное чрево сею я и вею,
Сказочно сильна молитвою твоею.

Срежу в полуночь зеленевший колос,
Лук сплету - и стрел засвистает голос!
А наутро - залп. И рассыплюсь в дым.
Это будет тоже - именем твоим.

А пока дышу - головою в пасти.
Негде оттого взять мне беспристрастье.
Алая роса белокровья краше,
Лей же до краёв - за нашу и вашу!

CВИДЕТЕЛЬ ИНКВИЗИЦИИ
Живою плотью, догорая,
Дышала гарь.
Скелет рассыпали, играя,
Трон и алтарь.

А те глаза упали с треском
В курган золы.
Обвилась порванная леска
Вокруг иглы.

Дым тает, не достав до башен,
Как на заказ.
И воздух сух, и только влажен
Замёрзший глаз.

С когда-то белых пальцев сажу
Не смыть - не сон.
Я стану ядом в вашей чаше,
Алтарь и трон!

ОЖЕСТОЧЕНИЕ
Ваша правда, ваше право,
Наши братья по гербу,
В чашу глаз плеснуть отраву
Одноглавому стопу.

На губах, как на запястьях,
Замыкается браслет.
Плюньте в горло трубной пасти,
Уходя, гасите свет.

Мы ведь косим вас секирой,
Перед стягом крест несём.
Отлучённые от мира,
Уходя, гасите всё!

Только верю я в иное
И, иное торопя,
Обручусь с моей виною
И за свет сожгу - себя.

БЕЗ ПОКАЯНЬЯ НЕ ПРОЩАЙТЕ!
Был полдень огненно короток,
Когда застыли ковыли,
И Солнце, взяв за подбородок,
Остановило бег Земли.

Остановило властным взглядом
Иглы, направленной в упор,
И губы, съеденные ядом,
Земля кривит ему в укор.

Тогда смущённое светило,
Не глядя в трещины Земли,
Ковшом калёным окатило
Её сухие волдыри.

И плакали росой цветочной
Её рубцы, зазеленев!
Был полдень. Запишите точно
Тот час, в который умер гнев.

Гнев умер - именем законов.
Остыла пенная лава,
И покатилась с горных склонов
Отброшенная голова.

Без покаянья нет прощенья,
Но обезглавлена борьба:
Легко роняют отпущенье
Откованные от столба.

ТРЕБУЮЩИЕ ЦЕПЕЙ

      Эта статья была напечатана в сентябре 2006 года в газете нашего юридического факультета Восточно-Сибирского государственного технологического университета ("ГазИЭПа" - газета Института экономики и права). Предлагаем вам на её примере ознакомиться с пределами свободомыслия в нашей местной подцензурной прессе. При этом просьба не идеализировать ситуацию и не принимать за избыток свободы недомыслие цензоров.

Практический парадокс
(A): Мало ВАС гоняют! (следствие: завал, развал, иной ущерб).
(В): Мало НАС гоняют! (см. А)

      Обе эти сакраментальные фразы не сходят с уст в нашей университетской среде.
      Непостижимым образом теряется их изначальная несовместимость.
      Психологические мотивы данных утверждений противоположны. На мотивах и остановимся.
      Пока читатели, настороженные строгостью преамбулы, не успели перелистнуть страницу, попробую задержать ваше внимание при помощи анекдота от "Русского радио" (в сокращении):
      "- Командовать умеет лишь тот, кто умеет подчиняться.
      - Тогда плавать умеет лишь тот, кто умеет тонуть?"
      Индивид, утверждающий (А), убеждён в общественной полезности широкого применения силы. Но он, очевидно, сам является властвующим субъектом, сам применяет силу к побеждённым ("побеждённые" - назовём их так условно, из дальнейшего станет очевидна некорректность подобного наименования). В данном случае его, властелина, абстрактное понимание общего блага совпадает с его инстинктивным побуждением - волей к власти.
      А вот распространённость утверждения (В) вызывает некоторое удивление. Как я могу искренне желать, чтобы "гоняли" МЕНЯ, а не наоборот? Разве это в человеческой природе?
      Не беря на себя труд самоконтроля, мы с тем большим трудолюбием плетём верёвки для связывания собственных рук. Но самому сплести верёвку легче, чем самого себя связать, поэтому каждый ищет вождя, достойного прийти ему на помощь.
      Вождя находят. Коронация осуществляется. Вождь коронован венцом вокруг головы, граждане - верёвкой вокруг запястий. С этой минуты вождь может заменить утверждение (В) на утверждение (А). Подданные же по-прежнему на такую замену не претендуют. Предложи - отвернутся.
      Обыденный диалог:
      "- Ребёнок даже слов не понимает, пока не шлёпнешь.
      - Не всегда. Вспомни себя.
      - Я такая же была!"
      Допустим. Далее:
      "- А это не жестоко?
      - Вечно делаешь из мухи слона.
      - Стал бы он плакать без причины?
      - Притворство. Выйдешь из комнаты - прекратит.
      - И ты...
      - Я такая же была..."
      Круг замыкается.
      Но это ещё не финал. Поразительнее всего не наше противоестественное согласие на ущемление наших прав, а наша фанатичная ненависть к тем, кто укажет на это явление. Недаром на страницах "Российского бюллетеня по правам человека" как-то возникала дискуссия: должен ли правозащитник нести ответственность перед подзащитным? Последний, может быть, дорожит своим бесправием!
      Каждый имеет право на пряник и право на кнут.
      Мы делегируем эти атрибуты власти нашему суверену и контролируем регулярность их приведения в действие. При неисполнении этого условия они подлежат передаче в более железные руки.
      Впрочем, есть ещё выход у беглеца от свободы - на верхней ступени трона. Тот, кто вчера не решался взять на себя ответственность за управление своей одинокой личностью, завтра уверенно примет на себя мандат на властвование миллионами себе подобных. Возможно, даже не станет дожидаться ни всенародного бунта на коленях, ни классического обвинения в дезертирстве ("на кого ты нас покидаешь, кормилец? Ты вахты не смеешь бросать..."). Подобная унизительная волокита должна быть уничтожена.
      Наверное, и не стоило противопоставлять утверждения (А) и (В). Достаточно принципиального согласия с презумпцией "необходимо гонять" (строчить, сажать, стрелять так стрелять... Возможны вариации). "Нас" или "вас" - это решат воля и случай.
      Беглый анализ пути к рабству попутно объясняет нашу радостную готовность покориться наиболее тотальной власти - власти... смерти. Притом своей собственной смерти. Пусть она (только она! а не её характер, причина либо сроки наступления) неизбежна. Но так ли неизбежна иррациональная привязанность к ней, к самому безжалостному из правоприменителей?
      И куда девается наша усталость от обязанности жить - в час, когда за самостоятельный шаг (или выбор его вектора) нам предлагают от этой обязанности милостиво нас освободить?
      Не говоря уже о любой другой ноше, менее обременительной...
Надежда Низовкина



Надежда Низовкина

ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО УЗНИКУ СОВЕСТИ ЖУРНАЛИСТУ БОРИСУ СТОМАХИНУ - читайте здесь

...В 10 классе нам на литературе читали рассказ (из журнала "Воин России") Сергея Михеенкова "Догорела свечечка до полочки". Читала моя любимая, вроде бы прогрессивная учительница, рассказ был вроде бы оппозиционным (критика государства по примеру ЛДПР или НБП: доколе будут гибнуть наши ребята, когда начнёте воевать по-настоящему), чего же более? Идеология легче всего проглатывается под сладким соусом протеста.?
      Через год в наш сибирский гарнизон ворвался Норд-Ост. Его заметили все, правда, на свой манер... Каким вихрем тогда меня подбросило, отшвырнуло на противоположную сторону? 4-хминутная "Русская служба Би-би-си" невнятно сообщила о захвате заложников, о требовании вывести войска и о том, что среди них, застывших по периметру стены театра, есть женщины. Я поняла, что не в силах их осуждать. И ужаснулась, так как безоговорочно осуждала насилие. Три дня в тумане. Террористы застрелили человека - отчаяние: зачем? кто же теперь им поверит? Надежда на отпущение: от их требований я не отрекалась, ждала переговоров, ведь какой победой был бы вывод войск! Слабо представляя себе даже внешность чеченцев, я машинально рисовала на черновиках по алгебре привычные широкоскулые лица северян, с воспалёнными расщелинами глаз. И с тревогой замечала, что колкое слово "террористы" начинала произносить всё мягче, невольно, но стремительно меняя знак перед модулем на противоположный.
публикации 

 




SpyLOG Rambler's Top100


Hosted by uCoz